靈臺根雕

根雕藝術是發(fā)現自然美而又顯示創(chuàng)造性加工的造型藝術，根雕工藝講究的是“三分人工，七分天成?！痹诟袼囆g創(chuàng)作中，應主要利用根材的天然形態(tài)表現藝術特點，輔助進行人工處理修飾。因此，根雕又被稱為“根的藝術”或“根藝”。

據《靈臺縣志》記載，明萬歷時期靈臺境內就有孝悌之人用荊木根制成抓背器、用木瓜根制成拐杖獻給耄耋老人，以敬孝道。清代末期，家族先輩中的木匠及手藝人在閑暇時間，利用樹根制成煙斗、拐杖、坐凳等器具，代代相傳。這種技藝隨之便被傳播到周邊崇信、涇川和陜西長武、麟游、千陽等地。

靈臺縣地處隴東黃土高原的殘塬溝壑地區(qū)，境內溝壑縱橫，山高谷深，森林覆蓋率較高，樹木種類繁多，為根雕創(chuàng)作提供了豐富材質。大量喬木根系豎直向下，須根發(fā)達，適宜創(chuàng)作大型機架、坐凳和體型較大的動物造型。

靈臺根雕藝術具有同類藝術作品的特點，具有實用價值和觀賞價值，深受群眾的喜愛，在日常生活中頗有市場，它融會了當地民俗文化和時代精神。在創(chuàng)作上，根雕工藝最大程度利用了枯朽樹根，變廢為寶，激發(fā)了人們對美的追求，以及對自然的崇尚和熱愛。

靈臺根雕藝人大部分生活在靈臺龍門、蒲窩等南部靠山區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。明清時期和上世紀60年代，根雕藝人基本都是木匠，根雕作品散見于民間，其種類不多，作品數量也很少。80年代左右，隨著改革開放文化藝術逐漸繁榮，根雕事業(yè)也有一定規(guī)模的發(fā)展，創(chuàng)作者普遍增多，根雕的種類也逐漸豐富起來，作品逐漸由實用型向觀賞型轉變。

但是，當前根雕創(chuàng)作和欣賞受到了現代視聽藝術和網絡媒體的沖擊，根雕藝術只是圈內愛好者自娛自樂的藝術活動。在當下社會，快餐式文化消費不崇尚親歷實踐，熱愛根雕創(chuàng)作的年輕人越來越少，民間從事根雕藝術的老藝人又相繼去世，傳承鏈瀕臨斷裂。2018年，甘肅省平涼市根雕項目代表性傳承人僅有4人。2009年，靈臺根雕被評為甘肅省平涼市非物質文化遺產保護項目。

（來源：澎湃新聞·文旅靈臺）