披文入情尋古意 沿波討源幽必顯

姜振營(yíng)

古詩(shī)詞閱讀是高考語(yǔ)文一個(gè)重要的組成部分，也是高考閱讀題里面的一個(gè)難點(diǎn)。與現(xiàn)代文閱讀相比，它沒(méi)有現(xiàn)代文文本那樣明白易懂；與文言文相比，它的考點(diǎn)及題干設(shè)置靈活多變。因此，很多考生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)感到束手無(wú)策。我們有必要對(duì)古詩(shī)詞有一個(gè)大致的了解。

一、古詩(shī)詞的文本特點(diǎn)

1.詩(shī)言志。古人對(duì)詩(shī)歌的理解就是三個(gè)字“詩(shī)言志”。如《左傳·襄公二十七年》中趙文子曾對(duì)叔向說(shuō)“詩(shī)以言志”；《尚書(shū)·堯典》中說(shuō)“詩(shī)言志，歌永言，聲依永，律和聲”；《莊子·天下篇》中說(shuō)“詩(shī)以道志”；《荀子·儒效》篇中說(shuō)“《詩(shī)》言是，其志也”；曹操在《觀滄海》中也說(shuō)“歌以詠志”（這里“歌”與“詩(shī)”意思相同）。由此可見(jiàn)，盡管“言志”“道志”“詠志”說(shuō)法不一，古人把詩(shī)歌的基本功能都與“志”聯(lián)系起來(lái)了。

那么，什么是“志”呢？我們學(xué)過(guò)的篇目中年代較早的“志”可能出現(xiàn)在《論語(yǔ)·子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》篇章中，其中孔子說(shuō)“亦各言其志也已矣”，這里的“志”就是“志向”，相當(dāng)于一個(gè)人的政治抱負(fù)。前文中趙文子所言之“志”也確實(shí)有這個(gè)意思。唐宋時(shí)期很多知識(shí)分子往往以天下為己任，表達(dá)自己報(bào)效朝廷與國(guó)家的理想，如唐朝的李白、杜甫，宋代的蘇軾、陸游和辛棄疾等，他們或追求建功立業(yè)，或渴望收復(fù)失地、統(tǒng)一祖國(guó)，或感嘆懷才不遇、壯志難酬等，這些詩(shī)作大抵是抒寫(xiě)自己的政治抱負(fù)。

但是有些詩(shī)所表達(dá)的“志”與政治無(wú)關(guān)。我們所熟悉的有《氓》《蒹葭》《靜女》《孔雀東南飛》等，這些都是以愛(ài)情為主要題材的詩(shī)歌。還有一些詩(shī)歌只表達(dá)詩(shī)人特定的感受，如王維的《山居秋暝》和李商隱的《李憑箜篌引》。因此，我們可以把“志”的范疇擴(kuò)大一些，“志”即詩(shī)人在詩(shī)中所表達(dá)的各種各樣的思想和感情。

古人有很多種思想感情與今人是很難實(shí)現(xiàn)共鳴的，如：他們時(shí)而喜歡清靜無(wú)為，時(shí)而向往建功立業(yè)，時(shí)而感嘆懷才不遇，時(shí)而自命清高孤傲，這些自相矛盾的心理令人難以捉摸。通過(guò)對(duì)比可知，古人尤其喜歡山水田園，今人卻向往城市生活；古人折柳相送，今人視頻聊天，等等。思想感情和表達(dá)方式的差異是理解古詩(shī)的一大障礙。

2.古人的靈感多來(lái)自于自然，他們往往觸景生情或睹物思理。古人受到眼前景物的觸動(dòng)，容易引起聯(lián)想，產(chǎn)生某種感情。清代詩(shī)人鄭板橋曾說(shuō)過(guò)“一枝一葉總關(guān)情”的話(huà)，足見(jiàn)古人習(xí)慣于從大自然中獲取靈感。

同樣的寫(xiě)愛(ài)情，我們可以用兩首詩(shī)來(lái)比較一下古詩(shī)與現(xiàn)代詩(shī)的區(qū)別。

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。——《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》

一幅色彩繽紛但缺乏線(xiàn)條的掛圖，/一題清純?nèi)欢鵁o(wú)解的代數(shù)，/一具獨(dú)弦琴，撥動(dòng)檐雨的念珠，/一雙達(dá)不到彼岸的槳櫓?！端寄睢肥骀?/p>

《詩(shī)經(jīng)》中，詩(shī)人的情思從自然景物出發(fā)，看見(jiàn)蒹葭、霜露聯(lián)想到“伊人”，想象他“宛在水中央”，含蓄地表達(dá)自己無(wú)盡的思念之情。而舒婷直接用“掛圖”“代數(shù)”“獨(dú)弦琴”“槳櫓”等意象去描摹抽象的思念之情，完全排除了自然的意象。

古人常用的自然意象不一定會(huì)被今天的人理解、接受。如王實(shí)甫在《長(zhǎng)亭送別》中寫(xiě)“碧云天，黃葉地，西風(fēng)緊，北雁南飛”，目的是用暮秋景色來(lái)渲染離愁別緒，但今天的人讀起來(lái)會(huì)覺(jué)得“碧云”“黃葉”“西風(fēng)”“北雁”很優(yōu)美，也看不出有傷感之意，甚至?xí)凶x者產(chǎn)生疑問(wèn)：北雁為什么會(huì)南飛？北雁南飛與人的感情有沒(méi)有必然的聯(lián)系？北雁怎么知道哪里是南方？

清代詞人萬(wàn)樹(shù)有一首詞《望江怨·送別》，其中寫(xiě)道：“恨殘照，猶有一竿紅。怪人催去早?！睆念}目看，這首詞的主題是“送別”，詞中的“怪人催去早”緊貼主題，意思是朋友之間還可以再說(shuō)些話(huà)，而遺憾的是友人被催著離開(kāi)的太早。為了突出朋友離開(kāi)之“早”，詞中說(shuō)“猶有一桿紅”，這里的“一桿紅”說(shuō)的是前文的“殘照”，是古人的計(jì)時(shí)習(xí)慣，說(shuō)太陽(yáng)仍高高地掛在天上，尚有“一桿”之高。今天的讀者會(huì)問(wèn)“一桿紅”是什么？“一桿”到底有多高？

農(nóng)業(yè)時(shí)代的生活習(xí)慣與今天相差萬(wàn)里，因此古詩(shī)當(dāng)中的很多常用語(yǔ)或意象對(duì)于今天生活在城市里的中學(xué)生來(lái)說(shuō)是相對(duì)陌生的，這是今天的讀者理解古詩(shī)詞的另一個(gè)障礙。

3.古詩(shī)詞的句式多為文言句式。詩(shī)詞的語(yǔ)言本來(lái)就非常簡(jiǎn)潔，為了保持句式的整齊，讀起來(lái)朗朗上口，古人在創(chuàng)作時(shí)不惜裁剪整句，加上倒裝、省略等各種語(yǔ)言方式，使詩(shī)意變得撲朔迷離。

如曹操《觀滄海》中的“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志”，里面充滿(mǎn)了如“之”“若”“其”“至”“哉”“以”等文言詞語(yǔ)，在一定程度上考驗(yàn)著讀者的文言文水平，只有在熟練掌握了更多的文言詞義，才能進(jìn)一步理解古人的情懷。

再如蘇軾《赤壁懷古》中的“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”，翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是：如今我身臨并神游古戰(zhàn)場(chǎng)，人們應(yīng)該會(huì)笑我過(guò)于多情，因?yàn)槲以缫咽菨M(mǎn)頭白發(fā)。每句的主語(yǔ)都被省略了，“多情應(yīng)笑我”又是一個(gè)倒裝句，給讀者的理解又增加一層難度。

像馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”三句話(huà)中共包含9個(gè)名詞，這些名詞堆疊組合成一幅完美的意境，很好地渲染出作者的思鄉(xiāng)情感。但從現(xiàn)代漢語(yǔ)的角度看，缺少了謂語(yǔ)動(dòng)詞，這些名詞堆砌起來(lái)根本不能稱(chēng)作句子。

高考中經(jīng)常遇到這種情況。如2021年新高考Ⅱ卷詩(shī)歌閱讀陸游的《示兒子》：

祿食無(wú)功我自知，汝曹何以報(bào)明時(shí)？為農(nóng)為士亦奚異，事國(guó)事親惟不欺。道在六經(jīng)寧有盡，躬耕百畝可無(wú)饑。最親切處今相付，熟讀周公七月詩(shī)。

詩(shī)中很多詞語(yǔ)如“汝曹”“何以”“奚異”“惟”“寧”，雖然都是常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)，但應(yīng)該有相當(dāng)一部分考生可能還不太能熟練掌握這些詞義，致使不能輕松地理解整首詩(shī)。

4.古詩(shī)當(dāng)中包含著多種思維形式。借景抒情和托物言志一般屬于形象思維，這種思維以想象和比附為基本手段，作者是借用物象與人的相似點(diǎn)去影射人的思想感情，讀者自然也要還原這種相似點(diǎn)，再依此體會(huì)作品的深意。如阮籍的《詠史·郁郁澗底松》：

郁郁澗底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢(shì)使之然，由來(lái)非一朝。金張藉舊業(yè)，七葉珥漢貂。馮公豈不偉，白首不見(jiàn)招。

詩(shī)中的主要吟詠對(duì)象是郁郁蒼蒼的“澗底松”，它的特點(diǎn)是“百尺條”，也即指處于澗底的松樹(shù)很高大，而形成對(duì)比的是柔弱稀疏的“山上苗”，它的特點(diǎn)是“徑寸莖”，即指它只是徑寸之高?！笆a”即遮蓋，低矮的山上苗能遮蓋高大的松樹(shù)，由此特點(diǎn)聯(lián)想到真正的精英人士因?yàn)闆](méi)有出身于貴族之家而淪落在社會(huì)的底層，得不到重用。這里從植物聯(lián)想到人，主要運(yùn)用的是形象思維和比附手法。

閱讀古詩(shī)詞，不能只考慮到里面的形象思維，更要注意里面包含的邏輯思維。一首詩(shī)一般不會(huì)只有一兩句內(nèi)容，較多的詩(shī)句排列起來(lái)應(yīng)該有一定的順序，而支配這種順序的是比較抽象的邏輯思維。如杜甫的《旅夜書(shū)懷》：

細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。

整首詩(shī)要表現(xiàn)作者的旅途所見(jiàn)，然后抒懷。首聯(lián)是作者在旅途中看到的近景，頷聯(lián)拓展了視野，向上看見(jiàn)遙遠(yuǎn)夜空里的繁星，向四周看見(jiàn)了寬闊的平野，而江水東逝則暗示了時(shí)間的永恒，四句詩(shī)展示出一個(gè)闊大無(wú)垠的宇宙空間。頸聯(lián)轉(zhuǎn)而想到自己的身世：自己出名僅僅是因?yàn)閷?xiě)了幾首詩(shī)而已，這不算什么，做官要做到年老病衰，可是自己偏偏只做了幾天杜工部，并沒(méi)有做出什么有實(shí)質(zhì)意義的事情。尾聯(lián)感嘆自己像飄蕩在天地間的那只沙鷗一樣渺小。幾聯(lián)之間存在著明顯的因果關(guān)系，簡(jiǎn)單梳理為：因?yàn)榭吹胶祈悼諘绲挠钪妫h聯(lián)），又因?yàn)橄氲阶陨淼暮翢o(wú)建樹(shù)（頸聯(lián)），所以感慨自身生命的輕微（尾聯(lián)），進(jìn)一步聯(lián)想可知，作者有對(duì)建功立業(yè)的向往。尾聯(lián)是邏輯思維的結(jié)果，而以景結(jié)情又是一種形象思維。

澄清詩(shī)歌文本所運(yùn)用的邏輯對(duì)理解詩(shī)歌極為重要。

二、理解古詩(shī)詞文本的基本路徑

1.初步感知文本，通“情”達(dá)“理”

初讀古詩(shī)文本，應(yīng)該把握其所言之“志”。任何一首詩(shī)都不外乎兩種最基本的表達(dá)方式：寫(xiě)景與敘事。根據(jù)詩(shī)中所寫(xiě)之景或所敘之事進(jìn)行分析，再利用標(biāo)題和注釋加以驗(yàn)證，我們基本可以判斷隱藏于其中的“志”。而詩(shī)詞之“志”，也無(wú)外乎“情”與“理”，一首詩(shī)通過(guò)寫(xiě)景或敘事，最終目的是要抒發(fā)某種情感或證明一種道理。從景、物、事入手，準(zhǔn)確發(fā)掘、提煉詩(shī)歌的情或理，從而使對(duì)古詩(shī)詞的閱讀和理解找到一個(gè)正確的方向。如：杜甫《絕句二首（其一）》：

遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

這首詩(shī)是借景抒情的典范，其中沒(méi)有出現(xiàn)帶有感情的字眼，但是“江山麗”“春風(fēng)”“花草香”“沙暖”“睡鴛鴦”這些詞語(yǔ)，至少能讓讀者體會(huì)到一種向好的心情。再仔細(xì)推敲可知，這首詩(shī)寫(xiě)于春天，景色偏于暖色調(diào)而且充滿(mǎn)了勃勃生機(jī)，因此就逐步感知到作者對(duì)春天的喜愛(ài)以及在優(yōu)美的春色中那種愉悅的情懷。再如杜甫《聞官軍收河南河北》：

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿(mǎn)衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。

這首詩(shī)是借事抒情的典范，全詩(shī)圍繞一件事情而寫(xiě)。閱讀這首詩(shī)的關(guān)鍵是把握“喜欲狂”三字和標(biāo)題中的事件?！跋灿瘛贝篌w上表明了全詩(shī)的感情基調(diào)，而詩(shī)歌標(biāo)題給出了“喜欲狂”的原因：聞官軍收河南河北！作者在安史之亂期間飽受漂泊之苦，忽然聽(tīng)說(shuō)官軍重新控制了河南河北，立刻意識(shí)到流浪的日子將要結(jié)束了，因此抑制不住內(nèi)心的狂喜！狂喜到什么程度？詩(shī)中“忽傳”“涕淚滿(mǎn)衣裳”“漫卷詩(shī)書(shū)”“放歌”“縱酒”等都是其具體表現(xiàn)。

古詩(shī)當(dāng)中更多的作品是把寫(xiě)景和敘事結(jié)合起來(lái)，如我們大家知道的杜甫的《登高》，閱讀那樣的詩(shī)可以從“景”和“事”兩個(gè)角度分析作者的感情，得出的結(jié)果會(huì)更加準(zhǔn)確。

借物抒情一般理解為托物言志，大家熟知的有陸游的《詠梅》、于謙的《石灰吟》等，它們都是作者借某物表達(dá)自己的做人之道。高考有時(shí)會(huì)從這個(gè)角度命題，如2022年高考甲卷選用了兩首詩(shī)做比較閱讀：

歐陽(yáng)修《畫(huà)眉鳥(niǎo)》：

百?lài)是曤S意移，山花紅紫樹(shù)高低。始知鎖向金籠聽(tīng)，不及林間自在啼。

文同《畫(huà)眉禽》：

盡日閑窗生好風(fēng)，一聲初聽(tīng)下高籠。公庭事簡(jiǎn)人皆散，如在千巖萬(wàn)壑中。

下面的簡(jiǎn)答題設(shè)置為“這兩首詩(shī)中，畫(huà)眉鳥(niǎo)所起的作用并不相同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析”。通過(guò)比較可以看出，前者是一首詠物詩(shī)，使用的手法是托物言志，借山中畫(huà)眉鳥(niǎo)和籠中畫(huà)眉鳥(niǎo)表達(dá)自己對(duì)自由生活的向往；后者是一首敘事詩(shī)，公庭里的一聲?shū)B(niǎo)鳴使作者產(chǎn)生靈感，寫(xiě)下自己在公事之余的閑適。

有些詩(shī)歌表面看是詠物，其實(shí)還是敘事抒情詩(shī)。如李商隱的《錦瑟》：

錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

這首詩(shī)標(biāo)題是“錦瑟”，但內(nèi)容幾乎不涉及“錦瑟”，只是在開(kāi)頭提到了這一特殊的樂(lè)器，第二句就告訴讀者本詩(shī)主要內(nèi)容是由錦瑟引發(fā)的聯(lián)想：錦瑟的五十根弦正好對(duì)應(yīng)著“我”現(xiàn)在的五十歲年華。那些消失的歲月是什么？想到這里“我”像莊生一樣迷茫，又像望帝一樣傷感！這種迷茫如同藍(lán)田玉會(huì)化作青煙之后的空洞，這種傷感如同明月下滄海里鮫人的眼淚一樣凄美。所有過(guò)往都已成為回憶，而這種回憶本身空空如也，“我”不知道它到底又是什么？

整首詩(shī)是由“看見(jiàn)五十弦的錦瑟”這件事引起的人生感慨，因此它不能被歸為詠物詩(shī)。

中國(guó)古詩(shī)有一部分是哲理詩(shī)，讀這類(lèi)詩(shī)一般不能再?gòu)慕杈笆闱榈慕嵌热ダ斫狻Ｈ缰祆涞摹队^書(shū)有感（其一）》：

半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。

開(kāi)頭兩句好像也是寫(xiě)景，其實(shí)這是在用比喻寫(xiě)自己讀書(shū)的感受，即書(shū)籍像一面干凈澄亮的水塘，讀過(guò)之后使人心情清凈、心胸開(kāi)闊。為什么“我”的心情如此美好？那是“我”讀了書(shū)，書(shū)籍就像源頭活水，它讓我每天有新的收獲。概括為基本的道理就是：只要有源頭活水，就能保證渠水永清。此理又可以進(jìn)一步解釋為：人要不斷接受新事物，才能保持思想的活躍與進(jìn)步。

2.梳理文本層次，深究原因與目的

由前文可知，古詩(shī)中包含著形象思維和邏輯思維。詩(shī)歌不可能是空洞地說(shuō)教，因此要使用意象和意境抒情說(shuō)理，而一首詩(shī)的諸多詩(shī)句又不是隨意排列的，尤其是流傳千古的優(yōu)秀詩(shī)作，其內(nèi)在邏輯必須是合乎人們認(rèn)知規(guī)律的。如李清照的《聲聲慢》：

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急？雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿(mǎn)地黃花堆積。憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！

開(kāi)頭用了七個(gè)疊詞，奠定了全詞的感情基調(diào)，在結(jié)構(gòu)上又統(tǒng)領(lǐng)全文。為什么要“尋尋覓覓”？因?yàn)椤罢€寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來(lái)風(fēng)急”；為什么會(huì)“冷冷清清”？因?yàn)椤把氵^(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿(mǎn)地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘”；為什么要感嘆“凄凄慘慘戚戚”？因?yàn)椤拔嗤└婕?xì)雨，到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得”！全詞結(jié)構(gòu)緊湊，感情由無(wú)聊的尋覓，到最后的憂(yōu)愁難耐，步步深入，震撼人心。

閱讀古詩(shī)詞，把它的內(nèi)在邏輯梳理清楚了，就能夠更透徹地理解詩(shī)詞意涵。如曹操的《短歌行》：

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

初讀這首詩(shī)，一般會(huì)感覺(jué)到曹操有感嘆時(shí)光易逝、渴望建功立業(yè)的想法。細(xì)讀這首詩(shī)，會(huì)發(fā)現(xiàn)本詩(shī)的情感表達(dá)有點(diǎn)曲折深幽。這首詩(shī)可以被看作是曹操在和年輕才俊們的對(duì)話(huà)，詩(shī)中多次用“憂(yōu)”字，詩(shī)人到底在憂(yōu)什么？根據(jù)“憂(yōu)”所處的位置以及“憂(yōu)”的內(nèi)容，詩(shī)歌可以分為兩部分：①?gòu)拈_(kāi)始至“鼓瑟吹笙”為第一部分。開(kāi)篇感嘆人生苦短就是說(shuō)給年輕人聽(tīng)的，暗示他們要珍惜時(shí)光建功立業(yè)。而“我”的內(nèi)心很憂(yōu)愁，“我”希望你們追隨“我”來(lái)，一旦你們到來(lái)，“我”會(huì)歡欣鼓舞，鼓瑟吹笙。②從“明明如月”到結(jié)尾為第二部分。作者再次強(qiáng)調(diào)自己的憂(yōu)愁不可斷絕，雖然和這些年輕才俊在一起“契闊談讌”“心念舊恩”，但看到還有很多這樣的人才無(wú)枝可依、不知該投向誰(shuí)，作者心中就會(huì)倍感焦慮。最后用典，自比周公，表明網(wǎng)羅天下人才的決心。

結(jié)尾處引用周公典故頗有深意。曹操身為漢之丞相，為國(guó)征戰(zhàn)。但有人擔(dān)心他有一天會(huì)篡奪政權(quán)，“名為漢相，實(shí)為漢賊”。而周公是周朝時(shí)期的一位政治家、軍事家，曾多年攝政輔助年幼的周成王，等成王長(zhǎng)大的時(shí)候就把政權(quán)交給了他。曹操所處的環(huán)境與周公當(dāng)年相似，自比周公表明踏踏實(shí)實(shí)盡力朝廷的心思，也是給自己干預(yù)朝廷事務(wù)的行為進(jìn)行正名。因此，可以看出曹操寫(xiě)這首詩(shī)的主要目的還是為自己做廣告，樹(shù)立自己的正面形象，努力減少別人的誤解。

3.透視寫(xiě)作技巧，賞析古詩(shī)之精妙

詩(shī)歌不可能是歇斯底里的情緒化喊叫，直言“我高興”“我痛苦”不僅不能稱(chēng)為詩(shī)，而且也說(shuō)不上有什么美。詩(shī)人要追求語(yǔ)言的準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象和含蓄等，勢(shì)必會(huì)使用諸多的手法，詩(shī)歌的優(yōu)美之處往往體現(xiàn)在藝術(shù)手法的使用方面。特定的藝術(shù)手法往往會(huì)放大語(yǔ)言的表達(dá)效果，使讀者覺(jué)得回味無(wú)窮。如杜甫的《春夜喜雨》：

好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。

標(biāo)題“春夜喜雨”已經(jīng)使我們理解了詩(shī)歌的大意。首、頷、尾聯(lián)緊扣“喜”字展開(kāi)：首聯(lián)直言這是一場(chǎng)“好雨”，又用擬人的手法說(shuō)它“知時(shí)節(jié)”“當(dāng)春乃發(fā)生”；頷聯(lián)從聽(tīng)覺(jué)的角度贊美它是“好雨”，因?yàn)樗皾?rùn)物細(xì)無(wú)聲”；尾聯(lián)用想象的手法贊美它是“好雨”，第二天雨過(guò)天晴，錦官城花團(tuán)錦簇，定會(huì)格外美麗。

唯有頸聯(lián)好像沒(méi)有寫(xiě)雨，令人費(fèi)解。本詩(shī)之妙恰恰就在這里，頸聯(lián)從視覺(jué)的角度側(cè)面寫(xiě)“雨”，野外的云“俱黑”，強(qiáng)調(diào)出云的面積之大和云層之厚，暗示這場(chǎng)雨下的持久纏綿，要把久旱的土地澆個(gè)透！而“江船火獨(dú)明”通過(guò)對(duì)亮色的描述更能反襯云之“黑”，兩句話(huà)合起來(lái)描繪出一幅色彩分明的夜雨圖，又含蓄地表達(dá)出對(duì)這場(chǎng)春雨的喜愛(ài)，令人回味。

三、高考古詩(shī)詞閱讀的應(yīng)試策略舉例

1.立足教材進(jìn)行對(duì)比閱讀，加強(qiáng)知識(shí)整合，強(qiáng)化理解深度

近年高考詩(shī)歌閱讀部分與教材聯(lián)系的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，早在2018年高考全國(guó)Ⅲ卷就有所涉及，在選擇題里面把《精衛(wèi)詞》與白居易的《觀刈麥》從語(yǔ)言風(fēng)格上加以對(duì)比；2019年高考全國(guó)Ⅲ卷考了劉禹錫的《插田歌》，下面的簡(jiǎn)答題是“與《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》相比，這幾句詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格有什么不同”，考生須在背誦、理解相關(guān)詩(shī)歌篇目的基礎(chǔ)上才能解題。近兩年高考古詩(shī)閱讀與教材聯(lián)系的更加深入，如2021年新高考全國(guó)Ⅰ卷?xiàng)罹拊吹摹都慕莅姿抉R》：

江州司馬平安否？惠遠(yuǎn)東林住得無(wú)？湓浦曾聞似衣帶，廬峰見(jiàn)說(shuō)勝香爐。題詩(shī)歲晏離鴻斷，望闕天遙病鶴孤。莫謾拘牽雨花社，青云依舊是前途。

選擇題A項(xiàng)說(shuō)“根據(jù)內(nèi)容分析，這首詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間應(yīng)該與白居易的《琵琶行》比較接近”，又一次直接聯(lián)系了教材。

而簡(jiǎn)答題是“前人論此詩(shī)，認(rèn)為第二句已包含委婉勸告的意思，對(duì)這一觀點(diǎn)應(yīng)怎樣理解？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析”。表面上看與教材無(wú)關(guān)，但詩(shī)里面的“湓浦”“廬峰”，讀者只有熟悉教材內(nèi)容才知道說(shuō)的是什么，“望闕天遙病鶴孤”是白居易被貶為江州司馬時(shí)的生活寫(xiě)照。本詩(shī)作者就是這種特定情境之下進(jìn)行的委婉勸告。題干中的“委婉”照應(yīng)的是下文的“題詩(shī)歲晏離鴻斷，望闕天遙病鶴孤”，白居易被貶江州，在年底歲尾像病鶴一樣孤獨(dú)，著實(shí)可憐，所以喚起楊巨源的同情與問(wèn)候；“勸告”對(duì)應(yīng)的是尾聯(lián)“莫謾拘牽雨花社，青云依舊是前途”，白居易被貶邊遠(yuǎn)之地，自然心灰意冷，楊巨源擔(dān)心他從此沉溺于佛教聚會(huì)去尋找解脫之路，因此勸告他作為政府官員要以自己的前途為念，一時(shí)的困難擋不住未來(lái)的東山再起。楊巨源這首詩(shī)可以看作是白居易《琵琶行》的續(xù)篇，解題的前提必須是對(duì)《琵琶行》的深刻理解。

目前高考必背篇目里面有40首詩(shī)歌，在熟悉背誦它們的基礎(chǔ)上，分別找與之對(duì)應(yīng)的詩(shī)詞做比較閱讀，一方面能夠增強(qiáng)對(duì)這些篇目的理解與背誦，一方面還能夠提升理解古詩(shī)詞的能力。

2.以高考真題為依托，熟悉高考命題規(guī)律，訓(xùn)練規(guī)范答題

如果想從近幾年的高考真題中總結(jié)出一套適用于每道題的解題思路，那是絕對(duì)不可能的。因?yàn)楦呖碱}目年年創(chuàng)新，題干設(shè)置不落俗套。但也不是沒(méi)有規(guī)律可循，正確解答問(wèn)題最重要的首先是讀懂文本，讀懂了文本一切問(wèn)題迎刃而解。如2023年高考全國(guó)Ⅰ卷中林希逸的《答友人論學(xué)》：

逐字箋來(lái)學(xué)轉(zhuǎn)難，逢人個(gè)個(gè)說(shuō)曾顏。那知?jiǎng)兟淦っ?，不在流傳口耳間。禪要自參求印可，仙須親煉待丹還。賣(mài)花擔(dān)上看桃李，此語(yǔ)吾今憶鶴山。

后面的簡(jiǎn)答題是“詩(shī)的尾聯(lián)提到魏了翁的名言：‘不欲于賣(mài)花擔(dān)上看桃李，須樹(shù)頭枝底方見(jiàn)活精神也。結(jié)合本詩(shī)主題，談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解”。

解答這道題的步驟是：①整體感知文本，把握其“志”。題干中“論學(xué)”二字表明了這首詩(shī)是說(shuō)理詩(shī)，它的主要內(nèi)容是討論如何學(xué)習(xí)。②梳理文本層次。首聯(lián)“逐字箋來(lái)學(xué)轉(zhuǎn)難，逢人個(gè)個(gè)說(shuō)曾顏”是說(shuō)一種普遍的現(xiàn)象：逐字逐句的研讀經(jīng)典，見(jiàn)人就說(shuō)自己是像曾參、顏回一樣聽(tīng)話(huà)的好學(xué)生；頷聯(lián)是對(duì)這種現(xiàn)象的批判：真正的學(xué)問(wèn)是隱藏在表面之下的，它不在師生的口口相傳之間。頸聯(lián)亮明自己的觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)如同參禪和煉丹，要靠自學(xué)、自悟。尾聯(lián)化用魏了翁的名言：欣賞桃李鮮花要到樹(shù)上枝頭去觀賞，那樣的花才有真正的生命力，而不是在賣(mài)花者的擔(dān)子上去看。以此比喻“學(xué)習(xí)要考自己，不要一味地依賴(lài)?yán)蠋煹膫魇凇钡牡览?。這里顯然使用了喻證和引證手法，用賞花比喻學(xué)習(xí)，化用魏了翁的名言證明自己關(guān)于學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。③精研題干，規(guī)范答題。題干中說(shuō)“結(jié)合本詩(shī)主題”，首先要明確本詩(shī)的主題，即作者在詩(shī)中的主張，再思考尾聯(lián)與這個(gè)主張的關(guān)系。答題時(shí)先簡(jiǎn)要解釋尾聯(lián)語(yǔ)意，再思考作者的目的和這句話(huà)在詩(shī)中的作用即可。

近幾年高考古詩(shī)閱讀題的考查一般不再是過(guò)去那種簡(jiǎn)單歸納詩(shī)歌感情的題目，而是強(qiáng)化對(duì)文本內(nèi)容的思辨性理解。如2021年高考甲卷“在陳師道看來(lái)，曾鞏是如何處理‘仕與‘隱的關(guān)系的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析”，2021年高考全國(guó)Ⅱ卷“詩(shī)人指出‘道在六經(jīng)寧有盡，又讓兒子‘熟讀周公七月詩(shī)，對(duì)此你是如何理解的”，2022年高考全國(guó)Ⅰ卷“詞人在下闋發(fā)表議論，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。詞中談到哪些做人的道理？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析”，2023年高考全國(guó)Ⅱ卷“王國(guó)維說(shuō)：‘以我觀物，故物皆著我之色彩。這一觀點(diǎn)在本詩(shī)中是如何得到印證的”等。解答這些題目根本沒(méi)有可以依賴(lài)的統(tǒng)一模式，考生唯有努力在解析文本上下功夫。

3.擴(kuò)大課外閱讀范圍，培養(yǎng)閱讀思考習(xí)慣，提升欣賞能力

前文多從教材和近年高考真題中選取例文，當(dāng)然要使自己能夠真正讀懂古詩(shī)詞僅靠這幾首詩(shī)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，考生必須擴(kuò)大自己的閱讀量。古人云：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)?！倍嘧x之后，就會(huì)熟悉古人的用語(yǔ)習(xí)慣和思維習(xí)慣，體會(huì)詩(shī)中的精彩之處。

閱讀古詩(shī)詞還要培養(yǎng)自己的思考習(xí)慣，前人對(duì)很多經(jīng)典詩(shī)詞的解析似乎已成定論，但我們經(jīng)過(guò)深思之后也會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。如《古詩(shī)十九首》中的《涉江采芙蓉》：

涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。同心而離居，憂(yōu)傷以終老。

通常的解釋是這首詩(shī)反映游子思婦之苦，但試著給詩(shī)句加上主語(yǔ)，就出現(xiàn)有趣的變化：

第一種情況：（她）涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。（她）采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道。（我）還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。（我們）同心而離居，憂(yōu)傷以終老。

第二種情況：（我）涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。（我）采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道。（他）還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。（我們）同心而離居，憂(yōu)傷以終老。

我們無(wú)法判斷兩種情況孰是孰非，感覺(jué)都非常有理：第一種情況的確是表達(dá)游子思婦之苦，因?yàn)楣枢l(xiāng)路遠(yuǎn)不得與她相聚而傷心。但第二種情況卻變成了采芙蓉的女子對(duì)遠(yuǎn)方征人的懷念，因不知他何時(shí)能歸而傷心。這樣可以看到，本詩(shī)的抒情主人公具有不確定性。如果利用這種不確定性給詩(shī)歌譜上曲子，便是一首絕佳的男女聲二重唱歌曲，奇妙無(wú)窮。

受《涉江采芙蓉》的啟發(fā)，我們可以拓展視野，試著去品讀《古詩(shī)十九首》的其他作品，從而徜徉于美妙的文學(xué)世界。

附：古代詩(shī)歌閱讀練習(xí)

一、閱讀下面這首唐詞，完成下面問(wèn)題。

赤壁歌送別 李 白

二龍爭(zhēng)戰(zhàn)決雌雄，赤壁樓船掃地空。

烈火張?zhí)煺赵坪?，周瑜于此破曹公?/p>

君去滄江望澄碧，鯨鯢唐突留馀跡。

一一書(shū)來(lái)報(bào)故人，我欲因之壯心魄。

1.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（? ）（3分）

A.前四句先寫(xiě)赤壁之戰(zhàn)，主要突出周瑜的英雄事跡，完成了詠史的任務(wù)。

B.三四句極大地渲染吳軍的攻勢(shì)，包含著詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利者的深情贊許。

C.后四句是作者送別友人時(shí)的有感而發(fā)，希望友人常來(lái)信以敘思念之情。

D.第六句引用典故，把曹操比作鯨鯢，有對(duì)曹操當(dāng)年欲吞噬東吳的批評(píng)。

2.有人在評(píng)價(jià)本詩(shī)時(shí)說(shuō)，詩(shī)中“赤壁”和“送別”兩部分內(nèi)容聯(lián)系有些勉強(qiáng)。你是否同意這個(gè)觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)加以分析。（6分）

二、閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面問(wèn)題。

赤壁懷古 蘇 轍

新破荊州得水軍，鼓行夏口氣如云。

千艘已共長(zhǎng)江崄①，百勝安知赤壁焚。

觜距②方強(qiáng)要一斗，君臣已定勢(shì)三分。

古來(lái)伐國(guó)須觀釁③，意突成功所未聞。

注釋?zhuān)孩賺?，同“險(xiǎn)”，此處指長(zhǎng)江口。②觜距：鳥(niǎo)類(lèi)的嘴和爪，是爭(zhēng)斗的工具。比喻戰(zhàn)斗的武器。③觀釁：窺伺敵人的間隙以便行動(dòng)。

1.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（? ）（3分）

A.首聯(lián)內(nèi)容與蘇軾《赤壁賦》中“方其破荊州，下江陵”所依據(jù)的歷史事實(shí)相同。

B.“安知赤壁焚”強(qiáng)調(diào)了曹軍在赤壁的意外慘敗，并與結(jié)句的“未聞”形成呼應(yīng)。

C.前兩聯(lián)以描寫(xiě)為主，后兩聯(lián)以議論為主，具體分析了曹操赤壁之戰(zhàn)失敗的原因。

D.本詩(shī)懷古，從赤壁之戰(zhàn)中引出教訓(xùn)，隱含對(duì)宋統(tǒng)治者貿(mào)然出兵討伐西夏的批判。

2.請(qǐng)概括詩(shī)中所包含的道理并加以解析。（6分）

【答案及解析】

一、1.C

解析：C項(xiàng)“希望友人常來(lái)信以敘思念之情”有誤，這首詩(shī)并沒(méi)有向通常的送別詩(shī)一樣表達(dá)依依不舍或思念之情，考生解題時(shí)不能一概而論，套用模板和固定化思維解題，要學(xué)會(huì)具體問(wèn)題具體分析。詩(shī)中“一一書(shū)來(lái)報(bào)故人”是告訴友人把沿途所見(jiàn)寫(xiě)下來(lái)并寄給我，壯我心魄，即成為鼓勵(lì)我前進(jìn)的動(dòng)力。

2.不同意。①前四句寫(xiě)赤壁之戰(zhàn)，想象當(dāng)年火照云海的激烈戰(zhàn)況，暗含對(duì)周瑜的褒揚(yáng)，也為下文對(duì)友人提出特殊要求做好鋪墊。②后四句寫(xiě)送別，叮囑朋友在離別途中注意發(fā)現(xiàn)當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)的遺跡，要把它們寫(xiě)下來(lái)告訴我。③尾句特別強(qiáng)調(diào)用赤壁之戰(zhàn)的事跡來(lái)給自己壯心魄，意即用周瑜的英雄事跡鼓勵(lì)自己，不畏困難，敢于在逆境中獲勝。前后兩部分一氣呵成，順理成章，并無(wú)絲毫的勉強(qiáng)。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）

解析：本題解題的關(guān)鍵是先整體把握詩(shī)歌的層次關(guān)系。詩(shī)歌明顯分前后兩部分，分別照應(yīng)標(biāo)題中的“赤壁歌”和“送別”。后四句內(nèi)部之間的層次關(guān)系更加明顯：君去、望澄碧、鯨鯢留馀跡、寫(xiě)來(lái)報(bào)給我、壯心魄，這些都是在前文回憶赤壁之戰(zhàn)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的想法。因此前后聯(lián)系非常緊密。

二、1.C

解析：C.“前兩聯(lián)以描寫(xiě)為主”錯(cuò)誤，前兩聯(lián)敘述了曹操赤壁之戰(zhàn)的情景，因此前兩聯(lián)以記敘為主。

2.①驕兵必?cái)?。頷聯(lián)說(shuō)曹操擁有千艘戰(zhàn)船，氣勢(shì)如虹，但節(jié)節(jié)勝利并沒(méi)有預(yù)料到被周瑜的一把火打敗。②未雨綢繆是事情成功的前提。尾聯(lián)強(qiáng)調(diào)打仗要做好充分的準(zhǔn)備，貿(mào)然突進(jìn)的成功聞所未聞。（答出道理各1分，解析各2分，意思對(duì)即可）

解析：本題應(yīng)在理解詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行概括，然后再結(jié)合詩(shī)句解析即可。

責(zé)任編輯 廖宇紅