中國教育現(xiàn)代化進(jìn)程中最有利于學(xué)前兒童原則的貫徹落實(shí)

王 幡,管 華,劉在良

(1.金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院 兒童發(fā)展研究院,浙江 金華 321017;2.廣西大學(xué) 法學(xué)院,廣西 南寧 530004;3.山東師范大學(xué) 外國語學(xué)院,山東 濟(jì)南 250014)

2022年10月,習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中全面闡述了“新時(shí)代新征程中國共產(chǎn)黨的使命任務(wù)”,強(qiáng)調(diào)“以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”,“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”,“堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展教育”[1]。教育現(xiàn)代化是中國式現(xiàn)代化的基礎(chǔ)和支撐[2]。學(xué)前教育現(xiàn)代化是教育現(xiàn)代化不可或缺的組成部分,更是推動(dòng)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程所需人才的養(yǎng)成之源。探索和實(shí)踐學(xué)前教育現(xiàn)代化,無疑是推進(jìn)國家現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的必然要求。學(xué)前教育現(xiàn)代化的根本標(biāo)志和核心意蘊(yùn)是以兒童為本,堅(jiān)持最有利于學(xué)前兒童原則,促使兒童主體能動(dòng)性學(xué)習(xí)和成長、德智體美勞全面發(fā)展,并創(chuàng)生出充盈豐潤且靈動(dòng)美好的生命姿態(tài)。

2023年9月1日,十四屆全國人大常委會(huì)第五次會(huì)議公布的《中華人民共和國學(xué)前教育法(草案)》①(下文簡稱《學(xué)前教育法草案》(2023))首次將“堅(jiān)持最有利于學(xué)前兒童的原則”,即集中規(guī)定兒童最大利益的條款設(shè)置于學(xué)前教育法“第一章 總則 第六條”。可以說,這是契合時(shí)代要求的中國式表達(dá),是中國式學(xué)前教育現(xiàn)代化的價(jià)值指向和核心主題。而如欲厘清“最有利于學(xué)前兒童原則”的確立脈絡(luò)和精神內(nèi)涵,就不能不溯及兒童最大利益原則。兒童最大利益原則,始見于1959年聯(lián)合國《兒童權(quán)利宣言》。其基本內(nèi)涵是:兒童應(yīng)當(dāng)受到特別保護(hù)并應(yīng)通過法律等得到各種便利與機(jī)會(huì),能夠在正常健康狀況和有尊嚴(yán)有自由的條件下,獲得身體、心智、道德、精神和社會(huì)等諸方面發(fā)展。圍繞此目的制訂法律之時(shí),應(yīng)該將兒童之最大利益作為首先考慮[3]。

1989年聯(lián)合國發(fā)布的《兒童權(quán)利公約》第三條規(guī)定,“關(guān)于兒童的所有事務(wù),無論由公或私社會(huì)福利機(jī)構(gòu)、法院、行政機(jī)構(gòu)或法律組織來執(zhí)行,均應(yīng)該將兒童的最大利益作為首要考慮”,并在第九、第十等條款多次強(qiáng)調(diào)該主旨[4]。該公約確認(rèn)最大利益原則,把兒童當(dāng)作個(gè)體權(quán)利主體而不是當(dāng)成家庭或群體的一員而予以保護(hù),這在由成年人嚴(yán)格把控的世界如此凸顯兒童權(quán)益,可以說是人權(quán)的勝利和文明的進(jìn)步[5]。保護(hù)兒童主體權(quán)利是尊重人權(quán)的典型標(biāo)志之一,許多國家將其奉為兒童保護(hù)和教育等領(lǐng)域的最高準(zhǔn)則。

我國于1991年12月加入《兒童權(quán)利公約》并在此后的相關(guān)立法中努力貫徹兒童最大利益原則。目前,我國不但處于中國式現(xiàn)代化高歌猛進(jìn)的關(guān)鍵時(shí)期,而且處于百年未有之大變局之際,國家急需數(shù)量眾多的各領(lǐng)域優(yōu)秀人才,而優(yōu)秀人才的養(yǎng)成離不開中國式學(xué)前教育現(xiàn)代化。兒童最大利益原則的貫徹,是促進(jìn)兒童德智體美勞全面發(fā)展、創(chuàng)生豐盈靈動(dòng)美好的生命姿態(tài),最終發(fā)展成為適應(yīng)時(shí)代需要的具有創(chuàng)造性思維與創(chuàng)新能力、具備洞察力并在某個(gè)領(lǐng)域或某些領(lǐng)域有所專長、個(gè)人修養(yǎng)與道德品質(zhì)良好的人才的必要前提。可以說,學(xué)前教育現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵是兒童最大利益原則,即最有利于學(xué)前兒童原則的落實(shí)。

一、最有利于學(xué)前兒童原則在我國教育立法中的體現(xiàn)

我國自1991年加入《兒童權(quán)利公約》以來,一直在保障兒童權(quán)益的相關(guān)立法中積極落實(shí)最有利于學(xué)前兒童原則。2004年修訂的《中華人民共和國憲法》進(jìn)一步體現(xiàn)了“以人為本”的精神,其中第四十九條規(guī)定兒童受保護(hù)權(quán)。此后修訂的《未成年人保護(hù)法》第三條規(guī)定,未成年人享有受保護(hù)權(quán),要根據(jù)未成年人身心發(fā)展特點(diǎn)給予特殊、優(yōu)先保護(hù),這體現(xiàn)了“兒童優(yōu)先”的立法和司法原則[6]。2020年修訂的《未成年人保護(hù)法》明確規(guī)定“保護(hù)未成年人,應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持最有利于未成年人原則”[7],未成年人保護(hù)的基本原則由此進(jìn)一步得以明確[8]。

2020年9月,教育部公布《中華人民共和國學(xué)前教育法草案(征求意見稿)》①(下文簡稱《學(xué)前教育法草案》(2020))。其第十三條規(guī)定:“國家保障學(xué)前兒童的受教育權(quán)。對(duì)學(xué)前兒童的教育應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持兒童優(yōu)先和兒童利益最大化原則,尊重兒童人格,保障學(xué)前兒童享有游戲、受到平等對(duì)待的權(quán)利?！逼渲械摹皥?jiān)持兒童優(yōu)先和兒童利益最大化原則”,既符合《兒童權(quán)利公約》規(guī)定的兒童最大利益原則的精神內(nèi)涵,也符合以兒童為本的現(xiàn)代兒童教育的核心原則,體現(xiàn)了現(xiàn)代化、國際化和前瞻性。

相較“兒童優(yōu)先原則”,“兒童最大利益原則”具備以下優(yōu)勢(shì):內(nèi)容更為豐富,不僅包含“兒童優(yōu)先”,而且更能反映兒童主體的權(quán)利理念,關(guān)涉兒童的所有事務(wù),即把有關(guān)兒童利益問題的應(yīng)對(duì)提升到一個(gè)新的高度。另外,最大利益原則在保護(hù)兒童的司法實(shí)踐中歷史更悠久[9]。

兒童利益最大化原則已經(jīng)包含“兒童優(yōu)先原則”。在國際社會(huì)上,不管是關(guān)于兒童事務(wù)的國內(nèi)立法還是國際人權(quán)條約,使用的法律原則與法律術(shù)語均為兒童利益最大化原則,而非“兒童優(yōu)先原則”。我國最新修訂的《未成年人保護(hù)法》中明確提出最有利于未成年人原則,乃是明確了學(xué)前教育領(lǐng)域“最有利于學(xué)前兒童”的價(jià)值指向。為了更好地落實(shí)最有利于學(xué)前兒童原則,應(yīng)該將學(xué)前教育法的價(jià)值取向確定為兒童權(quán)利本位,以最大限度地維護(hù)學(xué)前兒童的最大利益并將之確定為學(xué)前教育法的根本宗旨?！秾W(xué)前教育法草案》(2020)只是將該原則放在“第二章 學(xué)前兒童”中,顯然弱化了兒童最大利益原則的法律地位和作用。兒童最大利益原則,應(yīng)是國家立法機(jī)關(guān)在制定學(xué)前教育法時(shí)首要考量的問題,應(yīng)成為保障、實(shí)現(xiàn)兒童受教育權(quán)及其他合法權(quán)利的準(zhǔn)則。兒童最大利益原則在適用范圍上具有普遍性,貫穿學(xué)前教育法的全部內(nèi)容,能夠全面、深刻地反映該部法律的各項(xiàng)具體制度,能夠高屋建瓴地指導(dǎo)該部法律的適用。兒童最大利益原則在功能上具有指導(dǎo)性,是使其他標(biāo)準(zhǔn)合理化并予以澄清的依據(jù),是一種協(xié)調(diào)兒童與成年人或社會(huì)機(jī)構(gòu)之間權(quán)利沖突、兒童個(gè)體與兒童群體之間權(quán)利沖突的利益衡量標(biāo)準(zhǔn),是比較和評(píng)價(jià)所有涉及學(xué)前教育的社會(huì)法律和實(shí)踐的重要標(biāo)準(zhǔn)[10]?！秾W(xué)前教育法草案》(2023)將“堅(jiān)持最有利于學(xué)前兒童的原則”設(shè)置在學(xué)前教育法“第一章總則”靠前的位置,明確了兒童最大利益原則的法律地位和作用,凸顯了最大限度地保護(hù)兒童合法權(quán)益的理念與宗旨。

如上所述,最有利于學(xué)前兒童原則是兒童保護(hù)領(lǐng)域的首要原則,反映的是“兒童至上”和“一切為了兒童”的價(jià)值選擇,恒定了未來取向的一種新價(jià)值觀念,旨在保障兒童權(quán)利,尊重兒童個(gè)體權(quán)利主體地位,真正滿足兒童發(fā)展的需要,從而促使每一個(gè)兒童都健康全面和諧自然地發(fā)展[11]。貫徹最有利于學(xué)前兒童原則,最大限度地保護(hù)兒童合法權(quán)益,已成為我國學(xué)前教育立法的基本原則,亦應(yīng)成為中國式學(xué)前教育現(xiàn)代化的基本遵循。

二、最有利于學(xué)前兒童原則在我國教育實(shí)踐中的落實(shí)

目前,我國學(xué)前教育中的一個(gè)突出問題是幼兒園“超前教”“強(qiáng)迫學(xué)”甚至“小學(xué)化”,這是對(duì)兒童基本權(quán)利的僭越,嚴(yán)重違背了最有利于學(xué)前兒童原則?！秾W(xué)前教育法草案》(2023)第二十八條規(guī)定,“防止保育和教育活動(dòng)小學(xué)化,不得教授小學(xué)階段的課程內(nèi)容、采用小學(xué)化的教育方式,不得開展違背學(xué)前兒童身心發(fā)展規(guī)律或者與年齡特點(diǎn)不符的活動(dòng)”;第三十二條規(guī)定,“幼兒園與小學(xué)應(yīng)當(dāng)互相銜接配合,共同幫助兒童做好入學(xué)準(zhǔn)備和入學(xué)適應(yīng)”,明確規(guī)定要防止幼兒園小學(xué)化,幼小雙方共同做好幼小銜接。近年來,教育部等部門也三令五申嚴(yán)禁幼兒園“小學(xué)化”,如2018年7月發(fā)布的《教育部辦公廳關(guān)于開展幼兒園“小學(xué)化”專項(xiàng)治理工作的通知》[12]。2021年3月,教育部發(fā)布《關(guān)于大力推進(jìn)幼兒園與小學(xué)科學(xué)銜接的指導(dǎo)意見》(下文簡稱“指導(dǎo)意見”),強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持兒童為本的基本原則,旨在推進(jìn)幼兒園與小學(xué)科學(xué)有效銜接[13]?？梢?教育部積極推進(jìn)幼兒園“去小學(xué)化”,推動(dòng)“去小學(xué)化”的幼小銜接。但實(shí)際上,目前的幼兒園“小學(xué)化”問題依舊嚴(yán)重,很多幼兒園進(jìn)行所謂的幼小銜接就是開展“小學(xué)化”的教育,甚至借幼小銜接之名行幼兒園“小學(xué)化”之實(shí),其本質(zhì)則是歪曲最有利于學(xué)前兒童原則,違背以兒童為本的理念,嚴(yán)重妨礙了中國式學(xué)前教育現(xiàn)代化的進(jìn)程。切實(shí)貫徹最有利于學(xué)前兒童原則,治理幼兒園“小學(xué)化”問題,既是幼兒園進(jìn)行“去小學(xué)化”教育的基本條件,也是中國式學(xué)前教育現(xiàn)代化的應(yīng)有之義。

(一)治理幼兒園“小學(xué)化”現(xiàn)象,保障兒童主體的能動(dòng)性成長與學(xué)習(xí)

《兒童權(quán)利公約》第三十一條明確提出兒童具有休閑和游戲及參加文化和藝術(shù)生活等權(quán)利;明確規(guī)定締約國要承認(rèn)兒童休閑權(quán)利(兒童進(jìn)行符合自己年齡的游戲玩耍和娛樂活動(dòng)及自主參加文化和藝術(shù)生活的權(quán)利),尊重并保障兒童進(jìn)行上述活動(dòng)的權(quán)利,應(yīng)積極為兒童提供平等而適宜的機(jī)會(huì)[4]。兒童游戲玩耍等權(quán)利具備獨(dú)特價(jià)值,應(yīng)給予保障,應(yīng)為兒童自主游戲創(chuàng)造條件,保障兒童游戲權(quán)利。此乃尊重兒童、保障兒童基本權(quán)益的根本,也是學(xué)前教育所有工作的前提。

2010年,世界學(xué)前教育組織(OMEP)發(fā)表宣言,提倡確保兒童在游戲中學(xué)習(xí)的權(quán)利,今天很多國家因?yàn)檎魏拓?cái)政等情況,片面強(qiáng)調(diào)兒童入學(xué)前的文字學(xué)習(xí)和數(shù)數(shù)訓(xùn)練,這是片面強(qiáng)化早期教育。此類嚴(yán)重妨礙兒童人格健全發(fā)展的行為,歪曲了學(xué)前教育的基本內(nèi)涵,亦歪曲了創(chuàng)造、想象和開放及藝術(shù)性表現(xiàn)等學(xué)前教育不可缺少的價(jià)值追求,會(huì)嚴(yán)重侵害兒童在嬉戲玩耍中的學(xué)習(xí)權(quán)利和愉悅[14]。學(xué)前教育應(yīng)尊重創(chuàng)造性、想象力、開放包容等多元價(jià)值,應(yīng)保障兒童基本權(quán)益,不容踐踏兒童游戲的權(quán)利。因此,幼兒園不得進(jìn)行“小學(xué)化”的教育活動(dòng),不得以知識(shí)習(xí)得和技能練習(xí)替代兒童生命整體成長。

學(xué)前教育應(yīng)尊重兒童生命活動(dòng)的基本規(guī)律及心靈世界的自我發(fā)展。自主游戲活動(dòng)是兒童心靈世界能動(dòng)發(fā)展的重要途徑,生命成長是一個(gè)主動(dòng)建構(gòu)自我的過程,沒有自主游戲中的身體體驗(yàn)和感受積累,就難以獲致情感和態(tài)度方面的良好發(fā)展。尊崇生命成長規(guī)律,激發(fā)兒童身體各器官成長的內(nèi)在動(dòng)能,就是激發(fā)兒童先天性的啟動(dòng)生命的原始動(dòng)力的生長[15]46-49。游戲是兒童的生命現(xiàn)象,亦是其社會(huì)化的手段。學(xué)前教育應(yīng)促進(jìn)兒童在自主游戲活動(dòng)中的發(fā)展和學(xué)習(xí),這迥異于知識(shí)填塞和技能重復(fù),而是意在保障兒童學(xué)習(xí)的游戲性、整體性、趣味性、建構(gòu)性等,促進(jìn)兒童自我建構(gòu)、自我發(fā)展和自我教育,促使兒童將所思所想、所為所感與日常生活、生命成長、周圍世界相聯(lián)結(jié),支持兒童與世界,與周邊的人、事、物構(gòu)建共生存的意識(shí),生成好奇心和敬畏之情,進(jìn)而激活內(nèi)在的生命自覺,創(chuàng)造有益有趣的自我,呈現(xiàn)豐盈美好的生命姿態(tài)。

2012年教育部頒發(fā)《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)(試行)》,明確規(guī)定“重視環(huán)境和游戲?qū)τ變喊l(fā)展的獨(dú)特作用,創(chuàng)設(shè)富有教育意義的環(huán)境氛圍,將游戲作為幼兒的主要活動(dòng)”[16]?！秾W(xué)前教育法草案》(2023)第二十九條規(guī)定,“幼兒園應(yīng)當(dāng)以學(xué)前兒童的生活為基礎(chǔ),以游戲?yàn)榛净顒?dòng),發(fā)展素質(zhì)教育,最大限度支持學(xué)前兒童通過親近自然、實(shí)際操作、親身體驗(yàn)等方式探索學(xué)習(xí),促進(jìn)學(xué)前兒童養(yǎng)成良好品德、行為習(xí)慣和安全意識(shí),健全人格、強(qiáng)健體魄,在健康、語言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)、體育等各方面協(xié)調(diào)發(fā)展”。這體現(xiàn)了以兒童為本的理念,是克服“小學(xué)化”現(xiàn)象的具體規(guī)定,也反映了最有利于學(xué)前兒童原則的基本精神,是保障兒童合法權(quán)益的基本遵循。

游戲不僅是童年生活與發(fā)展的產(chǎn)物,同時(shí)能夠賦予童年生命以和諧與豐富、創(chuàng)造與自由。游戲是兒童展示靈性、發(fā)展靈性的媒介,這種靈性就是與生俱來的成長力量與后天文化的良性熏陶相融相揉而成的那種靈氣,是兒童的人格意蘊(yùn)和精神內(nèi)涵。純真、活潑、好奇、無畏、窮究、無邊的想象乃至頑皮和惡作劇等,無一不是兒童靈性的自然展現(xiàn)。游戲著的兒童乃是靈性的兒童,兒童通過游戲?qū)?nèi)心世界與外部世界進(jìn)行銜接與交流,憑借想象的翅膀,借用靈性的力量,實(shí)現(xiàn)自己的訴求,創(chuàng)造自己的生活和生命。兒童在游戲中品味著生活,創(chuàng)造著生活,同時(shí)也在游戲中創(chuàng)造著自我,創(chuàng)造著自己的世界。游戲是兒童實(shí)現(xiàn)自我創(chuàng)造的基本形式,也是展現(xiàn)并創(chuàng)造靈性的基本載體,是創(chuàng)造的源泉[17]。今日之兒童乃是其昨日創(chuàng)造之成果,每個(gè)成年人都是兒童創(chuàng)造性活動(dòng)的產(chǎn)物[15]192。

總之,兒童不應(yīng)被灌輸、被高控,而是積極思考、創(chuàng)造性地自主行動(dòng)的創(chuàng)新主體。正是游戲筑建起童年世界,也演繹著兒童多彩多姿的生存態(tài)勢(shì),賦予童年生命以靈動(dòng)的蘊(yùn)涵。幼兒教師應(yīng)從跨學(xué)科的視角去研究兒童嬉戲玩耍中的發(fā)展與學(xué)習(xí)、身體與學(xué)習(xí)的關(guān)系,激勵(lì)兒童釋放內(nèi)在潛能,激活原始動(dòng)力所裹挾著的靈性,維護(hù)童年生命尊嚴(yán),促進(jìn)童年生命能動(dòng)舒展,由此為其身心健全發(fā)展奠定基礎(chǔ)。幼兒園一切活動(dòng)都應(yīng)堅(jiān)持最有利于學(xué)前兒童原則,最大限度地保護(hù)兒童的合法權(quán)益,摒棄“小學(xué)化”教育模式,充分保障兒童自主游戲中主體的能動(dòng)性成長和學(xué)習(xí),如此,才能更好地保障兒童的學(xué)習(xí)權(quán)和受教育權(quán),才能更好地推動(dòng)中國式學(xué)前教育現(xiàn)代化。

(二)落實(shí)最有利于學(xué)前兒童原則,推動(dòng)以兒童為本的幼兒園教育

幼兒園教育實(shí)踐應(yīng)順應(yīng)兒童成長規(guī)律,確保兒童身心健康發(fā)展;應(yīng)貫徹最有利于學(xué)前兒童原則,最大限度地保護(hù)兒童合法權(quán)益,著力推動(dòng)以兒童為本、“去小學(xué)化”的幼兒教育。

1.確立幼兒園課程國家標(biāo)準(zhǔn),助力幼兒園課程標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)代化。2001年出臺(tái)的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》(下文簡稱“綱要”)、2012年實(shí)施的《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》(下文簡稱“指南”)等,在堅(jiān)持以兒童為中心、保障兒童權(quán)益等方面發(fā)揮了重要的規(guī)范、指導(dǎo)和引領(lǐng)作用。但是,直至今日無視兒童內(nèi)在發(fā)展規(guī)律的活動(dòng)仍屢見不鮮。從各地幼兒園課程建設(shè)狀況來看,跟風(fēng)現(xiàn)象突出,蒙臺(tái)梭利課程、瑞吉?dú)W課程、高瞻課程、STEM課程等,一波又一波,但真正進(jìn)行踏實(shí)探索還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,教育質(zhì)量參差不齊,教育內(nèi)容和方法等方面“小學(xué)化”現(xiàn)象尤為嚴(yán)重,因此迫切需要國家層面出臺(tái)幼兒園課程建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范。

幼兒園課程建設(shè)到底怎么做才能根除“小學(xué)化”?應(yīng)依據(jù)什么進(jìn)行“去小學(xué)化”的幼兒園課程建設(shè)和幼小銜接?解決這些問題還缺乏明確的思路,也缺乏強(qiáng)有力的政策和法律支撐。當(dāng)下,應(yīng)借助學(xué)前教育法律制度建設(shè)的推動(dòng)作用,確立我國幼兒園課程的國家標(biāo)準(zhǔn),進(jìn)一步規(guī)范和明確幼兒園教育和課程建設(shè)的基本框架,推動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)代化。

從幼兒園與小學(xué)教育的發(fā)展目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容與實(shí)現(xiàn)形式看,多為“數(shù)量”或“程度”的規(guī)定,而“質(zhì)”的規(guī)定相對(duì)缺乏,也未能清楚地區(qū)分兩者的不同或界限,未能十分清晰地指明各自的重點(diǎn)與獨(dú)特性,以及兩者之間的連續(xù)性。學(xué)前教育和學(xué)校教育中學(xué)習(xí)和發(fā)展目標(biāo)的這些“量”的規(guī)定性,由于其本身常常可以從不同的方面進(jìn)行理解與詮釋,并賦予其許多豐富且不同的內(nèi)涵,以至于在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中往往因各種冠冕堂皇的理由而被“放大”,很難防止幼兒園“小學(xué)化”現(xiàn)象的出現(xiàn),甚至給學(xué)前教育領(lǐng)域某些不合理的現(xiàn)象提供了托詞或借口[18]。因此,應(yīng)通過幼兒園課程國家標(biāo)準(zhǔn)甄定必要的“質(zhì)”的規(guī)定,對(duì)試圖超越兒童發(fā)展水平、侵犯兒童合法權(quán)益的行為畫出一道“紅線”,指導(dǎo)幼兒教師樹立正確兒童觀、教育觀、課程觀和學(xué)習(xí)觀,基于最有利于學(xué)前兒童原則進(jìn)行課程建設(shè)和幼兒園教育。這也正是確立幼兒園課程國家標(biāo)準(zhǔn)、推動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)意義。

2.構(gòu)建“去小學(xué)化”的幼兒園課程,賦能幼兒園課程建設(shè)現(xiàn)代化。近年來,在相關(guān)政策的推動(dòng)下,幼兒園課程改革不斷推進(jìn),涌現(xiàn)出一些有成效的課程模式,如安吉游戲、課程游戲化項(xiàng)目等。但相關(guān)調(diào)研表明,各地“小學(xué)化”問題還是屢禁不止,“小學(xué)化”的幼小銜接比比皆是,兒童的游戲權(quán)利不能得到有效保障。這些現(xiàn)象說明亟須從教育內(nèi)容和方式方法等方面深化“去小學(xué)化”的幼兒園課程改革?！熬V要”將幼兒園教育內(nèi)容定為健康、語言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)五大領(lǐng)域;“指南”亦根據(jù)五大領(lǐng)域確立了兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)。《學(xué)前教育法草案》(2023)第二十九條規(guī)定:“促進(jìn)學(xué)前兒童養(yǎng)成良好品德、行為習(xí)慣和安全意識(shí),健全人格、強(qiáng)健體魄,在健康、語言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)、體育等各方面協(xié)調(diào)發(fā)展?！贝藯l款中增加了“體育”,而上述的“綱要”和“指南”中皆是“健康、語言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)”五大領(lǐng)域。這是基于什么邏輯修訂的?領(lǐng)域內(nèi)容在學(xué)前教育工作中處于什么地位呢?在課程建設(shè)方面應(yīng)發(fā)揮哪些作用呢?這些問題在推進(jìn)幼兒園課程改革、推動(dòng)中國式學(xué)前教育現(xiàn)代化的當(dāng)下必須予以明確。

因在實(shí)踐中,很多人將學(xué)前教育五大領(lǐng)域等同于小學(xué)教育科目。在一些培養(yǎng)幼兒教師的學(xué)校就是按照學(xué)科劃分的邏輯教授五大領(lǐng)域相關(guān)內(nèi)容的。一些幼兒園也像對(duì)待小學(xué)的語文、社會(huì)等科目一樣教授幼兒五大領(lǐng)域的知識(shí)和技能,這是導(dǎo)致幼兒園“小學(xué)化”的重要原因之一。因此,有研究者開始“去領(lǐng)域”的探索,如用主題取代領(lǐng)域等,但至今仍未形成成熟的理論。

基于此,在呼吁“去小學(xué)化”、高質(zhì)量構(gòu)建幼兒園課程的今天,應(yīng)通過學(xué)前教育法律制度建設(shè),修訂上述的“綱要”和“指南”,或者制定幼兒園課程國家標(biāo)準(zhǔn),以確立我國幼兒園課程的國家規(guī)范,并由此豐富和完善領(lǐng)域的定位、內(nèi)涵和基本目標(biāo),進(jìn)一步明確其在幼兒園教育中的地位和作用。

要明確領(lǐng)域在幼兒園課程建設(shè)中的地位和作用,將領(lǐng)域的功能和作用進(jìn)一步具體化、清晰化,加強(qiáng)可操作性。(1)幼兒園課程目標(biāo):堅(jiān)持以兒童為本,貫徹最有利于學(xué)前兒童原則,將兒童一生的發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的兒童。尊重兒童的主體性和天性,保障學(xué)前教育的獨(dú)特性,培養(yǎng)兒童應(yīng)有的情感、意志、態(tài)度、素質(zhì)和能力等,幫助兒童逐步養(yǎng)成學(xué)習(xí)能力、社會(huì)情感能力等生存能力,為其一生的健康發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。嚴(yán)禁片面地將學(xué)前教育簡單地作為入學(xué)準(zhǔn)備,嚴(yán)禁將兒童當(dāng)成填塞的容器和訓(xùn)練的工具[19]。(2)幼兒園課程內(nèi)涵:不斷豐富幼兒園課程的內(nèi)涵,將幼兒園課程建設(shè)納入以保障兒童最大利益為指針的軌道。其核心意涵是堅(jiān)持以兒童為本,將兒童作為個(gè)體權(quán)利主體。幼兒園課程建設(shè)應(yīng)基于領(lǐng)域,努力幫助兒童展現(xiàn)自然天賦,感受生命的力量和自我充實(shí),并向著他人、環(huán)境和未來開放,為兒童養(yǎng)成生存能力而奠定基礎(chǔ)。應(yīng)基于兒童發(fā)育的視角劃分領(lǐng)域,以此規(guī)范幼兒園保育和教育內(nèi)容。領(lǐng)域作為保教內(nèi)容,應(yīng)該有別于小學(xué)科目,成為幼兒園課程建設(shè)的重要載體。應(yīng)當(dāng)嚴(yán)禁按照小學(xué)科目邏輯對(duì)待領(lǐng)域,嚴(yán)禁對(duì)學(xué)前兒童進(jìn)行不適合其發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)的知識(shí)填塞和技能訓(xùn)練。(3)幼兒園課程體系:構(gòu)建激發(fā)兒童自然潛能、培養(yǎng)兒童社會(huì)情感能力和促進(jìn)兒童深度學(xué)習(xí)的課程體系。應(yīng)通過環(huán)境綜合指導(dǎo)兒童的自主游戲和一日生活,支持兒童通過與環(huán)境互動(dòng),豐富并提升身體體驗(yàn)、主動(dòng)學(xué)習(xí)和自我教育,激發(fā)兒童天賦潛能、促進(jìn)童年生命感悟,幫助兒童逐步養(yǎng)成學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)能力,進(jìn)而促進(jìn)兒童更復(fù)雜有趣、又整體全面的深度學(xué)習(xí);嚴(yán)禁填鴨灌輸、強(qiáng)迫高控等行為,擺脫幼兒教育體系“小學(xué)化”。

總之,應(yīng)通過制度建設(shè)從根本上保障學(xué)前教育的獨(dú)特性,保障幼兒教師的專業(yè)性,支持并促進(jìn)兒童復(fù)雜有趣、整體全面的深度學(xué)習(xí)和自我發(fā)展,真正做到以兒童為本,最大限度地保護(hù)兒童合法權(quán)益,推動(dòng)“去小學(xué)化”的幼兒園課程建設(shè),由此推動(dòng)中國式學(xué)前教育現(xiàn)代化。

3.推進(jìn)“去小學(xué)化”的幼小銜接,促進(jìn)幼小銜接現(xiàn)代化。幼小銜接現(xiàn)代化的標(biāo)志,應(yīng)該是以兒童為本、兒童合法權(quán)益得到最大限度地保護(hù),主動(dòng)學(xué)習(xí)與自我教育的天賦潛能被充分激活,為自我發(fā)展奠定基礎(chǔ),為德智體美勞全面發(fā)展儲(chǔ)蓄動(dòng)力并化成生命自覺,對(duì)學(xué)校生活和未來世界萌生美好期待成為童年常態(tài)。(1)就銜接實(shí)施策略而言,應(yīng)探索家園校共育共生框架,促進(jìn)家園校共育共生。長期以來很多家長深陷“小學(xué)化”學(xué)前教育模式之中,所以若沒有家長的支持和參與,“去小學(xué)化”是難以順利推進(jìn)的。因此,應(yīng)鼓勵(lì)多方互動(dòng)融合,以支持家庭、幼兒園、小學(xué)之間溝通合作,促使幼兒園、小學(xué)向家長傳播科學(xué)教育理念,家庭積極發(fā)揮主體作用,進(jìn)而形成良性循環(huán)的共育共生關(guān)系,共同推動(dòng)幼小科學(xué)銜接。(2)就銜接實(shí)施路徑而言,應(yīng)構(gòu)建屬于兒童的幼小銜接課程,包括幼兒園實(shí)施的入學(xué)準(zhǔn)備課程、小學(xué)實(shí)施的入學(xué)適應(yīng)課程等。應(yīng)更好地探討幼兒園與小學(xué)的教育內(nèi)容和教學(xué)方法的獨(dú)特性和連續(xù)性,摸索適合兒童發(fā)展的銜接課程。應(yīng)構(gòu)建可視化和可以共享的銜接兒童成長和具體學(xué)習(xí)活動(dòng)的行動(dòng)圖,幫助兒童順利地從幼兒園過渡到小學(xué)階段學(xué)習(xí)。應(yīng)構(gòu)建幼小銜接的行動(dòng)路線圖,促進(jìn)幼小教師之間、幼兒和小學(xué)生之間及幼小雙方和家庭社會(huì)之間的交流聯(lián)系,構(gòu)建家園校多方共同支持兒童的幼小銜接體系,協(xié)同培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的兒童。(3)就銜接保障機(jī)制而言,應(yīng)推動(dòng)現(xiàn)行各級(jí)教育管理部門領(lǐng)導(dǎo)下的管理體系與幼小銜接相連接,促使管理部門更好地組織和協(xié)調(diào)家庭、幼兒園、小學(xué)之間的關(guān)系,確保幼小科學(xué)銜接。應(yīng)進(jìn)一步完善集體審議和評(píng)價(jià)制度,堅(jiān)持以兒童為本,保障兒童權(quán)利,促進(jìn)兒童健康發(fā)展。應(yīng)倡導(dǎo)管理部門、幼兒園、小學(xué)和家庭聯(lián)合建立常規(guī)監(jiān)督機(jī)制,督查幼小銜接的方向和質(zhì)量等[19]。在此,特別值得關(guān)注的是,《學(xué)前教育法草案》(2023)第三十二條規(guī)定“小學(xué)入學(xué)堅(jiān)持按照課程標(biāo)準(zhǔn)零起點(diǎn)教學(xué)”。關(guān)于“小學(xué)教育零起點(diǎn)”的提法,無論是從學(xué)前教育的地位和作用層面,還是從幼小銜接的層面,都是值得商榷的。囿于篇幅,將在它文中再議。

總之,應(yīng)切實(shí)推動(dòng)幼兒園課程標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)代化、課程建設(shè)現(xiàn)代化、幼小銜接現(xiàn)代化,以此保障兒童的游戲權(quán)利及能動(dòng)性發(fā)展和學(xué)習(xí)的權(quán)利,從而真正做到堅(jiān)持最有利于學(xué)前兒童原則,最大限度地保護(hù)兒童合法權(quán)益,維護(hù)童年生命尊嚴(yán),尊重兒童的天性和靈性,進(jìn)而切實(shí)推進(jìn)“去小學(xué)化”的、高質(zhì)量的中國式學(xué)前教育現(xiàn)代化。

三、最有利于學(xué)前兒童原則的貫徹在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中的價(jià)值探尋

(一)奠定兒童個(gè)體健康之基

中國式現(xiàn)代化急需眾多的各類優(yōu)秀人才,而優(yōu)秀人才養(yǎng)成之根基無疑在于中國式學(xué)前教育現(xiàn)代化,學(xué)前教育的奠基性不容小覷。只有堅(jiān)持最有利于學(xué)前兒童原則,最大限度地保護(hù)兒童的合法權(quán)益,學(xué)前教育才能更好地堅(jiān)持教育部“指導(dǎo)意見”所明確的以兒童為本的原則,從而培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的兒童,進(jìn)而為培養(yǎng)中國式現(xiàn)代化所需人才奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

但是,當(dāng)前依然有很多人不尊重兒童生命成長的內(nèi)在需求、自然規(guī)律及特有的學(xué)習(xí)方式,認(rèn)為兒童生來就是一張白紙,可以任意涂抹,因此習(xí)慣于強(qiáng)迫兒童死記硬背,野蠻地向兒童填塞成人世界的道理、知識(shí)和技能等。也有人認(rèn)為兒童是成人的縮小版,具有成人般的需求,因此像對(duì)待成年人一樣要求兒童,不允許兒童嬉戲玩耍,不允許兒童遐思奇想,壓制兒童的天性潛能。這嚴(yán)重侵犯了兒童的基本權(quán)益,嚴(yán)重背離了最有利于學(xué)前兒童原則,當(dāng)然也嚴(yán)重違背了《未成年人保護(hù)法》規(guī)定的“最有利于未成年人原則”。

在遵循最有利于學(xué)前兒童原則的文化氛圍中,兒童可以盡情享受童年美好時(shí)光,可以充分體驗(yàn)生命生長的樂趣和豐富多彩的日常生活,可以自由自在地感受大自然的花開花落和斗轉(zhuǎn)星移,可以天馬行空地嬉鬧玩耍,可以隨意地頑皮模仿,亦可以運(yùn)用自己的語言和手等身體器官建設(shè)性地自如活動(dòng)、自由創(chuàng)作[15]81-92。兒童只有充分地建構(gòu)與周邊人、事、物豐富而生動(dòng)的聯(lián)系,內(nèi)在潛能才會(huì)得到充分舒展,稚嫩的生命才可能健康成長,童年才可能幸福美好。如此,兒童才可能創(chuàng)生充滿童聲和童趣的童心,才可能呈現(xiàn)獨(dú)立自主、自信有尊嚴(yán)的生命姿態(tài)。

當(dāng)下應(yīng)通過學(xué)前教育立法,在全社會(huì)強(qiáng)化最有利于學(xué)前兒童原則,尊重兒童生命成長的基本規(guī)律,通過相關(guān)法律制度建設(shè),切實(shí)保障兒童應(yīng)享有的生存權(quán)、游戲權(quán)、受保護(hù)權(quán)和受教育權(quán)等,從根本上杜絕并堅(jiān)決打擊僭越兒童權(quán)利,違逆最有利于學(xué)前兒童原則的“超前教”“強(qiáng)迫學(xué)”及幼兒園“小學(xué)化”等行為,這也是落實(shí)“最有利于未成年人原則”的基本條件。學(xué)前教育應(yīng)最大限度地保護(hù)兒童合法權(quán)益,回歸生命之本源、教育之根本,激發(fā)出兒童的生命潛能,煥發(fā)兒童作為德、智、體、美、勞的存在[20],培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的兒童,為兒童個(gè)體健康及未來一生的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(二)筑牢中華民族精神之基

國家現(xiàn)代化是近代以來中華民族不懈的追求。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新的歷史起點(diǎn),時(shí)代對(duì)中國式教育現(xiàn)代化提出了更高的新要求。

1.率先實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化以支撐中國式現(xiàn)代化。聚焦《中國教育現(xiàn)代化2035》確定的“總體實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化”發(fā)展目標(biāo),加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化建設(shè),以率先實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化支撐中國式現(xiàn)代化。應(yīng)切實(shí)落實(shí)“教育是國之大計(jì)、黨之大計(jì)”戰(zhàn)略定位,進(jìn)一步堅(jiān)定教育自信,堅(jiān)持扎根中國大地辦教育。中國的現(xiàn)代化是基于中國國情、歷史和文化的重大理論和實(shí)踐創(chuàng)新,中國式教育現(xiàn)代化是解決我國教育問題的現(xiàn)代化,因此應(yīng)在借鑒他國教育理念和辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上防范照搬照抄西方教育模式的思維[21]。中國式現(xiàn)代化不是西方化,不能盲目地把西方的價(jià)值理念、路徑范式等移植到中國。中國式現(xiàn)代化道路選擇具有自身深刻的歷史邏輯,是一種后發(fā)內(nèi)生型現(xiàn)代化[2]。中國教育現(xiàn)代化,乃是要把包括學(xué)前教育在內(nèi)的中國教育置于中華民族偉大復(fù)興的歷史發(fā)展進(jìn)程之中,從培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的兒童到培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人,從培養(yǎng)具體的人到培養(yǎng)具體的現(xiàn)代中國人,深化民族文化認(rèn)同與生命自信、教育自信。

2.堅(jiān)持以人的現(xiàn)代化為核心推進(jìn)教育現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化是以馬克思主義為指導(dǎo)的現(xiàn)代化,中國共產(chǎn)黨的一百年也是為中國人民徹底解放和全面發(fā)展不懈奮斗的一百年,堅(jiān)持以馬克思主義教育觀為統(tǒng)領(lǐng)推進(jìn)教育現(xiàn)代化。當(dāng)下,應(yīng)堅(jiān)定不移地堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念,突出培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人的發(fā)展要求[21]?，F(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化,人的現(xiàn)代化就是人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展,就是馬克思說的“每個(gè)人自由而全面的發(fā)展”[2],而“每個(gè)人自由而全面的發(fā)展”是共產(chǎn)主義社會(huì)的基本原則[22]。

3.立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富教育現(xiàn)代化的精神內(nèi)核。中華民族歷史悠久,傳統(tǒng)文化博大精深。教育現(xiàn)代化既要面向世界、面向未來,也要回返歷史文化傳統(tǒng)并在廣闊的歷史文化視域中尋找教育現(xiàn)代化的內(nèi)在發(fā)展邏輯。我國從老子、孟子,經(jīng)由宋明心學(xué),到泰州學(xué)派的羅汝芳、李贄,童心主義逐步成熟,發(fā)展成具有現(xiàn)代氣息的學(xué)說——童心主義哲學(xué)。《老子》主張“復(fù)歸嬰兒”,《孟子》提倡“大人者不失其赤子之心者也”,即倡導(dǎo)通過對(duì)“嬰兒”“赤子”的復(fù)歸,來保全人之身心所體現(xiàn)的“自然”,以防止人及其人文世界脫離人自身的自然這一根系從而發(fā)生歧變[23]。禪宗強(qiáng)調(diào)保護(hù)自性、仰仗自性,與儒道兩家珍視赤子、嬰兒、童心的哲學(xué)是一致的。童心、童年作為根基,起著安身立命的作用,為人生指明前行的方向。“復(fù)歸于嬰兒”“不失赤子之心”不是讓生命再次變小,而是讓人生愈發(fā)偉大,充滿詩性、靈性和創(chuàng)造性,洋溢著辯證法[24]。中國哲學(xué)思想蘊(yùn)藏著關(guān)于生命教育的智慧思考,深含著自然教育的思想之源。

我國的童心主義哲學(xué)與西方現(xiàn)代學(xué)說多有會(huì)通之處。例如,童心、赤子概念與盧梭的“自然人”概念相通,童心主義與盧梭教育學(xué)相通,與馬克思主義亦有相通之處。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)—哲學(xué)手稿》中設(shè)想,關(guān)于人的科學(xué)和關(guān)于自然的科學(xué)將會(huì)成為同一門科學(xué),未來的理想社會(huì)是徹底的自然主義和徹底的人本主義的社會(huì),是向著人的本性復(fù)歸的社會(huì)[25]。可以說,童心就是徹底的自然主義與徹底的人本主義的合體[24]。因此,當(dāng)下,應(yīng)返回與闡釋以童心主義為代表的民族文化精神,探尋教育現(xiàn)代化的內(nèi)在路徑,同時(shí)更好地賡續(xù)文化傳統(tǒng)、活化民族精神,進(jìn)一步夯實(shí)中華文明之基。

貫徹最有利于學(xué)前兒童原則,最大限度地保護(hù)兒童合法權(quán)益,旨在保障兒童發(fā)自天性的生長權(quán)利,遵循兒童心理、生理和智力發(fā)展規(guī)律,激活其內(nèi)在的天賦潛能,支持兒童創(chuàng)生有益有趣的自我和充盈豐潤且靈動(dòng)美好的生命姿態(tài)?？梢哉f,這里體現(xiàn)了東方的哲學(xué)思想,同時(shí)又符合馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的理念。故此,最有利于學(xué)前兒童原則的落實(shí),與其說是教育的現(xiàn)代化,毋寧說是中國哲學(xué)思想優(yōu)良傳統(tǒng)的回歸,這既是踐行馬克思主義人的全面發(fā)展教育思想的基本使命,也是中國式學(xué)前教育現(xiàn)代化的基本任務(wù);既是中國式現(xiàn)代化的必然要求,更是筑牢中華民族精神根基的必要前提。

(三)夯實(shí)國家未來人才之基

2014年12月,經(jīng)濟(jì)學(xué)家錢穎一在“中國教育三十人論壇”首屆年會(huì)上做《對(duì)中國教育問題的三個(gè)觀察:“均值”與“方差”》的演講,道出中國當(dāng)前面臨的一些比較突出的教育危機(jī):中國在大規(guī)模的基礎(chǔ)知識(shí)和技能傳授方面十分有效,但是出眾的人少、杰出人才少、拔尖創(chuàng)新人才少,這會(huì)嚴(yán)重影響創(chuàng)新,對(duì)未來中國經(jīng)濟(jì)以創(chuàng)新來驅(qū)動(dòng)發(fā)展的轉(zhuǎn)型升級(jí)和高質(zhì)量發(fā)展的引領(lǐng)非常不利,即僅僅強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)和技能扎實(shí)的教育不再能滿足中國未來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和創(chuàng)新型國家地位的確立;中國教育面臨如何培養(yǎng)真正的“人”、具有人格底線的全面發(fā)展的人的問題,即教育對(duì)人的素養(yǎng)和價(jià)值塑造及對(duì)文明社會(huì)建設(shè)的影響的問題?，F(xiàn)代化歸根結(jié)底是人的現(xiàn)代化。在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中,我們不僅要培養(yǎng)更多的杰出人才,還要培養(yǎng)更多德才兼?zhèn)?、堪?dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

古代中國人的“復(fù)歸于嬰兒”“不失赤子之心”等思想都是為了捍衛(wèi)人之天性,為避免人的異化。這與盧梭提出的自然教育、教育的自然法相會(huì)通。即無論東方先賢主張的復(fù)歸于嬰孩,抑或西方哲人力主的自然教育,皆崇尚兒童本位,把兒童看作生命發(fā)展的主體,珍視兒童發(fā)自天性的生長權(quán),尊重兒童的人格和權(quán)利。人類之惡的遏制,一個(gè)重要的實(shí)踐就是年少階段美好事物的經(jīng)歷。一個(gè)人年少的時(shí)候多一分美好事物的體驗(yàn),人性中就會(huì)多一分美好,就會(huì)少一分惡[26]。

盡管每個(gè)童年都會(huì)成為生命中的過往,但童年的生命卻始終融貫于每個(gè)人的一生,而且是人生一輩子的核心[15]21。童年生命作為人類生命之樹的根系,永遠(yuǎn)縱貫于每個(gè)生命的全過程,每個(gè)成年人的生命之根自始至終都浸潤在其童年所筑壘的沃土之中[27]。所以說,兒童是成人之父[15]49。易言之,童年潛藏著豐沃的天性資源,成年人是受益者和賡續(xù)者,這是人類所有生命的根基,也是人類文明大廈的基石,即童年是人生的根本,這也是支撐最有利于學(xué)前兒童原則的根基。最有利于學(xué)前兒童原則,不應(yīng)單單是兒童教育的堅(jiān)守,也應(yīng)是文明進(jìn)步和歷史發(fā)展的堅(jiān)守。人類文明只有恪守最有利于學(xué)前兒童原則,才能不斷完善馬克思所倡導(dǎo)的“人性復(fù)歸”之社會(huì)理想。如此,才能培養(yǎng)更多的德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人,才能為國家和民族的未來更好地夯實(shí)人才之根基。

總體而言,貫徹落實(shí)最有利于學(xué)前兒童原則,最大限度地保護(hù)兒童合法權(quán)益,保障兒童的人格和尊嚴(yán),尊重兒童的天性和靈性,向游戲著的兒童學(xué)習(xí),走向兒童游戲的世界,有助于避免人的異化和畸變,有助于美化心靈,創(chuàng)建和諧美好的社會(huì)。同時(shí),也有助于培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代所需的具有創(chuàng)造性思維與創(chuàng)新能力、具備洞察力、有所專長、個(gè)人修養(yǎng)與道德品質(zhì)良好的人才。換言之,唯有游戲著的兒童、充滿靈性和創(chuàng)造性的兒童,才能成為具備創(chuàng)造性思維與創(chuàng)新能力的全面發(fā)展的人才,才能成為推動(dòng)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程所需的創(chuàng)新型人才。一言以蔽之,落實(shí)最有利于學(xué)前兒童原則,其著眼點(diǎn)不僅在于推進(jìn)學(xué)前教育現(xiàn)代化本身,更是基于高遠(yuǎn)的文化和文明之立場(chǎng),是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化來實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的視野和格局。

四、結(jié)語

童年是人類文明的原點(diǎn)與根基,童年的損毀、兒童的異化會(huì)給人類社會(huì)帶來巨大的災(zāi)難[24]。進(jìn)入中國特色社會(huì)主義新時(shí)代,黨中央努力滿足人民群眾對(duì)美好生活的新期盼。黨的十八大以來,中國共產(chǎn)黨始終強(qiáng)調(diào)要辦好人民滿意的教育。2018年,習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào),“堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路,培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”[28]。2022年,習(xí)近平總書記指出:“人民對(duì)美好生活的向往,就是我們的奮斗目標(biāo)。”[29]中國共產(chǎn)黨的根本宗旨和初心使命是全心全意為人民服務(wù),中國式學(xué)前教育現(xiàn)代化必然以服務(wù)兒童、辦兒童滿意的教育、滿足兒童對(duì)美好教育生活的期盼為根本目標(biāo)。所以,落實(shí)最有利于學(xué)前兒童原則,最大限度地保護(hù)兒童合法權(quán)益,培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的兒童,這既是兒童滿意教育的根本要求,也是兒童滿意的根本標(biāo)準(zhǔn),更是堅(jiān)持兒童最大利益原則,培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求[30]。尤其值得關(guān)注的是,最有利于學(xué)前兒童原則所體現(xiàn)的“兒童至上”和“一切為了兒童”的新價(jià)值觀,與“人民至上”和“一切為了人民”的時(shí)代精神高度契合,因此理應(yīng)成為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的應(yīng)有內(nèi)涵。

伴隨著黨的二十大對(duì)新征程黨的中心任務(wù)的確立,當(dāng)前我國教育現(xiàn)代化建設(shè)邁入總體實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的新階段。實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化,必須要以人的現(xiàn)代化為核心,立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,不斷豐富教育現(xiàn)代化的精神內(nèi)核。高水平全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命,迫切需要奠定兒童個(gè)體健康之基、筑牢中華民族精神之基、夯實(shí)國家未來人才之基。因此,我們應(yīng)該從中華民族偉大復(fù)興的高度審視作為人類文明之原點(diǎn)與根基的童年與兒童教育,更好地詮釋最有利于學(xué)前兒童原則在中國教育現(xiàn)代化進(jìn)程中的貫徹落實(shí)與作用地位等議題,進(jìn)一步豐富其超越傳統(tǒng)與歷史、朝向世界與未來的基本意蘊(yùn),從而助力其生發(fā)出契合時(shí)代精神的中國式回應(yīng)和表達(dá)。

注 釋：

① 教育部于2020年9月7日至10月7 日向社會(huì)公布《中華人民共和國學(xué)前教育法草案(征求意見稿)》(文中簡稱《學(xué)前教育法草案》(2020)),2021年4月12日將《中華人民共和國學(xué)前教育法草案(送審稿)》報(bào)送國務(wù)院審議。2023年6月2日,在國務(wù)院常務(wù)會(huì)議上討論并原則通過《中華人民共和國學(xué)前教育法(草案)》,同時(shí)決定將該草案提請(qǐng)全國人大常委會(huì)審議。2023年9月1日,十四屆全國人大常委會(huì)第五次會(huì)議公布了審議后的《中華人民共和國學(xué)前教育法(草案)》(文中簡稱《學(xué)前教育法草案》(2023)),向社會(huì)公眾征求意見,征求意見期限為30日。本文參照了《學(xué)前教育法草案》(2023))的第六條、第二十八條、第三十二條、第二十九條,以及《學(xué)前教育法草案》(2020))第十三條。