延安精神對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的啟示

劉滿萍 陳冬林

（湖南農(nóng)業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,湖南 長沙 410128）

延安精神對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的啟示

劉滿萍 陳冬林

（湖南農(nóng)業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,湖南 長沙 410128）

延安精神是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民在抗戰(zhàn)時(shí)期形成的一種具有時(shí)代特征且內(nèi)涵豐富的革命精神。當(dāng)前，大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)過程中還存在各種嚴(yán)峻的問題，比如創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)觀念滯后、艱苦奮斗意志缺乏、心理承受能力不足、團(tuán)隊(duì)意識(shí)缺乏等。在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中弘揚(yáng)和培養(yǎng)延安精神，對(duì)激勵(lì)大學(xué)生樹立艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)意識(shí)、在創(chuàng)業(yè)過程中加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)及增強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)心理承受能力等具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

延安精神；大學(xué)生；創(chuàng)業(yè)教育

當(dāng)前，高校畢業(yè)生面臨著激烈的就業(yè)競爭壓力，與此同時(shí)，其就業(yè)觀念也正在發(fā)生著變化，很多大學(xué)生畢業(yè)后選擇了自主創(chuàng)業(yè)。但是，高校畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)還存在著缺乏創(chuàng)業(yè)能力和創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)業(yè)成功率低等問題。李克強(qiáng)總理提出的“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，其不僅可以緩解當(dāng)前大學(xué)生的就業(yè)壓力，還能給當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新的活力和動(dòng)力。在這一背景下，大力弘揚(yáng)延安精神，對(duì)于提高大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)業(yè)能力具有重大的推動(dòng)作用，對(duì)于實(shí)現(xiàn)“中國夢”的偉大進(jìn)程也具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、延安精神的內(nèi)涵

1.自力更生，艱苦奮斗的精神

自力更生，艱苦奮斗是整個(gè)延安精神體系的核心，同時(shí)也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。自力更生，艱苦奮斗的精神有兩層含義，第一層含義是指要相信自己，依靠自己的力量促使新事物戰(zhàn)勝舊事物，并解放自己；第二層含義表現(xiàn)為一種創(chuàng)業(yè)精神，延安時(shí)期，物質(zhì)極其匱乏、環(huán)境極其惡劣，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全體軍民依靠自己的力量，戰(zhàn)勝一切艱難困苦，通過努力，最終獲得了經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。這是一種勇于犧牲和奉獻(xiàn)、執(zhí)著追求、努力拼搏的不屈不撓的精神和意志，表現(xiàn)出了獨(dú)立自主的創(chuàng)業(yè)精神。

2.樂觀主義精神

樂觀主義精神主要是指為了完成革命事業(yè)和實(shí)現(xiàn)人民的幸福，在十分困苦的環(huán)境下，不放棄，不悲觀，始終堅(jiān)定信念并為了最后的勝利而奮斗。延安時(shí)期，特別是1939-1943年，不僅要面對(duì)日軍的重重圍困、國民黨頑固派的軍事包圍和經(jīng)濟(jì)封鎖，還要抵御自然災(zāi)害的侵襲，延安軍民仍然斗志昂揚(yáng)，這是革命樂觀主義精神所致。埃德加·斯諾曾經(jīng)描述，“這些千千萬萬青年人的經(jīng)久不衰的熱情、始終如一的希望、令人驚詫的革命樂觀情緒，像一把火焰貫穿著這一切，他們無論在人力面前，或者在大自然面前，上帝面前，死亡面前都絕不承認(rèn)失敗”[1]。

3.解放思想，實(shí)事求是的精神

解放思想、實(shí)事求是是中國共產(chǎn)黨在遵循客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上而產(chǎn)生的一種新的思維方式，是理論與實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是延安精神的精髓。解放思想指不依賴主觀偏見和思維習(xí)慣，不斷發(fā)現(xiàn)新情況，研究和解決新問題；實(shí)事求是指一切從客觀存在的實(shí)際出發(fā)，研究事物的規(guī)律和內(nèi)部聯(lián)系。鄧小平曾說過:“毛澤東思想的基本點(diǎn)就是實(shí)事求是,就是把馬列主義的普遍真理同中國革命的具體實(shí)際相結(jié)合”[2]。延安精神就是在解放思想、實(shí)事求是的基礎(chǔ)上發(fā)展和創(chuàng)新的，并指導(dǎo)中國革命取得最后的勝利。

4.全心全意為人民服務(wù)的精神

全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是延安精神的核心內(nèi)容。中國共產(chǎn)黨從建黨之日起就把全心全意為人民服務(wù)當(dāng)作一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，黨和其所領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)“完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”[3]，為了人民群眾的利益不惜犧牲自己的利益，毫不利己、專門利人，全心全意為人民服務(wù)。也正是中國共產(chǎn)黨對(duì)人民群眾的無私付出和服務(wù)，才贏得了人民群眾的擁護(hù)和支持，人民的支持是黨不斷發(fā)展壯大的根本保證，也是黨帶領(lǐng)中國人民戰(zhàn)勝一切困難，取得革命成功的法寶。

二、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)存在的問題

（一）創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)淡薄，理念滯后

在我國，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育起步比較晚，人們對(duì)于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的理性認(rèn)識(shí)還不夠成熟，很多人沒有真正意識(shí)到它對(duì)大學(xué)生成才的必要性及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的緊迫性。目前很多家長和學(xué)生在擇業(yè)觀上仍以追求穩(wěn)定體面的工作和經(jīng)濟(jì)收入為目標(biāo)，認(rèn)為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)只是緩解大學(xué)生就業(yè)壓力的一種途徑。學(xué)校對(duì)于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育也僅僅限于學(xué)生畢業(yè)前的就業(yè)指導(dǎo)，沒有把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育看成是國家培育復(fù)合型人才的思想滲透，沒有將這種教育作為一種長遠(yuǎn)的培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)綜合素質(zhì)的理性認(rèn)識(shí)。同時(shí)，很多學(xué)生認(rèn)為，這種教育只是針對(duì)少數(shù)具備較強(qiáng)的創(chuàng)新能力、并且有條件進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的學(xué)生，挖掘他們的潛能，而大部分同學(xué)是很難融入其中的。在學(xué)校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)比賽中，老師和學(xué)生注重的是比賽的成績，學(xué)校往往也只重視學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)，而忽視其創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)觀念的改變，這種比賽最終冷落了大部分學(xué)生，扼殺了他們的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)積極性。這將導(dǎo)致創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育仍停留在財(cái)富、功利、收益等功利層面上，而難以上升到開創(chuàng)事業(yè)的理性層面上，這樣培養(yǎng)出的學(xué)生是很難在激烈的社會(huì)競爭中處于較強(qiáng)的優(yōu)勢地位的。

（二）創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)被動(dòng)，創(chuàng)業(yè)意志不堅(jiān)定

大多數(shù)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)是因?yàn)闀簳r(shí)找不到合適的工作，為了維持正常生活而進(jìn)行的生存型創(chuàng)業(yè)，他們的創(chuàng)業(yè)是迫于謀生壓力，因此動(dòng)機(jī)是很被動(dòng)的，其創(chuàng)業(yè)也等同于浪跡社會(huì)的“闖業(yè)”。只有很少學(xué)生是出于個(gè)人主觀意識(shí)，成為抓住創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)的創(chuàng)業(yè)者，但這些學(xué)生往往缺乏對(duì)創(chuàng)業(yè)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，急于求成，這就直接導(dǎo)致了創(chuàng)業(yè)者的意志不堅(jiān)定，在整個(gè)創(chuàng)業(yè)過程中缺乏信心和韌力，在遇到困難時(shí)缺乏積極樂觀的情緒。其中一些創(chuàng)業(yè)者在最開始決定創(chuàng)業(yè)時(shí)比較草率，在創(chuàng)業(yè)之初沒有經(jīng)過謹(jǐn)慎的自我定位和市場調(diào)查，沒有準(zhǔn)確評(píng)估自己創(chuàng)業(yè)的條件和能力，創(chuàng)業(yè)構(gòu)想脫離實(shí)踐。因此在創(chuàng)業(yè)過程中，一旦出現(xiàn)問題時(shí)就會(huì)感覺壓力太大，產(chǎn)生畏懼，沒有勇氣堅(jiān)持，以至于半途而廢。還有一些創(chuàng)業(yè)者的家長受傳統(tǒng)保守思想的影響，不支持孩子自主創(chuàng)業(yè)，認(rèn)為創(chuàng)業(yè)不穩(wěn)定，不如考取公務(wù)員或者進(jìn)入政府機(jī)關(guān)、事業(yè)單位工作體面。當(dāng)孩子創(chuàng)業(yè)出現(xiàn)困境時(shí)，不僅不給予支持，而且還勸孩子放棄創(chuàng)業(yè)。

（三）心理承受能力不強(qiáng)

心理承受能力在一定程度上受我國高校教育的影響。高校教育大多是培養(yǎng)就業(yè)型人才的，因此很多學(xué)生畢業(yè)后只是被動(dòng)的就業(yè)，這從一定程度上制約了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)型人才的培養(yǎng)和發(fā)展。

心理承受能力亦受到國家經(jīng)濟(jì)形勢的影響。由于國際政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境的影響，我國經(jīng)濟(jì)下行壓力逐步增大，經(jīng)濟(jì)增長速度開始回落，這種經(jīng)濟(jì)壓力使大學(xué)生在就業(yè)、創(chuàng)業(yè)方面所面臨的壓力也隨之增大，碰到的困難和挫折也越來越多，這極易導(dǎo)致大學(xué)生創(chuàng)業(yè)失敗。大學(xué)生都希望通過創(chuàng)業(yè)來實(shí)現(xiàn)自己的理想和人生價(jià)值，在創(chuàng)業(yè)前都滿懷希望和信心，然而由于缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，對(duì)創(chuàng)業(yè)沒有真正理解，當(dāng)大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)過程中發(fā)現(xiàn)理想和現(xiàn)實(shí)的差距時(shí)，往往會(huì)產(chǎn)生悲觀、極端的心理，最終放棄創(chuàng)業(yè)。

（四）社會(huì)化程度低，團(tuán)隊(duì)合作能力差

人是在社會(huì)中生存和發(fā)展的，社會(huì)是人的組合體，社會(huì)化關(guān)乎人的成長和社會(huì)的健康運(yùn)行。廣義的社會(huì)化不僅僅是指從“生物人”向“社會(huì)人”轉(zhuǎn)變的簡單過程，更是學(xué)習(xí)角色技能、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、適應(yīng)社會(huì)生活的內(nèi)化過程。當(dāng)代大學(xué)生隨著意識(shí)的獨(dú)立，其性格和個(gè)性也會(huì)更加突出。

在創(chuàng)業(yè)初期，由于受到各方面因素的影響和限制，一些大學(xué)生通常會(huì)選擇合伙經(jīng)營，但是到了創(chuàng)業(yè)中后期，由于利己思想的支配，這種團(tuán)隊(duì)集體之間的關(guān)系很難維持，團(tuán)隊(duì)成員因利益分配等方面出現(xiàn)分歧，而產(chǎn)生團(tuán)隊(duì)集體協(xié)作觀念喪失而散伙，最后終導(dǎo)致集體創(chuàng)業(yè)失敗[4]。

三、延安精神對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的啟示

（一）轉(zhuǎn)變教育觀念，深化創(chuàng)業(yè)教育體制改革

1.解放思想,轉(zhuǎn)變教育觀念

轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的新形勢是我國教育改革的新方向。推進(jìn)創(chuàng)業(yè)教育改革，首先應(yīng)把創(chuàng)業(yè)教育納入高校教育教學(xué)計(jì)劃當(dāng)中，把創(chuàng)業(yè)教育的課程設(shè)置以及實(shí)施情況也作為高校之間評(píng)比的內(nèi)容之一；把創(chuàng)業(yè)的理論性和實(shí)踐性相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)業(yè)的實(shí)效性，通過創(chuàng)業(yè)實(shí)踐來培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)、行動(dòng)能力以及團(tuán)隊(duì)合作精神等。其次，在教育理念上，要從原來的單一教學(xué)模式發(fā)展為多元化。比如理工類的學(xué)生在研究相關(guān)專業(yè)技術(shù)領(lǐng)域的同時(shí)，也讓他們了解發(fā)明創(chuàng)造與營銷領(lǐng)域或市場鏈接的相關(guān)要領(lǐng)。而文科類的學(xué)生在學(xué)管理或經(jīng)營理論知識(shí)同時(shí)，也要加強(qiáng)實(shí)踐的練習(xí)，用學(xué)到的理論來指導(dǎo)實(shí)踐。應(yīng)加強(qiáng)文理科生的相互學(xué)習(xí)與互動(dòng)，培養(yǎng)復(fù)合型人才。學(xué)校應(yīng)通過加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)教育來激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)潛能，培養(yǎng)大學(xué)生的合作能力、創(chuàng)新精神，提高大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)技能、生存能力和競爭力。要鼓勵(lì)大學(xué)生敢于冒險(xiǎn)、勇于創(chuàng)業(yè)，在技術(shù)理論、客觀條件都具備的同時(shí)注重心理素質(zhì)的培養(yǎng)，使大學(xué)生敢于在理想與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的過程中面對(duì)現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)。

2.家長和學(xué)生要轉(zhuǎn)變對(duì)創(chuàng)業(yè)理念理解的誤區(qū)

自主創(chuàng)業(yè)是一種重要的生存和發(fā)展途徑。創(chuàng)業(yè)對(duì)于自身能力素質(zhì)的提高和就業(yè)能力的增強(qiáng)起著重要作用，家長和學(xué)生要在思想上扭轉(zhuǎn)公務(wù)員或者在事業(yè)單位就是“鐵飯碗”的意識(shí)，學(xué)生應(yīng)掌握就業(yè)創(chuàng)業(yè)基本技能，提高自身的素質(zhì)能力，這才是終身的“飯碗”。只有讓家長、學(xué)生理解創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)的重要性，才能讓學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展趨勢。

3.協(xié)調(diào)校內(nèi)外資源，加強(qiáng)政府保障

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)不僅僅關(guān)乎個(gè)人、家庭和學(xué)校，而且是整個(gè)社會(huì)相互支持的系統(tǒng)性工程，它需要社會(huì)各界的援助，更需要國家的政策扶持和保障。政府是服務(wù)于社會(huì)并保障社會(huì)有序穩(wěn)健發(fā)展的，因此，政府是促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的最有力推動(dòng)者和保障者。政府在鼓勵(lì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)時(shí)應(yīng)創(chuàng)建創(chuàng)業(yè)支持體系，優(yōu)化創(chuàng)業(yè)政策，加大對(duì)創(chuàng)業(yè)的政策扶持力度；拓寬融資渠道，加強(qiáng)政府的監(jiān)管力度，完善社會(huì)保障等各種措施。當(dāng)前，我國在很多領(lǐng)域都缺乏支持大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的具體措施，比如：社保、稅務(wù)、工商等領(lǐng)域，這就迫切需要政府各部門轉(zhuǎn)變認(rèn)知，建立健全保障大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的法律法規(guī)。

（二）以延安精神激勵(lì)大學(xué)生樹立敢闖敢試和艱苦創(chuàng)業(yè)的創(chuàng)業(yè)意識(shí)

延安時(shí)期，當(dāng)革命處于非常困難的時(shí)候，尤其是陜甘寧邊區(qū)“幾乎沒有衣穿,沒有油吃,沒有紙,沒有菜,戰(zhàn)士沒有鞋襪,工作人員在冬天沒有被蓋”[5]，于是中國共產(chǎn)黨自己動(dòng)手在邊區(qū)開展轟轟烈烈的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，徹底粉碎了國民黨的封鎖，迎來了戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)機(jī)，這充分體現(xiàn)黨的獨(dú)立自主、艱苦奮斗、自力更生的創(chuàng)業(yè)精神。

今天，這種精神已經(jīng)很少有人提及。一些父母為了能使孩子上大學(xué)或者有一份理想的工作，便提前給子女安排好一切。這種方式讓子女產(chǎn)生了過分依賴的意識(shí)，并且喪失了敢闖敢試意識(shí)，導(dǎo)致大學(xué)生缺乏主動(dòng)的擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)意識(shí)。高校對(duì)學(xué)生的管理太過強(qiáng)調(diào)整齊統(tǒng)一和紀(jì)律的重要性，從而限制了大學(xué)生個(gè)性發(fā)展，這對(duì)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)形成也造成不利影響。因此，學(xué)校首先應(yīng)更加重視大學(xué)生的心理健康教育，使大學(xué)生在遇到困難和挑戰(zhàn)時(shí)能做到毫不畏懼，坦然面對(duì)。同時(shí)，可以組織有創(chuàng)業(yè)意愿的大學(xué)生到諸如革命遺址、革命教育基地、艱苦地區(qū)等參與基層社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)大學(xué)生卓越的膽識(shí)和堅(jiān)強(qiáng)的意志[6]。以艱苦奮斗的延安精神激勵(lì)大學(xué)生敢于創(chuàng)業(yè)，培育大學(xué)生敢于吃苦創(chuàng)業(yè)的精神和意識(shí)，并積極投身到國家復(fù)興和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中去。

(三）以延安精神激勵(lì)大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)過程中加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)

延安時(shí)期，很多人為了中國人民的解放事業(yè)獻(xiàn)出了寶貴的生命，比如白求恩、張思德等，在這些人身上閃爍著人民服務(wù)的精神以及無私奉獻(xiàn)的共產(chǎn)主義精神。毛澤東的“紀(jì)念白求恩”“為人民服務(wù)”兩篇文章悼念和表彰他們的同時(shí)更是謳歌這種舍己為人的無私奉獻(xiàn)精神。

當(dāng)今，我國各行各業(yè)的競爭越來越激烈，但是說到底是人才的競爭，是人力資源利用率的競爭，要使人力資源的使用達(dá)到超常規(guī)的效率，就必須要以道德為依托。道德對(duì)于調(diào)動(dòng)人們的工作積極性甚至是提高整個(gè)民族的凝聚力都起著至關(guān)重要的作用。在經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究領(lǐng)域，“公平與效率”通常被認(rèn)為是一對(duì)矛盾，但著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家厲以寧認(rèn)為，從道德的眼光來看，“公平和效率”是相互促進(jìn)和統(tǒng)一的關(guān)系。目前，我國人力資源配置還缺少合理的激勵(lì)機(jī)制。厲以寧建議，“在人才的培養(yǎng)過程中不能忽略道德的培養(yǎng)，在人力資源配置的過程中也不能忽視道德的作用”［7］。

(四）以延安精神增強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的心理承受能力

胡錦濤曾指出：“延安精神，是我們最寶貴的精神財(cái)富，我們要大力弘揚(yáng)延安精神，把延安精神作為戰(zhàn)勝困難、奪取勝利的重要法寶，讓延安精神放射出新的時(shí)代光芒”[8]。延安精神中體現(xiàn)出的艱苦奮斗、不怕困難的品質(zhì)，對(duì)大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)過程中戰(zhàn)勝困難具有很重要的意義。

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)需具備的心理品質(zhì)包括獨(dú)立性、敢為性、堅(jiān)韌性。延安精神不僅可以提高大學(xué)生心理承受能力和抗壓能力，對(duì)于大學(xué)生的成功創(chuàng)業(yè)也具有重要意義。大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)的過程中會(huì)遇到各種各樣的困難，面臨很大的壓力，當(dāng)創(chuàng)業(yè)激情受到打擊時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生畏懼心理，不敢面對(duì)困難，甚至逃避困難。所以，學(xué)校可以利用微信、廣播、校報(bào)、宣傳欄等各種媒介來渲染延安革命樂觀主義精神氛圍，潛移默化增強(qiáng)大學(xué)生戰(zhàn)勝困難和挫折的信心和勇氣。

結(jié)語

延安精神是馬克思主義中國化的產(chǎn)物，是民族精神和時(shí)代精神的寶貴財(cái)富，是中國共產(chǎn)黨人政治信念的生動(dòng)體現(xiàn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容。在“大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新”的背景下，把延安精神與大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育理性結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力，提升大學(xué)生的道德修養(yǎng)和人文素養(yǎng)，提高其抗挫折心理品質(zhì)，增強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)效性，為社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展培養(yǎng)復(fù)合型人才，這對(duì)復(fù)興“中國夢”偉大進(jìn)程具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

[1]毛澤東.毛澤東手書真跡（上卷）[M].北京:北京西苑出版社, 1988:433.

[2]習(xí)近平.在十二屆全國人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上的講話[R].2013-03-17.

[3]沈樹周，段素梅.高校共青團(tuán)組織開展大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的優(yōu)勢和途徑[J].創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)教育,2011(5):77-79.

[4]毛澤東.毛澤東選集（第3卷）[M].北京：人民出版社,1991:892.

[5]劉世昕.厲以寧談人力資源開發(fā)：道德可以產(chǎn)生超常規(guī)的效率[N].中國青年報(bào)，2001-11-21.

[6]賈魁.論延安精神與大學(xué)生思想政治教育[J].蘭州工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（3）：113-115.

[7]李文海.弘揚(yáng)延安精神是保持黨的先進(jìn)性的必然要求[J].中華魂，2006(9)：5-7.

[8]高延春.延安精神與大學(xué)生的馬克思主義幸福觀教育[J].延安大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版，2012（5）：120-121.

（責(zé)任編校：馬余平）

Study on Yan'an Spirit to College Students'Entrepreneurship Education

LIU Man-ping CHEN Dong-lin
（College ofMarxism,Hunan Agricultural University,Changsha,Hunan 410128）

Yan'an Spirit with a typical characteristic of the formation of practical experience on the basis of long-term revolutionary struggle,it was formed by Communist and the working masses during the war.Currently,college students employment situation is increasingly serious,and college students still exist various serious problems in the process of entrepreneurship,such as college students are short of entrepreneurial ideas of hard working,and they are lack of mental capacity and team collective consciousness.Spreading and cultivate entrepreneurship education involving Yan'an spirit in college practice,it has great realistic significance on transforming traditional concept of education for college students,motivating students establish the arduous the pioneering consciousness and strengthening the ideological and moral cultivation in the entrepreneurial process,enhancing college students'psychology to bear ability of entrepreneurship.

Yan'an Spirit;college student;entrepreneurship education

G 642.44

A

1672-738X(2015)06-0043-04

2015-10-12

劉滿萍（1989—），女，湖南懷化人，2014級(jí)思想政治教育專業(yè)碩士研究生。主要研究方向：思想政治教育。