部編版小學(xué)語文教材革命傳統(tǒng)教育內(nèi)容分析及教學(xué)建議

林會(huì)琪,王海福

(喀什大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院,新疆 喀什 844000)

引言

革命傳統(tǒng)是廣大人民群眾及革命志士在建黨百年的光輝歷程中、在長期的革命斗爭中形成的政治覺悟、革命斗爭精神、優(yōu)良作風(fēng)和高尚精神品格。革命傳統(tǒng)不僅是黨和國家的寶貴精神財(cái)富,同時(shí)也是需要傳承的紅色基因。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),革命傳統(tǒng)教育要從娃娃抓起,既注重知識(shí)灌輸,又加強(qiáng)情感培育,使紅色基因滲進(jìn)血液、浸入心扉[1]。為深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于革命傳統(tǒng)教育要從娃娃抓起的重要指示和黨的十九大會(huì)議精神,教育部印發(fā)的《革命傳統(tǒng)進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》(以下簡稱《指南》)指出:“對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育,植入紅色基因,是貫徹黨的教育方針、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的需要?！盵2]《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》也著重提出:“繼承和弘揚(yáng)革命文化,增強(qiáng)對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理解與認(rèn)識(shí),全面提升核心素養(yǎng)?！盵3]語文教學(xué)承載著傳承主流價(jià)值觀的使命,小學(xué)語文教材是傳承革命傳統(tǒng)精神的重要載體,部編版小學(xué)語文教材以落實(shí)立德樹人根本任務(wù)為出發(fā)點(diǎn),精心編排了革命傳統(tǒng)教育題材選文,蘊(yùn)含著豐富的革命傳統(tǒng)教育元素。

一、革命傳統(tǒng)教育內(nèi)容在教材中的體現(xiàn)

據(jù)統(tǒng)計(jì),部編版小學(xué)語文教材中革命傳統(tǒng)教育題材選文有40余篇[4],主要包括愛國主義情懷、革命斗爭精神、革命領(lǐng)袖事跡、革命圣地探尋和重大革命事件五大主題。

1.愛國主義情懷

愛國主義是中華民族精神的核心,是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息的精神紐帶[5]。習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào):“要在厚植愛國主義情懷上下功夫,讓愛國主義精神在學(xué)生心中牢牢扎根?！盵6]部編版小學(xué)語文教材選取了1個(gè)入學(xué)教育單元、1篇識(shí)字韻文《升國旗》、4篇經(jīng)典文章(《梅蘭芳蓄須》《少年中國說》《圓明園的毀滅》《小島》)。學(xué)生初次翻開小學(xué)語文課本,首先映入眼簾的便是莊嚴(yán)神圣的天安門城樓,鮮艷的五星紅旗,還有身著各民族服飾的小學(xué)生背著書包展開笑顏的插圖,插圖右上方配有“我是中國人”的漢字。這是入學(xué)第一課,也是小學(xué)生接受人生洗禮的第一課,愛國主義以具體的有象征意義的事物呈現(xiàn)出來,讓青少年牢記“我是中國人”,初步形成國家的概念,培養(yǎng)其民族自豪感和愛國主義精神。通過愛國主義情懷課文的學(xué)習(xí),達(dá)到愛國主義教育的目的,筑牢中華民族共同體意識(shí),厚植愛國主義情懷。

2.革命斗爭精神

革命斗爭精神是中國共產(chǎn)黨在長期奮斗歷程中,培育形成的一系列崇高精神品質(zhì)和人格風(fēng)范,是中國共產(chǎn)黨性質(zhì)、宗旨和中國共產(chǎn)黨人思想品德、英雄氣概的具體體現(xiàn)[2]。今天的美好生活是無數(shù)可歌可泣的英雄兒女用生命換來的?！吨改稀分赋?“要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨人無私奉獻(xiàn)的高尚品德和英勇頑強(qiáng)的英雄氣概,使革命斗爭精神代代相傳?！盵2]教材主要通過革命英雄事跡呈現(xiàn)革命斗爭精神,所選取的革命英雄人物事跡按照時(shí)間線索可劃分為:土地革命時(shí)期(1927—1937年),共選取2篇文章,分別為《清貧》和《金色的魚鉤》;抗日戰(zhàn)爭時(shí)期(1931—1945年),共選取4篇文章,分別為《狼牙山五壯士》《手術(shù)臺(tái)就是陣地》《小英雄雨來》《冀中的地道戰(zhàn)》;新中國成立后(1949年至今),共選取4篇文章,分別為《我的戰(zhàn)友邱少云》《黃繼光》《雷鋒叔叔,你在哪里》《橋》。在學(xué)習(xí)這類課文時(shí),學(xué)生能深刻地感受到革命先烈們視死如歸、勇往直前的革命精神和舍生忘死的英雄氣概。

3.革命領(lǐng)袖事跡

在中國革命歷程中出現(xiàn)了一批又一批為實(shí)現(xiàn)民族解放、國家富強(qiáng)而奉獻(xiàn)終生的卓越革命領(lǐng)袖,因此革命領(lǐng)袖題材類選文是革命傳統(tǒng)教育的重要組成部分。部編版小學(xué)語文教材所選取的革命領(lǐng)袖都是走在中華民族進(jìn)步潮流前列的偉大人物,著力展現(xiàn)了他們的革命理想和革命精神,選文具體分為兩種類型:一種是領(lǐng)袖人物自己撰寫或創(chuàng)作的作品,如毛澤東的兩篇作品,分別為《為人民服務(wù)》和《七律·長征》。另一種是以革命領(lǐng)袖事跡為題材撰寫或創(chuàng)作的作品,如:《不懂就要問》記述孫中山小時(shí)候上私塾明知可能挨打還要向老師提問的故事;《吃水不忘挖井人》講述革命領(lǐng)袖毛澤東在江西革命的時(shí)候,帶著戰(zhàn)士和鄉(xiāng)親們一起挖井的故事;《青山處處埋忠骨》講述毛澤東得知毛岸英在抗美援朝戰(zhàn)爭中犧牲后是否將其遺體歸葬的抉擇過程,表現(xiàn)了毛澤東無私的偉人胸懷;《十六年前的回憶》回憶革命先驅(qū)李大釗同志被捕前、被捕時(shí)、被害后的情形,表達(dá)作者對(duì)父親的懷念之情;《朱德的扁擔(dān)》講述朱德為和普通官兵一起勞動(dòng),重新做了一根扁擔(dān)的故事;《為中華之崛起而讀書》講述少年時(shí)代的周恩來立志為振興中華而讀書的勵(lì)志故事;《難忘的潑水節(jié)》講述周恩來和傣族人民過潑水節(jié)的歡樂時(shí)光;《鄧小平爺爺植樹》記述了1987年鄧小平在天壇公園種下一棵樹苗的故事。革命領(lǐng)袖事跡的文章不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)語言文字的重要課文,也是學(xué)生領(lǐng)略偉人風(fēng)采,學(xué)習(xí)領(lǐng)袖革命理想、革命精神的重要途徑,更是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要內(nèi)容。

4.革命圣地探尋

革命圣地是革命歷史和革命精神的重要載體。習(xí)近平總書記指出:“延安是革命圣地。延安時(shí)期是我們黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命事業(yè)從低潮走向高潮、實(shí)現(xiàn)歷史性轉(zhuǎn)折的時(shí)期?！盵7]部編版小學(xué)語文教材選取了《延安,我把你追尋》一文,通過對(duì)這篇短詩的學(xué)習(xí),使學(xué)生初步領(lǐng)悟“延安精神”,體會(huì)中國人民自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的革命精神,學(xué)習(xí)與時(shí)俱進(jìn)的新時(shí)代“延安精神”。

5.重大革命事件

在重大革命事件上,部編版小學(xué)語文課本選取了《開國大典》這篇經(jīng)典課文。1949年10月1日,毛澤東主席在天安門城樓上向全世界莊嚴(yán)宣告:“中華人民共和國中央人民政府今天成立了!”1949年的開國大典開辟了中國歷史的新紀(jì)元。通過對(duì)《開國大典》的學(xué)習(xí),進(jìn)一步滲透愛國主義教育,激發(fā)學(xué)生熱愛祖國、熱愛中國共產(chǎn)黨的情感。

二、革命傳統(tǒng)教育在教材中的呈現(xiàn)方式

對(duì)革命傳統(tǒng)選文的梳理和剖析發(fā)現(xiàn),革命傳統(tǒng)教育在教材中主要通過“歷史還原”“借人抒情”“寓意于物”三種方式來呈現(xiàn)。

1.歷史還原:重現(xiàn)真實(shí)革命戰(zhàn)爭歲月與革命艱辛歷程,凝聚愛國力量

革命傳統(tǒng)教育中的“歷史還原”是指通過重現(xiàn)真實(shí)革命場景,重溫崢嶸歲月,凝聚愛國力量,激發(fā)學(xué)生對(duì)革命精神的認(rèn)同。重大歷史事件對(duì)國家的發(fā)展意義非凡。《開國大典》這一課再現(xiàn)了1949年10月1日毛澤東宣布新中國成立時(shí)的盛大場面。新中國成立至今,中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民取得的偉大成就令世人矚目。通過時(shí)代對(duì)比學(xué)習(xí),激發(fā)學(xué)生身為中國人的民族使命感和自豪感?！督鹕聂~鉤》帶領(lǐng)同學(xué)們重走紅軍長征路,感受在風(fēng)雨如晦的長征路途中,堅(jiān)定的理想信念是激勵(lì)紅軍戰(zhàn)士們勇往直前的不竭動(dòng)力。

革命史實(shí)照進(jìn)現(xiàn)實(shí),寫進(jìn)教材,是最生動(dòng)的愛國教育。通過今昔對(duì)比讓學(xué)生看到今天的中國是何等的繁榮昌盛,激勵(lì)當(dāng)代青少年努力奮斗、勇于拼搏。

2.借人抒情:通過頌揚(yáng)革命英雄人物進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育

革命傳統(tǒng)教育中“借人抒情”是指選取革命英雄人物事跡來樹立革命者的光輝形象,發(fā)揮榜樣示范作用。習(xí)近平強(qiáng)調(diào):“面對(duì)黨和人民事業(yè)取得的輝煌成就,要永遠(yuǎn)銘記那些為民族獨(dú)立、人民解放作出不朽貢獻(xiàn)的革命先烈。”[8]選文《黃繼光》講述的是發(fā)生在“抗美援朝”時(shí)期的真實(shí)故事。1952年上甘嶺戰(zhàn)役中為取得陣地,黃繼光舍命堵槍眼,犧牲時(shí)年僅21歲。通過對(duì)“特級(jí)英雄”黃繼光同志英勇無畏、舍生忘死精神的學(xué)習(xí),讓學(xué)生將革命信念和革命斗爭精神傳承下去。

“你有光明璀璨之明日,自然是有人將身赴死以換取”。革命烈士奮不顧身,以身殉國,但他們的精神不死,如革命火種般永不熄滅。他們是國家功臣、人民英雄,也是學(xué)生勵(lì)志的榜樣。革命傳統(tǒng)教育以教材為載體,讓學(xué)生與先烈們進(jìn)行思想的碰撞、精神的對(duì)話。通過學(xué)習(xí)革命題材選文,使學(xué)生領(lǐng)悟革命先烈的精神品質(zhì)與理想追求,學(xué)習(xí)他們不畏艱險(xiǎn)、無私奉獻(xiàn)的革命精神,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不懈奮斗。

3.寓意于物:了解革命歷史文化遺產(chǎn)培養(yǎng)革命傳統(tǒng)情感

革命傳統(tǒng)教育中的“寓意于物”主要是指借助革命歷史文化遺產(chǎn)來呈現(xiàn)革命傳統(tǒng)教育,它包括革命文物、革命根據(jù)地等,在了解文化遺產(chǎn)中培養(yǎng)學(xué)生革命傳統(tǒng)情感。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“建黨時(shí)的每件文物都十分珍貴、每個(gè)情景都耐人尋味,我們要經(jīng)?；貞洝⑸钊胨伎?從中解讀我們黨的初心?！盵9]革命文化遺產(chǎn)是重要的教育資源,以革命文物為活教材、挖掘其蘊(yùn)含的文化價(jià)值、教育價(jià)值和歷史價(jià)值,有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)革命傳統(tǒng)的深入理解與價(jià)值認(rèn)同。以《朱德的扁擔(dān)》一課為例,課文講述了朱德與紅軍戰(zhàn)士挑糧的故事,課文主旨講述了老一輩革命家不搞特殊化、艱苦奮斗的高尚品德。這一革命文物現(xiàn)存于井岡山博物館內(nèi),以“扁擔(dān)”這一革命文物為依托,讓學(xué)生走進(jìn)文本,學(xué)習(xí)朱德的高尚品質(zhì)。《吃水不忘挖井人》講述的是毛澤東在瑞金沙洲壩時(shí),為鄉(xiāng)親們挖了一口井,鄉(xiāng)親們?yōu)楦卸髅飨?在井邊立碑并刻下了“吃水不忘挖井人,時(shí)刻想念毛主席”幾個(gè)大字。文章表達(dá)了毛澤東對(duì)老百姓的關(guān)懷以及百姓對(duì)毛主席的感恩與熱愛之情。現(xiàn)在“紅井”已成為全國愛國主義教育示范基地,也是全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)之一,更是人們飲水思源的紀(jì)念地。

“寓意于物”是進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的重要呈現(xiàn)方式。革命歷史文化遺產(chǎn)是熾熱信仰和堅(jiān)定信念的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn),看得見,摸得著,能夠讓學(xué)生更加深刻地領(lǐng)會(huì)中華民族歷久彌新的革命精神,賡續(xù)紅色血脈,傳承革命基因,最終達(dá)到革命傳統(tǒng)教育的目的。

三、革命傳統(tǒng)教育的教學(xué)建議

梳理部編版小學(xué)語文教材中革命傳統(tǒng)教育題材的體現(xiàn)與呈現(xiàn)方式,不難發(fā)現(xiàn)語文教學(xué)不僅教授有關(guān)革命傳統(tǒng)教育知識(shí),更加關(guān)注革命傳統(tǒng)教育的精神價(jià)值。革命傳統(tǒng)教育題材課文的學(xué)習(xí),是一個(gè)持續(xù)性的過程,在教學(xué)中由于年代久遠(yuǎn),學(xué)生缺少足夠的共情能力,可能會(huì)出現(xiàn)游離文本之外、教學(xué)過程缺少足夠?qū)嶋H活動(dòng)支持、脫離教學(xué)目標(biāo)等情況。教師在教學(xué)時(shí)可能陷于各種誤區(qū)之中,因此在教學(xué)過程中應(yīng)著重把握以下幾點(diǎn):

1.縮小時(shí)空距離,感悟革命精神

語文教材所選取的革命傳統(tǒng)類課文講述的內(nèi)容年代久遠(yuǎn),對(duì)學(xué)生來說充滿了距離感與陌生感。在新時(shí)代背景下,革命傳統(tǒng)教育文本傳遞的價(jià)值觀念和必備品格是隱性的,無法直接傳遞給學(xué)生[10]。這可能導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中游離于文本之外,難以產(chǎn)生共鳴[11]。

教師在進(jìn)行文本解讀時(shí),最重要的是縮小錯(cuò)位時(shí)空的距離感。應(yīng)從學(xué)情出發(fā),補(bǔ)充課本相應(yīng)背景知識(shí),將語文文字轉(zhuǎn)化為真實(shí)情境,激發(fā)學(xué)生閱讀興趣,拉進(jìn)學(xué)生與文本的距離,讓學(xué)生真正走進(jìn)課堂、鑒賞文本、對(duì)話人物。學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的歷史情境中重溫光輝的革命歲月,學(xué)習(xí)革命思想,感悟革命精神。

如《十六年前的回憶》這篇課文的教學(xué)重點(diǎn)為李大釗人物形象及其崇高品格的解讀。為此,教師可在課前組織學(xué)生觀看主旋律革命劇《覺醒年代》作為背景補(bǔ)充,使學(xué)生了解1915—1921年間中國發(fā)生了哪些重大革命事件。以優(yōu)秀展播劇代替晦澀難懂的大篇幅文字補(bǔ)充,通過影像形式讓革命領(lǐng)袖李大釗的形象在學(xué)生眼中鮮活起來,有利于后續(xù)的學(xué)習(xí)。在背景資料的補(bǔ)充下,教師可以創(chuàng)設(shè)具體情境“大釗先生,我想對(duì)您說”,展開一場學(xué)生與偉人跨越時(shí)空的對(duì)話。這種設(shè)計(jì)在一定程度上可以彌補(bǔ)年代給學(xué)生帶來的距離感,使其更好地領(lǐng)悟課文所傳達(dá)的革命精神。同時(shí)也起到鍛煉學(xué)生語言表達(dá)能力、拓展學(xué)生思維、與文本深入對(duì)話的作用。背景資料補(bǔ)充得越豐富,課文所展示的人物形象越立體鮮活,越能縮小學(xué)生與文本的距離。但課堂時(shí)間有限,教師要將有關(guān)的背景資料進(jìn)行仔細(xì)挑選篩查,選擇與課文密切相關(guān)的部分,立足文本,契合學(xué)生情況。需要注意的是,背景資料的補(bǔ)充不能“喧賓奪主”,不能占用課堂過多時(shí)間。

2.結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際,將革命認(rèn)知轉(zhuǎn)化為切實(shí)行動(dòng)

師生在學(xué)習(xí)過程中,共同獲得精神的啟迪,并將課文所傳遞的革命精神轉(zhuǎn)化為“自身行動(dòng)”[12]。歷史實(shí)踐中淬煉生成的革命傳統(tǒng)在理想信念、道德踐履、創(chuàng)新奮斗方面的影響力經(jīng)久不息,這種力量依賴于精神培育的廣度和深度,也依賴于實(shí)踐活動(dòng)的養(yǎng)成[13]。

首先,教師在處理革命傳統(tǒng)教育題材類課文時(shí),自身要內(nèi)化教材所富含的豐富思想價(jià)值。不僅要學(xué)習(xí)理論知識(shí),還要努力聯(lián)系學(xué)生實(shí)際生活,帶領(lǐng)學(xué)生將課文滲透的革命精神落實(shí)到具體的實(shí)踐活動(dòng)中,讓革命傳統(tǒng)教育內(nèi)化于心、外化于行,避免知識(shí)的灌輸與革命精神表層的學(xué)習(xí)。其次,教師在立足文本的基礎(chǔ)上,要充分利用社會(huì)文化資源,帶領(lǐng)學(xué)生開展體驗(yàn)性活動(dòng),豐富實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容。最后,中小學(xué)開展革命傳統(tǒng)教育應(yīng)遵循從物質(zhì)條件到精神追求、從知識(shí)傳授到實(shí)踐活動(dòng)的路徑,探索和完善知行合一理念下的革命文化教育體系[14]。

例如,帶領(lǐng)學(xué)生參觀當(dāng)?shù)馗锩鼩v史陳列館、清明節(jié)為烈士掃墓、探尋革命發(fā)源地等實(shí)踐活動(dòng)。在講授《雷鋒叔叔,你在哪里》一課時(shí),教師可以創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境帶領(lǐng)學(xué)生尋找雷鋒叔叔的足跡,探索無私奉獻(xiàn)的“雷鋒精神”。利用校內(nèi)校外資源,開展“爭做新時(shí)代的小雷鋒,今日我做了哪些好事”等實(shí)踐活動(dòng),讓“雷鋒精神”深入學(xué)生生活。在此基礎(chǔ)上,讓學(xué)生仿照課文2、3小節(jié)的段落格式說一說“今天我或他做了哪些好事”,提高學(xué)生的語言表達(dá)與運(yùn)用能力。恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)活動(dòng)配合語文知識(shí)的學(xué)習(xí),再聯(lián)系實(shí)際生活讓學(xué)生體會(huì)“雷鋒精神”,踐行“雷鋒精神”。將認(rèn)知轉(zhuǎn)化為行動(dòng)是一個(gè)長期復(fù)雜的過程,需要教師不斷實(shí)踐、反思、優(yōu)化教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì),進(jìn)而將革命傳統(tǒng)教育落到實(shí)處。

3.聚焦教學(xué)目標(biāo),實(shí)現(xiàn)“文道統(tǒng)一”

教師在處理革命傳統(tǒng)教育題材類課文時(shí)要貫徹“文道統(tǒng)一”原則,既要突出語文課的學(xué)科特點(diǎn),又要充分發(fā)揮語文課在立德樹人方面所具有的特殊功能,并實(shí)現(xiàn)二者有機(jī)結(jié)合[15]。教師在進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育題材類教學(xué)時(shí),必須明確教學(xué)目標(biāo),體現(xiàn)語文學(xué)科特點(diǎn)。在理解內(nèi)容、品味語言文字的過程中讓學(xué)生感受人物形象,實(shí)現(xiàn)情感熏陶和思想浸潤[16]。

首先,教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ),結(jié)合課文所滲透的價(jià)值觀確定合適的“三維目標(biāo)”,體現(xiàn)語文學(xué)科工具性與人文性的統(tǒng)一。其次,教師在教學(xué)中應(yīng)圍繞語文學(xué)科素養(yǎng),以語言文字為抓手,聚焦單元語文要素,結(jié)合革命傳統(tǒng)教育課文的文本特征,挖掘課文所承載的精神力量,有效實(shí)現(xiàn)“文道統(tǒng)一”。最后,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生緊扣課文主題進(jìn)行學(xué)習(xí),通過反復(fù)咀嚼、對(duì)比重點(diǎn)字詞句,感受語言文字所蘊(yùn)含的強(qiáng)大力量,激發(fā)學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同,使其獲得情感體驗(yàn)。

例如,五年級(jí)下冊第四單元的單元要素是通過課文中動(dòng)作、語言、神態(tài)的描寫,體會(huì)人物的內(nèi)心。以《軍神》一課為例,教師要讓學(xué)生抓住“手背青筋暴起”“勉勵(lì)一笑”等一系列劉伯承在手術(shù)過程中的動(dòng)作、外貌、神態(tài)描寫。教師根據(jù)課文內(nèi)容創(chuàng)設(shè)劇情,讓學(xué)生大膽想象,勇敢表演,使其理解沃克醫(yī)生所說的“你堪稱軍神”這句話的含義,并深刻體會(huì)主人公在手術(shù)過程中承受的巨大痛苦,感悟“軍神”鋼鐵般的意志。體會(huì)人物內(nèi)心情感,使劉伯承“軍神”形象變得豐滿立體。革命傳統(tǒng)教育擔(dān)負(fù)著傳承革命精神的重要使命,教師要掌握好教學(xué)尺度,牢牢把握住文本的價(jià)值取向,結(jié)合語文學(xué)科特點(diǎn),實(shí)現(xiàn)“文道統(tǒng)一”。

結(jié)語

革命傳統(tǒng)類課文是部編版小學(xué)語文教材的重要組成部分,擔(dān)負(fù)著傳承革命精神的重要使命。教師在開展革命傳統(tǒng)類課文的教學(xué)時(shí),要從這一類課文的時(shí)代背景和創(chuàng)作意圖出發(fā),準(zhǔn)確把握課文價(jià)值導(dǎo)向,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識(shí)、培養(yǎng)語文能力,同時(shí)結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況,創(chuàng)設(shè)歷史情境,活用課程資源,落實(shí)語文要素,實(shí)現(xiàn)“文道統(tǒng)一”,發(fā)揮語文教學(xué)的育人價(jià)值。