紅色文化融入高校德育的實踐探索
——基于大學(xué)生的“知情意行”教育

鄧 紅 張春和

（1.成都理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，四川 成都 610059；2.成都大學(xué)馬克思主義學(xué)院，四川 成都 610106）

紅色文化堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，以實現(xiàn)人類解放和共產(chǎn)主義為價值目標，是一種先進文化的物質(zhì)及精神載體[1]。紅色文化教育在高校中具有多維度的德育功能，某些價值屬性為青年大學(xué)生的發(fā)展所需要。習(xí)近平總書記強調(diào)：“在學(xué)校教育和學(xué)生成長中，德育有著重要地位和重要作用，學(xué)校應(yīng)重視開展紅色文化傳承活動，促進紅色文化育人價值的實現(xiàn)，推動德育工作有效進行”[2]。因此，在大學(xué)生德育中融入紅色文化教育，利用紅色資源的德育價值來開展高校德育工作，能夠提升高校德育工作育人實效，在青年大學(xué)生群體中傳承紅色精神、賡續(xù)紅色血脈。

一、紅色文化融入高校德育的多重教育功能

紅色文化資源的教育功能與高校德育工作充分融合，能夠加強青年大學(xué)生的革命傳統(tǒng)教育、艱苦奮斗教育和勤儉節(jié)約教育，根植青年大學(xué)生的愛國主義情感。紅色遺跡、紅色影像、紅色人物、紅色活動等紅色資源在大學(xué)生的道德認知教育、道德情感教育、道德意志教育和道德行為教育方面蘊含著多重德育價值。

（一）紅色遺跡能夠強化大學(xué)生的道德認知

紅色遺跡是老一輩革命先驅(qū)為我們留下的傳統(tǒng)革命精神和革命文化[3]，如井岡山革命根據(jù)地、遵義會議舊址、武昌起義紀念館、沂蒙山革命根據(jù)地、西柏坡中共中央舊址等都客觀地記錄了中國革命的艱辛歷程，每一處紅色遺址都體現(xiàn)著先烈們艱苦奮斗、無私奉獻和團結(jié)奮進的革命精神。高校大學(xué)生社會經(jīng)驗不足，道德認知容易受不良風(fēng)氣的影響，在信息復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)時代里常常忘記自己所要追求的道德目標。在思想政治理論課中學(xué)習(xí)到的紅色文化理論能夠為大學(xué)生道德理想和道德信念的形成打下基礎(chǔ)，參觀紅色遺址能夠直觀地將革命先烈們艱苦的生活環(huán)境呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，引導(dǎo)青年大學(xué)生深刻認知到我們國家與民族在艱苦奮斗的歷程中取得的重大成就[4]。通過形象生動的展示和環(huán)境氛圍的熏陶，青年大學(xué)生能在參觀中感受革命先烈身上所具備的團結(jié)友愛、艱苦奮斗等優(yōu)良品質(zhì)，強化青年大學(xué)生的道德認知。

（二）紅色影視能夠加深大學(xué)生的道德情感

紅色影視是反映共產(chǎn)黨人和愛國人士建立新中國和建設(shè)社會主義現(xiàn)代化先進事跡的作品[5]。習(xí)近平總書記指出：“愛國，是人世間最深層、最持久的情感。”[6]紅色影視演繹了正面引導(dǎo)人物的教育價值，隱性教育特點顯著，在高校德育教育方面有著獨特的教育功能。歷史情節(jié)在影視中真實地展現(xiàn)出來，無數(shù)烈士用生命守護祖國的大好河山，從他們身上可以看到堅如磐石的理想信念和“國是千萬家、有國才有家”的情感認同。通過觀看紅色影視，青年大學(xué)生能夠在深厚的家國情懷中找到個人、家庭與國家的結(jié)合點，加深對國家的歸屬感和認同感，將紅色影視中弘揚的家國理念內(nèi)化為道德情感，外化于現(xiàn)實的道德實踐，以實際行動熱愛國家、熱愛家鄉(xiāng)和集體，為如今的生活而感到幸福。因此，紅色影像在道德認知的基礎(chǔ)上加深了大學(xué)生的愛國主義情感。

（三）紅色人物能夠錘煉大學(xué)生的道德意志

紅色人物是國家和民族在艱苦奮斗中涌現(xiàn)出來的擁有優(yōu)良品質(zhì)的英雄模范[7]，對于大學(xué)生家國情懷的培育有著重要的教育啟示。道德意志是個體思想品德形成的強化力量，當(dāng)代00 后大學(xué)生大部分成長于獨生子女家庭，在生活中倍受家庭關(guān)愛，獨立意識有所欠缺，對進入大學(xué)學(xué)習(xí)的目的與生活目標缺乏明確的定位，對自身的責(zé)任與義務(wù)認識不夠到位，意志不夠堅定，極易受網(wǎng)絡(luò)錯誤思想和社會不良風(fēng)氣的影響。列寧“德育論”強調(diào)：“在德育中要運用榜樣教育法來激發(fā)學(xué)生的愛國情懷?！盵8]榜樣是某種思想道德品質(zhì)的體現(xiàn)，榜樣的力量對學(xué)生而言具有較強的感召力和說服力，使學(xué)生能夠?qū)δ撤N道德品質(zhì)易于理解，具有強烈、深刻的教育作用。榜樣教育法聚焦于學(xué)生身邊的典型事例，與學(xué)生的成長過程相符合，容易被學(xué)生接受和內(nèi)化。因此，紅色人物進校園，能夠引導(dǎo)大學(xué)生將紅色人物視為楷模和榜樣，激發(fā)自身的行為動機，以某種優(yōu)良品質(zhì)來表現(xiàn)自己的意志，錘煉道德意志。

（四）紅色活動可以促進大學(xué)生的道德踐行

道德行為是頭腦中的精神力量通過個體的主觀能動性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的物質(zhì)力量，是道德品質(zhì)的外顯，是主觀道德心理在客觀現(xiàn)實中反映的重要途徑。紅色活動是教育培養(yǎng)“紅色”下一代的重要課堂，青年大學(xué)生在參與體驗中繼承傳統(tǒng)文化，擔(dān)任“紅色傳人”的角色，帶給學(xué)生沉浸式的紅色文化學(xué)習(xí)體驗，在實踐中提升綜合素養(yǎng)。紅色主題班會、紅色團學(xué)活動、紅色社區(qū)活動等都是紅色文化在高校傳播的重要形式?！皩嵺`是檢驗真理唯一的標準”，道德的教育是否正確、是否有效，需要在實踐中檢驗。紅色活動的體驗感和實踐性較強，能使學(xué)生在親身感受和體驗下提升道德素質(zhì)，明確自身責(zé)任，繼承老一輩革命家的革命精神，增強歷史使命感和對社會及民族的認同感，幫助高校學(xué)生認識到紅色文化的重要性，引導(dǎo)青年大學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動性，把道德認知、道德情感、道德意志轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)和生活中的日常行為方式，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

二、紅色文化教育與高校德育具有內(nèi)在統(tǒng)一性

紅色文化教育倡導(dǎo)“學(xué)以致用，導(dǎo)之以行”，提高青年大學(xué)生的道德認知和道德實踐能力，與高校德育有著共同的育人目標、價值指向和精神引領(lǐng)，為紅色文化融入高校德育提供了內(nèi)在支撐，滿足了高校的德育需求。

（一）紅色文化教育與高校德育在育人目標上具有同一性

紅色文化教育和高校德育在堅定青年大學(xué)生文化自信，傳承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，培育青年大學(xué)生對國家和民族的情感認同，為社會主義輸送合格的建設(shè)者和接班人上有著共同的育人目標。習(xí)近平總書記強調(diào)：“要弘揚中華傳統(tǒng)美德、推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌?！盵9]高校要在大學(xué)時期這一關(guān)鍵階段以實現(xiàn)育人目標為落腳點，以先進的理論鼓舞學(xué)生，落實高校立德樹人的根本任務(wù)。利用紅色文化教育培養(yǎng)青年大學(xué)生正確的價值觀念，才能夠抵制錯誤思想的干擾，提高紅色文化教育融入高校德育工作的實效。對高校大學(xué)生進行紅色文化教育能夠引導(dǎo)學(xué)生在正確道德觀念的引導(dǎo)下提升道德認知和道德實踐能力，將革命歷史人物身上所體現(xiàn)的道德品質(zhì)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的道德實踐，樹立正確的科學(xué)觀念，提升道德素養(yǎng)，形成良好的生活習(xí)慣，促進自身的全面發(fā)展，涵養(yǎng)愛國情懷和升華愛國主義情感。

（二）紅色文化教育與高校德育在價值取向上具有一致性

價值取向是學(xué)生道德品質(zhì)修養(yǎng)的思想基礎(chǔ)，制約著學(xué)生的道德觀念和道德行為。當(dāng)前，社會出現(xiàn)的盲目追求物質(zhì)享受、貪圖享樂的“世俗化”價值觀傾向?qū)?jīng)驗不足和身心成長不穩(wěn)定的高校大學(xué)生來說會產(chǎn)生不良的影響。因此，運用紅色文化教育來影響學(xué)生的價值觀，是提升高校德育的重要途徑。紅色文化教育豐富了學(xué)生價值觀教育的形式，突出學(xué)生價值觀教育的實效性。紅色文化資源是推動高校德育工作有效進行的寶藏，向?qū)W生展示了中華民族曾經(jīng)面臨的深重災(zāi)難，有助于學(xué)生了解中華兒女艱苦奮斗的理想信念，以革命先輩為楷模，明確學(xué)習(xí)的目的，增強自身的社會使命感，樹立積極高尚的人生態(tài)度，將社會主義核心價值觀內(nèi)化于心，外化于行。

（三）紅色文化教育與高校德育在精神引領(lǐng)上具有契合性

紅色文化承載了時代需要的民族精神和革命精神，是學(xué)生精神引領(lǐng)和德育發(fā)展的重要資源。大學(xué)階段是學(xué)生在人生知識的學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng)等方面的關(guān)鍵時期，大學(xué)生的好奇心和求知欲較強，愛思考、求上進，但不能全面客觀地看待事物的本質(zhì)，情緒易受外在環(huán)境的影響，容易在道德認知上產(chǎn)生偏差。因此，對學(xué)生的道德行為進行規(guī)范，引導(dǎo)學(xué)生樹立高尚的道德追求既是德育教育的重要內(nèi)容，也是紅色文化教育的重要價值體現(xiàn)。將紅色文化中蘊含的歷史文化融入課堂、學(xué)校和學(xué)生的生活中，具有規(guī)正學(xué)生道德認知的作用，能夠幫助學(xué)生了解革命歷史人物的革命樂觀主義精神，增強學(xué)生對歷史的感悟，向?qū)W生傳遞先進人物的勤儉節(jié)約和艱苦奮斗等優(yōu)良品質(zhì)，弘揚中國革命精神，引導(dǎo)青年大學(xué)生深度理解中國的革命史、奮斗史，做到愛黨愛國與愛社會主義相統(tǒng)一。

三、紅色文化融入高校德育的實踐對策

紅色文化融入高校德育從學(xué)校與家庭維度、線上與線下維度和認知與實踐維度著手能夠?qū)崿F(xiàn)紅色文化教育在高校中獨特的德育功能。學(xué)生通過學(xué)習(xí)紅色文化能夠達到強化道德認知、加深道德情感、錘煉意志品質(zhì)和促進道德踐行的教育目的。

（一）“學(xué)校+家庭”：攜手創(chuàng)建紅色文化育人“圈層”

學(xué)生的成長經(jīng)歷、家庭環(huán)境、個性品格各有不同，通過“三全育人”教育模式和不同形式的家校合作方式，能夠全面分析學(xué)生的基本情況，攜手創(chuàng)建紅色文化育人“圈層”，提升紅色融入高校德育工作的實效。

1.構(gòu)建“三全育人”的紅色教育模式，增強高校德育教育力量

習(xí)近平總書記強調(diào)：“要堅持立德樹人的辦學(xué)方針，將思想政治教育貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程和全方位育人”[10]。第一，發(fā)揮學(xué)校、社會和學(xué)生自身的積極性。要調(diào)動一切可調(diào)動的力量，培育全員的紅色文化育人意識，增強全員的育人職責(zé)，形成全員參加、責(zé)任明確、協(xié)同分工的紅色文化教育群，使紅色文化的道德示范價值、文化傳承價值和教育教學(xué)價值在高校德育中充分展現(xiàn)。全員守好“紅色根脈”，是新時代加強高校德育建設(shè)的必然要求和有效途徑。第二，紅色文化教育要融入青年大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的全過程。德育在不同學(xué)生身上有不同的特點，要有針對性地實施紅色文化教育，注重生活即教育的作用，利用生活教育法促進學(xué)生在生活中理解紅色精神和道德準則的內(nèi)涵，培養(yǎng)其生活自理的勞動能力。真正的德育是要在生活中進行“活”的德育，將高尚情操和優(yōu)良品質(zhì)貫穿整個生活[11]。第三，發(fā)揮各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)的全方位育人作用。要加強對各類紅色資源的挖掘、整理和研究，將紅色文化教育貫穿思政課程與課程思政的教育、評價、激勵、監(jiān)督、宣傳等各方面和各領(lǐng)域，強化學(xué)科教育主渠道的教育功能，通過評先進、樹典型等方式增強高校德育師資力量，以紅色文化教育塑造優(yōu)質(zhì)的高校德育環(huán)境，在學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的全方位育人中弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命精神。

2.加大紅色教育融入家庭教育的力度，家校協(xié)同培育道德觀念

家庭是學(xué)生最初接觸教育的基本單位，要發(fā)揮家庭教育的正面導(dǎo)向作用，為學(xué)生提供良好的道德成長環(huán)境。第一，樹立紅色家風(fēng)，培育紅色傳人。家庭是紅色家風(fēng)建設(shè)的基本單位和重要基礎(chǔ)，注重優(yōu)秀家庭文化的指導(dǎo)，能夠阻擋生活陋習(xí)和社會不良誘惑對學(xué)生的滲透[12]。利用家庭教育的隱性教育作用提升大學(xué)生的自我認知，在家庭成員的言行影響下引導(dǎo)學(xué)生愛國、愛社會、愛勞動，將勤儉節(jié)約和艱苦奮斗作為努力學(xué)習(xí)的精神支撐；以紅色文化作為教育素材，引導(dǎo)學(xué)生將圖書館、博物館和愛國主義教育基地作為學(xué)習(xí)資源，以優(yōu)秀榜樣為力量，以學(xué)生樂于接受的方式將紅色文化融入家庭教育之中，通過家庭成員的言傳身教對學(xué)生進行正確價值觀的傳輸和感化，使學(xué)生耳濡目染、嚴于律己。第二，家校協(xié)同育人，開展“學(xué)習(xí)百年黨史，傳承紅色基因”主題活動。家長要教育學(xué)生關(guān)愛社會、恪守公德、孝悌仁義、勤儉節(jié)約，做有擔(dān)當(dāng)、肯奮斗的時代好青年[13]，利用假期倡導(dǎo)或帶領(lǐng)學(xué)生走進老黨員的生活，聽老黨員講黨史故事，增長家庭成員黨史知識，營造良好的協(xié)同教育氛圍，積極發(fā)揮家庭德育潛移默化的正面導(dǎo)向作用，激發(fā)青年大學(xué)生傳承紅色基因的主動性，約束自身的言行。

（二）“線下+線上”：共同打造紅色文化育人“鏈條”

課程和教材是宣傳和弘揚紅色文化的重要平臺，能起到有效的傳播和教育作用。線下教材和課堂與線上課程的結(jié)合能夠豐富紅色文化教育形式，為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)教育資源的同時，厚植學(xué)生的愛國主義基因，凸顯紅色文化的育人目標和育人作用。

1.開發(fā)線下紅色本土育人教材，發(fā)揮鄉(xiāng)土資源育人作用

課堂教學(xué)是對學(xué)生傳遞正確價值觀的重要途徑，也是傳承紅色文化的重要陣地，對學(xué)生的成長和發(fā)展起著正面引導(dǎo)作用，能加深學(xué)生對本土紅色精神的了解，在潤物細無聲中提升紅色基因在青年大學(xué)生群體中的傳承效果。第一，深入挖掘地方紅色文化資源，開發(fā)地方“紅色資源”輔助教材。地方紅色文化資源結(jié)合地域特色，改善地方的政治生態(tài)，是在革命、建設(shè)和改革的過程中形成和發(fā)展起來的紅色文化[14]。地方紅色資源在對學(xué)生進行教育的過程中有著天然的親和力和說服力，將地方紅色資源編入教材，能激發(fā)起學(xué)生把對家鄉(xiāng)的熱愛之情上升到對國家的熱愛之情。第二，邀請紅色文化教育專家對學(xué)生開展本土紅色文化教育講座。為學(xué)生普及地方深厚的紅色文化歷史，竭力讓學(xué)生認識當(dāng)?shù)厣詈竦募t色面貌，充分發(fā)揮地方革命歷史人物故事和革命文化的資源優(yōu)勢，推進地方革命傳統(tǒng)文化進課堂、進校園，發(fā)揮紅色文化融入高校德育的地方性和實效性。

2.利用線上紅色資源育人作用，搭建資源共享育人平臺

數(shù)字化中國建設(shè)已上升為國家戰(zhàn)略，網(wǎng)絡(luò)成為當(dāng)前紅色文化傳播的重要陣地，紅色文化數(shù)字化不僅是對傳統(tǒng)傳播方式的重構(gòu)，更是對紅色精神的一種新型傳承方式，拓展了紅色文化的傳播途徑，是傳統(tǒng)與當(dāng)下的深度結(jié)合，實現(xiàn)了紅色文化融入高校德育的實效性和時效性[15]。第一，重視VR 紅色資源教育的育人作用。網(wǎng)絡(luò)時代的到來，豐富了紅色基因的傳播形式和紅色教育的手段。VR 紅色教育利用互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字與紅色文化的結(jié)合，構(gòu)建了線上線下通融的傳播體系。VR 紅色資源在高校德育中應(yīng)用時，能將歷史事件通過虛擬場景展示在學(xué)生眼前，讓歷史書本中的圖片和文字“活”起來，深化了紅色教育的目的。第二，開辟紅色文化線上育人課程。比如“同上一堂思政課”為學(xué)生搭建了資源共享平臺，網(wǎng)絡(luò)與紅色文化的融合加強了紅色文化傳播陣地的建設(shè)。開辟線上紅色文化育人課程，學(xué)生能接觸除學(xué)校和教材以外的紅色教育，抓住新時代學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的依賴性，開展網(wǎng)絡(luò)紅色課程，例如，利用“紅色精神代代相傳”云端開講、“紅色基因代代傳承”線上互動、“大思政課”線上實時共享直播等來豐富高校學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。這些紅色線上課程聯(lián)通了東南西北，形成了學(xué)生共享的“紅色項鏈”，給予了偏遠山區(qū)更多學(xué)習(xí)紅色文化的機會。

（三）“認知+實踐”：協(xié)同構(gòu)筑紅色文化育人“模式”

紅色文化不僅要展示在紀念館里、印在教材中，而且要融入學(xué)生的課堂和學(xué)習(xí)生活中，這樣才能達到更好的紅色教育和德育教育實效。通過構(gòu)筑“認知”＋“實踐”的雙平臺教育模式，打破傳統(tǒng)說教的壁壘，讓紅色文化與高校德育的結(jié)合發(fā)揮最優(yōu)化的育人效果。

1.利用紅色文化教育育人資源，強化大學(xué)生的道德認知

道德認知受道德主體已有道德知識、客觀環(huán)境和外在因素的影響，道德主體在認識主觀道德現(xiàn)象時會做出不同的道德選擇。因此，在高校開展紅色文化教育是青年大學(xué)生正確道德觀念形成的重要渠道，是引導(dǎo)青年大學(xué)生遵守道德準則的重要途經(jīng)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)＋”時代的到來使青年大學(xué)生群體成長于互聯(lián)網(wǎng)信息之中，被形形色色的信息世界所包圍，加之部分大學(xué)生群體的道德發(fā)展具有不穩(wěn)定性，極易被復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境所影響，容易迷失在沒有條理的“數(shù)據(jù)世界”里。因此，紅色文化教育與高校德育工作的融合顯示出寶貴的教育作用。學(xué)?？梢詫W(xué)生撰寫的紅色征文、紅歌比賽、紅色實踐等活動展示在校園網(wǎng)站以及校園宣傳欄，及時更新社會時事熱點，呼吁學(xué)生多讀書、誦經(jīng)典，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生正確的道德認知。此外，高校紅色文化網(wǎng)站開發(fā)要結(jié)合當(dāng)?shù)丶t色資源的特征和青年大學(xué)生的身心成長規(guī)律，抓住學(xué)生的學(xué)習(xí)特點和思維模式，適當(dāng)增加互動環(huán)節(jié)以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極主動性，在輕松愉快的環(huán)境中接受學(xué)習(xí)、樂于學(xué)習(xí)；通過對大數(shù)據(jù)量化分析學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和興趣愛好，強化紅色文化教育的育人效果，多渠道、多方式傳承革命文化，加強學(xué)生的革命情感，根植學(xué)生的家國理念，引導(dǎo)學(xué)生在道德習(xí)慣的養(yǎng)成中做出正確的道德選擇。

2.開展線下紅色實踐育人活動，促進紅色德育功能實現(xiàn)

實踐活動是教育的有效形式，實踐性也是馬克思主義哲學(xué)最本質(zhì)的特征。列寧認為：“道德教育不僅是向受教育者灌輸?shù)赖聹蕜t，還應(yīng)將道德實踐作為德育的主要途徑，重視實踐在德育中的作用，倡導(dǎo)道德實踐聯(lián)系生活實際，并通過實踐升華共產(chǎn)主義道德”[16]。一是定期開展紅色實踐活動，深度挖掘當(dāng)?shù)丶t色資源。依據(jù)地域和地方紅色文化特征做到一校一案、一校一特色，高度融入高校德育的課堂實踐、課外活動、團學(xué)活動及研學(xué)活動，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維和行動能力。青年大學(xué)生朝氣蓬勃，樂于接受新鮮事物，要利用假期時間前往當(dāng)?shù)貓D書館、博物館或愛國主義教育基地進行黨史學(xué)習(xí)，重溫革命人物歷史事跡，感受道德模范精神，在思想上得到洗禮，堅定理想信仰。二是深入本土社區(qū)調(diào)研，重走本地革命路線。體驗“憶苦”餐、唱紅歌，尋找地方紅色故事，挖掘本土紅色資源，追溯地方紅色記憶，體悟地方紅色文化，傳承地方紅色精神，賡續(xù)百年奮斗路，讓學(xué)生在“移動的課堂”中更加深入地接觸紅色文化，在生活中踐行正確的道德行為；增加學(xué)生的當(dāng)?shù)丶t色旅游體驗，讓學(xué)生在實踐中學(xué)會換位思考，在現(xiàn)實生活中將個體心理和意識話語向社會語言動態(tài)轉(zhuǎn)化，培養(yǎng)青年大學(xué)生的道德認知能力和道德行為能力。

結(jié)語

紅色文化是中華民族寶貴的精神財富，是高校德育教育的重要資源。紅色文化教育與高校德育在育人目標上具有同一性，價值取向上具有一致性，精神引領(lǐng)上具有契合性，能夠促進高校德育工作的有效開展。紅色文化教育融入高校德育能夠引導(dǎo)青年大學(xué)生對革命文化和先進文化產(chǎn)生情感認知和情感認同，將革命價值觀內(nèi)化為道德認知。因此，從家庭與學(xué)校維度、線上與線下維度和認知與實踐維度出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生在形形色色的信息世界里辨別真?zhèn)危瑘远ㄕ_的價值觀念，將革命道德情感外化于現(xiàn)實道德實踐，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，提升自身的道德素養(yǎng)，做合格的社會主義建設(shè)者和共產(chǎn)主義接班人。