“以影潤(rùn)心”：國產(chǎn)動(dòng)畫電影的德育內(nèi)化探究

2023年暑期檔電影《長(zhǎng)安三萬里》火熱出圈，豆瓣評(píng)分高達(dá)8.3分。影片一經(jīng)上映，便引發(fā)了全民一邊看電影，一邊背唐詩的“學(xué)習(xí)式觀影”熱潮。動(dòng)畫電影作為青少年愛看的類型電影之一，充分展現(xiàn)了影像“寓教于樂”的教育功能。尤其是近年來，從《大圣歸來》到《大魚海棠》，再到《哪吒之魔童降世》《白蛇》《長(zhǎng)安三萬里》，國漫電影不斷出圈，關(guān)于影像中的德育內(nèi)容也不斷引發(fā)大家的關(guān)注。

立德樹人，是教育的根本任務(wù)。而電影作為一種強(qiáng)感染力的媒介，能夠最大化地引起青少年的共情，并以一種潛移默化的影響作用于學(xué)生的道德情感，培育學(xué)生的品性，無形之中將德育內(nèi)容從認(rèn)知理解轉(zhuǎn)化為情感認(rèn)同，最后轉(zhuǎn)化為青少年的思想行為習(xí)慣，成功實(shí)現(xiàn)“知”（認(rèn)知）、“情”（情感）、“意”（意志）的轉(zhuǎn)化，并為“行”（行為）做鋪墊。近年來的國產(chǎn)動(dòng)畫電影有效凸顯了這一優(yōu)勢(shì)，并憑借其創(chuàng)新化的中國故事、奇觀化的中國意境、立體化的中國價(jià)值，在青少年德育結(jié)構(gòu)的“知”“情”“意”三方面展現(xiàn)豐富而又生動(dòng)的實(shí)踐內(nèi)容，成為當(dāng)下青少年德育內(nèi)化的生動(dòng)案例。

以趣達(dá)“知”：中國故事的道德內(nèi)化

電影憑借強(qiáng)大的影像視聽手段，將敘事融入其中，具有講好故事的先天優(yōu)勢(shì)?！爸笔堑掠牡谝徊?，如何讓青少年在趣味的故事中提升道德認(rèn)知，是關(guān)鍵性的一步。近年來的國產(chǎn)動(dòng)漫電影有不少是基于中國傳統(tǒng)故事的再創(chuàng)造，并巧妙地利用陌生化原則，對(duì)故事進(jìn)行創(chuàng)新改編。如《大圣歸來》區(qū)別于傳統(tǒng)的《西游記》，講的是孫悟空和少年江流兒之間的故事；《哪吒之魔童降世》將原本剔骨還父、削肉還母的自刎故事，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)少年逆天改命、寧死不屈的哪吒?jìng)髌?；《大魚海棠》將莊子《逍遙游》里出現(xiàn)的場(chǎng)景融入故事之中；《長(zhǎng)安三萬里》則是根據(jù)史料進(jìn)行改編，將高適和李白的故事向大家娓娓道來。不管是改編自神話故事或史實(shí)史料，抑或汲取中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行全新創(chuàng)作，都不難發(fā)現(xiàn)，它們都共同指向一個(gè)相同的特征，那就是刻在中國人血液里的傳統(tǒng)道德、溫暖人性、不屈精神和自我奮斗。而這些品質(zhì)恰恰是當(dāng)前中國少年需要的道德力量和道德情操。

面對(duì)這些耳熟能詳?shù)闹袊适?，如何將書本中的文字轉(zhuǎn)化為生動(dòng)可感的鮮活形象，并拉近與青少年之間的距離，讓他們真正接受？同時(shí)，時(shí)代在變化，講述的方式也在變化，如何將這些故事進(jìn)行適應(yīng)性改編，將故事中的精神、價(jià)值觀等傳承下去，并引發(fā)當(dāng)下青少年的共情，以此進(jìn)一步促發(fā)道德力量的形成？《長(zhǎng)安三萬里》就是一個(gè)很好的示范。

唐朝有那么多光芒萬丈的詩人，每個(gè)詩人都足以成為故事的主角，但《長(zhǎng)安三萬里》另辟蹊徑，將故事鎖定在高適和李白身上，并據(jù)此將盛唐時(shí)期一個(gè)個(gè)流光溢彩的名字悉數(shù)呈現(xiàn)。首先，從故事整體架構(gòu)上，影片呈現(xiàn)了一條完整且清晰的故事線，展現(xiàn)的是他們還未成為大人物之前，作為小人物的奮斗史。這首先給孩子提供了一個(gè)道德模仿的對(duì)象，增加了身份的親近性。一個(gè)是家喻戶曉的詩仙，一個(gè)是《舊唐書》中記載的“有唐以來，詩人之達(dá)者”的高適，他們有個(gè)共同的理想目標(biāo)，就是在長(zhǎng)安建功立業(yè)。盡管征途茫茫“三萬里”，但為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)“長(zhǎng)安夢(mèng)”，他們用盡一生去奮斗，并最終迎來人生的高光時(shí)刻。其次，在人物設(shè)定上，影片通過極度反差的性格塑造，營造出強(qiáng)烈的戲劇感。一個(gè)是天生浪漫、灑脫恣意的天才詩人，一個(gè)是木訥嚴(yán)謹(jǐn)、剛正堅(jiān)毅的后天型選手。面對(duì)人生境遇與抉擇，一個(gè)感性，一個(gè)理性，二者之間形成了鮮明的對(duì)比。如李白帶著高適夜闖蘇府搶舞女，只為欣賞妙舞，并在看完后把身上金銀全都賞出。面對(duì)這樣的情況，高適卻極不認(rèn)同，并反問：“以兄這等才華，要消耗在這夜夜笙歌之中嗎？”當(dāng)然，影片對(duì)這些歷史著名人物的塑造，也不是一味“高大全”的臉譜化，同時(shí)還呈現(xiàn)了一些“不完美”，比如李白的健忘、高適的結(jié)巴、缺顆牙的少年杜甫、一出場(chǎng)就被象鼻卷起的名伶李龜年等，也為影片增加了不少的趣味。正是這些趣味性的敘事策略讓廣大青少年喜歡上這個(gè)故事，這是德育涵養(yǎng)開始的重要一步，因?yàn)橹挥凶尯⒆映两诠适碌臄⑹鲋?，才能通過故事化的情節(jié)啟動(dòng)青少年內(nèi)在的道德同化機(jī)制，使他們接受道德共情的洗禮。

由境入“情”：中國故事的道德意蘊(yùn)

如果說講好故事引發(fā)共鳴是德育內(nèi)化的第一步，那么，要由“知”進(jìn)一步到“情”，更離不開身臨其境的情感認(rèn)同。電影，尤其是動(dòng)畫電影，在強(qiáng)大的特效技術(shù)加持下，能夠帶來超越現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)境化體驗(yàn)，形成強(qiáng)烈的奇觀世界；再配合故事情節(jié)的表達(dá)，就能進(jìn)一步為想象力插上翅膀。深受互聯(lián)網(wǎng)影響的青少年，更容易在這樣的情境之下，產(chǎn)生情感上的強(qiáng)烈認(rèn)同，以此實(shí)現(xiàn)道德意蘊(yùn)的情境化展現(xiàn)。

在《哪吒之魔童降世》中，當(dāng)哪吒手指觸碰江山社稷圖時(shí)，立即就被卷進(jìn)畫中，此時(shí)高山云霧繚繞，流水潺潺，廟宇高聳，一個(gè)仙氣騰騰的世界就展現(xiàn)在我們眼前。當(dāng)太乙真人用指點(diǎn)江山筆帶領(lǐng)哪吒遨游仙境時(shí)，我們的視線也跟著哪吒一起如云霄飛車般上天入地大開眼界。最后他們掉進(jìn)水中，卻被一朵朵美麗的蓮花托起。中國式的唯美與浪漫、奇幻與刺激，在這里得到集中的體現(xiàn)。江山社稷，原型就是祖國的大好河山；江山社稷圖，原型就是中國古代的山水長(zhǎng)卷——《千里江山圖》；蓮花，不僅是“出淤泥而不染”的象征符號(hào)，也是佛道融合的文化圖騰。獨(dú)具中國特色的景觀，意蘊(yùn)豐富的哲理，氣韻生動(dòng)的美學(xué)，人與自然和諧統(tǒng)一的境界，在這個(gè)奇觀世界里得到生動(dòng)的展演。《長(zhǎng)安三萬里》更是將這種中國美學(xué)發(fā)揮到極致。在影片中，我們看到“煙花三月”的揚(yáng)州，“千里黃云白日曛”的塞北，黃鶴樓上看“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”，望酒杯中的明月“低頭思故鄉(xiāng)”……極具中國審美的畫面、膾炙人口的佳句，不斷激活身體每一個(gè)細(xì)胞中關(guān)于唐詩的記憶?？梢哉f，中國故事的道德內(nèi)蘊(yùn)都淋漓盡致地展現(xiàn)在影像化的表達(dá)之中，這些絕美的中國故事和中國符號(hào)，讓道德情感的淬煉和道德精神的升華成為一種意蘊(yùn)美。

強(qiáng)大的視聽震撼、充滿想象力的奇觀世界，給予青少年全方位的感官刺激，仿佛自己就是暢游仙境的哪吒、逐夢(mèng)長(zhǎng)安的高適。青少年學(xué)生通過這種極強(qiáng)的“代入感”，感受著影片中強(qiáng)大的精神意蘊(yùn)和道德力量，進(jìn)一步產(chǎn)生“共情共生”的高峰體驗(yàn)，這是實(shí)現(xiàn)德育內(nèi)化的第二步。

以德立“意”：中國精神的道德呈現(xiàn)

德育最重要的，就是潛移默化地認(rèn)同與接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并在情感召喚之下，將其作為內(nèi)心的自覺與自信，為最終的“行”打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2014年，教育部為落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，發(fā)布《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，并指出要以弘揚(yáng)愛國主義精神為核心，從愛國、處世、修身三個(gè)層次概括凝練中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容。我們欣喜地看到，近年來的中國動(dòng)畫電影，在精彩故事的包裹之下，真正的內(nèi)核是中國精神。在《長(zhǎng)安三萬里》中，它是壯志男兒的家國情懷：影片以一只大鵬翱翔藍(lán)天的場(chǎng)景開始，并以此結(jié)束，來展現(xiàn)“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”的雄心，保家衛(wèi)國、施展抱負(fù)是貫穿其中的主題；在《大圣歸來》中，它是悲憫眾生的大愛：江流兒雖然年幼，但心懷蒼生，多次歷險(xiǎn)解救被山妖捉去的孩童，不放棄希望，最終激起大圣的熱血；在《哪吒之魔童降世》中，它是甘于擔(dān)當(dāng)?shù)姆瞰I(xiàn)精神：作為魔丸轉(zhuǎn)世的哪吒，盡管身上背負(fù)惡名，但依然心懷善意，為拯救百姓逆天而行戰(zhàn)斗到底；在《雄獅少年》中，它是千磨萬擊的堅(jiān)毅之性：出生平凡的阿娟，在不幸的現(xiàn)實(shí)生活中，依然奮發(fā)向上，學(xué)習(xí)舞獅參加比賽，并最終完成從病貓到雄獅的蛻變。這些影片，無疑都是青少年德育的生動(dòng)材料。

綜上所述，近年來為青少年喜愛的動(dòng)畫題材電影，以其創(chuàng)新化的中國故事，進(jìn)行時(shí)代適應(yīng)性創(chuàng)作，讓青少年樂于接受，并通過特效技術(shù)加持，結(jié)合情節(jié)，營造奇觀場(chǎng)景，讓青少年身臨其境產(chǎn)生共情。從認(rèn)知理解到情感共鳴，再到信仰確立，德育內(nèi)化的過程，就是從“知”“情”到“意”的轉(zhuǎn)化過程。最重要的是，故事中的精神、態(tài)度與價(jià)值觀，潛移默化根植于青少年心中，最終完成德育內(nèi)化，為“行”打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（作者單位：南昌大學(xué)新聞與傳播學(xué)院）

責(zé)任編輯 黃佳銳