小學(xué)語(yǔ)文教材有機(jī)融入勞動(dòng)教育內(nèi)容的具體表征及實(shí)施策略

盧立濤 等

徐新雨? 辛誠(chéng)??沈茜

摘 要 勞動(dòng)教育是國(guó)民教育體系的重要內(nèi)容，勞動(dòng)教育應(yīng)與語(yǔ)文教學(xué)有機(jī)融合，發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)育人功能。深入挖掘和分析部編小學(xué)語(yǔ)文教材中的勞動(dòng)教育內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)有機(jī)融入的前提。部編小學(xué)語(yǔ)文教材從勞動(dòng)價(jià)值觀、勞動(dòng)認(rèn)知、勞動(dòng)情感、勞動(dòng)意志、勞動(dòng)行為等方面有機(jī)融入了勞動(dòng)育人的思想。為科學(xué)有效地使用小學(xué)語(yǔ)文教材中的勞動(dòng)教育內(nèi)容，建議以學(xué)科核心素養(yǎng)與語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)為立足點(diǎn)建立融合原則，以時(shí)代背景與現(xiàn)代視角為補(bǔ)給點(diǎn)拓展融合內(nèi)容，以具象體驗(yàn)與創(chuàng)造實(shí)踐為落腳點(diǎn)豐富融合形式。

關(guān)? 鍵? 詞 勞動(dòng)教育；小學(xué)語(yǔ)文；五育融合；語(yǔ)文教材

引用格式 盧立濤，徐新雨，辛誠(chéng)，等.小學(xué)語(yǔ)文教材有機(jī)融入勞動(dòng)教育內(nèi)容的具體表征及實(shí)施策略[J].教學(xué)與管理，2024（02）：67-72.

勞動(dòng)教育是中國(guó)特色社會(huì)主義育人體系的重要組成部分。2020年3月，中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》）。在課程設(shè)置上，《意見(jiàn)》突出強(qiáng)調(diào)“整體優(yōu)化學(xué)校課程設(shè)置”，構(gòu)建勞動(dòng)教育課程體系，大中小學(xué)設(shè)立必修課程和勞動(dòng)周，同時(shí)強(qiáng)調(diào)其他課程有機(jī)融入勞動(dòng)教育內(nèi)容的要求[1]。語(yǔ)文課程是工具性和人文性的統(tǒng)一，在落實(shí)五育并舉、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展方面具有不可替代的優(yōu)勢(shì)。2022年4月21日，教育部印發(fā)的《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“語(yǔ)文新課標(biāo)”）在其指導(dǎo)思想中明確指出“堅(jiān)持德育為先，提升智育水平，加強(qiáng)體育美育，落實(shí)勞動(dòng)教育”[2]。在小學(xué)階段，語(yǔ)文是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要科目，學(xué)生會(huì)將大部分的時(shí)間和精力花在語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)之上，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)與勞動(dòng)教育有效融合。就小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科而言，落實(shí)“勞動(dòng)教育”不是勞動(dòng)技能的教導(dǎo)，而是在語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)活動(dòng)中去體悟勞動(dòng)，欣賞勞動(dòng)成果或勞動(dòng)過(guò)程的美，樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀，體會(huì)勞動(dòng)情感，理解勞動(dòng)精神[3]。

教材內(nèi)容是開(kāi)展學(xué)科教學(xué)、實(shí)現(xiàn)課程育人的重要載體。借助語(yǔ)文教材有機(jī)融入勞動(dòng)教育內(nèi)容不僅可以使學(xué)生獲得相應(yīng)的語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)與勞動(dòng)教育內(nèi)容，而且可以使學(xué)生更加重視勞動(dòng)教育。因此，深入挖掘小學(xué)語(yǔ)文教材中所融入的勞動(dòng)教育資源，全面探索以語(yǔ)文核心素養(yǎng)培育為核心的勞動(dòng)教育融合教學(xué)策略，積極發(fā)揮小學(xué)語(yǔ)文課程育人功能，對(duì)推動(dòng)構(gòu)建新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義勞動(dòng)教育體系、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有重要作用。

一、小學(xué)語(yǔ)文教材有機(jī)融入勞動(dòng)教育內(nèi)容的具體表征

勞動(dòng)教育是“以促進(jìn)學(xué)生形成勞動(dòng)價(jià)值觀（即確立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)、積極的勞動(dòng)態(tài)度，熱愛(ài)勞動(dòng)和勞動(dòng)人民等）和養(yǎng)成良好勞動(dòng)素養(yǎng)（形成勞動(dòng)習(xí)慣、有一定勞動(dòng)知識(shí)與技能、有能力開(kāi)展創(chuàng)造性勞動(dòng)等）為目的的教育活動(dòng)”[4]。在《義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中，勞動(dòng)素養(yǎng)被定義為學(xué)生在學(xué)習(xí)與勞動(dòng)實(shí)踐過(guò)程中逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的正確的價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力，具體包括勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)能力、勞動(dòng)習(xí)慣和品質(zhì)、勞動(dòng)精神[5]。可見(jiàn)，勞動(dòng)教育是內(nèi)化于心、外化于行的統(tǒng)一，它既有對(duì)勞動(dòng)價(jià)值、勞動(dòng)態(tài)度等的內(nèi)在要求，又有將內(nèi)在認(rèn)同在勞動(dòng)主體身上積極展現(xiàn)的外在要求。通過(guò)對(duì)部編小學(xué)語(yǔ)文教材中勞動(dòng)教育元素的全面梳理，我們認(rèn)為小學(xué)語(yǔ)文教材中有機(jī)融入的勞動(dòng)教育內(nèi)容具體表現(xiàn)在勞動(dòng)價(jià)值觀、勞動(dòng)認(rèn)知、勞動(dòng)情感、勞動(dòng)意志、勞動(dòng)行為五個(gè)維度（見(jiàn)表1）。

在這五個(gè)維度中，勞動(dòng)價(jià)值觀是第一位的，它直接影響著學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。勞動(dòng)認(rèn)知、勞動(dòng)情感、勞動(dòng)意志是“內(nèi)化于心”的部分，它是一種心理過(guò)程，需要在語(yǔ)文教學(xué)與生活實(shí)踐中逐漸累積。勞動(dòng)行為是“外化于行”的部分，它是一種外在表現(xiàn)，是勞動(dòng)認(rèn)知、勞動(dòng)情感與勞動(dòng)意志的集中反應(yīng)。各維度具體分析如下。

1.勞動(dòng)價(jià)值觀

要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，其核心要求就是要促進(jìn)學(xué)生形成勞動(dòng)價(jià)值觀，能夠養(yǎng)成正確的勞動(dòng)觀念和積極的勞動(dòng)態(tài)度[6]。在部編小學(xué)語(yǔ)文教材中有機(jī)融入勞動(dòng)價(jià)值觀，是推動(dòng)學(xué)生將勞動(dòng)教育內(nèi)化于心的關(guān)鍵與核心體現(xiàn)。部編小學(xué)語(yǔ)文教材中融入勞動(dòng)價(jià)值觀多以課文故事為依托，以典型人物和典型事跡為載體，具體體現(xiàn)為引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)與體悟勞動(dòng)的個(gè)人價(jià)值、勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值與勞動(dòng)的文化價(jià)值。

（1）勞動(dòng)的個(gè)人價(jià)值

勞動(dòng)的個(gè)人價(jià)值是指勞動(dòng)對(duì)于人類(lèi)生活的有用性，表現(xiàn)在勞動(dòng)于個(gè)人而言是創(chuàng)造個(gè)人幸福，實(shí)現(xiàn)美好生活的保障。以一年級(jí)閱讀板塊《小白兔和小灰兔》為例，在這篇課文中，老山羊?qū)⑼瑯拥陌撞怂陀鑳芍恍⊥?，小白兔積極勞動(dòng)，播種菜籽，照料白菜成長(zhǎng)，最終擁有“吃不完的菜”，實(shí)現(xiàn)自給自足的幸福生活，而小灰兔懶惰最終無(wú)菜可吃。文章以“只有自己種，才有吃不完的菜”作結(jié)尾，告訴學(xué)生“自己動(dòng)手則豐衣足食”，以及勞動(dòng)為個(gè)人創(chuàng)造美好幸福生活的道理。

（2）勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值

隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)和道德認(rèn)知水平的提高，部編語(yǔ)文教材對(duì)勞動(dòng)價(jià)值觀的融入由個(gè)人層面逐步上升至引導(dǎo)學(xué)生思考勞動(dòng)對(duì)于推動(dòng)社會(huì)發(fā)展與人類(lèi)進(jìn)步的社會(huì)價(jià)值層面上。例如二年級(jí)上冊(cè)課文《八角樓上》《朱德的扁擔(dān)》，三年級(jí)上冊(cè)課文《手術(shù)臺(tái)就是陣地》，以革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代為背景，引導(dǎo)學(xué)生思考毛主席、朱德等革命領(lǐng)袖在艱難環(huán)境中不辭辛勞、忘我工作對(duì)于民族解放和社會(huì)發(fā)展的重要意義，思考白求恩在手術(shù)臺(tái)上兢兢業(yè)業(yè)的勞動(dòng)中閃現(xiàn)國(guó)際人道主義精神，思考勞動(dòng)對(duì)于社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步的可能意義，進(jìn)而正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值。

（3）勞動(dòng)的文化價(jià)值

在漫漫歷史長(zhǎng)河中，人類(lèi)通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造的不僅有社會(huì)物質(zhì)財(cái)富，還有社會(huì)精神財(cái)富。這些精神財(cái)富蘊(yùn)藏在豐富燦爛的文化遺產(chǎn)當(dāng)中，部編版小學(xué)語(yǔ)文教材在編寫(xiě)中也注重挖掘勞動(dòng)的文化價(jià)值。例如一年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文園地二閱讀板塊中呈現(xiàn)的《剪窗花》就是介紹世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容。三年級(jí)下冊(cè)綜合性學(xué)習(xí)“中華傳統(tǒng)節(jié)日”，五年級(jí)下冊(cè)習(xí)作“中國(guó)的世界文化遺產(chǎn)”，六年級(jí)下冊(cè)課文《北京的春節(jié)》等，都是在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)豐厚的文化遺產(chǎn)中融入勞動(dòng)創(chuàng)造文化價(jià)值的思想。

2.勞動(dòng)認(rèn)知

道德品質(zhì)的培養(yǎng)離不開(kāi)知、情、意、行四個(gè)步驟，其中“知”是基礎(chǔ)，也是具有先導(dǎo)性的內(nèi)容。與德育的邏輯類(lèi)似，勞動(dòng)教育的進(jìn)行也離不開(kāi)以“知”作為發(fā)展其品質(zhì)和能力的基礎(chǔ)。勞動(dòng)認(rèn)知是指引導(dǎo)學(xué)生逐漸形成對(duì)勞動(dòng)者、勞動(dòng)工具、勞動(dòng)過(guò)程、勞動(dòng)成果等方面的認(rèn)識(shí)和總體看法，主要包括勞動(dòng)知識(shí)與勞動(dòng)技能。

（1）勞動(dòng)知識(shí)

勞動(dòng)知識(shí)是個(gè)體在勞動(dòng)實(shí)踐中用到的行動(dòng)原理、科學(xué)使用工具的方法論等理論性知識(shí)[7]。勞動(dòng)知識(shí)是主體進(jìn)行勞動(dòng)活動(dòng)的基本條件，在勞動(dòng)教育中占據(jù)著支柱作用。在語(yǔ)文教材中，勞動(dòng)知識(shí)的融入無(wú)處不在。例如，二年級(jí)上冊(cè)《葡萄溝》一文介紹了葡萄干的制作過(guò)程和原理。二年級(jí)下冊(cè)《千人糕》中寫(xiě)道：“大米是農(nóng)民種的稻子加工出來(lái)的。農(nóng)民種稻子需要種子、農(nóng)具、肥料 、水”，“糖呢，是用甘蔗汁、甜菜汁熬出來(lái)的……熬糖的時(shí)候，要有工具，還得有火……”。這篇課文用平實(shí)的語(yǔ)言向二年級(jí)學(xué)生介紹了基本的勞動(dòng)常識(shí)。三年級(jí)下冊(cè)《紙的發(fā)明》則完整地呈現(xiàn)了古代造紙術(shù)。

（2）勞動(dòng)技能

勞動(dòng)教育不同于普通的對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)過(guò)程，它既要符合一般認(rèn)識(shí)規(guī)律，又要有實(shí)踐活動(dòng)的特點(diǎn)[8]。事實(shí)上，知識(shí)與技能一直是同向同行的。學(xué)生在掌握一定的勞動(dòng)知識(shí)之后將這些理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，反復(fù)操練后形成勞動(dòng)技能。一年級(jí)上冊(cè)《小書(shū)包》的課后題“讀一讀，做一做”中提到：“我會(huì)把文具擺放整齊，我會(huì)自己整理書(shū)包”，其目的就是給學(xué)生示范整理書(shū)包這項(xiàng)生活勞動(dòng)技能，具有很強(qiáng)的指示性。

3.勞動(dòng)情感

勞動(dòng)情感強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的心靈感受與情緒體驗(yàn)。勞動(dòng)教育要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)本身的積極感受與正面情緒。筆者認(rèn)為勞動(dòng)情感主要包括勞動(dòng)態(tài)度和勞動(dòng)美感。

（1）勞動(dòng)態(tài)度

勞動(dòng)態(tài)度是指學(xué)生對(duì)勞動(dòng)這件事本身的認(rèn)識(shí)與看法，如“崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗”[9]等?！白鹬貏趧?dòng)”又可以具體體現(xiàn)為對(duì)勞動(dòng)者的尊重、對(duì)勞動(dòng)資料的節(jié)儉、對(duì)勞動(dòng)過(guò)程的體驗(yàn)，對(duì)勞動(dòng)成果的愛(ài)惜等方面[10]。以二年級(jí)下冊(cè)《千人糕》為例，選文以父親和孩子的對(duì)話為背景，介紹了一塊平平常常的糕的制作過(guò)程，選文從原材料的生產(chǎn)、糖漿的熬制、制成品米糕的包裝運(yùn)輸?shù)染唧w環(huán)節(jié)揭示出“千人糕”背后凝結(jié)不同行業(yè)勞動(dòng)者的辛勤勞動(dòng)。一塊簡(jiǎn)單的糕點(diǎn)已是凝聚千百勞動(dòng)者的付出，學(xué)生在選文學(xué)習(xí)中更能感受每一份勞動(dòng)成果來(lái)之不易，理解各個(gè)勞動(dòng)環(huán)節(jié)同等重要，進(jìn)而生發(fā)出對(duì)參與不同勞動(dòng)環(huán)節(jié)的勞動(dòng)者的平等尊重、對(duì)勞動(dòng)資料的節(jié)儉、對(duì)勞動(dòng)成果的愛(ài)惜。

（2）勞動(dòng)美感

勞動(dòng)美感是學(xué)生對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造自然美、人文美等的審美體驗(yàn)。部編語(yǔ)文教材中融入了豐富的具有審美意義的勞動(dòng)場(chǎng)景。如通過(guò) 《剪窗花》這首詩(shī)歌中“梅花”“雪花”“喜鵲”“搖尾巴”等生動(dòng)意象，在具有畫(huà)面感和美學(xué)性的場(chǎng)景中展現(xiàn)剪紙這一勞動(dòng)過(guò)程的神奇與樂(lè)趣，學(xué)生在感悟課文剪窗花勞動(dòng)過(guò)程中不僅能體會(huì)到溫馨的親子情感之美，而且剪紙最后產(chǎn)出的勞動(dòng)成果也同樣具有極高的審美價(jià)值。課文將勞動(dòng)審美性在具象和情感中融合為一，學(xué)生于輕松幽默的語(yǔ)言與豐富靈動(dòng)的畫(huà)面中潛移默化感受勞動(dòng)過(guò)程的美好與樂(lè)趣。此外，諸如語(yǔ)文園地《春節(jié)童謠》、課文《端午粽》，以及綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)《中華傳統(tǒng)節(jié)日》等，都是將勞動(dòng)場(chǎng)景與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，可以讓學(xué)生在內(nèi)蘊(yùn)豐富的文化背景下了解多樣的勞動(dòng)過(guò)程，收獲人文美、古典美、情感美等審美體驗(yàn)。

4.勞動(dòng)意志

勞動(dòng)意志指人自覺(jué)地選擇勞動(dòng)行為，參與勞動(dòng)過(guò)程，以堅(jiān)定的信念和高尚的品質(zhì)維持著開(kāi)始的勞動(dòng)行為直到結(jié)束，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的心理過(guò)程。我們可以將勞動(dòng)意志分為勞動(dòng)意識(shí)和勞動(dòng)品質(zhì)兩個(gè)方面。

（1）勞動(dòng)意識(shí)

意識(shí)是一種影響個(gè)體行為的心理準(zhǔn)備。勞動(dòng)意識(shí)的培養(yǎng)就是要讓學(xué)生具備積極主動(dòng)參與勞動(dòng)實(shí)踐的觀念，樹(shù)立有勞動(dòng)才有收獲的觀念。三年級(jí)下冊(cè)《守株待兔》一文運(yùn)用寓言故事向?qū)W生闡述了耕耘與收獲的關(guān)系，教師可借此教學(xué)過(guò)程激發(fā)學(xué)生自覺(jué)參與勞動(dòng)的積極性。二年級(jí)下冊(cè)口語(yǔ)交際環(huán)節(jié)提出“長(zhǎng)大后做什么”，同學(xué)們可以交流自己想要從事的職業(yè)及其理由，或?yàn)樽约骸⒒驗(yàn)樗?，這些都是學(xué)生在明白勞動(dòng)價(jià)值的基礎(chǔ)上進(jìn)行的判斷，直接影響著個(gè)體自身的勞動(dòng)行為傾向。

（2）勞動(dòng)品質(zhì)

勞動(dòng)品質(zhì)指在勞動(dòng)行為中人物展現(xiàn)出來(lái)的品格特征，主要表現(xiàn)為辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)合作、認(rèn)真負(fù)責(zé)等品質(zhì)。部編語(yǔ)文教材借助各種典型人物和典型事跡，十分注重勞動(dòng)品質(zhì)的刻畫(huà)及其對(duì)學(xué)生的正向引導(dǎo)和榜樣激勵(lì)作用。

以辛勤勞動(dòng)為例，它是指勞動(dòng)者付出勤懇勞動(dòng)行為，集中表現(xiàn)為勞動(dòng)行為過(guò)程。部編小學(xué)語(yǔ)文教材為學(xué)生提供了多樣的、具有跨越性的勞動(dòng)場(chǎng)景，使學(xué)生對(duì)辛勤勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)融通多種職業(yè)身份，時(shí)間跨度貫穿古今。其中以古詩(shī)的描繪最為典型，如一年級(jí)上冊(cè)的《憫農(nóng)（其二）》：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦?！蔽闹型ㄟ^(guò)“鋤禾”“汗滴”等具體動(dòng)作的刻畫(huà)，描繪了正午炎炎烈日下，農(nóng)家不辭辛勞，揮舞鋤刀辛勤勞動(dòng)，汗水浸潤(rùn)衣衫的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)農(nóng)民具體勞動(dòng)行為。而四年級(jí)下冊(cè)《千年圓夢(mèng)在今朝》介紹現(xiàn)代社會(huì)中國(guó)科學(xué)家滿懷希望，克服重重困難阻礙，經(jīng)過(guò)十余年不懈努力，最終實(shí)現(xiàn)中國(guó)載人航天技術(shù)突破。這向?qū)W生們展現(xiàn)新時(shí)代技術(shù)領(lǐng)域科研人員的辛勤勞動(dòng)，啟示學(xué)生思考不同時(shí)代、不同職業(yè)身份的人都有辛勤勞動(dòng)的責(zé)任，而無(wú)論是“盤(pán)中餐”還是“載人航天技術(shù)成功攻關(guān)”本身都體現(xiàn)出勞動(dòng)的價(jià)值，這是不同勞動(dòng)者在自身領(lǐng)域辛勤勞動(dòng)的回報(bào)。

5.勞動(dòng)行為

行為是個(gè)體經(jīng)過(guò)一系列內(nèi)部心理活動(dòng)的外部表現(xiàn)。勞動(dòng)行為是內(nèi)在認(rèn)同正確勞動(dòng)價(jià)值觀后在勞動(dòng)主體身上積極的外在展現(xiàn)，是具備勞動(dòng)知識(shí)與形成勞動(dòng)習(xí)慣、能力的統(tǒng)一。部編小學(xué)語(yǔ)文教材中對(duì)學(xué)生勞動(dòng)行為的引導(dǎo)主要體現(xiàn)在勞動(dòng)體驗(yàn)和勞動(dòng)創(chuàng)造兩個(gè)方面。

（1）勞動(dòng)體驗(yàn)

勞動(dòng)體驗(yàn)是以學(xué)生為主體，讓學(xué)生在真實(shí)的勞動(dòng)情境中通過(guò)自己的雙手進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)而獲得的身體及心理上的感受。

二年級(jí)上冊(cè)口語(yǔ)交際以“做手工”為主題，鼓勵(lì)學(xué)生體驗(yàn)手工作品制作的過(guò)程，并把作品帶來(lái)學(xué)校，展示自己的手工勞動(dòng)成果?！段易隽艘豁?xiàng)小實(shí)驗(yàn)》（三上）要求小學(xué)生記錄實(shí)驗(yàn)前的準(zhǔn)備、實(shí)驗(yàn)過(guò)程、自己做實(shí)驗(yàn)時(shí)的心情以及實(shí)驗(yàn)后的收獲。這個(gè)活動(dòng)注重學(xué)生的心情變化和試驗(yàn)后的收獲、評(píng)價(jià)，目的是讓每個(gè)學(xué)生都能夠在勞動(dòng)活動(dòng)中感到自己的價(jià)值，提升自我認(rèn)可度，從而加深對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)。三年級(jí)下冊(cè)習(xí)作“植物記錄卡”，意在引導(dǎo)學(xué)生親手種養(yǎng)水培豆芽，記錄其生長(zhǎng)過(guò)程，體驗(yàn)種植的過(guò)程。四年級(jí)下冊(cè)習(xí)作《我學(xué)會(huì)了? ? ? ? ? ? ? 》讓學(xué)生記錄自己學(xué)會(huì)做某事的經(jīng)歷與體會(huì)，學(xué)生很容易聯(lián)想到日常生活中的一些勞動(dòng)行為，如栽花、洗碗等。這項(xiàng)習(xí)作活動(dòng)可以讓學(xué)生回憶在勞動(dòng)過(guò)程中感受到的他人的肯定和贊揚(yáng)，從而激發(fā)他們的勞動(dòng)熱情，增強(qiáng)學(xué)生的自我成就感、滿足感。

（2）勞動(dòng)創(chuàng)造

勞動(dòng)創(chuàng)造指在真實(shí)的勞動(dòng)實(shí)踐中發(fā)揮創(chuàng)意，展開(kāi)具有創(chuàng)新精神的創(chuàng)造性勞動(dòng)。部編小學(xué)語(yǔ)文教材在多個(gè)章節(jié)中融入了轉(zhuǎn)換思路、開(kāi)展創(chuàng)造性勞動(dòng)的思想，同時(shí)設(shè)置了主題活動(dòng)讓學(xué)生親身體驗(yàn)勞動(dòng)創(chuàng)造的過(guò)程。

閱讀鏈接《詹天佑》（六下）一文中主人公創(chuàng)造性地使用“人”字形鐵路突破技術(shù)難關(guān)。習(xí)作“我有一個(gè)想法”（三上）鼓勵(lì)學(xué)生們發(fā)現(xiàn)生活中存在的問(wèn)題，并且積極地思考解決辦法去改進(jìn)。六年級(jí)主題活動(dòng)以學(xué)生為開(kāi)展創(chuàng)造性勞動(dòng)實(shí)踐主體，強(qiáng)調(diào)在真實(shí)的生活情境中，教師合理指導(dǎo)學(xué)生，圍繞“如何制作成長(zhǎng)紀(jì)念冊(cè)”與“設(shè)計(jì)畢業(yè)活動(dòng)”開(kāi)展具有創(chuàng)造性的手工勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)，如撰寫(xiě)微型策劃書(shū)等。這些實(shí)踐活動(dòng)有助于學(xué)生在真實(shí)復(fù)雜的活動(dòng)中感受勞動(dòng)創(chuàng)造的樂(lè)趣和重要性。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)勞動(dòng)創(chuàng)造中的成長(zhǎng)收獲，從而幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的勞動(dòng)素養(yǎng)與開(kāi)展創(chuàng)造性勞動(dòng)的習(xí)慣。

二、小學(xué)語(yǔ)文教材有機(jī)融入勞動(dòng)教育內(nèi)容的實(shí)施策略

部編小學(xué)語(yǔ)文教材有機(jī)融入的勞動(dòng)教育內(nèi)容，為語(yǔ)文教師在學(xué)科教學(xué)中滲透和融合勞動(dòng)教育提供了基礎(chǔ)和契機(jī)。語(yǔ)文教師應(yīng)進(jìn)一步挖掘新課標(biāo)當(dāng)中的新概念、新視野、新思路，從融合原則、融合內(nèi)容、融合形式三大方面為科學(xué)有效地使用好小學(xué)語(yǔ)文教材中的勞動(dòng)教育內(nèi)容做好準(zhǔn)備，從而實(shí)現(xiàn)真正的學(xué)科育人。

1.融合原則：以學(xué)科核心素養(yǎng)與語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)為立足點(diǎn)

借助語(yǔ)文教材在語(yǔ)文教學(xué)中落實(shí)勞動(dòng)教育，不可“喧賓奪主”，需要用語(yǔ)文的方式進(jìn)行。語(yǔ)文新課標(biāo)中提到，語(yǔ)文課程以識(shí)字與寫(xiě)字、閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究等語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)為主線來(lái)構(gòu)建素養(yǎng)型課程目標(biāo)。同時(shí)，新課標(biāo)明確了語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)是文化自信、語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力和審美創(chuàng)造的綜合體現(xiàn)。因此，運(yùn)用部編語(yǔ)文教材融合勞動(dòng)教育需以語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容（如識(shí)字寫(xiě)字、文章閱讀、口語(yǔ)交際、寫(xiě)作等）與學(xué)科核心素養(yǎng)為基，體現(xiàn)語(yǔ)文的學(xué)科性。而語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的養(yǎng)成是以語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)為依托，在每一堂語(yǔ)文課的教學(xué)目標(biāo)達(dá)成中實(shí)現(xiàn)的。因此，教師在語(yǔ)文教學(xué)中融合勞動(dòng)教育應(yīng)注重立足語(yǔ)文學(xué)科本身。

例如三年級(jí)上冊(cè)口語(yǔ)交際《我的暑假生活》教學(xué)目標(biāo)之一為“注重詞句練習(xí)和初步的寫(xiě)作練習(xí)，重點(diǎn)包括描述事件、表達(dá)看法、積累新鮮詞句”，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生完整地描述自己勞動(dòng)的一件小事，同學(xué)間分享感悟與想法；在三年級(jí)上冊(cè)以記錄觀察為主題的活動(dòng)單元中，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生在教室中開(kāi)展水培豆芽實(shí)驗(yàn)，觀察與記錄豆芽的生長(zhǎng)變化，以書(shū)面表達(dá)或口語(yǔ)交際的方式分享觀察成果等。學(xué)生在此過(guò)程中既能夠親身體會(huì)到勞動(dòng)過(guò)程與勞動(dòng)價(jià)值，又可以提升語(yǔ)言運(yùn)用能力，完成語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)。

２.融合內(nèi)容：以時(shí)代背景與現(xiàn)代視角為補(bǔ)給點(diǎn)

勞動(dòng)教育具有強(qiáng)烈的時(shí)代特征與社會(huì)屬性，由于人類(lèi)勞動(dòng)的形態(tài)不斷演進(jìn)，勞動(dòng)形態(tài)也在不斷變化，具體表現(xiàn)為腦力勞動(dòng)、新形態(tài)勞動(dòng)不斷形成[11]。但相對(duì)而言，在某種程度上時(shí)代性在部編語(yǔ)文教材中體現(xiàn)較薄弱。以農(nóng)業(yè)活動(dòng)為例，課文多為古詩(shī)，以古代農(nóng)事或田園為主題，而對(duì)當(dāng)代鄉(xiāng)村振興背景下現(xiàn)代農(nóng)業(yè)特征與現(xiàn)代科技發(fā)展趨勢(shì)缺少體現(xiàn)，這在某種程度上與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，容易導(dǎo)致學(xué)生對(duì)農(nóng)業(yè)或農(nóng)業(yè)從業(yè)者的刻板認(rèn)識(shí)[12]。語(yǔ)文新課標(biāo)在課程理念中強(qiáng)調(diào)要突出課程內(nèi)容的時(shí)代性與典范性，加強(qiáng)課程內(nèi)容整合。在此背景下，教師作為運(yùn)用教材與開(kāi)展課堂教學(xué)活動(dòng)的靈活主體，可對(duì)教材內(nèi)容結(jié)合時(shí)代性背景和現(xiàn)代化視角進(jìn)行補(bǔ)充，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)更具時(shí)代特征的勞動(dòng)要素。

比如，在學(xué)習(xí)《紙的發(fā)明》一課中，教師在引導(dǎo)學(xué)生了解古代造紙過(guò)程的同時(shí)，可以在課后拓展延伸現(xiàn)代工業(yè)化的造紙技術(shù)。在學(xué)習(xí)各種描寫(xiě)田園農(nóng)忙生活、介紹勞動(dòng)工具與勞動(dòng)技術(shù)的文本時(shí)，教師可以適時(shí)給學(xué)生補(bǔ)充現(xiàn)代機(jī)械化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)設(shè)備、種植技術(shù)（例如袁隆平院士的雜交水稻）以及市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化的運(yùn)營(yíng)模式等現(xiàn)代農(nóng)業(yè)知識(shí)。這樣的安排不僅可以讓學(xué)生掌握現(xiàn)代化的勞動(dòng)教育內(nèi)容，而且能夠使其更加清楚地認(rèn)識(shí)到“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，激發(fā)他們學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)、掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的意識(shí)。

3.融合形式：以具象體驗(yàn)與創(chuàng)造實(shí)踐為落腳點(diǎn)

語(yǔ)文新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)要增強(qiáng)課程實(shí)施的情境性和實(shí)踐性，因此在使用融合勞動(dòng)教育的語(yǔ)文教材中，教師要盡量為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生活化的、具有勞動(dòng)教育意義的情境，喚醒學(xué)生親身積累的勞動(dòng)體驗(yàn)。教師要善于發(fā)現(xiàn)與運(yùn)用生活中豐富且親切的勞動(dòng)教育資源，為學(xué)生補(bǔ)充課文中或抽象的勞動(dòng)意義、或遠(yuǎn)離學(xué)生實(shí)際生活的勞動(dòng)場(chǎng)景，創(chuàng)設(shè)具有體驗(yàn)感與可觸性的勞動(dòng)教育情境。例如四年級(jí)下冊(cè)選文《鄉(xiāng)下人家》描繪美麗的自然田園風(fēng)景與四季農(nóng)事活動(dòng)，教師可以將課堂搬到自然或校園中，或帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地感受本地農(nóng)民的勞動(dòng)場(chǎng)景，或組織學(xué)生觀察校園中綠化工人的勞動(dòng)過(guò)程。此外教師也可以通過(guò)準(zhǔn)備的田園風(fēng)景照片與農(nóng)事活動(dòng)的視頻片段，帶領(lǐng)學(xué)生在真實(shí)畫(huà)面中感受具象化的勞動(dòng)。

審美創(chuàng)造不僅是語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)之一，更是教育面向現(xiàn)代化與面向未來(lái)的人才培養(yǎng)要求。在語(yǔ)文教學(xué)中教師要積極運(yùn)用或創(chuàng)設(shè)創(chuàng)造性的勞動(dòng)情境，在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)思維、創(chuàng)造能力。以三年級(jí)上冊(cè)習(xí)作《我有一個(gè)想法》為例，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生優(yōu)化教室布局并自行查閱資料尋求解決方法。例如討論如何在教室中開(kāi)辟新角落種植物（如何根據(jù)季節(jié)選擇植物、如何安排人員輪流照顧、誰(shuí)負(fù)責(zé)查閱植物的生長(zhǎng)特點(diǎn)等），鼓勵(lì)學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并創(chuàng)造性地解決問(wèn)題。

綜上，勞動(dòng)教育是國(guó)民教育體系的重要組成部分，為構(gòu)建新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義勞動(dòng)教育體系，我們需要將其有機(jī)融合于語(yǔ)文教學(xué)之中，發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科育人的功能，更好地踐行五育融合。在新課標(biāo)的指引下，教師應(yīng)巧妙地將部編語(yǔ)文教材與時(shí)代需求和勞動(dòng)教育相結(jié)合，推動(dòng)學(xué)生在潛移默化中將勞動(dòng)教育內(nèi)化于心、外化于行，以此更好地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，提高他們的勞動(dòng)素養(yǎng)與社會(huì)適應(yīng)性。

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[責(zé)任編輯：王 穎]

該文為2024年度浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃青年課題“縣域教研促進(jìn)鄉(xiāng)村教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的機(jī)理與路徑研究——基于行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)理論的視角”（24NDQN020YB）、浙江省“十四五”研究生教學(xué)改革項(xiàng)目“‘發(fā)展導(dǎo)向 四維驅(qū)動(dòng)’的非標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)體系構(gòu)建研究”（YJGX230010）的研究成果之一