傳統(tǒng)茶文化符號(hào)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略

李昊天

（山西應(yīng)用科技學(xué)院，山西 太原 030000）

茶文化作為我國(guó)在幾千年的歷史文化發(fā)展中積累的民族文化，所形成的思想觀和道德觀，不僅僅極具民族色彩和風(fēng)格，更是基層勞動(dòng)人民內(nèi)心真實(shí)的寫照。將這種特色文化應(yīng)用與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，可促進(jìn)文化的大范圍傳播，推動(dòng)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展。而如何更好的在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中展示茶文化符號(hào)，實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)融合，是本文研究的主要課題。

1 傳統(tǒng)茶文化符號(hào)與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)

1.1 傳統(tǒng)茶文化符號(hào)的定義

茶文化依托茶葉這種物質(zhì)，使其有著物質(zhì)和文化雙重特性，在精神層面有著極為豐富的內(nèi)涵。茶含有豐富的微量元素和藥用價(jià)值，如茶多酚可調(diào)節(jié)人的情緒，使人處在平和寧?kù)o的狀態(tài)中，帶來(lái)精神上和身體上的慰藉。而在精神層面，茶文化在發(fā)展過(guò)程中主動(dòng)吸收其他文化，并進(jìn)行融合與沉淀，構(gòu)建起更為完整的文化體系，[1]以自身豐富的表行形式帶給人們精神指引，以及道德觀上的教化。特別是藝術(shù)層面，古代文人墨客將茶作為一種創(chuàng)作素材，不但在創(chuàng)作中通過(guò)飲茶沉淀思想，平靜內(nèi)心，還將茶文化符號(hào)與其他文化符號(hào)相融合，使創(chuàng)作的內(nèi)容具有美學(xué)上的價(jià)值，也真實(shí)地展示了我國(guó)茶文化發(fā)展歷程，在藝術(shù)領(lǐng)域留下深深的烙印和痕跡。在古代藝術(shù)作品傳承中，人們可以從作品中看到人們對(duì)美好生活的向往，并領(lǐng)略作品背后深刻的含義，使作品有著更新的高度。從以往的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)中我們可以看到，傳統(tǒng)茶文化符號(hào)產(chǎn)生的應(yīng)用價(jià)值，將這種特色的文化符號(hào)，應(yīng)用于現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，可加深人們對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)思想和理念的認(rèn)知，并帶給人們更為深刻的思考。

1.2 傳統(tǒng)茶文化符號(hào)和視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的關(guān)系

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)以文化符號(hào)為重要載體，通過(guò)設(shè)計(jì)者對(duì)文化符號(hào)的藝術(shù)化創(chuàng)造，利用更為直觀的視覺(jué)傳達(dá)方式，帶給人們更為豐富的視覺(jué)體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)各類設(shè)計(jì)要素和設(shè)計(jì)信息的廣泛傳統(tǒng)。在當(dāng)前的藝術(shù)領(lǐng)域中，大眾視覺(jué)需求多元化發(fā)展，擴(kuò)大視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的范圍，使這種設(shè)計(jì)手段深入到人們生活中，實(shí)現(xiàn)廣泛的應(yīng)用。然而，需求帶動(dòng)下的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)所應(yīng)用的文化符號(hào)缺少獨(dú)特性，過(guò)于看重市場(chǎng)的反應(yīng)，使部分設(shè)計(jì)作品趨同化嚴(yán)重，難以展示出文化符號(hào)背后的精神內(nèi)涵，也造成視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)難以完成真實(shí)的藝術(shù)表達(dá)。對(duì)此，以我國(guó)特色的茶文化為依托，深入挖掘傳統(tǒng)茶文化符號(hào)，利用新穎的設(shè)計(jì)方法進(jìn)行表達(dá)，一方面可使視覺(jué)傳達(dá)改變以往單純傳遞文化信息的發(fā)展趨勢(shì)，將更多的設(shè)計(jì)要點(diǎn)投入到文化創(chuàng)意上，為設(shè)計(jì)作品源源不斷的注入時(shí)代的活力，也幫助消費(fèi)者從中獲得大量信息，改變著人們的觀念的看法。另一方面以視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)為渠道，在社會(huì)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)茶文化，可使人們更加關(guān)注我國(guó)特色的傳統(tǒng)文化，使文化在新時(shí)代中煥發(fā)新的光彩，得到進(jìn)一步的傳承和發(fā)展。通過(guò)茶文化符號(hào)和視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的相互促進(jìn)，獲得更佳的應(yīng)用效果。[2]

2 傳統(tǒng)茶文化符號(hào)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中運(yùn)用的價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義

2.1 經(jīng)濟(jì)價(jià)值，促進(jìn)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)自身有著較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，經(jīng)過(guò)藝術(shù)化創(chuàng)造的設(shè)計(jì)作品，處在商品市場(chǎng)中要想保持較高的競(jìng)爭(zhēng)力，不僅需要具有實(shí)用價(jià)值，也與其文化價(jià)值有著一定的關(guān)聯(lián)。而茶文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化體系中最特殊的存在，其誕生于人民生活實(shí)踐中，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。將其作為一種文化符號(hào)融合至視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，可發(fā)揮其物質(zhì)和精神上的雙重作用。在物質(zhì)形態(tài)上，茶自身有著綠色清新的氣質(zhì)，將其作為一種圖形和符號(hào)應(yīng)用到產(chǎn)品包裝中，可帶給消費(fèi)者自然舒適的視覺(jué)體驗(yàn)，可為產(chǎn)品的銷售提供幫助。而在精神層面，茶文化具備的豐富文化內(nèi)涵，可對(duì)人的道德觀和思想觀產(chǎn)生一定熏陶。將這種文化要素應(yīng)用到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，可凸顯設(shè)計(jì)的特色，并向人們展示其經(jīng)營(yíng)理念，利于品牌形象的塑造，也促進(jìn)產(chǎn)品的銷售。此外，也能夠促進(jìn)茶文化和商業(yè)的融合，逐漸形成良好的文化氛圍，推動(dòng)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的顯著提升。

2.2 社會(huì)價(jià)值，推動(dòng)傳統(tǒng)茶文化的傳承

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)面向的受眾群體眾多，設(shè)計(jì)者參與的每一項(xiàng)目，都會(huì)對(duì)大眾生活、社會(huì)環(huán)境、大眾思想觀念產(chǎn)生一定的影響，這就要求視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在保持藝術(shù)性、創(chuàng)新性、主觀性的同時(shí)，還需要具備社會(huì)價(jià)值，使民眾更為積極的思考，并推動(dòng)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)向著更高的層次發(fā)展。而借助傳統(tǒng)茶文化進(jìn)行設(shè)計(jì)，不但可使人們感受到我國(guó)傳統(tǒng)文化的生命力，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)茶文化在當(dāng)代社會(huì)中的廣泛傳播，還能接近人的文化心理，向世界展示我國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，推動(dòng)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)國(guó)際化的發(fā)展。借助視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)生動(dòng)地展示茶文化符號(hào)，可使人們更為直接的了解茶文化，并在藝術(shù)氛圍中主動(dòng)思考，形成對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)茶文化正確認(rèn)識(shí)。[3]同時(shí)，對(duì)于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)而言，茶文化自身具有較高的社會(huì)價(jià)值，借助視覺(jué)傳達(dá)這一渠道，可向全球展示中國(guó)的民族文化，不但利于塑造民族性品牌，還能推動(dòng)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)朝著國(guó)際化方向發(fā)展，使其邁入到全新的發(fā)展階段。

3 傳統(tǒng)茶文化符號(hào)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1 利用傳統(tǒng)茶文化符號(hào)中的吉祥圖案，豐富作品設(shè)計(jì)素材

茶文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，許多傳統(tǒng)茶文化符號(hào)基本都源自于傳統(tǒng)文化中的吉祥圖案與茶文化自身特點(diǎn)和發(fā)展史，是茶文化與傳統(tǒng)文化的結(jié)合體。其中，比較具有代表性的傳統(tǒng)茶文化符號(hào)主要包括龍紋、祥云紋、龍鳳吉祥、娃娃抱魚等民俗文化圖案，具有形態(tài)各異、色彩鮮明的特點(diǎn)。這些圖案色彩鮮明且生動(dòng)，能夠?yàn)槿藥?lái)古樸、清新、傳統(tǒng)的視覺(jué)體驗(yàn)。通過(guò)利用此類茶文化符號(hào)元素創(chuàng)新視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，不僅能夠使傳統(tǒng)茶文化符號(hào)抽象化，還可更好的提升傳統(tǒng)茶文化符號(hào)在視覺(jué)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用效果，將視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)引領(lǐng)到一個(gè)更新的高度和層次。

同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的圖騰圖案，也是最為原始、最具歷史價(jià)值的文化記錄方式和載體，代表了當(dāng)時(shí)人們對(duì)自然或疾病的一種防御心理，通過(guò)融合茶文化設(shè)計(jì)出自己民族與文化認(rèn)同的圖騰符號(hào)，來(lái)表達(dá)人們對(duì)平安幸福、吉祥安康生活的渴望和追求。但由于不同地域文化特點(diǎn)的差異性，導(dǎo)致各民族圖騰圖案樣式都有所差異，在運(yùn)用過(guò)程中，就需要設(shè)計(jì)師深入研究傳統(tǒng)茶文化符號(hào)中不同民族吉祥圖案的具體寓意、內(nèi)涵和價(jià)值，保證文化融合對(duì)的，避免文化融合沖突，來(lái)真正提升茶文化符號(hào)應(yīng)用價(jià)值。[4]比如，漢族自古推崇和敬畏龍，通過(guò)設(shè)計(jì)出龍圖騰來(lái)表達(dá)尊重和敬畏心理。而在茶文化體系中則選擇將龍圖騰作為吉祥圖案，表達(dá)人們追求美好生活的向往之心。同時(shí)，一些設(shè)計(jì)師還通過(guò)在龍圖騰圖案設(shè)計(jì)中運(yùn)用了代表吉祥、喜慶、美好意愿的祥云圖案，將傳統(tǒng)文化理念與新穎的設(shè)計(jì)手法相結(jié)合，彰顯其豐富的文化內(nèi)涵與價(jià)值理念。將其應(yīng)用于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，具有較高的精神、指導(dǎo)意義和效果。

3.2 利用傳統(tǒng)茶文化符號(hào)中的水墨畫與書法元素，提升作品設(shè)計(jì)價(jià)值

水墨畫與書法元素是傳統(tǒng)茶文化最具代表性的符號(hào)之一，也是最能夠傳遞傳統(tǒng)茶、文化精神和意蘊(yùn)的重要手段。融合了中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素的水墨畫與書法，具有極其濃烈的東方色彩，其構(gòu)造特點(diǎn)鮮明獨(dú)特，藝術(shù)性與審美性較強(qiáng)，能夠表達(dá)出較高的藝術(shù)價(jià)值和民族特征。將傳統(tǒng)茶文化符號(hào)中的書法與水墨畫元素應(yīng)用與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，可通過(guò)以水墨畫流暢變化的點(diǎn)、線、面構(gòu)造為基本要素，融合書法中筆畫的變化、結(jié)構(gòu)及大小變化等藝術(shù)構(gòu)思，在書法以墨色渲染意境深遠(yuǎn)的視覺(jué)作品中，為人們營(yíng)造濃墨渲染、意境變換的水墨場(chǎng)景。[5]讓人們?cè)谟^看視覺(jué)作品過(guò)程中，深刻體悟傳統(tǒng)茶文化博大精深的寓意，把握傳統(tǒng)茶文化精髓，獲得傳統(tǒng)茶文化的思想啟迪與熏陶，提升現(xiàn)代人在藝術(shù)鑒賞方面的水平。

3.3 遵循視覺(jué)傳達(dá)創(chuàng)新設(shè)計(jì)原則，利用茶文化美學(xué)提升設(shè)計(jì)效果

推進(jìn)傳統(tǒng)茶文化符號(hào)與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)深度融合，需要遵循視覺(jué)傳達(dá)創(chuàng)新設(shè)計(jì)原則，包括接受美學(xué)原則與文化嵌入原則，為更好地融入傳統(tǒng)茶文化美學(xué)符號(hào)奠定良好基礎(chǔ)。其中，接受美學(xué)原則指的是在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，應(yīng)尊重多種美學(xué)元素，深挖傳統(tǒng)茶文化美學(xué)價(jià)值和意義，運(yùn)用傳統(tǒng)茶文化中極具東方特色的“意境美”、“對(duì)稱美”和“以和為美”等核心特征，豐富視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)元素，提升視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)效果。其次，遵循文化介入原則，秉持“文化順應(yīng)與融合”設(shè)計(jì)理念，尊重和贊同傳統(tǒng)茶文化，并主動(dòng)將傳統(tǒng)茶文化符號(hào)中的優(yōu)質(zhì)元素嵌入視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品中。不斷尋求傳統(tǒng)茶文化美學(xué)符號(hào)中的靈感和思想，有利于創(chuàng)作出符合中國(guó)茶文化風(fēng)格特點(diǎn)的視覺(jué)作品。

3.4 利用傳統(tǒng)茶文化符號(hào)中的文化元素，設(shè)計(jì)具有民族特色的視覺(jué)作品

茶文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，經(jīng)過(guò)千年發(fā)展已逐漸形成獨(dú)具民族性特征和本土性特征的文化體系，在發(fā)展與優(yōu)化過(guò)程中逐漸產(chǎn)生了不同圖形與茶文化相關(guān)元素。將其滲透于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，不僅有利于提升設(shè)計(jì)作品的民族性特色，增強(qiáng)視覺(jué)傳達(dá)作品、設(shè)計(jì)價(jià)值和意義，還可通過(guò)創(chuàng)意性組合，構(gòu)建出具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)價(jià)值的有效升華。基于此，設(shè)計(jì)師可通過(guò)充分借助傳統(tǒng)茶文化中的文化元素，豐富視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品文化內(nèi)涵，重組設(shè)計(jì)元素，來(lái)增強(qiáng)色彩設(shè)計(jì)與結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，保證視覺(jué)傳達(dá)作品，能夠遵循茶文化發(fā)展規(guī)律與民族文化規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，以充分表達(dá)茶文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)茶文化符號(hào)具有較強(qiáng)的表現(xiàn)力，可通過(guò)將其應(yīng)用于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中來(lái)，促使人們產(chǎn)生情感依托。比如，傳統(tǒng)茶文化符號(hào)在發(fā)展過(guò)程中逐漸形成的茶學(xué)、茶藝、茶道、茶舞、茶歌等內(nèi)容，經(jīng)過(guò)與現(xiàn)代創(chuàng)作之間的深度融合，分別出現(xiàn)在現(xiàn)代音樂(lè)、文化、教育等諸多領(lǐng)域中。

所以，也可通過(guò)采取此種形式將與傳統(tǒng)茶文化符號(hào)相關(guān)的內(nèi)容應(yīng)用于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，為設(shè)計(jì)者提供全新創(chuàng)造靈感，提升視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵。[6]在具體實(shí)踐中，設(shè)計(jì)師可通過(guò)充分借助大數(shù)據(jù)分析處理技術(shù)，在擁有海量信息資源的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)中，廣泛搜索有關(guān)傳統(tǒng)茶文化符號(hào)的優(yōu)質(zhì)文化元素，結(jié)合自身設(shè)計(jì)需求，選取與之相適應(yīng)的文化元素，借助傳統(tǒng)茶文化元素完善視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)架構(gòu)，豐富作品文化內(nèi)涵，保證設(shè)計(jì)出來(lái)的視覺(jué)作品具有民族特色，提升視覺(jué)作品辨識(shí)度。同時(shí)，也可通過(guò)適當(dāng)借助茶文化，確定視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品風(fēng)格，加強(qiáng)對(duì)茶文化與現(xiàn)代化視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的認(rèn)知。并借助傳統(tǒng)茶文化元素，創(chuàng)新視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)造型語(yǔ)言，以全新表達(dá)方式打造具有我國(guó)特色的視覺(jué)作品，有利于創(chuàng)新茶文化傳承載體與形式，打破西方文化對(duì)我國(guó)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的禁錮，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)茶文化創(chuàng)新發(fā)展。

4 結(jié)語(yǔ)

茶文化作為我國(guó)特色文化遺產(chǎn)，在整個(gè)文化體系中，我們能發(fā)現(xiàn)眾多的優(yōu)秀內(nèi)容，可成為藝術(shù)設(shè)計(jì)和創(chuàng)造重要的文化載體。將茶文化符號(hào)應(yīng)用到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，對(duì)于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)而言，能夠優(yōu)化設(shè)計(jì)方案，使各類藝術(shù)要素的呈現(xiàn)更為獨(dú)特，人們從中可獲得深刻的認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)造價(jià)值的顯著提升。而對(duì)于茶文化而言，借助視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)這一渠道，也可實(shí)現(xiàn)文化大范圍的傳播，滿足人們多樣化的文化需求。面對(duì)二者融合的優(yōu)勢(shì)和意義，在進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)踐中，通過(guò)對(duì)茶文化符號(hào)的挖掘，提取出吉祥圖案和水墨畫的要素，作為設(shè)計(jì)的主要代表，豐富視覺(jué)傳達(dá)作品的藝術(shù)美學(xué)價(jià)值。還可結(jié)合人們的需求，豐富視覺(jué)傳達(dá)創(chuàng)作的形式，將茶文化符號(hào)以多種形態(tài)展示出來(lái)，不斷體現(xiàn)其價(jià)值，促進(jìn)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值的提升。