孫中山民生主義探析

孫尚斌（唐山師范學(xué)院 教育學(xué)院，河北 唐山 063000）

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孫中山民生主義探析

孫尚斌
（唐山師范學(xué)院 教育學(xué)院，河北 唐山 063000）

摘 要：民生主義是孫中山三民主義學(xué)說的歸宿，集中體現(xiàn)著孫中山關(guān)于實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民幸福之路的思考與探索。在它的理論架構(gòu)中，認(rèn)清國情是其現(xiàn)實(shí)依據(jù)和邏輯起點(diǎn)，追求民生幸福是其不可移易的思想旨?xì)w，振興實(shí)業(yè)與平均地權(quán)、節(jié)制資本是其解決中國民生問題的基本舉措和鮮明的思想主線。

關(guān)鍵詞：孫中山；民生主義；社會革命

肇始于1840年鴉片戰(zhàn)爭的中國近代社會，并沒有遵循人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，擺脫封建制度的羈絆而走上獨(dú)立發(fā)展資本主義的道路，反而在資本—帝國主義列強(qiáng)野蠻侵略和掠奪下一步步淪為半殖民地半封建社會，帶著外國侵略者兩次進(jìn)占首都的屈辱邁入了20世紀(jì)。孫中山正是在這樣的內(nèi)憂外患社會背景下登上中國政治舞臺，在探索中國資產(chǎn)階級民主革命道路的過程中，以歐美資本主義社會發(fā)展模式的弊端為鑒戒，吸取古今中外有關(guān)民生思想的積極成果，獨(dú)創(chuàng)出內(nèi)容豐富的具有中國特色和時代特征的民生主義。

一、近代中國是一個“次殖民地”

孫中山歷來主張只有做到“內(nèi)審中國之情勢，外察世界之潮流”［1，p1］，才能確保中國資產(chǎn)階級民主革命立足于中國實(shí)際和順應(yīng)時代潮流并走上正確發(fā)展軌道。

孫中山較為準(zhǔn)確地把握了近代中國國情的基本特點(diǎn)。他認(rèn)為，盡管辛亥革命推翻了滿清王朝的統(tǒng)治，卻沒有改變中國的社會性質(zhì)和廣大民眾的悲慘境遇。資本—帝國主義侵略勢力日益成為支配中國的決定性力量，并且與中國封建勢力緊密勾結(jié)，共同壓迫和剝削中國人民，使其所遭受的壓迫和剝削程度甚于一般殖民地國家，使得在人類文明史上曾經(jīng)長期處于領(lǐng)先地位的古老中國無法延續(xù)自己的歷史輝煌，由世界上“頭一個強(qiáng)國”［1，p678］逐漸衰落成為列強(qiáng)肆意凌侮與宰割的“極貧之國”［2，p339］，深陷積貧積弱的泥淖之中，中國人民的貧困和不自由程度世所罕見。因此，他指出：近代中國是一個“次殖民地”［3，p635］。

二、“為眾生謀幸?！?/h2>

“為眾生謀幸?！保?，p86］，是孫中山從“亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾”［3，p14］的革命理想和政治抱負(fù)出發(fā)，毅然棄醫(yī)從政，投身于中國資產(chǎn)階級民主革命的根本動因，也是孫中山民生主義始終不變的思想旨?xì)w。

孫中山從自己獨(dú)創(chuàng)的民生史觀出發(fā)，以其前瞻性眼光透視19世紀(jì)末20世紀(jì)初中國與世界的復(fù)雜形勢，理性地審視歐美資本主義社會發(fā)展模式，認(rèn)為歐美資本主義國家是一個貧富兩極分化嚴(yán)重、社會矛盾叢生的不平等不和諧社會，“最要緊的民生問題”［4，p5］根本沒有得到解決，并非廣大民眾所向往的“極樂之鄉(xiāng)”［3，p196］。

孫中山順應(yīng)俄國十月革命勝利所展示出來的“世界民生革命”［5，p185］新趨勢，主張適應(yīng)廣大民眾迫切要求改善民生狀況的強(qiáng)烈愿望，在推進(jìn)民族主義革命和民權(quán)主義革命以達(dá)到驅(qū)逐韃虜、恢復(fù)中華、創(chuàng)立民國目的的同時，“兼顧民生主義的革命”［6，p471］，依靠國家力量實(shí)行“以養(yǎng)民為目的”［3，p861］的民生主義，從而避免中國重蹈歐美資本主義社會的覆轍，使飽受生活苦難的廣大民眾滿足衣食住行的基本民生需要，共享社會發(fā)展進(jìn)步的文明“善果”［3，p840］，過上“世世利食無窮”［6，p269］的安樂幸福生活，享有“真正的自由平等”［4，p8］，從而把貧窮落后的中國建設(shè)成為獨(dú)立富強(qiáng)的“至完美的國家”［3，p86］。

三、振興實(shí)業(yè)、平均地權(quán)與節(jié)制資本

振興實(shí)業(yè)、平均地權(quán)與節(jié)制資本，是孫中山解決中國民生問題的基本舉措，也是其民生主義的鮮明思想主線，體現(xiàn)了他從中國實(shí)際出發(fā)把解決生產(chǎn)問題與解決分配問題同時并舉的整體性思考，展示了他致力于協(xié)調(diào)中國社會各階級之間的物質(zhì)利益關(guān)系、公平分配社會物質(zhì)財(cái)富和改善廣大民眾民生境況的有益探索。

振興實(shí)業(yè)，使中國徹底擺脫貧窮落后的面貌，在世界上“造成一偉大中華民國”［2，p406］，是孫中山畢生革命奮斗所追求的宏偉目標(biāo)。孫中山認(rèn)為，“建設(shè)之首要在民生”［3，p601］，人民幸福是國家富強(qiáng)的終極目標(biāo)。在國貧民窮的現(xiàn)實(shí)條件下，中國必須順應(yīng)世界產(chǎn)業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益加深的趨勢，一方面通過“廢手工采機(jī)器”［3，p214］，使國民經(jīng)濟(jì)各部門的生產(chǎn)技術(shù)普遍實(shí)現(xiàn)機(jī)械化，促進(jìn)社會勞動生產(chǎn)率不斷提高，加快社會財(cái)富積累的速度，為實(shí)現(xiàn)民生主義所倡導(dǎo)的“足民食”“裕民衣”“樂民居”“利民行”［3，p601］四個根本目標(biāo)奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)；另一方面，為了克服振興實(shí)業(yè)過程中遇到的各種實(shí)際困難，爭取早日迎頭趕上歐美資本主義國家，中國必須在維護(hù)國家主權(quán)的前提下，以平等互惠和為我所用為基本遵循，大力推行“開放主義”［2，p340］政策，以便充分地利用國外的技術(shù)、資本、人才、管理經(jīng)驗(yàn)以及其他一切有益的長處，推動中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。

平均地權(quán)，是孫中山為了在中國防止出現(xiàn)“少數(shù)富人專利”［2，p86］，鏟除中國社會大多數(shù)人貧困的經(jīng)濟(jì)根源、清除中國資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展障礙而提出的獨(dú)創(chuàng)性舉措，其基本思路是通過和平地廢除封建地主階級的土地所有權(quán)，實(shí)現(xiàn)資本主義土地國有化，保證人人有租得土地的平等權(quán)利和平等機(jī)會。早在1905年創(chuàng)建中國同盟會之際，孫中山就明確提出以“平均地權(quán)”作為解決中國土地問題的基本政策主張。在國共兩黨于1924年開始第一次合作以后，孫中山積極接受共產(chǎn)國際和中國共產(chǎn)黨的幫助，進(jìn)一步將“平均地權(quán)”確立為民生主義兩大原則之一，并且明確提出了“耕者有其田”［3，p850］的口號，從而使中國資產(chǎn)階級革命派的土地政策實(shí)現(xiàn)重大轉(zhuǎn)變，由過去著眼于解決城市土地問題擴(kuò)展到開始思考和解決農(nóng)村土地問題，在政治上回應(yīng)了中國最迫切希望獲得土地的廣大貧苦農(nóng)民的利益訴求。

節(jié)制資本，是孫中山在《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》中提出的民生主義兩大原則之一，其目的是為了解決中國社會日益激化的勞資問題，防止在中國產(chǎn)生像歐美資本主義國家那樣的壟斷資本家，壟斷國家的銀行、鐵路、礦山等關(guān)系國計(jì)民生的要害部門，使全社會遭受其剝削和壓迫之苦；防止在中國重現(xiàn)歐美資本主義國家中由少數(shù)富人“把持文明幸?！保?，p84-85］和盡享社會文明“善果”［3，p840］這樣財(cái)富分配不公的社會問題，使廣大民眾免受“將來經(jīng)濟(jì)革命的痛苦”［4，p6］。因此，孫中山主張通過限制私人資本和外國資本的經(jīng)營范圍和規(guī)模，使其“不能操縱國民之生計(jì)”［3，p593］，同時運(yùn)用“發(fā)達(dá)資本”［3，p841］的辦法，依靠國家力量經(jīng)營主要的工業(yè)生產(chǎn)部門，進(jìn)一步消除“資本家壟斷之流弊”［3，p98］，抵制外國資本的侵略和掠奪，為有利于國計(jì)民生的中小資本發(fā)展創(chuàng)造出有利的社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境。

總之，民生主義是孫中山三民主義學(xué)說中最具時代特色和階級特性的內(nèi)容，是三民主義的歸宿。盡管由于階級和時代的局限，這一思想無法指導(dǎo)中國走出一條不同于歐美資本主義國家的中國式國家富強(qiáng)和人民富裕之路，使廣大民眾達(dá)到擺脫剝削和貧窮、共享幸福民生的目的，但是它所包含的為眾生謀幸福的價值追求和深沉的博愛精神永遠(yuǎn)值得人們珍視、繼承和發(fā)揚(yáng)。

［參考文獻(xiàn)］

［1］ 孫中山.孫中山全集（第7卷）［M］.北京：中華書局，1985：1.

［2］ 孫中山.孫中山全集（第2卷）［M］.北京：中華書局，1982.

［3］ 孫中山.孫中山選集［M］.北京：人民出版社，1981.

［4］ 孫中山.孫中山全集（第6卷）［M］.北京：中華書局，1985.

［5］ 孫中山.孫中山全集（第5卷）［M］.北京：中華書局，1985.

［6］ 孫中山.孫中山全集（第8卷）［M］.北京：中華書局，1986.

（責(zé)任編輯、校對：韓立娟）

A Study on Sun Yat-Sen’s Principles of People’s Wellbeing

SUN Shang-bin
（College of Education， Tangshan Normal University， Tangshan 063000， China）

Abstract:The principles of people’s wellbeing is the destination of Sun Yat-sen’s three principles of the people. It fully embodies Sun Yat-sen’s thought and exploration about the road of achieving China’s power， prosperity and wellbeing of the people. In its theoretical framework， it is the realistic basis and logical starting point in the correct understanding of China’s national conditions. It is the unchangeable ideological theme to pursue happiness of people’s wellbeing. It is the basic measures of solving Chinese people’s wellbeing and distinctive ideological mainline to develop industrial， average land ownership and moderate capital.

Key Words:Sun Yat-sen； Sun Yat-sen’s principles of people’s wellbeing； social revolution

中圖分類號：D693.0

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1009-9115（2016）03-0137-02

DOI：10.3969/j.issn.1009-9115.2016.03.035

收稿日期：2015-07-15

作者簡介：孫尚斌（1965-），男，黑龍江泰來人，博士，教授，研究方向?yàn)橹袊鸟R克思主義。