來者不拒，去者不攔

鋒云

賈詡在勸張繡和自己一起跳槽時，第一句話是“曹公奉天子以令天下”，通過這句話，可以看出“奉天子”對包括賈詡在內(nèi)的天下士人的影響。那么，這種影響是如何實現(xiàn)的，其影響程度又有多深多廣呢？

人人都知道天子是一種資源不假，但真正擁有過天子的人才會真真切切地體會到，天子不僅是一種資源而且是一種有毒的資源。董卓、王允、李傕和郭汜用血一般的教訓(xùn)證明，誰擁有了天子，誰就將孕育和吞下不堪想象的苦果。然而，曹操卻完全不同。

說來真是神奇，漢獻(xiàn)帝劉協(xié)這張原本在董卓等人手里都不是很靈的王牌，在袁紹、袁術(shù)等諸侯眼中已經(jīng)貶值到可有可無的王牌，如今到了曹操手中，卻奇跡般地成了一張力挫群雄的真正王牌。

無論是劉表身邊的韓嵩還是呂布身邊的陳珪，無論是對話袁術(shù)的張承還是規(guī)勸袁紹的崔琰，無論是身處關(guān)中的傅干還是寄居遼東的涼茂，一旦涉及反曹和擁曹這樣的是非問題，全都不顧安危、眾口一詞地反對起了自己身邊的主公。他們雖然沒有如賈詡那般拉上主公一起跳槽，但后來無一例外地都成了曹操的手下。

為什么會出現(xiàn)這種情況？原因當(dāng)然是多方面的，但其中一個相當(dāng)重要的方面是，曹操真正地讓天子重新成為天子，讓朝廷重新成為朝廷。

首先，曹操恢復(fù)了天子的生活待遇。自從將天子接到許縣后，曹操就想方設(shè)法改善天子的生活條件，他不僅一應(yīng)俱全地提供了從書案到香爐、從唾壺到澡盤、從皇帝自用到貴人公主使用的一系列純金純銀純象牙的生活用品，而且恭謙地聲稱這些都是自己的祖父曹騰在漢順帝時期得到的御用之物，這次只不過是重新貢獻(xiàn)給天子罷了。這些還不算什么，曹操日常對于天子的關(guān)心也是無微不至，遇到好吃好喝的東西時更是沒有忘記天子。一次，曹操在把自己釀制的九醞春酒貢獻(xiàn)給天子時，還不忘叮囑，如果覺得九醞依舊味苦難飲，可以再發(fā)酵一次，這樣就會“差甘易飲”了。

其次，曹操恢復(fù)了天子的政治尊嚴(yán)。建安元年（196），也就是曹操迎奉天子的這一年，曹操因為天子的封賞，四次上書讓封。在這些上書中，曹操雖然不乏“誅除暴逆，克定二州”的自夸，但更多表現(xiàn)出的卻是“資質(zhì)頑素，材志鄙下，進無匡輔之功”的自謙，而之所以能夠有所進益則全是依靠“陛下垂乾坤之仁，降云雨之潤”。如此三推四辭，除了為了表示自己的恭謙，更是為了重樹天子的威嚴(yán)。

再次，曹操恢復(fù)了朝廷的和諧穩(wěn)定。有別于董卓、王允掌權(quán)后的政治清算，曹操除了為樹立自身的權(quán)威而殺掉了幾個無關(guān)緊要的人物，以與袁術(shù)有姻親關(guān)系為由恐嚇了一下世家大族代表人物楊彪之外，并沒有進行大規(guī)模的政治清洗。不僅不排除異己，曹操甚至對天子的老班底進行封賞，皇后的父親伏完、皇妃董貴人的父親董承等十三人被封為列侯。建安四年（199），曹操甚至沒有反對漢獻(xiàn)帝“以董承為車騎將軍，開府”的詔令，所謂“開府”，就是可以設(shè)置自己的幕僚機構(gòu)。這一做法對曹操的沖擊可想而知，但曹操之所以隱忍，很大程度上是為了能夠保持朝廷內(nèi)部的穩(wěn)定。

有別于董卓、李傕等人猴急猴急地要吃雞蛋、喝雞湯的做法，曹操真正要培育的是一只能下金蛋的雞。然后，通過蛋再來孵出小雞，雞再生蛋，蛋再生雞，最終把天子從一種有毒資源變成一種再生能源。

那么，曹操心目中的“蛋”又是什么呢？沒錯，就是人才。正如曹操在創(chuàng)業(yè)伊始就宣稱的“任天下之智力，以道御之，無所不可”那樣，要想取得“任天下之智力”這只金蛋，就必須要用“奉天子”這面道義的旗幟來號召，通過“扶弘義以致英俊”，最終才能“無所不可”。因此，曹操把天子侍奉得威嚴(yán)重現(xiàn)，把朝廷經(jīng)營得榮光漸回。

那么，對于人才，曹操又采取了什么絕招呢？通過下面一組聊天記錄，我們可略窺一斑。

興平元年（194），由于陳宮、張邈的反水，曹操遭遇了創(chuàng)業(yè)以來最大的挫敗。面對兗州老部下的紛紛倒戈，曹操自信地說了一句：“唯魏種且不棄孤也。”就是說，只有魏種不會把我拋棄?？墒?，話音未落，就傳來了魏種反叛的消息。盛怒之下，曹操放話：“種不南走越、北走胡，不置汝也！”除非你一直逃到最南端的南越或者最北端的北胡，否則我一定不會放過你！

然而，一旦真的生擒了魏種，曹操卻出人意料地冒出了一句：“唯其才也！”說著就把魏種的繩索給解開了。迎立天子、打跑張楊后，曹操任命魏種為河內(nèi)太守，使他成為抵御袁紹的前沿力量。

認(rèn)為背叛者魏種是個人才，難道曹操這不是在鼓勵反叛嗎？難道曹操就不怕有更多人違令抗命嗎？

對此，似乎可以在曹操對待劉備的態(tài)度上找到部分答案。

作為與自己以及袁術(shù)、呂布多次交手的人物，劉備的存在多少構(gòu)成了對曹操的威脅。所以，一旦劉備被迫前來投奔，許多人提出了一勞永逸的建議。程昱對曹操說：“觀劉備有雄才而甚得其眾，終不為人下，不如早圖之?！边€有人說：“備有英雄志，今不早圖，后必為患。”面對這些“早圖”的勸諫，曹操只有一句話：“方今收英雄時也，殺一人而失天下心，不可。”聽明白了嗎？曹操真正的野心是收攬?zhí)煜掠⑿酆瞳@取天下人心，先立乎其大者，小者還能奪嗎？

基于這一原則，曹操不僅沒有殺掉劉備，而且大膽地使用劉備，甚至放走了劉備。建安四年（199），聽說窮途末路的袁術(shù)要從下邳北上投靠袁紹，曹操立刻派熟悉徐州情況的劉備前往攔截。結(jié)果，劉備一到下邳，就反了。

不過，曹操放走的人還不止于此。建安五年（200），為了消除后顧之憂，曹操以閃電般的攻勢趕跑了盤踞在徐州的復(fù)叛者劉備，生擒了他手下的第一猛將關(guān)羽。為了收服這位“萬人之?dāng)场?，曹操先是誘之以利，拜關(guān)羽為偏將軍，對他禮遇有加；后又試之以情，讓與關(guān)羽私交頗深的張遼去試探關(guān)羽的想法。然而，再怎么用情使勁，關(guān)羽總是不領(lǐng)情。在孟津之戰(zhàn)幫曹操斬殺了袁紹手下的猛將顏良后，關(guān)羽義無反顧地踏上了尋找舊主劉備的不羈之旅。

對于關(guān)羽的不辭而別，曹操的左右都想去追擊，而曹操本人卻相當(dāng)豁達(dá)，只是淡淡地說了一句：“彼各為其主，勿追也。”就是說，關(guān)羽也是為了他的主公，別追了。于是，關(guān)羽得以脫身。于是，成語“各為其主”就此而生。

日后，為《三國志》作注的裴松之談到此事，毫不吝惜對曹操的溢美之詞，認(rèn)為“曹公知羽不留而心嘉其志，去不遣追以成其義，自非有王霸之度，孰能至于此乎？”

（摘自《聊出來的三國·曹魏豪雨》）