大中小學(xué)思政課一體化新平臺(tái)的探索實(shí)踐
——以“少年馬院”的創(chuàng)建、運(yùn)行為例

陳禮永

(泰山學(xué)院 馬克思主義學(xué)院,山東 泰安 271021)

學(xué)校思想政治教育是落實(shí)立德樹人目標(biāo)的最重要手段,思想政治教育學(xué)科發(fā)展經(jīng)歷了從體系化到一體化的逐漸科學(xué)的發(fā)展過(guò)程。經(jīng)過(guò)1983年全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室(簡(jiǎn)稱規(guī)劃辦)指導(dǎo)下的德育研究,到2017年中辦、國(guó)辦聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于深化教育體制機(jī)制改革的意見》的深化,大中小幼一體化德育體系理論已逐步成型。但相關(guān)研究明顯滯后且實(shí)踐主體大都囿于各級(jí)各類學(xué)校。跳出學(xué)校范疇,以多教育主體共同創(chuàng)建思政教育一體化實(shí)踐新載體是一個(gè)新的實(shí)踐路徑,其中,“少年馬院”是最新的實(shí)踐探索。

一、“少年馬院”簡(jiǎn)介

為積極響應(yīng)團(tuán)中央號(hào)召,引導(dǎo)青少年“扣好人生的第一?？圩印?創(chuàng)新大中小學(xué)思政一體化模式,從廣大青少年學(xué)生中培養(yǎng)一批用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝自身的馬克思主義者,泰山學(xué)院與泰安市教育局、望岳中學(xué)共建“少年馬克思主義學(xué)院”,即“少年馬院”。通過(guò)在一定區(qū)域內(nèi)的個(gè)別中小學(xué)(一般設(shè)置在中學(xué))設(shè)置“少年馬院”達(dá)到引領(lǐng)青少年成長(zhǎng)發(fā)展、培育青少年馬克思主義人才骨干、強(qiáng)化青少年思政教育的目的。少年馬院由地方教育行政部門(教體局)、地方高校和中小學(xué)共同舉辦,師資主要由高校思政老師以及中小學(xué)歷史、道德與法治兩個(gè)學(xué)科的優(yōu)秀教師為主,適當(dāng)聘請(qǐng)校外專家、學(xué)者、行業(yè)領(lǐng)軍人物及其他成功人士為兼職教師。在充分教研的基礎(chǔ)上,不斷激發(fā)、挖掘和提高思政教師育人手段和能力,通過(guò)課堂講授、集體研討、主題辯論、校外實(shí)踐等多種教學(xué)、實(shí)踐活動(dòng),使中小學(xué)生在培訓(xùn)過(guò)程中不斷進(jìn)步,最終成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

二、“少年馬院”的創(chuàng)建依據(jù)

(一)緣起:讓信仰的種子盡早生根發(fā)芽

百年未有之變局下,西方資本主義思潮不斷以各種方式侵蝕我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)。思想領(lǐng)域面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)已常態(tài)化,侵蝕對(duì)象低齡化趨勢(shì)已逐漸顯現(xiàn)。青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”,青少年的心智尚未成熟,缺乏理性思考能力及社會(huì)經(jīng)驗(yàn),容易受到錯(cuò)誤思潮的影響和誘導(dǎo)。新時(shí)代青少年馬克思主義傳承培育工作就是要用馬克思主義理論體系武裝青少年頭腦,讓青少年對(duì)馬克思主義真正做到思想上認(rèn)同、感情上接受、行為上主動(dòng)、實(shí)踐中積極,讓馬克思主義信仰盡早在青少年中生根發(fā)芽。

青少年信仰的確立需要一種氛圍,更需要一個(gè)平臺(tái)。讓青少年通過(guò)參與平臺(tái)的創(chuàng)建與運(yùn)行過(guò)程,引導(dǎo)青少年樹立馬克思主義信仰,提高抵御風(fēng)險(xiǎn)和理性鑒別能力,指引其成長(zhǎng)成才,這便是“少年馬院”的創(chuàng)立初衷。

(二)時(shí)代背景:百年未有之大變局

進(jìn)入21世紀(jì)后,中國(guó)趕超趨勢(shì)日漸明顯,中西方實(shí)力的此消彼長(zhǎng)極大沖擊了長(zhǎng)久以來(lái)確立的以西方為主導(dǎo)的國(guó)際關(guān)系,我國(guó)正面臨百年未有之變局。突出表現(xiàn)在地緣重心“東升西降”、東移亞太,力量對(duì)比“新升老降”、新興大國(guó)群體崛起、新科技革命方興未艾、國(guó)際關(guān)系行為體更趨多元。美國(guó)單邊主義與霸權(quán)行徑逆流洶涌,大國(guó)博弈激烈復(fù)雜。從全球角度看,世界各國(guó)無(wú)一例外都處于此變局之中并主動(dòng)或被動(dòng)參與其中。從自身來(lái)說(shuō),要認(rèn)清變局是不可避免的大態(tài)勢(shì),主動(dòng)參與比被動(dòng)應(yīng)對(duì)好,早應(yīng)對(duì)比晚參與好。這也是我們黨基于當(dāng)前世界發(fā)展局勢(shì)提出的重要論斷。

在百年未有之變局下,思想領(lǐng)域交互碰撞日益頻繁激烈。西方主導(dǎo)的話語(yǔ)體系里貶低、挑釁馬克思主義的指導(dǎo)思想地位和話語(yǔ)權(quán)威無(wú)處不在并日漸激烈。在世界范圍內(nèi)搞經(jīng)濟(jì)開路、文化滲透已是常態(tài)。特別是近年來(lái),西方資本主義國(guó)家開始將滲透重點(diǎn)轉(zhuǎn)向青年乃至少年兒童,其帶來(lái)的危害是明顯的,影響是深遠(yuǎn)的。因此,將思政教育進(jìn)一步下沉,在青少年中強(qiáng)化馬克思主義思想的指導(dǎo)地位,以培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人,這是應(yīng)對(duì)最新錯(cuò)綜復(fù)雜國(guó)際態(tài)勢(shì)在思想教育領(lǐng)域里的必然選擇。

(三)現(xiàn)實(shí)需求:筑牢實(shí)現(xiàn)復(fù)興夢(mèng)的底層根基

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興離不開青少年主人翁作用,復(fù)興夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要每個(gè)中華兒女都參與其中,參與復(fù)興夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)也是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的最大機(jī)遇。青少年如何將個(gè)人夢(mèng)融入到中國(guó)夢(mèng),如何以時(shí)不我待的精神貢獻(xiàn)自己的青春智慧和力量,是黨和國(guó)家以及當(dāng)代馬克思主義中國(guó)化關(guān)注的重點(diǎn)。青少年既是時(shí)代發(fā)展的受益者,更是時(shí)代發(fā)展的參與者和推動(dòng)者。青少年須盡早樹立馬克思主義人生觀、價(jià)值觀,只有堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的理想信念,才能真正以主人翁的身份正視發(fā)展的機(jī)遇與困難,成為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的中流砥柱(1)潘宇峰,余麗.鄉(xiāng)村少年馬克思主義者培養(yǎng)的載體建設(shè)——基于麗水市鄉(xiāng)村紅領(lǐng)巾學(xué)院的思考[J].青少年研究與實(shí)踐,2019,34(04):44-48.。

(四)歷史機(jī)遇:利好新平臺(tái)創(chuàng)建

一是以習(xí)近平總書記為首的黨中央對(duì)青少年成長(zhǎng)抱有殷切期望,習(xí)近平總書記十分重視青少年的成長(zhǎng)和教育,十八大以來(lái),他在多個(gè)重要場(chǎng)合、多次重要講話中對(duì)青少年提出了一系列重要囑托和殷切希望。習(xí)近平書記的認(rèn)知觀、成才觀和工作觀等方面的論述是指導(dǎo)青少年成長(zhǎng)成才的新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化的重要理論。

二是前期青年馬克思主義者培養(yǎng)工作為今后的思政工作提供了借鑒和參考。2007年,團(tuán)中央在相關(guān)部委的支持下啟動(dòng)實(shí)施了“青馬工程”。2017年《中長(zhǎng)期青年發(fā)展規(guī)劃(2016-2025)》將“青馬工程”列為重點(diǎn)項(xiàng)目的第一項(xiàng)。經(jīng)過(guò)十幾年的發(fā)展完善,“青馬工程”的培養(yǎng)體系日趨完備,培養(yǎng)模式更為規(guī)范,為馬克思主義者的培養(yǎng)工作積累了豐富的素材和經(jīng)驗(yàn)。新時(shí)代需將馬克思主義者的培養(yǎng)下探到少年階段,“青馬工程”的經(jīng)驗(yàn)為思政教育新平臺(tái)的創(chuàng)建和科學(xué)、高效運(yùn)行提供了借鑒和參考。

三、“少年馬院”創(chuàng)建、運(yùn)行實(shí)踐

(一)望岳中學(xué)“少年馬院”創(chuàng)建實(shí)踐

2021年3月,泰山學(xué)院與泰安市教育局、望岳中學(xué)多次溝通,就創(chuàng)新思政課一體化新模式達(dá)成共識(shí),決定共建以培養(yǎng)青少年馬克思主義者為目的的思政教育新平臺(tái),名為“少年馬克思主義學(xué)院”簡(jiǎn)稱“少年馬院”。

創(chuàng)立者一致確立少年馬院的任務(wù)為:系統(tǒng)培養(yǎng)以馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝自身的具有堅(jiān)定馬克思主義信仰的青少年馬克思主義者?！吧倌犟R院”規(guī)模及框架機(jī)制包括:

1.少年馬院院長(zhǎng)及教務(wù)長(zhǎng)選任:首任院長(zhǎng)由望岳中學(xué)校長(zhǎng)擔(dān)任,泰山學(xué)院馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)擔(dān)任教務(wù)長(zhǎng)。后續(xù)院長(zhǎng)人選由創(chuàng)立者根據(jù)學(xué)院發(fā)展需要可從社會(huì)人士中擇優(yōu)選聘,也可選聘為名譽(yù)院長(zhǎng)。

2.學(xué)員選拔:“少年馬院”所收學(xué)生為義務(wù)教育階段五年級(jí)至九年級(jí)學(xué)生及高中一、二年級(jí)學(xué)生。采取自愿方式參加,經(jīng)面試選拔后成為正式學(xué)員。第一期招收30—50人。

3.在院時(shí)間:暫定一到兩個(gè)學(xué)期。

4.學(xué)習(xí)時(shí)間:周末和假期。

5.學(xué)習(xí)內(nèi)容及方式:學(xué)習(xí)內(nèi)容初定以馬克思主義史、最新時(shí)政、中外歷史、馬克思主義基礎(chǔ)理論四部分為主。

6.教育方式:靈活多變,多采取勞動(dòng)課、參觀課、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、模范現(xiàn)身說(shuō)法等互動(dòng)式、沉浸式教學(xué)模式。做到理論與實(shí)踐相結(jié)合,寓教于樂(lè)、寓教于行,發(fā)揮隱性教育主作用,在潛移默化中達(dá)到育人目的。

7.師資保障:師資提供以泰山學(xué)院馬克思主義學(xué)院為主,泰安市教育局和望岳中學(xué)為輔。其中,馬克思主義史、馬克思主義理論基礎(chǔ)教學(xué)由高校負(fù)責(zé);相關(guān)實(shí)踐教學(xué)由三者共同完成。

8.硬件要求:(1)場(chǎng)所。由望岳中學(xué)負(fù)責(zé)提供獨(dú)立教學(xué)場(chǎng)所,部分活動(dòng)區(qū)域可與望岳中學(xué)現(xiàn)教學(xué)區(qū)域重疊。(2)設(shè)備。教學(xué)設(shè)備的種類、數(shù)量等配備標(biāo)準(zhǔn)不低于望岳中學(xué)現(xiàn)教學(xué)班的配備標(biāo)準(zhǔn)。(3)內(nèi)部裝飾。內(nèi)部裝飾的標(biāo)準(zhǔn)不低于望岳中學(xué)現(xiàn)教學(xué)班的裝飾標(biāo)準(zhǔn),裝飾應(yīng)體現(xiàn)“少年馬院”特色,具有“少年馬院”教育氛圍。

(二)望岳中學(xué)“少年馬院”運(yùn)行實(shí)踐

“少年馬院”的日常運(yùn)行由三者共同負(fù)責(zé),以望岳中學(xué)為主。

1.宣傳

宣傳工作以泰安市教育局為主,泰山學(xué)院、望岳中學(xué)為輔,三者共同承擔(dān)。宣傳覆蓋區(qū)域以教育系統(tǒng)內(nèi)為主,適度擴(kuò)展到系統(tǒng)外。宣傳方式溫和有度,避免激進(jìn)、出格、超限方式,以免適得其反。

2.招生

招生工作由泰安市教育局和望岳中學(xué)負(fù)責(zé),泰山學(xué)院參與面試工作。首次招生面向泰山區(qū)和岱岳區(qū)義務(wù)教育階段5-9年級(jí)學(xué)生,采取自愿和強(qiáng)制原則(望岳中學(xué)相應(yīng)班級(jí)的班干部全員參加)。非經(jīng)面試不得入院。

3.管理

(1)教師選擇、退出

教師一律采取自愿兼職形式,采取備案制。教師的選擇、退出由三方創(chuàng)立者共同負(fù)責(zé),都有推薦權(quán);教師的入選、退出必須在泰安市教育局備案。教師教學(xué)一般為無(wú)償,特殊情況下提供基礎(chǔ)費(fèi)用。

(2)教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)內(nèi)容以馬克思主義史、最新時(shí)政、中外歷史、馬克思主義基礎(chǔ)理論為主。教學(xué)不指定教材。任何教師的任何教學(xué)內(nèi)容、方式應(yīng)在正式實(shí)施前向“少年馬院”教學(xué)負(fù)責(zé)人報(bào)備,經(jīng)審核同意后予以正式實(shí)施。教師應(yīng)同意教學(xué)過(guò)程錄音、攝像用以研究或存檔。教學(xué)內(nèi)容需要提供幫助的應(yīng)提前說(shuō)明。學(xué)期末或本屆學(xué)員結(jié)業(yè)前應(yīng)向“少年馬院”教學(xué)部門提供教學(xué)總結(jié)報(bào)告。

(3)學(xué)員管理

“少年馬院”學(xué)員在教學(xué)期間由望岳中學(xué)負(fù)責(zé)日常管理,包括日常考勤、過(guò)程考核、接送(如需要)、外出教學(xué)住宿(望岳中學(xué)不提供日常住宿)、緊急情況處理(由望岳中學(xué)制定緊急情況處置預(yù)案)等。教學(xué)過(guò)程管理堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)、有序、人性化。

(4)優(yōu)秀學(xué)員認(rèn)定、表彰

三方創(chuàng)立者依據(jù)約定標(biāo)準(zhǔn)在學(xué)員結(jié)業(yè)時(shí)認(rèn)定優(yōu)秀學(xué)員并予以表彰。由三方創(chuàng)立者共同制定優(yōu)秀學(xué)員標(biāo)準(zhǔn),并嚴(yán)格依據(jù)該標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)定優(yōu)秀學(xué)員。優(yōu)秀學(xué)員的比例不應(yīng)超過(guò)學(xué)員總?cè)藬?shù)的30%。表彰采取物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)相結(jié)合的方式,同時(shí)注意物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的適度性。

(5)儀式與徽章

儀式感是一種對(duì)生活認(rèn)真、尊重、敬畏且熱愛(ài)的態(tài)度。一定的儀式作為一種約定俗成的形式,在學(xué)生認(rèn)知的形成過(guò)程中起著十分重要的作用。與教育目標(biāo)有關(guān)的各種儀式既營(yíng)造了氛圍又增強(qiáng)了身份認(rèn)同感,有助于學(xué)生榮譽(yù)感、集體感和使命感的形成。

“少年馬院”所涉儀式至少包括入院儀式、授獎(jiǎng)儀式、結(jié)業(yè)儀式等。任何儀式應(yīng)通過(guò)服裝、道具、配樂(lè)、領(lǐng)導(dǎo)出席、程序等多方面共同體現(xiàn)強(qiáng)烈的儀式感?！吧倌犟R院”所涉徽章是體現(xiàn)共同身份、集體感、使命感的必備項(xiàng),其中“少年馬院”徽章、獎(jiǎng)項(xiàng)徽章是統(tǒng)一不變標(biāo)識(shí),每期學(xué)員應(yīng)單獨(dú)創(chuàng)設(shè)本屆學(xué)員徽章。除獎(jiǎng)項(xiàng)徽章外,徽章在入學(xué)儀式上統(tǒng)一頒發(fā)并由“少年馬院”領(lǐng)導(dǎo)逐個(gè)予以佩戴。集體活動(dòng)時(shí)要統(tǒng)一佩戴?；照碌脑O(shè)計(jì)可公開征集方案。

(6)經(jīng)費(fèi)

“少年馬院”經(jīng)費(fèi)來(lái)源主要來(lái)自社會(huì)捐贈(zèng)。三方創(chuàng)立者都有募集經(jīng)費(fèi)的義務(wù)?！吧倌犟R院”經(jīng)費(fèi)的管理使用由望岳中學(xué)負(fù)責(zé),望岳中學(xué)對(duì)接收到的捐贈(zèng)合法合規(guī)使用,定期主動(dòng)公開,留痕可查監(jiān)督。

四、對(duì)“少年馬院”創(chuàng)建運(yùn)行實(shí)踐的反思

(一)要與時(shí)俱進(jìn)定義新時(shí)代青少年馬克思主義者

黨的十六大報(bào)告對(duì)與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)涵作了明確規(guī)定:“與時(shí)俱進(jìn),是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性,把握規(guī)律性,富于創(chuàng)造性?！?2)中國(guó)共產(chǎn)黨第十六次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編[Z].北京:人民出版社,2002.2022年5月11日,習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年大會(huì)上給新時(shí)代青少年的成長(zhǎng)成才指明了方向:“新時(shí)代的廣大共青團(tuán)員,要做理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的模范;要做刻苦學(xué)習(xí)、銳意創(chuàng)新的模范;要做敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的模范;要做艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的模范;要做崇德向善、嚴(yán)守紀(jì)律的模范?！碑?dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,在新的歷史條件下實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng),需要我們從青少年入手培養(yǎng)未來(lái)的社會(huì)主義建設(shè)者和捍衛(wèi)者。與時(shí)俱進(jìn)地定義新時(shí)代青少年馬克思主義者,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略需要,也是提升青少年馬克思主義者培養(yǎng)質(zhì)量的需要。

新時(shí)代青少年馬克思主義者具有堅(jiān)定的理想信念。理想信念就是習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的“總開關(guān)”“精神上的‘鈣’”,堅(jiān)定的理想信念是青少年馬克思主義者最本質(zhì)的特征。新時(shí)代青少年馬克思主義者必須將馬克思主義信念升華為馬克思主義信仰,始終如一地將共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義理想作為自己畢生的奮斗目標(biāo),將責(zé)任扛在肩頭,將擔(dān)當(dāng)付諸實(shí)踐,在與各種反馬克思主義的錯(cuò)誤思想觀點(diǎn)作斗爭(zhēng)的過(guò)程中,進(jìn)一步堅(jiān)定馬克思主義信仰,腳踏實(shí)地地為實(shí)現(xiàn)理想不斷奮斗。

新時(shí)代青少年馬克思主義者具有較高的知識(shí)習(xí)得素養(yǎng)。知識(shí)習(xí)得素養(yǎng)首先是指馬克思主義理論習(xí)得素養(yǎng)。新時(shí)代青少年馬克思主義者要系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義理論,弄清什么是馬克思主義,如何科學(xué)地對(duì)待馬克思主義,初步掌握運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去分析解決實(shí)際問(wèn)題的能力。知識(shí)習(xí)得素養(yǎng)其次是指專業(yè)知識(shí)習(xí)得素養(yǎng)。作為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人,應(yīng)在一定的專業(yè)知識(shí)、技能基礎(chǔ)上優(yōu)化自己的知識(shí)儲(chǔ)備和能力結(jié)構(gòu),確保在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中保持優(yōu)勢(shì)。知識(shí)習(xí)得素養(yǎng)還要求樹立終身學(xué)習(xí)觀念,形成高度的學(xué)習(xí)自覺(jué)性,根據(jù)時(shí)勢(shì)的發(fā)展和國(guó)家的需要不斷更新、補(bǔ)充自己的知識(shí)和技能。

新時(shí)代青少年馬克思主義者要有開拓性實(shí)踐能力。實(shí)踐性是馬克思主義的鮮明特征,也是其強(qiáng)大生命力的根源所在。青少年馬克思主義者要用馬克思主義理論最新成果武裝自己,面對(duì)新環(huán)境、新問(wèn)題、新條件,要做到理論聯(lián)系實(shí)際,深入了解世情國(guó)情民情,到生活一線、建設(shè)一線去接受考驗(yàn),在實(shí)踐中展現(xiàn)新時(shí)代青少年馬克思主義者的擔(dān)當(dāng)。同時(shí),在實(shí)踐中要勇于開拓,展現(xiàn)青少年特有的朝氣、勇氣,在不斷的創(chuàng)新創(chuàng)造中提升自己的綜合素質(zhì)。

新時(shí)代青少年馬克思主義者要有使命擔(dān)當(dāng)。新時(shí)代大背景下,青少年馬克思主義者應(yīng)自愿將個(gè)人理想目標(biāo)與國(guó)家、民族大業(yè)相融合,自愿將國(guó)家與民族振興的歷史使命、社會(huì)和人民發(fā)展的時(shí)代責(zé)任扛在肩頭。一個(gè)人的理想只有同國(guó)家的前途和民族的命運(yùn)相結(jié)合才有價(jià)值,一個(gè)人的追求只有同社會(huì)的需要和人民的利益相一致才有意義。青少年馬克思主義者要在擔(dān)當(dāng)中歷練,在盡責(zé)中成長(zhǎng),努力成長(zhǎng)為新時(shí)代合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

(二)明確近期目標(biāo),定位遠(yuǎn)期目標(biāo)

“少年馬院”圍繞“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一根本問(wèn)題,教育引領(lǐng)青少年形成對(duì)黨、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的政治認(rèn)同,積極為黨輸送新鮮血液,努力培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。為此,“少年馬院”創(chuàng)立者要做好近期規(guī)劃和遠(yuǎn)期規(guī)劃。近期目標(biāo)是將“少年馬院”打造成我們黨、國(guó)家以及社會(huì)主義建設(shè)育人鏈條、政治吸納的新環(huán)節(jié),面向青少年開展思想政治教育和實(shí)踐教育的主陣地,對(duì)青少年實(shí)現(xiàn)思想引領(lǐng)、政治引領(lǐng)和價(jià)值引領(lǐng)的新平臺(tái)。遠(yuǎn)期目標(biāo)是將“少年馬院”的成功經(jīng)驗(yàn)推而廣之,在全市、全省,甚至更大范圍內(nèi)加以推廣,使之體系化、制度化、常態(tài)化,成為全社會(huì)公認(rèn)的思政教育的最優(yōu)“品牌”、思政一體化教育的最佳起點(diǎn)。

(三)在創(chuàng)設(shè)、運(yùn)行等方面進(jìn)行有益嘗試

“少年馬院”在創(chuàng)建、運(yùn)行實(shí)踐中,對(duì)制度創(chuàng)設(shè)、硬件配套、人員搭配、教程設(shè)置等多方面進(jìn)行了初步探索,為提升少年馬院建設(shè)的科學(xué)化、規(guī)范化、現(xiàn)代化做了有益嘗試。為下一步將“少年馬院”打造成馬克思主義理論教育教學(xué)、研究宣傳和人才培養(yǎng)的堅(jiān)強(qiáng)陣地指明了正確方向,奠定了良好基礎(chǔ),提供了堅(jiān)實(shí)保障。

1.制度建設(shè)方面

“少年馬院”創(chuàng)建過(guò)程中充分發(fā)揮黨政、共青團(tuán)、各教育主體作用,整合各方面資源搭建少年馬院組織框架,逐步建立有章可循、科學(xué)完善的制度體系:首先是錨定社會(huì)主義辦學(xué)方向。只有政治方向正確,堅(jiān)持“四為服務(wù)”方向,堅(jiān)持“馬院姓馬”“在馬言馬”,“少年馬院”才能培養(yǎng)出更多合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。其次是實(shí)行民主集中制。只有堅(jiān)持民主集中制、發(fā)展民主集中制,才能建立起“少年馬院”的合理、完整、嚴(yán)密的組織系統(tǒng)。把“少年馬院”的建設(shè)者、參與者及創(chuàng)立者組成統(tǒng)一的整體,才能正確處理“少年馬院”內(nèi)部的各種關(guān)系,及時(shí)發(fā)現(xiàn)、糾正實(shí)踐中出現(xiàn)的各種問(wèn)題、錯(cuò)誤,高效推進(jìn)少年馬院的建設(shè)、運(yùn)行實(shí)踐工作。

2.硬件配套方面

首先要加強(qiáng)“少年馬院”內(nèi)部顯性文化硬件建設(shè),合理設(shè)計(jì)、增設(shè)與“少年馬院”教育主題相關(guān)的文化標(biāo)識(shí),分區(qū)域(條件允許分教室)建設(shè)資料閱覽區(qū)(室)、展覽區(qū)(室)、活動(dòng)區(qū)(室)等開放區(qū)(室),形成有別于義務(wù)教育的教育氛圍。其次,要加強(qiáng)校外硬件配套的融合利用,整合利用好博物館、科技館、圖書館、勞動(dòng)實(shí)踐基地、愛(ài)國(guó)主義教育基地等校外教育資源。再次,還要與地方特色相結(jié)合,充分挖掘與“少年馬院”主題教育相關(guān)的地方政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事契合點(diǎn),作為院外教育內(nèi)容。

3.師資搭配方面

“少年馬院”的人員設(shè)置分為專職“理論”教師隊(duì)伍和兼職“實(shí)踐”教師隊(duì)伍兩部分。專職“理論”教師自專職從事馬克思主義教育、思想政治教育為主的現(xiàn)職教師中擇優(yōu)選拔,以高校馬克思主義學(xué)院教師為主、中學(xué)政治教師為輔。兼職“實(shí)踐”教師自社會(huì)“精英人士”中擇優(yōu)選擇,充分考慮其行業(yè)背景、教育背景、政治背景,以及個(gè)人能力及個(gè)人意愿。不論聘任專職教師還是兼職教師都要舉行聘任儀式,學(xué)期之間新聘?jìng)€(gè)別教師亦應(yīng)舉行同樣儀式,以增強(qiáng)教師的身份認(rèn)同。同時(shí),注重教師上崗前培訓(xùn),非經(jīng)培訓(xùn)不得上崗。培訓(xùn)內(nèi)容以強(qiáng)調(diào)教育紀(jì)律、責(zé)任為主,教授內(nèi)容簡(jiǎn)單審查、備案為輔。另外,還要建立教師退出機(jī)制,從教師言行、教授內(nèi)容、從業(yè)能力等多方面予以考察,對(duì)確實(shí)不適合擔(dān)任“少年馬院”的教師要及時(shí)清退。

4.教程設(shè)置方面

在顯性教育與隱性教育相結(jié)合原則、理論與實(shí)踐相結(jié)合原則、時(shí)代化體系化結(jié)合原則指導(dǎo)下,綜合設(shè)置少年馬院的課程。顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一是思想政治教育教學(xué)的客觀規(guī)律。隱性教育雖不能立竿見影,但具有“累積性”“遲效性”“穩(wěn)定性或持久性”。隱性教育在思想觀念形成、信仰養(yǎng)成方面比顯性教育的作用效果更好、更持久?！吧倌犟R院”的課程設(shè)置要體現(xiàn)這一原則,才能收到事半功倍的效果,才能高效、持久地實(shí)現(xiàn)“少年馬院”創(chuàng)立初衷。理論課與實(shí)踐課比例設(shè)置要充分考慮青少年的身心特點(diǎn)、接受程度,適當(dāng)提高實(shí)踐課占比。系統(tǒng)化設(shè)置和開展相關(guān)主題教育實(shí)踐活動(dòng),區(qū)分學(xué)員年齡,設(shè)置“萌馬”課程、“少馬”課程、“青馬”課程。橫向打造公共課程、特色課程(包括紅色課程、綠色課程、勞動(dòng)實(shí)踐課程等)、精品課程。課程的開設(shè)、實(shí)施要體現(xiàn)時(shí)代性。

結(jié)語(yǔ)

新時(shí)代大中小學(xué)思政教育要踐行立德樹人根本使命,就必須與時(shí)俱進(jìn),因時(shí)循勢(shì)創(chuàng)新思政教育模式,“少年馬院”是最新標(biāo)本?！吧倌犟R院”的根本目標(biāo)就是讓馬克思主義、社會(huì)主義信仰盡早在青少年中生根發(fā)芽,就是讓新時(shí)代青少年對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義真正做到“知”“信”“行”?！吧倌犟R院”的現(xiàn)有實(shí)踐也證明其具有學(xué)校思政教育所不可比擬的優(yōu)勢(shì),在立德樹人方面取得了良好的效果。但“少年馬院”的社會(huì)效果是一個(gè)逐漸擴(kuò)展、展現(xiàn)的過(guò)程,在精英化培養(yǎng)理念主導(dǎo)下,相信“少年馬院”將成為培養(yǎng)新時(shí)代社會(huì)主義合格建設(shè)者的最新、最靚麗的品牌。