新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)研究

閆凱

三農(nóng)問(wèn)題是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的重大問(wèn)題，備受黨和國(guó)家重視。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記就抓好三農(nóng)工作發(fā)表了一系列重要講話，做出了一系列指示批示，為推進(jìn)新時(shí)代三農(nóng)工作指明了方向路徑。黨的十九大報(bào)告首次指出推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，并明確總要求。鄉(xiāng)風(fēng)文明作為其中重要組成部分，已融入了鄉(xiāng)村建設(shè)各個(gè)方面。黨的二十大報(bào)告再次強(qiáng)調(diào)，要繼續(xù)鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果，增強(qiáng)脫貧地區(qū)和脫貧群眾內(nèi)生發(fā)展動(dòng)力。因此，如何認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，促進(jìn)農(nóng)民精神面貌全方位提高，已成為當(dāng)前必須回答好的時(shí)代課題。

一、新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的重要意義

（一）鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的重要保障

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略上升為國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，不僅凸顯了鄉(xiāng)村在國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)中的重要價(jià)值，而且也意味著鄉(xiāng)村建設(shè)將成為今后一段時(shí)期國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的重點(diǎn)[1]。一直以來(lái)，農(nóng)村貧困、農(nóng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)、農(nóng)民受苦等問(wèn)題始終不能徹底根治，除了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展明顯滯后、治理能力明顯不足之外，農(nóng)村精神文明建設(shè)更是一大痛點(diǎn)。推動(dòng)農(nóng)村全面振興，不僅要實(shí)現(xiàn)物質(zhì)上的富裕和強(qiáng)大，更重要的是在精神上富裕和強(qiáng)大。事實(shí)證明，重視精神文明建設(shè)的農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展良好。反之，不注重精神文明建設(shè)的地區(qū)，不單經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成果大打折扣，治安等問(wèn)題也很突顯?？梢哉f(shuō)，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略給鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)帶來(lái)了機(jī)遇和挑戰(zhàn)，促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)也為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興提供了巨大動(dòng)力。

（二）鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本要求

習(xí)近平總書記指出，要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系建設(shè)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培育知榮辱、講正氣、做奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚[2]。目前，中國(guó)社會(huì)正處于重大戰(zhàn)略變革中，社會(huì)思潮空前活躍，對(duì)國(guó)家和社會(huì)產(chǎn)生重大影響，農(nóng)村受到的波及尤其廣泛。第一，農(nóng)民整體教育水平低，意識(shí)形態(tài)和道德?tīng)顟B(tài)存在個(gè)性差異，經(jīng)常發(fā)生不文明現(xiàn)象，阻礙了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐。第二，從農(nóng)村現(xiàn)狀來(lái)看，“團(tuán)結(jié)互助”“孝道愛(ài)親”等中華民族傳統(tǒng)美德受到?jīng)_擊，功利主義和實(shí)用主義開始蔓延，農(nóng)民信仰嚴(yán)重削弱。第三，由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)處于轉(zhuǎn)型期，各群體之間的利益訴求逐漸加強(qiáng)，農(nóng)民在維護(hù)自身利益時(shí)有時(shí)會(huì)產(chǎn)生不和諧、不利于黨和政府形象的言論。因此，加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，引導(dǎo)農(nóng)民遵守誠(chéng)信、保持信約，孝親敬老具有重要意義。

（三）鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是堅(jiān)持人民至上的集中體現(xiàn)

人民是社會(huì)生活的主體，是黨開展一切事務(wù)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也是新時(shí)代鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)必須突出的主題、貫穿的主線[3]。加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，一方面可以提升農(nóng)民的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)水平，培養(yǎng)一支文化水平高，懂得科學(xué)技術(shù)，善于企業(yè)經(jīng)營(yíng)的農(nóng)民隊(duì)伍，為產(chǎn)業(yè)興旺提供支撐。另一方面，鄉(xiāng)風(fēng)文明作為鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)的文化根源，也為農(nóng)民提供了更豐富的文化產(chǎn)品和服務(wù)，帶動(dòng)農(nóng)民在思維、生活、行為等方面養(yǎng)成良好習(xí)慣，讓農(nóng)民在精神層面有更大的成就感、獲得感和幸福感。農(nóng)民是農(nóng)村發(fā)展的根本力量，具有激發(fā)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的能動(dòng)性和自主性，要突出農(nóng)民主導(dǎo)作用，始終保持密切聯(lián)系群眾，讓農(nóng)民來(lái)參與定規(guī)則定制度，確保各項(xiàng)政策法規(guī)能發(fā)揮其應(yīng)有作用。

（四）鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是堅(jiān)定文化自信的重要根基

改革開放以來(lái)，在城鎮(zhèn)化工業(yè)化的大潮下，農(nóng)村流動(dòng)人口進(jìn)一步增加，村民在農(nóng)村社會(huì)中的血緣和地理關(guān)系逐漸弱化，一些地方的農(nóng)村傳統(tǒng)特色逐漸喪失，如自然村落、方言、民俗等鄉(xiāng)村文化載體均遭受一定程度損害甚至消失。通過(guò)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，保存具有農(nóng)耕、民族、地域等特點(diǎn)的農(nóng)村物質(zhì)文化遺產(chǎn)，提高對(duì)各種文物古跡等的保護(hù)力度。對(duì)農(nóng)村優(yōu)秀文化進(jìn)行創(chuàng)造性變革，創(chuàng)新性發(fā)展，充分吸收城市文明和外來(lái)文化的優(yōu)秀成果，激發(fā)農(nóng)民大眾文化創(chuàng)新力，對(duì)構(gòu)建風(fēng)清氣正，包容多樣鄉(xiāng)村文化生態(tài)具有重要意義。

二、新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的路徑指向

新時(shí)代文明實(shí)踐中心是指通過(guò)整合現(xiàn)有基層公共服務(wù)陣地資源，以縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村三級(jí)為單位，通過(guò)志愿服務(wù)形式，學(xué)習(xí)宣傳習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，宣講黨的方針政策、培育主流價(jià)值觀、活躍文化生活、推動(dòng)移風(fēng)易俗、加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的實(shí)踐中心[4]。通過(guò)開展更多元、更靈活的理論宣講，切實(shí)讓理論傳播潤(rùn)物無(wú)聲，使得黨的政策方針落實(shí)落地，讓老百姓對(duì)生活更有奔頭、對(duì)未來(lái)更加有動(dòng)力。

（一）堅(jiān)持人民立場(chǎng)，突出鄉(xiāng)風(fēng)文明核心

新時(shí)代文明實(shí)踐中心的建設(shè)要聽(tīng)取人民群眾的意見(jiàn)，由農(nóng)民主動(dòng)選擇活動(dòng)內(nèi)容，集聚民間創(chuàng)意，豐富文明實(shí)踐中心的供給形式，把各領(lǐng)域具有吸引力、影響力的活動(dòng)進(jìn)行匯總，結(jié)合鄉(xiāng)村振興、疫情防控、安全和穩(wěn)定、文化生活等工作，多措并舉，日益打牢新時(shí)代文明實(shí)踐的群眾基礎(chǔ)[5]。在成效評(píng)價(jià)上，要把農(nóng)民滿意度作為衡量新時(shí)代文明實(shí)踐中心建設(shè)成效的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在考核評(píng)價(jià)時(shí)多去參考群眾意見(jiàn)，讓農(nóng)民切實(shí)參與到建設(shè)中來(lái)[6]。

（二）突出教育引領(lǐng)，把握鄉(xiāng)風(fēng)文明導(dǎo)向

以學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為首要政治任務(wù)，保證內(nèi)容要“實(shí)”、方式要“活”、語(yǔ)言要“鮮”，讓農(nóng)民在真情實(shí)景感悟真理。第一，從宣講內(nèi)容上看，要與基層群眾生產(chǎn)生活相適應(yīng)，從講思想、理論、政策延伸到講文化、法治、技術(shù)，切實(shí)提升理論傳播實(shí)用性[7]。第二，從宣講陣地上看，要開展多方式的宣講，從黨群服務(wù)中心、鄉(xiāng)村人民大講堂等拓展到學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)、“兩微一抖”等網(wǎng)絡(luò)陣地，擴(kuò)大宣傳范圍。第三，從宣講主體上看，要充分動(dòng)員吸納“五老”人員、鄉(xiāng)賢能人、致富能手加入志愿隊(duì)伍，引導(dǎo)群眾從身邊人看身邊的發(fā)展變化，推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明走深走實(shí)[8]。

（三）創(chuàng)新工作方式，提升鄉(xiāng)風(fēng)文明質(zhì)效

要?jiǎng)?chuàng)新文明的實(shí)踐形式，通過(guò)“思想理論產(chǎn)業(yè)技術(shù)培訓(xùn)”的運(yùn)用“培訓(xùn)、宣傳、教育”，使理論宣傳生動(dòng)有趣，更加符合當(dāng)?shù)卮迩楹惋L(fēng)俗習(xí)慣，進(jìn)一步提高人民群眾參與的積極性。要立足農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)，從農(nóng)民周圍中選擇榜樣，注意他們的認(rèn)可，扶持一些有特色、有吸引力的典型，通過(guò)身邊人講身邊事，讓典型事跡更能得到農(nóng)民認(rèn)可。要引導(dǎo)農(nóng)民按照典型要求找到自身差距，在學(xué)習(xí)追隨的過(guò)程中養(yǎng)成良好風(fēng)貌，為文明鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)提供有力的精神支持[9]。

（四）注重資源整合，夯實(shí)鄉(xiāng)風(fēng)文明根基

要加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)有資源的整合利用和優(yōu)化，使各類資源系統(tǒng)化、可視化。一方面，在力量整合上，要統(tǒng)籌陣地和人員，不僅要發(fā)揮好新時(shí)代文明實(shí)踐中心的作用，而且要利用好其余的閑置場(chǎng)地和公共設(shè)施，整合各類宣講平臺(tái)、學(xué)習(xí)平臺(tái)、關(guān)愛(ài)平臺(tái)和法治平臺(tái)，切實(shí)讓農(nóng)民成為資源的享有者。另一方面，要充分整合如鄉(xiāng)村物質(zhì)、制度、文化等優(yōu)秀文化資源，涵養(yǎng)鄉(xiāng)村人文精神，賦能鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。推動(dòng)新時(shí)代文明實(shí)踐站、鄉(xiāng)村圖書室、村史館等一體化建設(shè)，結(jié)合大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等現(xiàn)代信息技術(shù)激活文化設(shè)施，讓村民體驗(yàn)個(gè)性化、現(xiàn)代化的文化服務(wù)[10]。

因此，要加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，抓好新時(shí)期文明實(shí)踐中心建設(shè)，就必須科學(xué)謀劃，系統(tǒng)推進(jìn)，群策群力，不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決問(wèn)題，在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)中，文明實(shí)踐中心要牢牢根植于人民，把群眾滿意作為建設(shè)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，用文明實(shí)踐激發(fā)中華民族的文明魅力，為推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)更積極的文明力量，為人類文明的進(jìn)步譜寫更加絢麗的篇章。