論“中國化時代化的馬克思主義行”的邏輯意蘊

武娟

習近平總書記在黨的二十大報告中明確指出：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。”[1]這一深刻命題揭示了中國共產(chǎn)黨擔當職責使命、不負歷史期盼，深入推進馬克思主義中國化時代化的決心和毅力，同時也說明了認識“中國化時代化的馬克思主義行”的重要性和緊迫性。要想理解好“中國化時代化的馬克思主義行”這一偉大命題，就必須要在理論、歷史和現(xiàn)實的三重邏輯中把握其整體脈絡。

一、理論邏輯：“中國化時代化的馬克思主義行”是中國共產(chǎn)黨把握馬克思主義本質內(nèi)涵的應然真知

理論是一種價值判斷，表現(xiàn)為合目的性和合規(guī)律性的統(tǒng)一。從唯物辯證法的視角出發(fā)，中國化時代化的馬克思主義之所以能孕育而生，其本質來源于馬克思主義本身所具有的真理性，即合規(guī)律性。也正是因為中國共產(chǎn)黨人的接續(xù)奮斗中，才使得馬克思主義不斷為時代所用、不斷為人民所需，在當代仍熠熠生輝，即合目的性。

（一）中國化時代化源于馬克思主義的真理性

首先，“中國化時代化的馬克思主義行”是建立在“馬克思主義行”框架下的一條增述，而“馬克思主義之所以行”是因為它本身所具備的科學性和真理性。馬克思立足自身時代，從徹底的、革命的、先進的無產(chǎn)階級出發(fā)，在深刻剖析資本主義根本矛盾的研究中，汲取了各國革命經(jīng)驗，匯集當時自然科學與人文科學之精華，發(fā)現(xiàn)了唯物史觀和剩余價值理論，把哲學從“解釋之學”引向了“實踐之學”，實現(xiàn)了人類思想史上的偉大變革。

其次，馬克思主義具有明顯的方法論特征，是人們認識世界和改造世界的“行動指南”。馬克思晚年在思考俄國社會主義道路問題時，遵循著具體問題具體分析的要求，指出革命道路的選擇要適應本國國情。在理解“中國化時代化的馬克思主義行”的理論邏輯時，要秉持唯物辯證法的“否定之否定”觀點，明白馬克思主義具有開放的、與時俱進的品格。從這一點就可以發(fā)現(xiàn)“中國化時代化”正是馬克思主義科學理論的必然發(fā)展方向。

（二）“中國化時代化的馬克思主義行”體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對于建設使命型政黨、踐行理論創(chuàng)新使命的應然探索

中國共產(chǎn)黨在成立之初就肩負著多重歷史使命，其中在理論層面就是要不斷建設使命型政黨，中國化時代化之所以能在中國大地落地生根，其強大的生命力來自于身后理論不斷創(chuàng)新的持續(xù)供能。

“馬克思主義中國化”的概念最早是由毛澤東同志提出。他指出：馬克思主義要通過一定形式的民族特色與我國具體國情相結合才能變?yōu)楝F(xiàn)實。[2]他在實際工作中，一貫反對“本本主義”和“拿來主義”，不斷告誡全黨同志特別是黨的高級干部、頂尖人才要注重向人民學習，落實調查研究工作，并向全黨發(fā)出了“使馬克思主義在中國具體化”[3]的重大實踐任務，由此，中國共產(chǎn)黨人通過第一次理論飛躍實現(xiàn)了“馬克思主義中國化”。進入改革開放時期后，鄧小平進一步指出“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的道路”[4]，這一論述充分向全世界表明了中國人民堅定發(fā)展馬克思主義的信心，也說明中國化時代化符合中國人民期盼、順應歷史大勢所趨。

黨的二十大報告指出：習近平新時代中國特色社會主義思想是“馬克思主義中國化時代化新的飛躍”[5]。首先，中國化時代化不單單為一個名詞概念，更是表明了一個歷史發(fā)展過程，馬克思主義是在與中國實際情況相融合后逐漸達成了“中國化”，并在與時俱進地發(fā)展中逐步做到“時代化”，從這個意義上說，“中國化時代化的馬克思主義行”是中國共產(chǎn)黨人把握歷史主動的時代成果。

二、歷史邏輯：“中國化時代化的馬克思主義行”是中國共產(chǎn)黨百年奮斗史的實然和所以然

要想發(fā)展好社會主義既不能封閉僵化，也不能改旗易幟，必須堅定不移地推動馬克思主義理論與時代相結合、與人民期盼同頻共振。

（一）中國化時代化是黨和人民在歷史中做出的實然選擇，是經(jīng)歷史證明了的唯一正確道路

在中國共產(chǎn)黨早期革命運動中，黨內(nèi)出現(xiàn)過一些“左”傾錯誤，這些錯誤思潮在一定程度上動搖了黨內(nèi)同志對馬克思主義信仰的堅定，也阻礙了中國革命發(fā)展進程。正是在不斷改正“左”傾錯誤的過程中，中國共產(chǎn)黨深刻地認識到馬克思主義雖然是科學的真理，但真理有具體的表現(xiàn)形式，即馬克思主義并不是“放之四海而皆準”的教條，要想解決中國問題就必須把馬克思主義中國化才“行”。中國共產(chǎn)黨從早期的革命運動中就已經(jīng)得到了這樣一個結論，那就是沒有主動精神的中國共產(chǎn)黨走不遠、不是中國化的馬克思主義行不通。

新中國成立后萬象更新，中國共產(chǎn)黨帶領人民一道克服了許多艱難困苦，完成了自建黨之初就對人民許下的莊嚴承諾。但中共產(chǎn)黨人在建設時期仍然經(jīng)歷了一些曲折的探索。這些在建設時期的曲折遭遇時時警示著我們，并不是完成了馬克思主義中國化時代化任務就可高枕無憂了，中國化的馬克思主義必須跟得上時代才“行”，只有切實做到對具體問題的具體分析、求真務實、守正創(chuàng)新的馬克思主義才能用來指導現(xiàn)實,服務人民群眾。

（二）中國化時代化使科學社會主義在21 世紀的中國煥發(fā)出新的生機，是道路光明、蘊含強大生命力的所以然歸途

黨的二十大報告鄭重得出了一個時代結論，那就是“科學社會主義在二十一世紀的中國煥發(fā)出新的蓬勃生機”[6]，這一結論肯定了中國共產(chǎn)黨在新時代為發(fā)展社會主義所做出的貢獻，說明了中國共產(chǎn)黨扛起了在21 世紀發(fā)展科學社會主義的大旗。深刻總結科學社會主義發(fā)展史上正反兩方面的經(jīng)驗，可以發(fā)現(xiàn)，首先堅持馬克思主義是我們干事創(chuàng)業(yè)的理論之基，任何創(chuàng)新、任何改革都需要從馬克思主義客觀真理中尋求養(yǎng)分，否則終將變成“鏡花水月”“空中樓閣”。其次，堅持馬克思主義要掌握一定的方法，決不能“刻舟求劍”，真正的馬克思主義者必須用對立統(tǒng)一的觀點去分析實際情況、必須深刻洞悉歷史發(fā)展特點、必須在實踐中靈活運用馬克思主義，這些方面做的是否到位對于無產(chǎn)階級政黨來說是關乎生死存亡的大事。如何在實踐中辯證地、一分為二地運用馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨人終身求索的課題。

縱觀世界各個政權，唯有中國共產(chǎn)黨取得的執(zhí)政成就舉世矚目，探究中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政密碼，可以得到多條寶貴經(jīng)驗。首先，人民性是中國共產(chǎn)黨的本質屬性，我們黨始終堅持以人民為中心，堅持人民至上，保障人民監(jiān)督權力，把人民的訴求放在最高位置，切實落實人民的生存權、監(jiān)督權、發(fā)展權和其他基本權利，贏得了“人民江山”。其次，中國共產(chǎn)黨始終以自我革命引領社會革命，能夠始終成為偉大復興事業(yè)的中流砥柱，在百年奮斗路上形成了黨內(nèi)監(jiān)督和人民監(jiān)督并重、注重初心使命教育等自我革命的寶貴經(jīng)驗，成功跳出了治亂興衰的歷史周期率難題。最后，中國共產(chǎn)黨向世界提出中國式現(xiàn)代化的人類文明新方案，為世界發(fā)展貢獻了更多的中國智慧，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的天下情懷。

三、“中國化時代化的馬克思主義行”的現(xiàn)實邏輯：是中國共產(chǎn)統(tǒng)籌“兩個大局”、聚焦中國式現(xiàn)代化建設，向世界貢獻中國方案的將然和必然

當前，國家發(fā)展正處于中國式現(xiàn)代化建設的開局之年，“中國化時代化的馬克思主義行”是中國共產(chǎn)黨更好統(tǒng)籌國際國內(nèi)兩個大局，聚焦黨和國家事業(yè)發(fā)展全局，在實踐中為解決全人類共同問題所給出的社會主義回答，其治理效果日益外顯。

（一）“中國化時代化的馬克思主義行”是經(jīng)由新時代十年的偉大變革證明了的客觀真理

步入了新時代，經(jīng)過全體中華兒女的勠力同心、努力奮斗，中國人民創(chuàng)造的偉業(yè)令世人震驚。其中，習近平新時代中國特色社會主義思想的誕生是當之無愧的功績，在其根本上完成了馬克思主義中國化時代性的新飛躍，為新時期黨和國家各項事業(yè)發(fā)展奠定了基本遵循和理論保證。并以此為指導，中國共產(chǎn)黨以壯士斷腕的決心解決了很多歷史性難題：在黨內(nèi)，我們黨以堅決的勇氣和堅韌的毅力，找到了自我革命這一跳出歷史周期率的第二個答案，解決了政治上的“哥德巴赫猜想”難題，把全面從嚴治黨貫穿于黨內(nèi)生活方方面面，持之以恒糾正“四風”，解決了多年打不盡的“蒼蠅”、治不住的“老虎”，使人民群眾拍手稱快、黨風政風煥然一新、黨的戰(zhàn)斗力顯著提高。在社會發(fā)展上，我們黨提出了全過程人民民主的重要理念，把新中國成立初期創(chuàng)立的人民監(jiān)督機制發(fā)展到了新的水平，在執(zhí)政過程中將人民的訴求放在最高位置，切實落實人民的生存權、監(jiān)督權、發(fā)展權和其他基本權利，贏得了“人民江山”。在經(jīng)濟發(fā)展上，我國經(jīng)濟總量穩(wěn)居世界第二，經(jīng)濟運行模式由高速向高質量轉變，經(jīng)濟發(fā)展新動力指數(shù)逐年上升，其中網(wǎng)絡經(jīng)濟指數(shù)、創(chuàng)新驅動指數(shù)、經(jīng)濟活力指數(shù)、轉型升級指數(shù)增長迅速，更加積極主動的對外開放格局已然建立。新時代的十年，是我們黨帶領中國人民凝心聚力、闊步前行，取得歷史性成就的十年。實際上，中國化時代化在中國究竟能行得通、能不能走得遠，中國人民心中早已有了答案，至于中國化時代究竟好不好，也全由中國歷史發(fā)展事實說了算，由中國人民說了算。

（二）“中國化時代化的馬克思主義行”是中國共產(chǎn)黨為解決全人類共同問題給出的中國解答

當前，中國在中國共產(chǎn)黨的領導下，中華民族的復興已然進入了不可逆轉的關鍵時期。一方面，首先要深刻地認識到“我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代”[7]，即從資本主義過渡到共產(chǎn)主義的第一階段，社會主義初期階段有其必然性，建設社會主義任重道遠。當前，國際形勢復雜，國內(nèi)一些深層次矛盾仍然制約著生產(chǎn)力發(fā)展，各領域的社會突出問題亟待解決。少數(shù)黨員干部在工作中拗“佛系”人設，做一天和尚撞一天鐘，不求有功但求無過，只等著混資歷、等位子，反腐倡廉工作任重道遠。因此，我們黨要在統(tǒng)籌好“兩個大局”的基礎上深刻洞察社會發(fā)展矛盾、精準預判時代發(fā)展趨勢，不僅僅做歷史的“劇中人”，更要成為引領歷史發(fā)展的“劇作者”，在治國理政的偉大實踐中始終堅持馬克思主義的指導地位。另一方面，中國共產(chǎn)黨人要緊緊抓住促進馬克思主義發(fā)展的時代契機，秉持胸懷天下的世界觀，遵循時代發(fā)展規(guī)律，推動馬克思主義的時代探賾。

“中國化時代化的馬克思主義行”是一個發(fā)展真理的歷史過程，體現(xiàn)了馬克思主義抽象性和具體性的有機統(tǒng)一。新時代我們必須以創(chuàng)新的品格對待創(chuàng)新、以發(fā)展的精神追求發(fā)展，在實踐基礎上運用好馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展的方法論，以行動之我回應時代呼喚。