依托鄉(xiāng)土文化資源，拓展學(xué)校德育新途徑

文/東莞市橋頭鎮(zhèn)第四小學(xué) 莫浩勝

學(xué)校在發(fā)展德育的過(guò)程中應(yīng)該立足于本土，挖掘具有地方特色的優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化資源，尋找到鄉(xiāng)土文化與學(xué)校德育的結(jié)合點(diǎn)，建立相應(yīng)的德育實(shí)踐基地，開(kāi)展主題豐富、形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)，形成德育特色，使學(xué)校德育有廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，有鮮活的生命力，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)文化、熱愛(ài)家鄉(xiāng)文化、發(fā)揚(yáng)家鄉(xiāng)文化，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，從而拓展學(xué)校德育開(kāi)展的新途徑。

一、把握鄉(xiāng)土文化的特點(diǎn)

鄉(xiāng)土文化是指在特定區(qū)域的人民創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化的總和，具有鮮明的地方色彩和特點(diǎn)。鄉(xiāng)土文化包括有形的物質(zhì)文化，如歷史文物、歷史建筑、人類(lèi)文化遺址等，又包括無(wú)形的非物質(zhì)文化，如傳統(tǒng)手工藝、儀式、節(jié)日活動(dòng)等，只有經(jīng)過(guò)開(kāi)發(fā)，它們才能轉(zhuǎn)化為可利用的社會(huì)教育資源。

我校在發(fā)展德育過(guò)程中立足的鄉(xiāng)土文化資源，特指在東江河畔以橋頭鎮(zhèn)為中心的地帶具有700 多年發(fā)展的區(qū)域文化資源。橋頭鎮(zhèn)地處東莞市東北部，鄉(xiāng)土資源豐富且保留較為完整，集中西文化而成的逕聯(lián)古村落；涌現(xiàn)了諸如“坪石先生”鄧植儀、鄧盛儀，“坪石學(xué)子”鄧錫全、鄧錫銘等先師學(xué)者的鄧屋古村落；被譽(yù)為“廣東五大名拳”之一的橋頭莫家拳；集聚荷花展覽、藝術(shù)創(chuàng)作、文化傳承等眾多元素的荷花藝術(shù)節(jié)……這些無(wú)不是橋頭鎮(zhèn)文化資源的璀璨明珠。

橋頭鎮(zhèn)的鄉(xiāng)土文化旅游資源歷史悠久、形式多樣，文化內(nèi)涵豐富、底蘊(yùn)深厚，極具開(kāi)發(fā)價(jià)值，我們應(yīng)該把握好這些鄉(xiāng)土文化的特點(diǎn)，將之融入到學(xué)校的德育工作中，以家鄉(xiāng)文化資源為載體，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)文化、發(fā)揚(yáng)家鄉(xiāng)文化。

二、尋找鄉(xiāng)土文化與學(xué)校德育的結(jié)合點(diǎn)

鄉(xiāng)土文化的教育教學(xué)價(jià)值在國(guó)內(nèi)的歷史教育界是公認(rèn)的。近年來(lái)，很多地區(qū)都編寫(xiě)了適合中小學(xué)生閱讀的鄉(xiāng)土文化教材，把鄉(xiāng)土文化史作為校本課程和研究性學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。我省、市政府及許多機(jī)構(gòu)對(duì)橋頭鎮(zhèn)的鄉(xiāng)土文化有較廣泛的深入研究，梳理和保存了大量?jī)?yōu)秀文化資源，比如，對(duì)橋頭鎮(zhèn)的“逕聯(lián)古村落”“荷”文化等鄉(xiāng)土文化內(nèi)容研究開(kāi)發(fā)。但這些資源的社會(huì)功能大多是保護(hù)文化遺產(chǎn)和對(duì)外宣傳，推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)，在基礎(chǔ)教育階段的鄉(xiāng)土文化教育取得的成績(jī)，主要是政府部門(mén)的推動(dòng)，學(xué)校的被動(dòng)配合，缺乏全面性、主動(dòng)性、持續(xù)性，還沒(méi)有形成適合小學(xué)生的體驗(yàn)式德育理念和實(shí)踐策略。

我校在拓展學(xué)校德育新途徑時(shí)，通過(guò)實(shí)地走訪、查閱資料等渠道，深入發(fā)掘?qū)W校的前世今生，發(fā)現(xiàn)學(xué)校原身來(lái)為橋頭鎮(zhèn)鄧屋村的鄧氏宗祠。鄧氏宗祠的功能與作用很多，開(kāi)辦過(guò)善寶學(xué)堂、善寶小學(xué)，其中，我國(guó)現(xiàn)代高等農(nóng)業(yè)教育先驅(qū)、著名土壤學(xué)專(zhuān)家鄧植儀少年時(shí)就曾經(jīng)在善寶小學(xué)就讀過(guò)。鄧屋村建村700多年，現(xiàn)存約200 座傳統(tǒng)民居，近百年來(lái)英才輩出，中國(guó)科學(xué)院院士、著名激光專(zhuān)家鄧錫銘，著名郵票設(shè)計(jì)家鄧錫清……鄧屋村建立的“坪石先生”鄧植儀、鄧盛儀陳列館，特色民俗技藝、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涼帽，無(wú)不彰顯著深厚的人文底蘊(yùn)。2012 年10 月12 日，鄧屋村通過(guò)了“廣東省古村落”的考察和認(rèn)定。

因此，我校充分運(yùn)用這一資源，設(shè)定了以熱愛(ài)、傳承傳統(tǒng)文化藝術(shù)、尋找紅色愛(ài)國(guó)主義為學(xué)校德育的結(jié)合點(diǎn)，組織學(xué)生開(kāi)展主題實(shí)踐活動(dòng)，以此激勵(lì)學(xué)生從小立志學(xué)習(xí)，像歷史名人那樣打好根基，不斷汲取知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，奮發(fā)有為。

三、依托鄉(xiāng)土資源，構(gòu)建多樣化主題教育基地

（一）依托鄧屋古村落建立綜合性文化教育基地

鄧屋村古村落資源豐富，傳統(tǒng)建筑類(lèi)型多樣，現(xiàn)有傳統(tǒng)民居約200 座，全村九排房屋，每橫排房屋有一條巷共八條巷，建有四條直巷，全是麻石路，至今仍保存完好；鄧屋村現(xiàn)存鄧氏宗祠，始建于明代，祠堂為穿斗抬梁式結(jié)構(gòu)，布局兩進(jìn)，空間高大通敞，內(nèi)有梁架、照壁、柱頭、檐板、斗拱等部位精雕；鄧屋村南門(mén)樓，現(xiàn)存重要碑刻、楹聯(lián)、匾額，據(jù)史料記載鄧屋南門(mén)是清乾隆二十八年（公元1854 年）所建；特色民俗技藝、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涼帽，其編織工藝與當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗和婚俗文化有著密不可分的關(guān)聯(lián)；“坪石先生”鄧植儀、鄧盛儀陳列館，通過(guò)宣講員講解，圖文、視頻和互動(dòng)點(diǎn)讀展示了鄧植儀、鄧盛儀兩位先生的生平事跡，展示“坪石先生”的高尚品格和愛(ài)國(guó)主義精神，激勵(lì)后人奮發(fā)圖強(qiáng)。

在學(xué)校統(tǒng)籌安排下，我校分低中高年段學(xué)生，分批在鄧屋古村落進(jìn)行綜合性研學(xué)：比如，組織低年段的學(xué)生進(jìn)行“暢游古村落，熱愛(ài)我家鄉(xiāng)”主題活動(dòng)，欣賞鄧屋古村落東西文化合璧的特色，探訪鄧屋古村落文化歷史和名人故事，進(jìn)一步豐富學(xué)校的校園文化生活，激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情；組織中年段學(xué)生進(jìn)行“走進(jìn)古村落，童心妙筆畫(huà)古村”主題活動(dòng)，聆聽(tīng)工作人員講述“院士村”鄧屋的歷史，以及鄧植儀、鄧盛儀的名人故事，拿起畫(huà)筆在素描本上勾勒幽暗且透著光亮的麻石路、幽靜蜿蜒的小巷、古香古色的鄧氏宗祠、參天的古樹(shù)，感受時(shí)光的變遷和歷史的痕跡；組織高年段的學(xué)生進(jìn)行“講好橋頭故事，傳承紅色基因”紅色研學(xué)活動(dòng)，通過(guò)“小小講解員”的活動(dòng)，深入感受紅色歷史文化的魅力，激發(fā)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)愛(ài)家鄉(xiāng)的情懷。

（二）依托橋頭鎮(zhèn)蓮湖風(fēng)景區(qū)建立自然人文教育基地

20 世紀(jì)90 年代初，橋頭在鎮(zhèn)中心區(qū)劃出300 畝蓮湖廣種荷花。為了打造本土的特色品牌，在2004年成功舉辦第18 屆“橋頭日”的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新舉辦了首屆荷花藝術(shù)節(jié)暨粵港澳荷花展，逐漸發(fā)展成今日的荷花節(jié)。多年來(lái)，橋頭鎮(zhèn)不斷拓展“荷”文化，依托“荷”文化打造了最大的本土特色品牌活動(dòng)——荷花節(jié)。如今的荷花節(jié)，集聚荷花展覽、觀光游覽、藝術(shù)創(chuàng)作、文化傳承等眾多元素。我校充分利用依托橋頭鎮(zhèn)蓮湖風(fēng)景區(qū)和荷花藝術(shù)節(jié)的“觀·荷”展覽、“繪·荷”采風(fēng)、“荷·藝”文化，“書(shū)香·橋頭”等活動(dòng)，組織學(xué)生開(kāi)展自然環(huán)保活動(dòng)和以“荷”為中心的主題實(shí)踐活動(dòng)。例如，在每年的三月份和六月份，組織學(xué)生們?cè)诖碎_(kāi)展親子活動(dòng)，說(shuō)荷、畫(huà)荷、寫(xiě)荷、養(yǎng)荷、拍荷，并在實(shí)踐活動(dòng)中加強(qiáng)學(xué)生對(duì)荷生長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)，對(duì)荷品性的了解，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)和道德認(rèn)知。

（三）依托橋頭鎮(zhèn)紅色革命遺址建立愛(ài)國(guó)主義教育示范基地

橋頭鎮(zhèn)的紅色基地有東江縱隊(duì)鐵東大隊(duì)大隊(duì)部舊址——橋頭鎮(zhèn)石水口村云和莫公祠，橋頭革命烈士紀(jì)念碑、橋頭鎮(zhèn)革命先烈羅少?gòu)┕示拥取@“紅色”主題，橋頭鎮(zhèn)相關(guān)部門(mén)組織開(kāi)展了多項(xiàng)主題活動(dòng)，其中，9 月18 日開(kāi)展了“抗戰(zhàn)歲月中的橋頭印記”活動(dòng)，9 月30 日舉辦烈士紀(jì)念日公祭活動(dòng)，10 月14日開(kāi)展少先隊(duì)宣講活動(dòng)……這些活動(dòng)主題的策劃、活動(dòng)內(nèi)容的安排，均是以本土資源和平臺(tái)為依托，打破了傳統(tǒng)、單一的宣傳模式，并通過(guò)實(shí)地感受沐浴紅色文化，通過(guò)主題故事宣講孕育紅色情結(jié)。

我校充分利用這一資源，組織學(xué)生在清明節(jié)掃墓，在此開(kāi)展相祭掃活動(dòng)：向革命烈士默哀、重新宣讀入隊(duì)誓詞、敬獻(xiàn)自己制作的小白花獻(xiàn)給革命烈士；聽(tīng)講解員給學(xué)生們講解一個(gè)個(gè)革命烈士為了祖國(guó)與人民英勇?tīng)奚墓适?，一起追憶革命烈士的悲壯歷史；完成實(shí)踐活動(dòng)之后，還可以向其他的同學(xué)分享自己的收獲與心得，讓學(xué)生感恩革命前輩來(lái)之不易的努力；銘記歷史、緬懷先烈，成為一個(gè)有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代小學(xué)生。

（四）依托橋頭鎮(zhèn)環(huán)保、生態(tài)園等企業(yè)單位建立科普教育基地

東莞市橋頭鎮(zhèn)有很多企業(yè)單位都可以作為學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐基地，比如：東深供水工程的第一站是位于東莞市橋頭鎮(zhèn)的太園抽水站，污水處理能力將達(dá)16 萬(wàn)噸/ 日的橋頭鎮(zhèn)最大的污水處理廠，以及集谷物、蔬菜種植、銷(xiāo)售于一體的橋頭鎮(zhèn)康益家生態(tài)農(nóng)業(yè)園等，經(jīng)過(guò)學(xué)校考查、聯(lián)系、策劃，均成為了我校學(xué)生校外科普教育基地。

比如，組織學(xué)生通過(guò)“同飲東江水，保護(hù)母親河”實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，到太園抽水站了解了東江水的發(fā)源地與東深工程建設(shè)的重要性，增強(qiáng)保護(hù)母親河生態(tài)環(huán)境的責(zé)任心和緊迫感；組織學(xué)生到橋頭鎮(zhèn)污水處理廠，近距離接觸環(huán)保設(shè)施，實(shí)地參觀污水處理工藝流程，了解如何運(yùn)用科學(xué)技術(shù)將“濁流變清波”，既可以學(xué)習(xí)到一些科學(xué)知識(shí)，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，提升學(xué)生的環(huán)保意識(shí)；組織學(xué)生到深入康益家生態(tài)農(nóng)業(yè)園，體驗(yàn)種植、采摘，為同學(xué)們創(chuàng)設(shè)了生動(dòng)的勞動(dòng)課，在積累勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，體驗(yàn)了一把種植的辛勞，收獲的喜悅，讓學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐教育中掌握勞動(dòng)技能，提升勞動(dòng)素養(yǎng)。

綜上所述，我校在德育系列活動(dòng)中，充分立足本鄉(xiāng)本土，提取與學(xué)校德育相結(jié)合的點(diǎn)，將本土優(yōu)質(zhì)資源創(chuàng)建為學(xué)校的社會(huì)實(shí)踐基地，使之成為學(xué)校德育特色發(fā)展相融合，增強(qiáng)了學(xué)校獨(dú)特的人文底蘊(yùn)，拓展了學(xué)校德育新途徑。