水族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)助力三都縣鄉(xiāng)村振興研究

楊紅艷　羅林

摘 要：黨的十八大喚醒了不少已經(jīng)“沉睡”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，即非遺，使它們重?zé)ㄉ鷻C(jī)，迸發(fā)出蓬勃的活力。作為全國(guó)唯一的水族自治縣——三都縣，擁有豐富的水族非遺。在新時(shí)代，探索更好的水族非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展路徑，深挖非遺價(jià)值，找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，在助力鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮非遺發(fā)展鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)，優(yōu)化鄉(xiāng)村生態(tài)，改善鄉(xiāng)村生活，建設(shè)鄉(xiāng)村文明，對(duì)促進(jìn)鄉(xiāng)村振興具有重要意義。

關(guān)鍵詞：水族；非遺；鄉(xiāng)村振興；三都縣

千百年來，非遺與鄉(xiāng)村同命運(yùn)、共興衰，結(jié)下了不解之緣。2022年12月12日，習(xí)近平總書記對(duì)非遺保護(hù)工作作出重要指示，可以看出非遺作為文化遺產(chǎn)的重要組成部分，得到了前所未有的關(guān)注和重視。截至2022年底，我國(guó)共有43個(gè)項(xiàng)目列入聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（名冊(cè)），居世界第一。然而，我國(guó)也經(jīng)歷了工業(yè)文明、外來文化、商業(yè)浪潮的輪番沖擊，出現(xiàn)了鄉(xiāng)村非遺加速消亡、鄉(xiāng)村現(xiàn)存非遺傳承人文化水平普遍不高、應(yīng)對(duì)新技術(shù)乏力、文字梳理和傳授能力弱等問題。只有正視這些問題，才能在鄉(xiāng)村振興中更好發(fā)揮非遺的作用。鄉(xiāng)村振興不只是改善村容村貌，也不只是提高村民經(jīng)濟(jì)收入水平，應(yīng)該是實(shí)現(xiàn)物質(zhì)和精神全面發(fā)展。

一、三都縣水族非遺與鄉(xiāng)村振興之間的關(guān)系

水族是我國(guó)為數(shù)不多的既有民族語言又有民族文字的民族之一，擁有獨(dú)特的文化。貴州省三都水族自治縣是我國(guó)唯一的水族自治縣，縣內(nèi)的水族人口占67％，且全國(guó)63％以上的水族人口聚居在這里。目前，這里的水族特色文化保存完整，可謂世界少數(shù)民族歷史上的奇跡之一。為保護(hù)水族文化，三都縣建立了完整的水族非遺保護(hù)體系。水族非遺入選國(guó)家級(jí)名錄的有4項(xiàng)，省級(jí)名錄的有15項(xiàng)，州級(jí)名錄的有3項(xiàng)，縣級(jí)名錄的有26項(xiàng)；國(guó)家級(jí)傳承人有2人，省級(jí)傳承人7人，州級(jí)傳承人19人，縣級(jí)傳承人400人。這體現(xiàn)了保護(hù)、繼承、創(chuàng)新、發(fā)展非遺的核心要義，且傳承和發(fā)展是民族文化保護(hù)的永恒主題。黨的十九大報(bào)告首次提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，同時(shí)闡述了其核心要義，即產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕。從非遺保護(hù)與鄉(xiāng)村振興的核心要義中能看到二者的關(guān)系。

首先，非遺保護(hù)是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容。鄉(xiāng)村振興不僅僅強(qiáng)調(diào)物質(zhì)層面的發(fā)展，更需要文化引領(lǐng)。只有通過發(fā)展文化提升農(nóng)民素質(zhì)，才能使鄉(xiāng)村振興的成果得到持久保障。其次，非遺保護(hù)能為鄉(xiāng)村振興提供精神動(dòng)力和資源支持。非遺是鄉(xiāng)土文化的精華，對(duì)其進(jìn)行保護(hù)能夠提升農(nóng)民的文化自信，推動(dòng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。最后，鄉(xiāng)村振興是實(shí)現(xiàn)非遺傳承發(fā)展的有效途徑。通過鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的覺醒，可使人們對(duì)非遺更加重視，并且通過產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，激發(fā)非遺的創(chuàng)新活力，從而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的傳承與發(fā)展。由此可見，水族非遺保護(hù)與鄉(xiāng)村振興是緊密聯(lián)系、相互促進(jìn)的。

在小康社會(huì)全面建成后，社會(huì)需求的重點(diǎn)從物質(zhì)性轉(zhuǎn)向了文化性，文化富民成為鄉(xiāng)村振興的新路徑。作為中華民族大家庭中的一員，水族要在新時(shí)代更好地發(fā)揮非遺的優(yōu)勢(shì)，促使其實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，深挖水族非遺的價(jià)值，找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，在促進(jìn)鄉(xiāng)村振興中展現(xiàn)非遺服務(wù)當(dāng)代、造福當(dāng)?shù)厝嗣竦娘L(fēng)采，推進(jìn)該地區(qū)鄉(xiāng)村全面振興。

水族的很多傳統(tǒng)手工藝和戲曲等都扎根于鄉(xiāng)村，既源于村民的日常生活，也服務(wù)于村民的日常生活，是鄉(xiāng)土文化的重要組成部分。因此，非遺的傳承發(fā)揚(yáng)與鄉(xiāng)村振興之間存在必要的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。雖然存在“創(chuàng)新與守舊”“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”等矛盾，甚至出現(xiàn)了“保護(hù)一處，破壞一處”的問題，但非遺與鄉(xiāng)村振興之間的相互促進(jìn)與反哺關(guān)系得到了學(xué)者的廣泛認(rèn)同，并在研究中得到了支持。隨著時(shí)代的變遷，普通民眾的傳統(tǒng)文化意識(shí)不斷增強(qiáng)，非遺逐漸成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。為了保護(hù)和傳承這些文化遺產(chǎn)，國(guó)家先后出臺(tái)了一系列政策和措施，積極開展非遺保護(hù)工作，在非遺的保護(hù)上形成了四級(jí)名錄體系來加強(qiáng)保護(hù)，這對(duì)于水族非遺的保護(hù)和發(fā)展來說是一個(gè)契機(jī)。

從經(jīng)濟(jì)背景來看，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度不斷加快，人們的生活水平日益提高。人們?cè)谧非罄孀畲蠡耐瑫r(shí)，漸漸忽略了對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)，導(dǎo)致水族許多民間藝術(shù)瀕臨絕跡。然而，這并不是說經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是磨滅精神文明的罪魁禍?zhǔn)祝疚镔|(zhì)文明的高速發(fā)展對(duì)整個(gè)社會(huì)來說就是一把雙刃劍。一方面，經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)對(duì)水族傳統(tǒng)文化的保護(hù)產(chǎn)生消極影響；另一方面，快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)提高了人們的生活水平，改善了當(dāng)?shù)丶皣?guó)內(nèi)其他企業(yè)的經(jīng)濟(jì)狀況，使得人們有精力、有能力在民間藝術(shù)領(lǐng)域?qū)ふ疑虣C(jī)，并在投資發(fā)展民間藝術(shù)文化的同時(shí)，提高人們對(duì)非遺的關(guān)注度，從而改善水族許多民間工藝瀕臨滅絕的狀況。

從產(chǎn)品背景來看，水族非遺有轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品的潛力。隨著21世紀(jì)信息化時(shí)代的到來，中國(guó)的電子商務(wù)行業(yè)飛速發(fā)展，這為非遺產(chǎn)品的發(fā)展提供了新的服務(wù)平臺(tái)和技術(shù)支持。2021年9月，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院輿情實(shí)驗(yàn)室、《中國(guó)旅游報(bào)》聯(lián)合阿里巴巴集團(tuán)發(fā)布了《2021非遺電商發(fā)展報(bào)告》，從中可以看出，水族非遺的“催生”發(fā)展是一個(gè)極大的機(jī)遇。

二、三都縣水族非遺發(fā)展的實(shí)踐成果

民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興。2020年12月，習(xí)近平總書記在中央農(nóng)村工作會(huì)議中發(fā)表重要講話時(shí)強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作的重中之重，舉全黨、全社會(huì)之力推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。傳承發(fā)展是民族文化保護(hù)的永恒主題。2023年5月，《文化和旅游部辦公廳關(guān)于開展2023年“文化和自然遺產(chǎn)日”非遺宣傳展示活動(dòng)的通知》指出，2023年的“文化和自然遺產(chǎn)日”主題是“加強(qiáng)非遺系統(tǒng)性保護(hù) 促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展”，這個(gè)主題和三都縣水族非遺的保護(hù)工作目標(biāo)不謀而合。

水族有自己的文字，其是水族人民記錄在水書典籍、碑刻等載體上的古拙符號(hào)。該種文字有象形字、圖形符號(hào)和表意方塊字，字形類似甲骨文和金文，目前已釋486個(gè)常用字。端節(jié)，水語稱為“借端”或“借瓜”，是水族一些片區(qū)的年節(jié)，各地依傳統(tǒng)分批過節(jié)，要分7批。端節(jié)是水族過節(jié)范圍最廣、過節(jié)人數(shù)最多、過節(jié)時(shí)間最長(zhǎng)的節(jié)日。水族馬尾繡是水族婦女世代傳承的、古老又最具有特色的一種傳統(tǒng)手工制作技藝，主要制作材料為馬尾，有很高的收藏價(jià)值，被人們譽(yù)為“刺繡藝術(shù)中的活化石”。在三都縣，目前有很多非遺大師正通過自己的努力，將非遺轉(zhuǎn)變?yōu)槟軒椭藗冎赂坏氖侄?，同時(shí)成為振興鄉(xiāng)村的路徑之一。

三都縣在水族非遺的發(fā)展上，一直堅(jiān)持發(fā)展中保護(hù)、保護(hù)中傳承的理念，取得了一定成效。其發(fā)展方式大致分為四類，一是建立工坊促就業(yè)，二是多元化嘗試創(chuàng)新路，三是校企合作提品質(zhì)，四是打造品牌拓市場(chǎng)。為了加強(qiáng)對(duì)水族非遺的傳承，國(guó)家、省、州、縣政府在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的過程中積極投入資金，注重把水族非遺保護(hù)與鄉(xiāng)村振興緊密結(jié)合，同時(shí)積極探索多樣的水族非遺傳承方式。

雖然三都縣具有獨(dú)特的水族文化與保護(hù)完整的原生態(tài)資源，但是由于長(zhǎng)期交通閉塞、宣傳不足，這些隱形寶藏一直處于沉寂的狀態(tài)，致使三都縣的旅游業(yè)發(fā)展遲緩。如今，“一帶一路”、大旅游發(fā)展、鄉(xiāng)村振興的全面推進(jìn)，以及高鐵、高速的貫通，為三都縣水族原生態(tài)民族文化旅游發(fā)展注入了源源不斷的動(dòng)力。近年來，三都縣不斷加大對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和民族文化的挖掘，為民族生態(tài)旅游發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，同時(shí)依托獨(dú)特的水族文化風(fēng)情的資源優(yōu)勢(shì)，積極打造特色旅游品牌，加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度，對(duì)民族服飾、民族小吃、民族歌舞以及水書習(xí)俗和人文景觀等展開深層次的開發(fā)與利用。如相繼申報(bào)了一批文化遺產(chǎn)，建成了一批具有旅游價(jià)值的原生態(tài)民俗文化村，并拍攝了旅游宣傳片，開展了歌舞表演。

雖然水族非遺得到了一定程度的開發(fā)，但是很難促使形成旅游產(chǎn)業(yè)化發(fā)展規(guī)模，在發(fā)展中仍面臨一些困難，主要表現(xiàn)在六個(gè)方面：一是缺乏資金，導(dǎo)致工作推進(jìn)緩慢。二是缺少專業(yè)人員。三是旅游吸引力和穿透力不足，很難在最大程度上實(shí)現(xiàn)旅游形象的突破。三都縣非遺資源多但不聚焦，且文化宣傳定位較為模糊、寬泛，沒有精準(zhǔn)聚焦水族最突出、最具核心競(jìng)爭(zhēng)力的非遺優(yōu)勢(shì)，缺乏個(gè)性文化和個(gè)性魅力的支撐，靈魂性塑造不足。四是水族非遺在旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的應(yīng)用不足，致使第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展滯后，沒有實(shí)現(xiàn)一體化，使得游客在體驗(yàn)上比較單一。五是水族非遺的市場(chǎng)化與經(jīng)濟(jì)價(jià)值對(duì)鄉(xiāng)村振興的促進(jìn)作用需要增強(qiáng)。六是相關(guān)產(chǎn)品研發(fā)、市場(chǎng)對(duì)接能力仍較薄弱。

三、三都縣水族非遺助力鄉(xiāng)村振興的思路

（一）轉(zhuǎn)化非遺經(jīng)濟(jì)價(jià)值，助力產(chǎn)業(yè)振興

通過“非遺+產(chǎn)業(yè)”“非遺+線上直播”“非遺+旅游”等多種新方式、新路徑，帶動(dòng)村民居家就業(yè)增收，形成鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展新模式。目前，三都縣以村、組為單位，探索“繡娘+農(nóng)戶+公司”的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，建立水族馬尾繡協(xié)會(huì)、傳習(xí)所等培訓(xùn)平臺(tái)11個(gè)，培養(yǎng)水族馬尾繡制作能手3 000多名，打造水族馬尾繡展示一條街、水族馬尾繡專營(yíng)商鋪14個(gè)、水族馬尾繡展示廳5個(gè)。根據(jù)三都縣工商部門統(tǒng)計(jì)，從事馬尾繡生產(chǎn)的個(gè)體經(jīng)營(yíng)戶有196家，企業(yè)16家，年產(chǎn)馬尾繡工藝品5萬件以上。三都縣形成了一個(gè)初具規(guī)模的馬尾繡生產(chǎn)基地。

（二）發(fā)揮非遺美育價(jià)值，助力人才振興

為推動(dòng)三都縣非遺傳承人才隊(duì)伍建設(shè)，保證非遺文化世代傳承，提高非遺傳承的年輕化水平，緩解傳承年齡斷層的現(xiàn)象，可以開展水族非遺進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)村寨等活動(dòng)，加大宣傳培訓(xùn)力度，讓人們通過培訓(xùn)加深對(duì)水族非遺的認(rèn)識(shí)，使民間藝人和傳承人的審美、技藝得到提高，素質(zhì)得到提升，從而有力地促進(jìn)三都縣水族非遺的保護(hù)和傳承。

（三）傳承非遺歷史價(jià)值，助力文化振興

積極探索“非遺+文物保護(hù)+課堂”等多種創(chuàng)新模式，既能讓非遺煥發(fā)新光彩，也能為鄉(xiāng)村振興注入活水。比如三都縣完成了《過端》《繡》《水書先生》等水族非遺題材紀(jì)錄片的拍攝工作。這些紀(jì)錄片對(duì)宣傳三都縣和促進(jìn)水族非遺文化的傳承和保護(hù)起到積極作用，營(yíng)造了良好的氛圍。要繼續(xù)加大對(duì)外宣傳力度，提升三都縣非遺的知名度和影響力，增強(qiáng)民族文化自信，助力文化振興。

（四）提煉非遺綠色價(jià)值，助力生態(tài)振興

良好的生態(tài)環(huán)境是鄉(xiāng)村振興的支撐點(diǎn)。水族馬尾繡布料的織、染、繡，到銀器、牛角雕刻等各類手工藝，都蘊(yùn)含了親近自然、保護(hù)自然的理念，傳承這些非遺工藝有利于人們潛移默化地養(yǎng)成綠色生活方式。

（五）提升非遺社會(huì)價(jià)值，助力組織振興

非遺蘊(yùn)含了深厚的傳統(tǒng)智慧，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大感召力。合理利用非遺有助于解決鄉(xiāng)村治理難題，吸引人才回流，重聚村莊人氣。

非遺關(guān)乎每一人、一物、一地，往往能在不經(jīng)意間化作一縷鄉(xiāng)愁，觸動(dòng)人的內(nèi)心深處。黨中央支持扶持非遺，強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)好傳承人，一代代接下來、傳下去。非遺項(xiàng)目的保護(hù)是一項(xiàng)需要全民堅(jiān)持不懈參與的系統(tǒng)工程，我們要做好非遺項(xiàng)目的保護(hù)和利用工作，讓優(yōu)秀的民族文化恒久地綻放魅力。

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作者簡(jiǎn)介：

楊紅艷，貴州省民族博物館文博館員。研究方向：博物館宣傳教育、民族文化。

羅林，中共三都縣委黨校講師。研究方向：民族文化旅游及法學(xué)。