攻金之工：亞歐大陸早期金屬藝術(shù)與文明互鑒

前言

人類從石器時代步入金屬時代，無疑是一次飛躍式的進步，從根本上改變了生產(chǎn)方式，生產(chǎn)力得到極大提高，也意味著人類逐漸走出原始狀態(tài)。此后，隨著各種金屬技術(shù)的不斷發(fā)明和演進，人類從銅石并用時代到青銅時代再到鐵器時代，金屬藝術(shù)便成為體現(xiàn)人類文明在不同歷史發(fā)展階段之政治、經(jīng)濟、科技、宗教和思想文化的重要形式，最終也催生了近代工業(yè)革命的發(fā)生。

盡管世界冶金術(shù)起源地目前尚難確定，一般認為，早期的金屬可能是以天然金屬狀態(tài)出現(xiàn)的金、銀和銅等。人類最早使用的金屬可能是黃金，可追溯至舊石器時代晚期，自然界不僅可以找到天然黃金，還可以通過冷錘擊聚集成更大的金塊，因其裝飾價值和實用價值巨大而被從古至今的人們所孜孜以求。安納托利亞一些可早至公元前第9千紀末期的遺址出土了用自然銅制作的小器物。真正意義的冶金術(shù)，是通過在火或高爐中加熱礦石的熔煉手段來還原、提取金屬開始的。公元前第6千紀早期，安納托利亞和兩河流域出現(xiàn)了已知最早的人工冶煉金屬制品。當今金屬的使用，是大約 6500 年漫長發(fā)展歷程的結(jié)晶。邁向金屬時代的重要發(fā)現(xiàn)是銅等金屬可以通過在模具中熔化和鑄造而成形，已知最早的此類產(chǎn)品之一是在巴爾干半島普洛奇尼克（Plochnik）附近的貝洛沃德遺址（Belovode site）約在公元前4000年鑄造的銅斧，而在公元前第5千紀，黑海及其以西地區(qū)的“巴爾干－喀爾巴阡冶金區(qū)”（Carpatho-Balkan Metallurgical Province，簡稱CBMP）已然形成。保加利亞瓦爾納（Varna Necropolis）墓地則發(fā)現(xiàn)了世界上最古老的黃金寶藏，年代約為公元前4600—前4200年。

對人類歷史影響深遠的青銅時代，始于公元前第4千紀中期兩河流域美索不達米亞文明的興起。約公元前3500年，古代近東的人們發(fā)現(xiàn)，通過銅和錫的結(jié)合，可以制造出一種稱作青銅的合金，這代表了被稱為青銅時代的重大技術(shù)變革。雖然青銅在不同的地方可能有一些獨立的發(fā)展，但青銅文化更可能是通過貿(mào)易、移民和文明的交流互鑒而傳播的。大約在公元前3000年，青銅冶金技術(shù)在歐亞草原發(fā)展，并于公元前2000年左右以亞洲中部的阿爾泰山區(qū)域為中心形成了塞伊瑪—圖爾賓諾現(xiàn)象（Seima-Turbino Phenomenon），這是廣布歐亞大陸北部草原的一種青銅時代跨文化綜合體，中國北方草原、長城地帶和河西走廊也有相關(guān)器物（主要有彎背刀、帶鉤銅矛、管銎斧等武器和喇叭形耳環(huán)等飾品）發(fā)現(xiàn)，可能也是中國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)較早批量青銅器具的齊家文化（約公元前2200年—前1600年）冶金術(shù)的來源。公元前1200年被視為鐵器時代的開始，考古的證據(jù)表明，制鐵技藝起源于赫梯人統(tǒng)治的安納托利亞山區(qū)，其后被大規(guī)模地制造成武器在亞歐大陸傳播。

龍山時代（約公元前2500—前2000年），中國進入銅石并用時代，除了使用天然銅外，已發(fā)現(xiàn)人工冶煉的紅銅和銅合金。河南洛陽的二里頭文化（約公元前18—前16世紀）至鄭州二里崗文化（約公元前1600—前1300年），對應的歷史時期乃夏至商早期，是中國的早期青銅時代，青銅合金技術(shù)有了較大發(fā)展，各種器形的青銅容器、武器、生產(chǎn)工具和樂器被鑄造出來，為商代晚期至春秋戰(zhàn)國時期鼎盛輝煌的青銅時代奠定了堅實的基礎。中國古代的生鐵技術(shù)至遲于春秋早期（約公元前700年）出現(xiàn)，戰(zhàn)國中晚期已經(jīng)得到了廣泛的推廣。根據(jù)中國早期文獻的記載，先秦就建立了許多與冶金相關(guān)的應用、實踐和設備。

早期中國先民認為：“國之大事，在祀與戎?！笔聦嵣?，在古代，無論東西方，軍事和祭祀都是一個政權(quán)維系的根本，金屬材料不僅被打造為攸關(guān)生死存亡的武器，是進行戰(zhàn)爭或維系和平的工具，還被廣泛應用于藝術(shù)和宗教目的、個人裝飾和日常用具等，很顯然，人們對復雜造型和裝飾性的追求也不斷促進了金屬技術(shù)的進步?？梢哉J為，金屬材料是不同時期人們賴以建立文明的基礎。漢代許慎《說文解字》云：“金，五色金也”“凡金之屬皆從金”。這是“金屬”一詞的由來?！吨芏Y·考工記》中關(guān)于“六齊”的記載，表明早期中國已經(jīng)熟練掌握了合金配比和金屬性能的關(guān)系，又將與金屬冶煉鑄造相關(guān)的工種稱為“攻金之工”，這也是本展主題的出典。

本次展覽以日本平山郁夫絲綢之路美術(shù)館藏近300件金屬類文物為主，并聯(lián)合國內(nèi)多家文博機構(gòu)，展示亞歐大陸的金屬藝術(shù)，時間跨越4000年，包括兩河流域、安納托利亞、地中海地區(qū)、伊朗高原、高加索地區(qū)、巴克特里亞－馬爾吉亞納文明考古共同體、歐亞草原、中亞、南亞、東亞和東南亞，以及中國北方（新疆、河西走廊、長城沿線）等區(qū)域，呈現(xiàn)金屬藝術(shù)的起源、發(fā)展和傳播的歷史，以期映照亞歐大陸上不同地區(qū)和文明的差異性、相似性和彼此交流互鑒的軌跡。

第一章 公元前第三千紀－公元前第二千紀

約公元前3500年，近東地區(qū)開始制作銅錫合金，標志著青銅時代的開始。美索不達米亞及周邊地區(qū)冶金技術(shù)深刻影響著古代世界的技術(shù)進步。盡管兩河流域缺乏礦藏資源，更缺乏熔煉金屬所需要的可燃資源，但由于重要城市文明的崛起和長途貿(mào)易網(wǎng)絡的興起，使得兩河流域能從愛琴海到印度河流域獲得原材料和專業(yè)技術(shù)的互通，如此也促進了農(nóng)業(yè)、運輸業(yè)、武器生產(chǎn)和視覺藝術(shù)的發(fā)展。隨著時間的推進，個人和文化群體對金屬物品的需求增加，人類也開始追求技術(shù)創(chuàng)新和對新的金屬材料的探索。

早期美索不達米亞金屬制品是統(tǒng)治者對社會、文化、意識形態(tài)和王權(quán)身份的視覺表達媒介。由于金屬制作需要大量的物力和人力資源，因此大多數(shù)金屬制品尺寸不大，以供帝王使用的禮器和隨葬品居多，用于彰顯國王的力量，祈求神靈保佑。蘇美爾、烏爾第三王朝、阿卡德帝國和古巴比倫的金屬制品一脈相承，從本章展示的文物可以看出，青銅器主要集中在王室使用。

公元前2000年，冶金技術(shù)在歐亞大陸廣泛傳播。與美索不達米亞相比，印度河文明與巴克特里亞-馬爾吉亞納考古共同體（BMAC）金屬使用范圍更廣，不僅有武器、禮器，還有生活器皿，如化妝容器、化妝棒、別針、印章、高腳杯等。這些器皿不但能惟妙惟肖地塑造動物形態(tài)，還能在金屬器表面捶揲出精美的動物紋樣、幾何圖形和植物。常見主題有山羊、牛、駱駝、蛇的形象和狩獵場景，金屬器的主題裝飾也體現(xiàn)了BMAC農(nóng)業(yè)、宗教和文化的發(fā)展。

1.美索不達米亞

美索不達米亞，是指在今伊拉克底格里斯河和幼發(fā)拉底河之間（即兩河流域），豐饒的美索不達米亞平原上發(fā)展起來的古代文明。美索不達米亞是早期文明的搖籃，幾千年的歷史中有多個王國和民族在此發(fā)展，形成多元文明的交融，包括青銅時代的蘇美爾文明、阿卡德帝國、巴比倫王朝和亞述帝國，鐵器時代的新亞述和新巴比倫王朝，直至公元前6世紀被波斯阿契美尼德王朝征服。

左圖：跪姿女性像青銅 BMAC約公元前2500-前1900年

右圖：三蛇紋圓筒杯銀 BMAC約公元前2100年-前1800年

牛車銅合金蘇美爾早期王朝公元前2500年左右

神像 銀古巴比倫公元前19-前17世紀

美索不達米亞的藝術(shù)成就很高，藝術(shù)品類豐富，制作精良，包括石板和泥板浮雕、圓雕、陶器、玻璃、青銅器、金銀器和滾筒印章等，表現(xiàn)主題以神像、祈拜者、王權(quán)、神圣儀式和狩獵場景為主，代表著公元前4000年至前600年間，近東地區(qū)復雜且精致、系統(tǒng)化且獨具風格的藝術(shù)形式。美索不達米亞的藝術(shù)隨著王朝更迭不斷被繼承和發(fā)展，又影響著同時期周邊文明和后來的王朝。美索不達米亞的金屬制品以金、銀、青銅為主。從蘇美爾人開始，金銀主要用于打造華貴的首飾，裝飾來自巴克特里亞－馬爾吉亞納考古共同體的青金石等珍貴天然寶石。約公元前3500年，古代近東人發(fā)明了銅和錫合金的青銅，引領人類步入青銅文明，失蠟法青銅器制作技術(shù)也得到高度發(fā)展。本節(jié)通過蘇美爾時期的牛車和奠基釘、烏爾王朝和阿卡德王國的銘文碗，以及古巴比倫的神像和護身符，展示了這一時期美索不達米亞青銅器的主要功能、藝術(shù)風格和金屬制作技術(shù)的發(fā)展。

2.印度河文明與巴克特里亞-馬爾吉亞納考古共同體（BMAC）

印度河文明指公元前3300年至前1400年在南亞西北部印度河流域的青銅時代文明，是人類較早的古文明之一。哈拉帕（Harappan）文明是印度次大陸已知的最早城市文明，于公元前2500年達到鼎盛，代表著印度河文明的高峰。哈拉帕遺址出土了人像、動物雕像、印章、珠寶、銅鏡、水壺等器皿，揭示了其豐富多彩的文化。其中最具特色的是印章，雕刻著公牛、瘤牛和組合神獸的形象，代表了人們對自然力量的崇拜，也表明該地區(qū)發(fā)達的畜牧業(yè)。

巴克特里亞（Bactria）是巴克特里亞地區(qū)（以現(xiàn)代巴爾赫為中心）的希臘語名稱，位于現(xiàn)在的阿富汗北部，而馬吉亞納（Margiana）則是位于今土庫曼斯坦東南部馬古什（Margus）的波斯語地名，馬古什的首都是梅爾夫。巴克特里亞-馬爾吉亞納考古共同體（Bactria-Margiana Archaeological Complex，BMAC），也稱奧克索斯文明（Oxus Civilization），存續(xù)時間約公元前2250年－前1700年，是中亞地區(qū)的青銅時代文明。該文明以阿姆河為中心，包括今土庫曼斯坦大部、阿富汗北部、伊朗東北部、烏茲別克斯坦南部和塔吉克斯坦西部。1976年，蘇聯(lián)考古學家維克多·薩利阿尼迪（Viktor Sarianidi）發(fā)現(xiàn)BMAC并命名?？脊虐l(fā)現(xiàn)的證據(jù)表明，該文明與其西部伊朗高原的早期文明、兩河流域文明及其南部的印度河流域文明有著密切的關(guān)聯(lián)，這也說明中亞的這一核心區(qū)域自古就是多元文化交匯之地。

BMAC出土了豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，除了廣為人知的“豐饒女神”石像和綠泥石器皿外，其金、銀、銅等金屬器制作和裝飾工藝精湛，內(nèi)容豐富，包括武器、化妝容器、護身符、別針、印章、高腳杯、敞口杯等禮器和生活用具，不僅有惟妙惟肖的羊、駱駝、猿猴、牛、蛇等動物的裝飾，還有組合神獸、抽象幾何裝飾和植物紋等，印章的圖案設計種類豐富，裝飾性極強。整體風格與兩河流域相比，更具自然野趣和裝飾性，一些制作工藝也更復雜。

第二章 公元前第一千紀

公元前第一千紀，金、銀、青銅制作技術(shù)迅猛發(fā)展的同時，赫梯人已于約公元前1200年開始打造鐵器，標志著鐵器時代的開始。鐵的熔煉與制作技術(shù)難度遠遠高于銅和錫，早期鐵器主要用于裝飾文物表面，當古人學會用更高的溫度來熔煉金屬并進行打制，鐵器制作范圍變得更廣了?？脊虐l(fā)現(xiàn)，新亞述帝國使用鐵打制的箭頭和其他武器，標志著冶金技術(shù)在新亞述時期的進步。除兩河流域外，小亞細亞烏拉爾圖王國、伊朗高原新埃蘭王國和米底王國、盧里斯坦地區(qū)和阿契美尼德王朝都發(fā)展出了獨具地方特色的冶金風格。

本章精選從公元前12世紀至公元前4世紀的金屬制品，綜合展示了美索不達米亞、安納托利亞和伊朗高原等主要文明的典型金屬制品，包括青銅制品（如盔甲、護具、馬具、容器和小型造像等）、黃金首飾和銀盤等。從中可見，青銅制作技術(shù)得到了極大的發(fā)展，青銅制品的類型更豐富，不僅用于制作禮器，還被制成了更多具有實用價值的工具和武器，展示了冶金技術(shù)在該時期與戰(zhàn)爭、政治和王權(quán)的緊密關(guān)系。金銀器的打造在伊朗高原有深厚的傳統(tǒng)，從古埃蘭時期，人們便開始用錘揲技術(shù)制作動物裝飾飲杯，米底王國吸收了斯基泰人的風格，形成裝飾性較強的波斯風格，并被阿契美尼德王朝繼承和發(fā)展。由于阿契美尼德王朝國力強盛并有屬國進貢黃金，金銀用于制造華麗的酒具和首飾，以彰顯國王的財富和權(quán)力。

1.新亞述

新亞述帝國（公元前10世紀—前7世紀）是亞述第三次復興建立的龐大帝國，也是亞述最后一個帝國，建立了當時世界最強大的軍事力量，鼎盛時期的亞述統(tǒng)治整個美索不達米亞、黎凡特、埃及、安納托利亞、阿拉伯半島和今伊朗部分地區(qū)。公元前7世紀，新巴比倫帝國聯(lián)合米底人攻占尼尼微，新亞述帝國覆滅。新亞述的文化影響力很強，先進的政治體系模型被后來的政權(quán)所繼承，新亞述國王、帝國的歷史和傳說出現(xiàn)在諸多文學作品中，藝術(shù)風格既影響著同時期周邊王國，也被后來的阿契美尼德王朝所繼承。

新亞述擁有豐富的物質(zhì)文化。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)分析，新亞述的金屬加工業(yè)可能比同時代其他地區(qū)更為先進，生產(chǎn)了大量裝飾精美的青銅制品和鐵制品。新亞述的鐵制品流行與軍事關(guān)系密切，鐵器也是新亞述金屬制品的代表。此外，新亞述時期的金屬裝飾技術(shù)發(fā)展迅速，出土了許多用于祭酒儀式的銀盤，裝飾有幾何紋、植物花卉、帝王像和重要儀式場景等。本節(jié)展出了該時期的精美銀盤和風格化的貴金屬首飾，其中，雙獸首裝飾的非閉環(huán)式手鐲的設計，在阿契美尼德王朝、北方游牧民族和古希臘得到繼承與發(fā)展，是古代中近東最廣為人知的飾品之一。

耳飾一對 金公元前9-前7世紀

2.小亞細亞：烏拉爾圖王國

約公元前1200年赫梯（Hittite）王國衰落后，安納托利亞先后建立了幾個重要文明王國，包括烏拉爾圖王國（Urartu，公元前9世紀至前6世紀）、呂底亞、弗里吉亞和塔巴爾等。烏拉爾圖政權(quán)中心位于安納托利亞東部的凡湖（Lake Van）一帶。阿爾吉什蒂一世（Argishti I，約公元前780—前756在位）征戰(zhàn)四方，使烏拉爾圖進入全盛時期，王國版圖向北擴張至敘利亞北部，向東至伊朗西北部扎格羅斯山，亞述銘文將其稱為北方的勁敵。公元前6世紀，烏拉爾圖王國為米底人所滅。

烏拉爾圖王國擁有自己的語言、宗教和物質(zhì)文化。烏拉爾圖融合胡里安神、阿卡德神、亞美尼亞神、赫梯神以及屬國所崇拜的神，構(gòu)成了多元的萬神殿。泰舍巴（Teisheba，雷霆、風暴與戰(zhàn)爭之神）是烏拉爾圖萬神殿主神之一，也是在貢納版、盔甲、馬具和腰帶上最頻繁出現(xiàn)的守護神。從烏拉爾圖早期，人們就開始制造極具特色的金屬制品，工藝先進，風格融匯了周邊文明的特色，包括青銅腰帶（傳統(tǒng)配飾的一部分，象征權(quán)力和身分），盾牌、箭袋、頭盔、兵器配件、馬具、貢納版、容器等。大多數(shù)文物中都有王室銘文和裝飾主題，包括主神形象、組合神獸、皇家儀式、狩獵場景等，特別是將泰舍巴神鐫刻在重要的戰(zhàn)車配件和腰帶上，祈求神的庇佑，將獅子、鷹鷲和組合神獸鐫刻在馬具表面，達到借助力量提升戰(zhàn)斗力的作用。

圓花飾篚簾青銅公元前9世紀

人物裝飾紡車部件青銅中埃蘭時期（約公元前13世紀前后）

3.新埃蘭王國和米底王國

埃蘭是伊朗高原上重要的古代文明，始于青銅時代。埃蘭文明反復被兩河流域各帝國吞并，又多次崛起。其歷史發(fā)展分為三個時期，古埃蘭時期（約公元前2700—前1600年）、中埃蘭時期（約公元前1400—前1100年）和新埃蘭時期（約公元前1000—前520年）。

伊朗高原礦藏豐富，銅、銀、鐵、鉛的開采、熔煉與制作貫穿整個伊朗高原。由于埃蘭特殊的地理位置，以及與美索不達米亞近鄰的關(guān)系，使得埃蘭金屬器中也有一些美索不達米亞的特征。從埃蘭王都蘇薩遺址墓葬出土的大量金屬器具，主要是工具、武器、容器、裝飾品和大小不一的造像等。從文物的多元風格推測，埃蘭和兩河流域均與印度河文明建立了交流，但隨著印度河文明的衰落，交流也停止了。埃蘭時期金屬制作更加普遍，技術(shù)、類型和風格得到了極大的發(fā)展。

米底王國（Medes，約公元前7世紀初—前549年）是古代伊朗王國，建都?？税吞鼓牵‥cbatana）。米底人沒有留下文字記載，學者主要通過亞述、巴比倫、亞美尼亞和希臘人的記載了解米底的歷史。在波斯波利斯阿巴丹的朝覲隊列浮雕中，表現(xiàn)了米底士兵和貴族與波斯士兵交叉排列守護國王的場景。公元前8世紀左右是米底盛期。后來居魯士建立阿契美尼德王朝，吞并了米底。米底藝術(shù)主要吸收了斯基泰人的風格元素，形成裝飾性強的風格。米底銀器尤為著名，包括來通、酒杯、銀盤、花瓶等，以錘揲和雕刻等技術(shù)表現(xiàn)線條和幾何圖案，以及經(jīng)過裝飾化處理又保持基本特征的動物圖案，使得物體表面富于觀賞性。后繼的阿契美尼德王朝也基本延續(xù)了該風格。

貢納板 青銅烏拉爾圖 公元前9-前8世紀

馬具 青銅 烏拉爾圖 公元前9-前8世紀

山羊紋把手杯 銀 盧里斯坦 公元前9-前7世紀

有翼人面獸身馬鐮與馬銜青銅 盧里斯坦 約公元前1000年

4.盧里斯坦

盧里斯坦位于伊朗西部扎格羅斯山區(qū)，其歷史始于公元前4000—前3000年，從約公元前一千紀至公元7世紀，先后被米底王國、阿契美尼德王朝、塞琉古王朝、帕提亞王國和薩珊王朝統(tǒng)治。

根據(jù)冶金分析，盧里斯坦出土的青銅器可追溯至公元前3千紀中期，一直延續(xù)至公元前600年鐵器時代晚期?！氨R里斯坦青銅器”（Luristan bronzes）已成為一個術(shù)語，專指約公元前1000年前后當?shù)厣a(chǎn)的一批獨具風格的小型金屬制品，以較為奇特的形式感和高度風格化的人類和動物為特征。盧里斯坦標準青銅制品包括紋章風格動物（Heraldry animal finals）和“主人馭獸”（Master-of-Animals）、杖首、馬具（馬銜、馬鑣）以及帶角動物或組合神獸形式的馭馬附件、人物和動物造像、別針、磨石手柄、手鐲等，武器包括劍、匕首、斧頭、棍棒、箭筒和矛等。本節(jié)展示了盧里斯坦青銅器的代表類型，囊括了盧里斯坦標準青銅器的基本類別，從中可欣賞其神秘的風格和精湛的技藝。

5.阿契美尼德王朝

阿契美尼德王朝（公元前550年—前330年）是人類史上第一個橫跨歐亞北非的帝國。阿契美尼德王朝的藝術(shù)被稱為“國王的藝術(shù)”，繼承了兩河流域的王權(quán)傳統(tǒng)，吸收了埃及的部分表現(xiàn)手法，改良了亞述藝術(shù)中的武力因素，再以本土的裝飾手法整合各文化的風格，最終形成精致、工整、肅穆的早期波斯風格。阿契美尼德王朝藝術(shù)的典范是波斯波利斯的阿巴丹朝覲隊列浮雕，除大型浮雕外，還出土了人物雕像和金屬器、動物來通、玻璃器等大量工藝品。

阿契美尼德王朝延續(xù)了古代的金屬制作傳統(tǒng)，并帶來了金屬裝飾的創(chuàng)新。該時期出土了大量的金屬制品，主要是青銅和黃金，青銅用于制作容器、裝飾品和軍事武器（箭頭、戰(zhàn)斧等）。根據(jù)希羅多德的記載，阿契美尼德國王收到來自印度的黃金貢品，黃金用于鑄造錢幣、武器、飾品、家具和容器等。波斯波利斯國庫（Persepolis Treasury）出土文物和中亞發(fā)現(xiàn)的奧克索斯寶藏（Oxus Treasure）是該時期金屬制品的代表。古波斯人擅征戰(zhàn)和宴飲，為了展現(xiàn)主人的財力和賓客的身份，使用貴重金屬打造大小不一的來通（Ryhton），這是結(jié)合伊朗動物型器皿和近東敞口杯的宴飲酒具。使用來通飲酒需要一定的技巧，只有身份高貴的來賓會用來通飲酒，因此來通也象征著身份。伊朗國家博物館藏黃金獅子來通最具代表性。來通在歐亞大陸廣泛流傳，可謂有宴飲文化的地方，就有來通的身影。

“雙身份”?，F(xiàn)代學徒制中，學生具有雙重身份，既是職業(yè)學校的學生，又是企業(yè)的學徒，并且以學徒為主。學生首先要通過企業(yè)訂立 的方式獲得學徒崗位，具有學徒身份，進而獲得職業(yè)院校的學生身份，實現(xiàn)現(xiàn)代學徒制人才培養(yǎng)模式下的人才成長?！皩W徒”身份的根本是企業(yè)的學徒，這樣的界定有利于提高企業(yè)對其教育與培養(yǎng)的主動性和積極性。

第三章 從地中海到印度河（希臘化－中世紀）

從希臘化時期到中世紀，冶金技術(shù)的適用范圍更廣，捶揲、壓花、刻花、焊接、凹雕和青銅鑄造技術(shù)發(fā)展迅猛，工匠們追求更高的審美價值和實用價值，冶金制品更貼近生活，成為私人用品和皇室禮品。本單元選取了從公元前6世紀至公元8世紀的金屬器，呈現(xiàn)了古希臘、伊特魯里亞、古羅馬、斯基泰、帕提亞、貴霜、薩珊波斯和粟特等地區(qū)較為高超的金屬藝術(shù)，品類豐富，包括生活用品，如燭臺、銅鏡、化妝瓶、首飾、皇冠、宴飲工具、酒器、禮器、衣物表面的裝飾版、小型雕塑和記錄國王功績的銀盤等。

希臘化時期，古希臘的冶金技術(shù)影響了意大利和東地中海地區(qū)，古羅馬也在延續(xù)希臘傳統(tǒng)的基礎上進一步發(fā)展，北方斯基泰人也吸收希臘化風格。隨著亞歷山大東征，希臘文化進入中亞和印度河流域，希臘風格更加常態(tài)化。例如阿富汗貝格拉姆（Begram）和巴克特里亞、巴基斯坦塔克西拉（Taxila）等地都出土了希臘化風格的金銀器和首飾。希臘化傳播至中亞，也推動了犍陀羅佛像的產(chǎn)生。從本章的文物中，我們能看出希臘化在歐亞大陸的影響范圍之大，并與本土特色結(jié)合形成了全新的風格。

天馬形來通杯 銀阿契美尼德 公元前4世紀

獅子裝飾手鐲 金、銀阿契美尼德 公元前6-前4世紀

鹿金、綠松石巴克特里亞公元1世紀

1.希臘化—羅馬化

希臘化始于亞歷山大大帝之死（公元前323年），終于羅馬帝國奧古斯都崛起（公元前31年）。希臘化時期也代表著新一波希臘殖民活動，希臘化王國遍布從埃及、西亞、中亞到南亞的廣大地區(qū)，包括塞琉古帝國（Seleucid Empire）、托勒密王朝（Ptolemaic Dynasty）、希臘-巴克特里亞王國（Greco-Bactrian Kingdom）、印度－希臘王國（Indo-Greek Kingdom）等，希臘文化、藝術(shù)和語言文字也在這一時期遠播各地。在希臘藝術(shù)的影響下，犍陀羅佛教藝術(shù)逐漸形成。希臘化文化代表著古希臘與西亞、北非和南亞文化的大融合，希臘語也一度成為橫跨歐亞北非的通用語言。羅馬化指羅馬共和國以及羅馬帝國與其殖民地之間的文化適應、融合與同化，包括文字、信仰、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)等諸方面。羅馬文化影響范圍也很廣。

金屬制品是古希臘藝術(shù)的重要組成部分。古希臘人融合了古埃及和波斯的冶金工藝，進一步發(fā)展了更精湛的技術(shù)。古希臘著名的藝術(shù)家，如菲迪亞斯（Phidias）、波利克里托斯（Polyclitus）和利西波斯（Lysippos）等，都擅長金屬工藝。古希臘人常用的金屬有金、銀和青銅。黃金主要用于制作高品質(zhì)首飾和月桂冠等。銀主要用于鑄造錢幣，以及高端餐具和香水瓶。青銅使用范圍較廣，有護甲、容器、銅鏡、宴飲和祭祀時使用的大型金屬器皿、餐具、酒具、家具裝飾板，以及供奉神像等。金銀器本身價值很高，能彰顯身份和財富，因此也是很受歡迎的個人物品，更多貼近生活的金屬制品也逐漸流行。但金屬器皿可反復熔煉，又易銹蝕，所以古希臘的傳世作品較少，但因為其風格影響范圍廣，從各希臘化地區(qū)的出土文物和周邊地區(qū)的金屬制品中也能窺見一斑，如帕提亞時期（公元前247年—224年）的冶金制品中裝飾華麗的缽和盤、斯基泰人華美黃金制品中的寫實風格。羅馬時期金屬制品也延續(xù)了古希臘風格。

2.貴霜

公元前130年，月氏人南下征服大夏后，分由五部翕侯統(tǒng)治。公元前1世紀初，貴霜翕侯丘就卻（Kujula Kadphises）滅四翕侯，建立貴霜帝國，并擊敗帕提亞，南下占領犍陀羅地區(qū)（今巴基斯坦西北部和阿富汗東部），在喀布爾附近建立首都，領土范圍包括今阿富汗、巴基斯坦、烏茲別克斯坦和印度北部。貴霜帝國在迦膩色迦一世（Kanishka I）的統(tǒng)治下達至鼎盛。帝國擁有廣泛的商業(yè)活動、繁華的城市生活，與周邊各國友好往來，其豐富的視覺藝術(shù)和多元化的宗教信仰亦標志著帝國的繁盛。今阿富汗喀布爾北部的貝格拉姆是貴霜王朝的夏都，以發(fā)現(xiàn)大量來自地中海到中國的珍寶而聞名，證明了貴霜王朝作為東西文明交匯中心的獨特歷史價值。

帝王狩獵紋盤銀、鍍金薩珊王朝3-4世紀

貴霜帝國早期延續(xù)了希臘-巴克特里亞的傳統(tǒng)，使用希臘文字，希臘羅馬神話主題和希臘風格的器皿很常見，后來由于迦膩色迦一世大力支持佛教的發(fā)展，融匯印度、希臘、帕提亞、斯基泰等各種風格，開創(chuàng)了別具一格的犍陀羅藝術(shù)。一般認為，最早的佛像可追溯至貴霜時期。貴霜帝國在佛教東傳至中國的過程中曾起到了重要作用。作為貴霜帝國核心的犍陀羅地區(qū)位于戰(zhàn)略要地，商貿(mào)互通頻繁，曾先后被來自不同背景的政權(quán)統(tǒng)治，不同民族的融合產(chǎn)生了兼收并蓄的文化，在貴霜時期的視覺藝術(shù)中也得到了生動的表現(xiàn)。

除了精美的佛教造像外，貴霜的金幣和黃金首飾也令人矚目。金錠是貴霜帝國貨幣體系的一部分，可以推測當?shù)攸S金儲藏量很豐富，貴霜帝王也發(fā)行了大量金幣（見第五章）。烏茲別克斯坦達爾維辛丘地（Dalverzin-tepe）出土了中亞地區(qū)最龐大的貴霜時期黃金寶藏，共115件，36公斤，除有銘文的金錠外，還有工藝精湛的鑲嵌寶石的黃金首飾，與阿富汗蒂拉丘地（Tillya Tepe）黃金寶藏非常相似。在梅斯·艾納克（Mes Aynak）出土的黃金飾品，雖時代晚于貴霜帝國，但仍有貴霜的風格。本章精選的貴霜時期黃金飾品體現(xiàn)了較為常見的制作技術(shù)和典型風格。

3.薩珊王朝及中亞

帕提亞王朝覆滅后，由阿爾達希爾一世（Ardashir I）建立了薩珊王朝（公元224年—651年），延續(xù)了400余年。薩珊王朝繼承了帕提亞王朝的領土范圍并繼續(xù)擴張，全盛時期的版圖從安納托利亞西部到印度西北部（今巴基斯坦），是當時與羅馬帝國抗衡的強盛王國。薩珊王朝的文化影響力遠遠超出領土范圍，藝術(shù)、科學、教育、建筑、文學和哲學等全面繁盛，被譽為伊朗古代文明的巔峰。薩珊藝術(shù)品類豐富，其藝術(shù)形式和圖案母題向東輸出至中亞、印度、突厥和中國，向西輸出到敘利亞、小亞細亞、君士坦丁堡和埃及。薩珊藝術(shù)對羅馬帝國藝術(shù)風格從希臘化表現(xiàn)形式向拜占庭裝飾藝術(shù)的轉(zhuǎn)化也發(fā)揮了影響力，同時也為后來伊斯蘭藝術(shù)的奠定了基礎。

古代伊朗的冶金技術(shù)發(fā)展很早，但巔峰時期是薩珊王朝。金、銀和青銅是薩珊時期的主要冶金原材料。金和銀用于打造皇室用品和制作鎏金銀器，也有金線與絲綢共同紡織的地毯、黃金家具等奢侈品的記載。描繪薩珊國王狩獵場景的銀盤成為專屬皇室藝術(shù)（此前是巨型浮雕）。銀盤也許是贈送給周邊君主的國禮，同時也是彰顯王權(quán)的媒介，狩獵圖像形式和風格固定，只有人物形象和動物有些微變化。薩珊帝國周邊也有很多模仿皇室銀盤的作品。遺憾的是，正式考古出土的薩珊銀器十分稀少。薩珊歷代帝王都發(fā)行了金銀錢幣。薩珊時期的青銅主要用于制作生活用品，如帶扣、別針、首飾、吊墜、護身符盒子、紐扣、銅鏡等。

薩珊帝國與中亞有著密切的商貿(mào)往來。自青銅時代起，中亞就與印度河谷、美索不達米亞和埃及貿(mào)易互通，后成為絲綢之路上的重要中轉(zhuǎn)站，是文化交流的十字路口。中亞粟特人擅長繪畫和金屬制造，使用金、銀和青銅制作各類器皿，因其極高的工藝價值而被廣泛交易。粟特金屬器的風格和裝飾受薩珊波斯的影響，與薩珊金屬器相似度極高，但也有其個性特征：粟特銀器的裝飾更加生動，喜歡用連珠紋等紋飾框定一個組合神獸或動物。大部分粟特金屬器屬于7世紀晚期至8世紀。很多粟特金屬器的器型和制作技術(shù)影響了同時期的中國和后來伊斯蘭時期的中亞和伊朗。

第四章 祈拜形象

公元1世紀，佛教造像藝術(shù)產(chǎn)生于印度北部，是希臘化風格雕塑與印度風格融合而形成的犍陀羅佛教藝術(shù)，在此之前的祈拜對象是各類佛教象征符號。自此，佛教藝術(shù)也開始傳至更廣泛的地區(qū)，原初的風格與當?shù)厮囆g(shù)融合后，逐步在信仰佛教的國家或地區(qū)形成各有特色的藝術(shù)形態(tài)。佛教傳播分為北線和南線，向北通過絲綢之路傳播至阿富汗、中亞、克什米爾、中國西部地區(qū)、中原，最終到達朝鮮半島和日本。由于帕提亞王國（公元前247年－公元224年）的崛起，一定程度上限制了羅馬帝國在絲綢之路上的貿(mào)易往來，從阿拉伯半島經(jīng)印度洋至中國的海上貿(mào)易逐漸繁興，印度作為重要的中轉(zhuǎn)站，通過貿(mào)易往來和政治干預，開始對東南亞國家產(chǎn)生重大影響。約公元1世紀，印度文化開始進入東南亞地區(qū)，印度文化向這些地區(qū)的擴展被稱為印度化（Indianization），這導致了東南亞的梵語化、印度化王國的崛起、印度教和佛教等宗教在東南亞的傳播。印度化及其影響幾乎遍及東南亞社會和歷史的各個方面，又被當?shù)匚幕?、融合，從而產(chǎn)生了帶有地域特色的新文化。直至13世紀，伊斯蘭教開始取代東南亞大部分地區(qū)的印度文化，長達一千多年的印度化進程，也為東南亞國家?guī)砹艘欢ǔ潭鹊奈幕y(tǒng)一，包括文學、哲學、政治體系、建筑、音樂、宗教信仰等諸個方面。佛教藝術(shù)方面，向東向南傳播至斯里蘭卡、緬甸、泰國、柬埔寨和老撾等信仰小乘佛教的國家，笈多（Gupta）風格對東南亞佛教藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。

舍利容器與供養(yǎng)品 金、銀、瑪瑙、礦石 犍陀羅 公元1世紀初

本章選取從公元2世紀至公元14世紀的佛教象征符號和青銅（部分鎏金）祈拜形象，勾勒了宗教藝術(shù)向外傳播的不同路線，其發(fā)現(xiàn)地包括印度、犍陀羅、阿富汗、巴基斯坦、朝鮮半島、印度尼西亞和柬埔寨等。

哈德良金幣金羅馬帝國公元117-138年

第五章 錢幣

金、銀、銅是古代世界和中世紀的主要鑄幣金屬。據(jù)史料記載，約公元前7世紀至公元前6世紀，愛琴文明和呂底亞是最早發(fā)行錢幣的地區(qū)。在此之前，大多數(shù)交易都直接使用金錠和銀錠。最早的錢幣由天然銀金礦（electrum）制成，由于銀金礦錢幣成分的不可預測性，它的價值是可變的，因此這是非標準化銀幣，曾在呂底亞和愛奧尼亞流通。約公元前550年，呂底亞國王克羅伊索斯在薩爾蒂斯鑄造和發(fā)行了第一枚標準純度和標準重量的純金幣和銀幣，稱為克羅伊索斯錢幣（Croeseid），首創(chuàng)以金銀兩種金屬同時為本位貨幣的復本位貨幣制度。阿契美尼德王朝（公元前550年—前330年）攻占呂底亞和小亞細亞后，居魯士大帝采納呂底亞的貨幣制度，并繼續(xù)在薩爾蒂斯鑄造錢幣，直至大流士大帝時期統(tǒng)一全國貨幣，發(fā)行了大流克金幣和西格羅斯銀幣以替代克羅伊索斯錢幣，并沿用復本位貨幣制度。

公元前330年，亞歷山大大帝征服阿契美尼德王朝，古希臘錢幣進入希臘化時期，直至公元前1 世紀，古羅馬都使用同樣的貨幣標準。古希臘貨幣體系的三個最重要的標準是阿提卡（Att i c）、科林斯（C or int hian）和斯塔特（Stater）。以德拉克馬（Drachma，古希臘的1德拉克馬約重4.37克）為貨幣單位。希臘錢幣的廣泛流通除了貿(mào)易外，主要推動因素是支付雇傭軍軍費，錢幣方便攜帶和使用。由于希臘是城邦國家，這一時期很多城邦也自行發(fā)行錢幣，在正面裝飾國王側(cè)面頭像，反面裝飾騎馬像、崇拜動物和城邦守護神的紋章。希臘錢幣流通范圍很廣，在埃及、巴勒斯坦、阿拉比亞和巴克特里亞都有四德拉克馬錢幣出土。希臘錢幣的鑄造風格和文字也在中亞廣為流傳。與其他藝術(shù)形式一樣，中亞地區(qū)的錢幣也體現(xiàn)出多元文化的影響和本土特色。希臘-巴克特里亞時期的錢幣延續(xù)希臘化風格，正面為國王胸像，反面為神像，使用希臘文字。貴霜王朝時期的錢幣圖案通常正面為標準化國王全身立像或胸像，反面為神祇形象。由于迦膩色迦擁護佛教，因此也出現(xiàn)了佛陀形象，并使用希臘文和佉盧文，這一時期的國王有獨特的焰肩元素。薩珊波斯的錢幣正面為國王的側(cè)面像，背面裝飾火祭壇和神像，每一代薩珊帝王的肖像都有很高的辨識度，并融入薩珊帝王像的標準表現(xiàn)元素。北方游牧民族南下后也在中亞地區(qū)發(fā)行錢幣。

本章精選了從公元前6世紀至公元3世紀亞歐大陸的典型錢幣，覆蓋呂底亞、波斯、古希臘、羅馬和中亞等各地區(qū)，勾勒出錢幣在亞歐大陸的發(fā)展簡史與傳播脈絡。無論是銀金礦錢幣、金幣或銀幣，正反面都有標準紋章戳記，代表國王身份，彰顯錢幣的合法性與價值。這也讓錢幣成為非常關(guān)鍵的歷史資料，錢幣提供了豐富的信息，包括每個時期統(tǒng)治者的身份、通行語言、行政制度、宗教信仰和經(jīng)濟狀況等。

第六章 中國北方

中國的青銅時代，在夏至商早期（對應的考古學遺址，約公元前18世紀—前16世紀的洛陽二里頭文化至約公元前1600—前1300年的鄭州二里崗文化）開始進入突飛猛進式的發(fā)展，商代晚期至西周、東周（春秋戰(zhàn)國）的千余年時間，中國的青銅鑄造長期維持在一個巔峰狀態(tài)，在世界金屬冶鑄史上亦堪稱獨樹一幟。這一成就經(jīng)歷了相對漫長的發(fā)展歷程。

金面具 金 遼代 907-1125年

中國的金屬起源，可追溯至新石器時代晚期。陜西臨潼姜寨仰韶文化遺址曾發(fā)現(xiàn)呈鑄態(tài)的黃銅片和管狀物。甘肅東鄉(xiāng)馬家窯文化層（約公元前3200—前2700年）出土了一件銅刀，是迄今發(fā)現(xiàn)完整的最早金屬制品。龍山文化時代（約公元前2500—前2000年）可謂是中國金屬時代的真正發(fā)端，已發(fā)現(xiàn)人工冶煉的紅銅和銅合金，多處遺址出土了銅片、殘器片、銅渣和一些小型器具。中國早期銅器的批量發(fā)現(xiàn)，主要集中在西北地區(qū)，遺址年代相當于龍山時代至夏代，如甘肅東鄉(xiāng)的齊家文化（公元前2200—前1800年）遺址和玉門火燒溝遺址（約公元前2300—前1600年）等，發(fā)現(xiàn)了數(shù)百件斧、刀、矛、鑿、鐮、鏡和飾品，甚至是明顯受到外來文化影響的權(quán)杖頭等不同種類的銅器。張掖西城驛早期冶煉遺址（約公元前2100—前1600年），發(fā)現(xiàn)大量爐渣、礦石、爐壁、鼓風管、石范等與冶煉相關(guān)的遺物。夏商之際，中國開始采集并加工金銀，如甘肅玉門火燒溝遺址出土了約公元前17—前16世紀的銀鼻環(huán)，內(nèi)蒙古敖漢旗夏家店下層文化發(fā)現(xiàn)了約公元前16世紀的細長形金條。

無論是前絲綢之路的新石器時代晚期至夏商周秦時期，還是絲綢之路開辟后的漢唐宋遼金元時期，從中國西北的新疆到河西走廊，再到北方長城沿線的草原地帶，由于與東起大興安嶺、西至多瑙河綿延近8000公里的“歐亞草原文化帶”相接，這一廣大的北方區(qū)域范圍（包括中國的西北、北方和東北）長期就是中原文明對外交流的一個窗口。與歐亞草原的密切聯(lián)系，或許是早期金屬冶煉在中國西北地區(qū)興起和發(fā)展的重要因素。本章展出了來自中國新疆、河西走廊、六盤山，乃至北方長城沿線發(fā)現(xiàn)的不同時期帶有外來元素的青銅器和金銀器等，它們無疑是從考古學上觀察得到的東西方金屬技術(shù)交流的實物證據(jù)。