王 莉
2019 年1 月,中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》,其中指出“文化是民族的血脈,是人民的精神家園。文化自信是更基本、更深層、更持久的力量。中華文化獨(dú)一無二的理念、智慧、氣度、神韻,增添了中國人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪”。2020 年10 月,《大學(xué)英語教學(xué)指南(2020 版)》在“教學(xué)要求”中指出:“我國幅員遼闊,各地區(qū)、各高校之間情況差異較大,大學(xué)英語教學(xué)應(yīng)貫徹分類指導(dǎo)、因材施教的原則,以適應(yīng)個性化教學(xué)的實(shí)際需要。大學(xué)英語教學(xué)應(yīng)主動融入學(xué)校課程思政教學(xué)體系,使之在高等學(xué)校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)中發(fā)揮重要作用?!保ù髮W(xué)外語教學(xué)指導(dǎo)委員會2020)三秦文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要分支,底蘊(yùn)深厚,博大精深,源遠(yuǎn)流長,蘊(yùn)含著十分豐富的德育資源,找到三秦文化融入陜西高職英語課程教學(xué)的有效路徑,不僅能夠滿足高職英語教學(xué)改革和英語人才培養(yǎng)的需求,而且能夠凸顯地方高職院校自身辦學(xué)特色、彰顯地域文化。
語言是文化的載體。英語教學(xué)的目的是讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)語言了解英語國家的文化、思維方式等,同時通過有效的跨文化交流向世界傳播優(yōu)秀的中國文化。三秦文化植根于整個中華文化,在陜西高職英語課程思政建設(shè)中融入三秦文化,會讓學(xué)生在學(xué)習(xí)英語的過程中倍感熟悉和親切,從而增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)興趣和自信心,提高其跨文化交際能力。
英語教學(xué)的主要目的是提升學(xué)生的跨文化交際能力,傳統(tǒng)英語教學(xué)往往更注重西方文化的介紹和學(xué)習(xí),忽視了中國本土文化的融入,導(dǎo)致學(xué)生在與西方人交往過程中談及本土文化時力不從心,從而出現(xiàn)“中國文化失語癥”現(xiàn)象。在課程思政大背景下,高職英語課程教學(xué)不僅要提高學(xué)生的聽、說、讀、寫、譯等技能,促進(jìn)他們了解西方文化,還要培養(yǎng)他們傳播中國文化的能力。陜西各高職院校的在校學(xué)生以陜西籍學(xué)生居多,對本地區(qū)略有所了解。在陜西高職院校英語課程教學(xué)中融入三秦文化,可以讓學(xué)生在了解西方文化的同時,學(xué)會以雙向視角審視三秦文化,理解三秦文化的深刻內(nèi)涵。隨著英語語言技能的不斷提升,學(xué)生逐步具備使用英語傳播和推廣三秦文化的能力,不斷擴(kuò)大三秦文化的影響力,賦予三秦文化新的生機(jī)與活力。
美國語言學(xué)家薩皮爾(Sapir)曾說:“語言的背后是有東西的,而且語言不能離開文化而存在?!痹谟⒄Z教學(xué)中,不可避免地要讓學(xué)生了解英語國家的地理、歷史、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、行為規(guī)范、價值觀念等,從某種角度來說,學(xué)習(xí)英語知識的過程也是學(xué)習(xí)英語國家文化的過程。這可能會和課程思政理念產(chǎn)生一定的沖突。如果在英語教學(xué)中融入本土文化,就能為學(xué)生提供大量跨文化比較與思辨的素材,引導(dǎo)他們正確理解中外文化的異同,幫助他們學(xué)會對不同文化現(xiàn)象進(jìn)行客觀、公正的闡述和評價,并采取理性的態(tài)度對待這種異同,而不是盲目地追崇西方文化。例如,在陜西高職英語課程教學(xué)中融入三秦文化,能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)英語的過程中將西方文化和自己熟悉的本土文化進(jìn)行比較,并進(jìn)行獨(dú)立思考,形成自己的觀點(diǎn),從而不斷提升其用思辨的方式學(xué)習(xí)語言和文化的能力(教育部2020)。
我國幅員遼闊,歷史悠久,地域文化多姿多彩,除了三秦文化外,還有齊魯文化、吳越文化、中原文化、湘楚文化、嶺南文化等,這些具有特色的地域文化是中華文化的生動體現(xiàn)和地方文明的歷史記憶。它們是不同地域人民群眾集體智慧的結(jié)晶,已經(jīng)深深地融入不同地域人民的生活,并對其思維方式、行為方式產(chǎn)生著深刻的影響(顧菲2017)。在陜西高職英語課程教學(xué)中融入本土的三秦文化,不僅可以豐富高職英語課程的教學(xué)內(nèi)容,激發(fā)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)興趣,幫助他們不斷提高跨文化交際能力,還可以在英語教學(xué)中營造地方文化氛圍,讓他們感受三秦文化深厚的歷史底蘊(yùn),從情感體驗(yàn)到價值熏陶,不斷陶冶他們的道德情操,培養(yǎng)他們深厚的民族情懷和堅(jiān)定的文化自信,實(shí)現(xiàn)高職英語課程的文化育人功能。
“三秦”一詞源于秦末楚漢爭霸時期,秦朝末年,項(xiàng)羽從楚地起兵,一舉攻入秦都咸陽。滅秦之后,為“距塞漢王(劉邦)”,項(xiàng)羽“三分關(guān)中(今陜北、關(guān)中)”,是為“三秦”,故后世將陜西地區(qū)稱為“三秦”。三秦文化一般是指在以關(guān)中為中心的秦地產(chǎn)生并發(fā)展起來的地域文化,它作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,其內(nèi)涵極其豐富,包括起源于三秦大地悠久的人文歷史、獨(dú)特的民間藝術(shù)、博大精深的哲學(xué)思想、豐富的歷史名人文化,以及發(fā)掘或保存下來的歷史文物或文化遺跡等。這些內(nèi)涵豐富的三秦文化在物質(zhì)、精神形態(tài)上為陜西高職英語課程教學(xué)提供了大量的、可供選擇的優(yōu)質(zhì)思政教學(xué)資源(倪琳琳、詹秦川2012)。
陜西是中華文明的發(fā)祥地之一,大約在三四萬年前,關(guān)中地區(qū)的先民們就進(jìn)入原始氏族公社時代,半坡村遺址就是幾千年前的一個母系氏族公社定居村落。華夏部落的始祖黃帝、炎帝就曾在陜西一帶活動過,這兩個部落最后聯(lián)盟起來共同發(fā)展,創(chuàng)造了文字、醫(yī)學(xué),學(xué)會了養(yǎng)蠶、造舟車。夏王朝時期,陜西出現(xiàn)了褒國、扈國、駱國等諸侯國。公元前11 世紀(jì),武王伐紂,滅商,周朝建都陜西。此后,又有秦、漢、唐等12 個王朝先后建都陜西,陜西作為中國的經(jīng)濟(jì)、政治、文化中心長達(dá)一千多年。
陜西的民間藝術(shù)歷史悠久、門類繁多、特色各異,令人目不暇接。陜西作為我國戲曲的發(fā)祥地,經(jīng)過兩千多年的歷史積淀,形成了以“秦腔”為代表的60 多個地方戲曲劇種。除了堪稱中國戲曲鼻祖的秦腔外,還有許多的地方曲種,如渭華碗碗腔、眉縣眉戶、富平阿宮腔、華陰老腔、關(guān)中道情、商洛花鼓等。在曲藝表演方面,還有濃郁地域特色的陜北信天游、安塞腰鼓、陜北秧歌、陜南民歌等。陜西省銅川市黃堡鎮(zhèn)是古代耀州瓷的中心窯址,是我國宋代八大窯系之一。在陜西,還有極具鄉(xiāng)土氣息的民間手工藝品,如鳳翔泥塑、鳳翔木板畫、戶縣農(nóng)民畫、陜北的民間剪紙、關(guān)中花面、華縣皮影等。
三秦文化根脈深厚,所孕育的哲學(xué)思想博大精深,三秦文化產(chǎn)生于周朝,周王朝的統(tǒng)治者主張“制禮作樂,以‘禮’治國”。中華民族被稱之為“禮儀之邦”,與周禮思想的傳承密切相關(guān)??鬃犹岢龅摹盀檎缘隆薄叭收邜廴恕薄翱思簭?fù)禮”等觀點(diǎn)就是對周禮思想的繼承和發(fā)展。秦國丞相呂不韋在《呂氏春秋》中提出世間萬物是依據(jù)陰陽五行之氣的轉(zhuǎn)變而“還周復(fù)歸”,為傳統(tǒng)文化擺脫地域束縛創(chuàng)建新格局。漢代史學(xué)家司馬遷在《史記》中對前人的文化格局進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述,為傳統(tǒng)文化的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。到了宋代,被稱為“關(guān)中孔子”的北宋思想家張載建立“關(guān)學(xué)”學(xué)派,提出了以“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”哲學(xué)思想,這一“處世”“治世”思想深刻地影響著秦人乃至所有華人的心理與行為。
三秦大地自古人才輩出,其中有滅商建周的武王姬發(fā),統(tǒng)一六國的秦王嬴政,千古名君李世民;戰(zhàn)國四大名將之首的白起,唐代第一名將李靖;“史圣”司馬遷,古代四大才女之一班昭,“藥王”孫思邈,唐代大詩人白居易、杜牧,書法家顏真卿、柳公權(quán),“關(guān)學(xué)”創(chuàng)始人張載,道教全真派創(chuàng)始人王重陽等。此外,在近現(xiàn)代也涌現(xiàn)出不少杰出人物,如政治家、教育家、書法家于右任,愛國將領(lǐng)楊虎城等。這些杰出的歷史人物在不同領(lǐng)域皆取得了非凡成就,推動著三秦大地乃至整個中華文明進(jìn)步與發(fā)展。
三秦文化為陜西高職英語課程教學(xué)提供了得天獨(dú)厚的思政教學(xué)資源,教師要充分利用三秦文化的地域優(yōu)勢,從教學(xué)理念到教學(xué)實(shí)踐,從課堂教學(xué)到課外活動,通過多種路徑和方法,將三秦文化融入陜西高職英語課程教學(xué)。
將三秦文化融入陜西高職英語課程教學(xué),首先要深入挖掘和梳理三秦文化中的思政元素,并將其有機(jī)融入高職英語教材內(nèi)容體系。目前陜西各高職院校英語課程在教材選擇上有一定的自主性,但所選用的教材在內(nèi)容方面鮮有地方文化內(nèi)容。因此,三秦文化融入陜西高職英語課程教學(xué)首先要從教材內(nèi)容的編寫入手。例如,選擇文章時應(yīng)安排一定比例的有關(guān)三秦文化的文章,如果無法找到合適的有關(guān)三秦文化的素材,可組織高職英語教師團(tuán)隊(duì)編譯出符合高職學(xué)生英語水平的文章。
長期以來,課堂教學(xué)一直是高等學(xué)校思想政治教育的主渠道、主陣地,在大學(xué)生的思想政治教育中起主導(dǎo)作用,因此,課程思政教育理念能否落到實(shí)處很大程度上取決于高等學(xué)校的教師能否利用好課堂教學(xué)這個主陣地。三秦文化作為陜西高職院校英語課程特有的思政教育資源,陜西高職英語教師應(yīng)在課堂教學(xué)中結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容,抓住教育契機(jī),采用靈活多變的教學(xué)方式,將三秦文化有效融入其中。教師應(yīng)深入挖掘教學(xué)內(nèi)容中可能涉及三秦文化的課程思政元素,找準(zhǔn)切入點(diǎn),適時進(jìn)行本土文化融入,例如,在講授與Health(健康)主題有關(guān)的課文內(nèi)容時,可通過介紹“藥王孫思邈”的養(yǎng)生健康理論及醫(yī)學(xué)成就進(jìn)行課堂導(dǎo)入;在講授courtesy(禮貌,彬彬有禮)一詞時,可適當(dāng)拓展介紹中國被稱之為“禮儀之邦”(a state of courtesy)的歷史文化;在講授與Arts(藝術(shù))主題有關(guān)的文章時,可擴(kuò)展介紹陜西的民間藝術(shù)和書畫名家。此外,教師還可設(shè)計一些有關(guān)三秦文化的課堂教學(xué)任務(wù),如安排學(xué)生在做Duty Report 時介紹自己家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情等;在翻譯練習(xí)中選取介紹三秦文化的句子或段落,在聽說練習(xí)環(huán)節(jié)適當(dāng)選取與三秦文化有關(guān)的聽說材料(林怡清2021)。
教師要提高學(xué)生使用英語傳播和推廣三秦文化的語言交際能力和跨文化思辨能力,引導(dǎo)他們充分利用好課余時間,開展有關(guān)三秦文化的英語課外實(shí)踐活動,提升高職英語課程的趣味性,激發(fā)他們對英語語言及三秦文化的興趣。例如,組織學(xué)生進(jìn)行三秦文化的文旅調(diào)研活動,即利用節(jié)假日時間,到陜西各地的歷史文化名勝進(jìn)行調(diào)研活動,撰寫英文調(diào)研報告或旅游感悟,拍攝歷史名勝介紹視頻,并用英文進(jìn)行配音,最后將評選出來的優(yōu)秀作品在校園網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行分享。陜西各高職院校的學(xué)生大都來自陜南、陜北、關(guān)中不同地區(qū),可舉辦展現(xiàn)自己家鄉(xiāng)文化特色的英文微電影大賽,如介紹家鄉(xiāng)風(fēng)土人情、文化藝術(shù)的英文演講比賽,宣傳家鄉(xiāng)歷史文化、風(fēng)景名勝的英文手抄報比賽等活動。學(xué)生通過參加這些與三秦文化相關(guān)的課外實(shí)踐活動,既能豐富自己的課余生活,又能提升自己運(yùn)用英語語言宣傳和推廣三秦文化的實(shí)踐能力(周春芳、劉進(jìn)田、謝軍華2015)。
將三秦文化融入陜西高職英語課程教學(xué),能夠豐富高職英語課程內(nèi)容,提高學(xué)生的跨文化交際能力和思辨能力,拓寬三秦文化的推廣渠道,讓中國文化走向世界,提升學(xué)生的人文素養(yǎng),增強(qiáng)其文化自信和民族自豪感。陜西高職英語教師必須在教學(xué)過程中明確三秦文化育人的科學(xué)思路,深挖三秦文化的育人元素,針對職業(yè)院校學(xué)生的學(xué)情,不斷優(yōu)化課程內(nèi)容和教學(xué)方法,將優(yōu)秀地域文化的價值觀內(nèi)化于心、外化于行,融入高職學(xué)生的精神血脈。