指向?qū)W生發(fā)展核心素養(yǎng)的學(xué)科德育實施策略

楊 淋

2017 年，教育部印發(fā)的《中小學(xué)德育工作指南》明確規(guī)定：“將中小學(xué)德育內(nèi)容細(xì)化落實到各學(xué)科課程的教學(xué)目標(biāo)之中，融入滲透到教育教學(xué)全過程。”充分發(fā)揮“課程育人”作用，逐漸成為廣大德育工作者的共識。學(xué)校教育的主陣地是課堂，教師尤其是班主任要從發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的角度出發(fā)，充分利用學(xué)科教學(xué)資源和班級活動載體，將“教書”與“育人”緊密結(jié)合起來，探索學(xué)科育人價值，開展學(xué)科德育工作。

一、研讀課標(biāo)，確立指向核心素養(yǎng)的學(xué)科教育目標(biāo)

中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是黨的教育方針的具體化，是連接宏觀教育理念、培養(yǎng)目標(biāo)與具體教育教學(xué)實踐的中間環(huán)節(jié)?！蛾P(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》指出，黨的教育方針通過核心素養(yǎng)這一橋梁可以轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)實踐可用的、教育工作者易于理解的具體要求，明確了學(xué)生應(yīng)具備的必備品格和關(guān)鍵能力，從中觀層面深入回答“立什么德、樹什么人”的根本問題，引領(lǐng)課程改革和育人方式變革。圍繞學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，2022年4月，教育部印發(fā)了《義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》，對原有課程標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容進行了完善、優(yōu)化和細(xì)化，提出了正確價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力的培養(yǎng)要求，明確了義務(wù)教育階段時代新人培養(yǎng)的具體要求。從單一的“目標(biāo)與內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”發(fā)展為核心素養(yǎng)統(tǒng)領(lǐng)下的“目標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)”“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”“學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)”三位一體的多功能標(biāo)準(zhǔn)。

一線教師按照新課程標(biāo)準(zhǔn)確立教學(xué)目標(biāo)、選擇內(nèi)容、實施評價，就能從起點做到圍繞核心素養(yǎng)開展學(xué)科教學(xué)，保障“課程育人”的效果。以數(shù)學(xué)學(xué)科為例，《義務(wù)教育數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》規(guī)定：“課程目標(biāo)以學(xué)生發(fā)展為本，以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，進一步強調(diào)使學(xué)生獲得數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識、基本技能、基本思想和基本活動經(jīng)驗（簡稱‘四基’），發(fā)展運用數(shù)學(xué)知識與方法發(fā)現(xiàn)、提出、分析和解決問題的能力（簡稱‘四能’），形成正確的情感、態(tài)度和價值觀?！本唧w到第二學(xué)段（3～4 年級）的規(guī)定是“嘗試應(yīng)用數(shù)學(xué)和其他學(xué)科知識與方法解決問題，積累數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗，形成量感、推理意識和應(yīng)用意識”。江蘇省南通市南興小學(xué)張紅老師在教授四年級上冊《不帶括號三步混合運算》一課時，將教學(xué)目標(biāo)確立為“通過學(xué)生對不帶括號三步混合運算的算法探究，培養(yǎng)運算能力，引導(dǎo)學(xué)生樹立尊重規(guī)則的意識，理解穩(wěn)定秩序依賴于有序的規(guī)則”。首先，教師用啞劇表演的形式展示例題，讓學(xué)生明晰數(shù)量關(guān)系的原生態(tài)。接著，教師引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)方式闡釋生活問題，用自己的方式自主計算。隨后，教師引導(dǎo)學(xué)生比照“分步計算”和“整體理出算式”的不同，明晰混合運算的簡化形式，內(nèi)生規(guī)則。再次，教師出示更復(fù)雜的混合運算算式，組織學(xué)生辯論，進一步明晰規(guī)則。最后，教師固定數(shù)字，變換運算符號，組織學(xué)生隨機開展計算比賽，引導(dǎo)學(xué)生形成穩(wěn)定的運算規(guī)則意識。這節(jié)課主要探索“混合運算規(guī)則”，教師在設(shè)計之初就確立了指向?qū)W生發(fā)展核心素養(yǎng)的學(xué)科教育目標(biāo)，在實際教學(xué)中，教師帶領(lǐng)學(xué)生結(jié)合生活實際，探究數(shù)學(xué)問題，在活動中探索，把原本可能混亂的計算過程導(dǎo)向一個確定的規(guī)則體系，讓學(xué)生理解計算規(guī)則背后包含著建構(gòu)“穩(wěn)定的秩序”，進而形成規(guī)則意識。教師在教學(xué)過程中沒有一次提及“德育”，但是指向核心素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)保障了德育內(nèi)容的融入、滲透，在教師精心設(shè)計的活動中，學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)和道德品質(zhì)均得到了提升。

核心素養(yǎng)統(tǒng)率學(xué)科教學(xué)的育人方向，核心素養(yǎng)同時也依靠學(xué)科教學(xué)發(fā)揮育人功能。以核心素養(yǎng)為基礎(chǔ)，各學(xué)科教學(xué)往往需要統(tǒng)籌統(tǒng)整，共同致力于培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”所需要的必備品格與關(guān)鍵能力。例如：培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識，可以通過文史閱讀思辨，可以通過數(shù)理計算推演，可以通過生化實驗操作，還可以在體育訓(xùn)練和比賽中形成……我們的學(xué)科教學(xué)要從“教學(xué)”走向“教育”，一線教師需要盡快轉(zhuǎn)變觀念，從認(rèn)真研讀新課程標(biāo)準(zhǔn)做起，從確立指向?qū)W生發(fā)展核心素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)做起，從學(xué)科知識的傳授者轉(zhuǎn)變成為依托學(xué)科教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生品德的教育者。當(dāng)然，核心素養(yǎng)的提出也為跨學(xué)科的綜合學(xué)習(xí)提供了基礎(chǔ)，本文僅討論在傳統(tǒng)單一的學(xué)科教學(xué)中如何開展學(xué)科德育。

二、對話文本，挖掘?qū)W科教學(xué)中蘊藏的德育內(nèi)容

語文德智融合，肩負(fù)“文以載道”的使命；歷史講述衰亡興替，照鑒現(xiàn)實；數(shù)學(xué)兼具理性精神、人文精神、道德品質(zhì)［1］；英語培養(yǎng)語言能力，橫跨異域文化，提升思維品質(zhì)；地理涵蓋自然、人文領(lǐng)域，具備極強的育人價值……各科教材兼具不同的特點，育人任務(wù)各有側(cè)重，卻同樣蘊含著與學(xué)科內(nèi)容相伴相生的德育因素。教師只有充分認(rèn)知、精準(zhǔn)把握教材，才能在教學(xué)中找到適切的德育生長點，開展恰當(dāng)?shù)慕逃龑嵺`，讓兩者呈現(xiàn)出水乳交融的狀態(tài)。

當(dāng)下各地使用的教材都能嚴(yán)格遵循統(tǒng)一的編寫原則，兼具科學(xué)性與思想性。例如：黑龍江人民出版社《體育》三年級《科學(xué)的預(yù)設(shè)，藝術(shù)的生成》水平二《障礙跑》一課的目標(biāo)是：訓(xùn)練學(xué)生在快速跑中運用合理的方式方法越過障礙，培養(yǎng)學(xué)生克服困難的堅強意志；江蘇鳳凰科學(xué)技術(shù)出版社《生物學(xué)》八年級下冊《傳染病的預(yù)防》一課的目標(biāo)是：了解傳染病傳播的基本環(huán)節(jié)與途徑，培養(yǎng)學(xué)生初步形成關(guān)注健康、關(guān)愛他人、關(guān)心社會的責(zé)任意識；人民教育出版社《化學(xué)》高中必修第二冊《化工生產(chǎn)中的重要非金屬元素》一課的目標(biāo)是：探究二氧化硫的物理性質(zhì)和化學(xué)性質(zhì)，知道酸雨對環(huán)境的危害，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注與化學(xué)有關(guān)的社會問題，培養(yǎng)環(huán)保意識，增強社會責(zé)任感……無論是在單篇教學(xué)還是在單元學(xué)習(xí)、主題學(xué)習(xí)的提示語中，都有大量德育內(nèi)容的表述，這些都等著學(xué)科教師去發(fā)掘。

江蘇省南通市匯龍中學(xué)周大琳老師在教授高一的《蘭亭集序》一文時敏銳地發(fā)現(xiàn)文章以“樂—痛—悲”的情感變化為線索，抒發(fā)了對人生無限感慨的情懷，融入作者對于生命的獨特思考。周老師從情感變化入手來析因，引導(dǎo)學(xué)生在與文本的對話中提升品格：一是樂蘭亭之“樂”，教師引導(dǎo)學(xué)生感受“人賢”“事趣”“景美”“辰良”，涵養(yǎng)學(xué)生熱愛生活、親近自然的情趣；二是痛蘭亭之“痛”，悲蘭亭之“悲”，引導(dǎo)學(xué)生在文本中品味人生短暫、世事無常，激發(fā)學(xué)生珍愛生命、惜時進取的情感，形成樂觀豁達的胸襟。三是美蘭亭之“美”，教師引導(dǎo)學(xué)生傳承書文雙絕，提升藝術(shù)審美能力，增強民族自信。課堂教學(xué)中，教師準(zhǔn)確把握教材特點，遵循課程精神，把“文化傳承和理解”作為發(fā)展學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)的重要組成部分，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中正確認(rèn)識自我、正確看待人生。

總之，教師要扎根教材，與文本充分對話，深入挖掘具有學(xué)科特質(zhì)的德育因素，在學(xué)科教學(xué)中自然生長出德育點。

三、實踐交往，突出對現(xiàn)實生活的道德指導(dǎo)

學(xué)校作為專門化的教育機構(gòu)，就其目標(biāo)達成而言，并不存在“無德育的生活”“無德育的教學(xué)”，價值和道德價值無時不在、無刻不在。［2］良好道德品質(zhì)的形成遵循認(rèn)知的規(guī)律，知情意行都離不開道德實踐的過程。杜威認(rèn)為：“學(xué)校中道德教育最重要的問題是關(guān)于知識和行為的關(guān)系。”［3］學(xué)科德育的踐行還體現(xiàn)在課堂上師生之間的教育性交往活動。

1.有意識地預(yù)設(shè)情境

教師依據(jù)生情、學(xué)情因地制宜，創(chuàng)設(shè)真實適切的道德情境，可以放大學(xué)科育德的功效。以體育學(xué)科《障礙跑》一課為例，一位教師在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)了以下情境：特大暴雨可能造成洪澇災(zāi)害，情勢危急，需要增援。我們班收到命令，需要時刻準(zhǔn)備接受抗洪搶險任務(wù)。今天老師就帶大家進行搶險救災(zāi)專項訓(xùn)練。在抗洪救災(zāi)的過程中，我們會遇到各種各樣的障礙，比如“泥潭”“獨木橋”“傾倒的樹木”，只有快速安全地通過，才能及時到達救災(zāi)現(xiàn)場。

教學(xué)中，師生共同學(xué)習(xí)障礙跑的動作技巧，體驗緊張而艱苦的抗洪搶險經(jīng)歷，感受守望互助的可貴，錘煉堅韌不拔、勇往直前的意志。教師有意識地預(yù)設(shè)，還原生活中的道德情境，引導(dǎo)學(xué)生在情境中親歷，在沖突中澄清，激發(fā)道德情感并付諸實踐。

2.把握現(xiàn)場生成的教育契機

教學(xué)中的即時生成是非常好的教育契機，教師應(yīng)把握契機，及時澄清學(xué)生的道德認(rèn)知、指導(dǎo)學(xué)生的道德行為。以筆者觀摩的一節(jié)小學(xué)低年級數(shù)學(xué)公開課為例，課上有學(xué)生突然舉手發(fā)言：“我要反駁你的觀點！”老師故意夸張地捂著胸口說：“這樣的語氣和措辭讓我突然之間有點接受不了。能不能換個說法，比如‘老師，我有不一樣的看法，想跟大家交流一下’！”學(xué)生隨即改口說：“老師，我有不一樣的看法?！崩蠋燅R上表揚：“非常好！我非常喜歡這樣有禮貌的同學(xué)，在課堂上敢于提出不一樣的想法，我們一定會有更新的啟示！”師生的這段對話生動詮釋了何為“教育性交往活動”。教師在課堂上的言行示范，師生間的互動交流等，都是非常好的德育契機。教師應(yīng)秉承“沒有無德育的生活，沒有無德育的教學(xué)”的理念，抓住即時生成的教育契機，適時指導(dǎo)學(xué)生的道德行為。

3.引入社會熱點事件

學(xué)科育德空間的拓展，需要教師引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)科知識向更廣闊的社會生活延伸。處于價值觀形成階段的學(xué)生在觀察社會現(xiàn)象、辨析社會問題時可能會出現(xiàn)片面、武斷、錯誤的認(rèn)知，課堂教學(xué)中教師將學(xué)科知識與社會熱點事件關(guān)聯(lián)，能增加學(xué)生的親歷感、真實感，教師可以在道德沖突中進行價值引領(lǐng)。例如：一節(jié)地理課上，教師指導(dǎo)學(xué)生研究“交通運輸布局及其影響”，師生共同探究該市地鐵3 號線的規(guī)劃，并給市長建言。這樣的探討不但激發(fā)了學(xué)生熱愛和建設(shè)家鄉(xiāng)的情感，也讓學(xué)生在取舍中關(guān)注民生和社會發(fā)展。學(xué)科課堂教學(xué)中引入鮮活生動的社會事件，學(xué)生的知識學(xué)習(xí)變得鮮活生動，德育空間也得到了拓展。

4.回歸真實的生活

道德教育真正發(fā)揮作用，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在面對真實的道德困境時，教育對象做出的道德選擇和表現(xiàn)出的道德行為。脫離學(xué)生生活實際的虛擬情景，可以喚起學(xué)生的道德情感，卻不容易落實到學(xué)生的道德行為中。例如：在教學(xué)初中語文《偉大的悲劇》一文時，教師提問學(xué)生：“如果你是斯科特，發(fā)現(xiàn)阿蒙森隊留下的信件，你會怎么做？”學(xué)生一般都會表達“向斯科特學(xué)習(xí)，勇于承認(rèn)失敗，堅守誠信的可貴品質(zhì)”等，但是這樣的回答并不能代表學(xué)生真實的道德認(rèn)知水平。學(xué)生的表達是真實的意志體現(xiàn)，還是喊口號式的道德表演，這些都需要到真實的生活中去檢驗。教師可以結(jié)合學(xué)生的生活實際進行教育延伸，如布置這樣的學(xué)習(xí)任務(wù)：“期中考試成績揭曉的一刻，暗暗努力很久的小A 以微弱的優(yōu)勢勝過了對手，老師在班級公開表揚了小A，父母也夸獎他的努力沒有白費，許諾要幫他實現(xiàn)渴盼很久的愿望。這時小A卻意外地發(fā)現(xiàn)自己的試卷上有一處被老師忽略的錯誤，如果說出來就輸給了對手。小A 很糾結(jié)，要不要主動找老師告知真相呢？如果你是小A 的好友，請結(jié)合文中‘斯科特的選擇’，給他留言并表明自己的態(tài)度?！卑选坝掠诔姓J(rèn)錯誤、堅守誠信”的育德點和語文學(xué)科口語交際的“勸說”訓(xùn)練融合在一起，為學(xué)生制造真實情景中的道德沖突，可以達到更好的德育效果?！胺艞壪胂蟮牡赖峦普摚顾麄冿柡媲閷嵏械牡赖麦w驗得以自然流露，這才是促進兒童道德成長的正確之路?！保?］

“學(xué)科德育”的提出不是給教育者增加負(fù)擔(dān)，而是前瞻布局、意義深遠的重要舉措。