中國式現(xiàn)代化的獨立自主意蘊及其價值彰顯

劉從德,吳宜臨

(華中師范大學政治與國際關系學院,湖北 武漢430079;華中師范大學馬克思主義學院,湖北 武漢430079)

現(xiàn)代化是社會形態(tài)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代、由落后向強大轉(zhuǎn)型的必然選擇,但現(xiàn)代化的實現(xiàn)模式并不定于一尊。世界現(xiàn)代化潮流浩浩蕩蕩,置身于其中的任何民族和國家不可能“通過依賴外部力量、照搬外國模式、跟在他人后面亦步亦趨實現(xiàn)強大和振興”(1)②③ 《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》,北京:人民出版社,2021年版,第67、63、68頁。。中國作為后發(fā)國家,能夠“用幾十年時間就走完發(fā)達國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程”(2)①③ 《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》,北京:人民出版社,2021年版,第67、63、68頁。,全面建成小康社會,創(chuàng)造人類發(fā)展史上的偉大奇跡,關鍵就在于堅持獨立自主地推進自身現(xiàn)代化建設,把發(fā)展進步的前途命運牢牢掌握在自己手中。

一、方向道路自覺:獨立探索、開辟、推進和拓展實現(xiàn)現(xiàn)代化的正確道路

“方向決定道路,道路決定命運?！?3)①② 《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》,北京:人民出版社,2021年版,第67、63、68頁。中國式現(xiàn)代化的獨立自主意蘊首先就體現(xiàn)在中國人民獨立解決了在中國實現(xiàn)現(xiàn)代化要沿著什么方向、走什么樣的道路、怎么走的根本問題。

獨立自主地選擇現(xiàn)代化發(fā)展方向和發(fā)展道路,并不是說憑主觀愿望來決定,而是合規(guī)律性與合目的性的選擇。實現(xiàn)現(xiàn)代化是近代以來中國人民的夙愿,自洋務運動至辛亥革命,無數(shù)仁人志士對中國走向現(xiàn)代化的道路進行了積極探索,但都將希望寄托于“西學”“西化”,結(jié)果從器物、文化、制度等方面實施的“防衛(wèi)性現(xiàn)代化措施”(4)羅榮渠:《現(xiàn)代化新論:世界與中國的現(xiàn)代化進程》,北京:商務印書館,2004年版,第191頁。無不以失敗而告終。歷史證明,西方資本主義現(xiàn)代化道路在中國走不通。這就產(chǎn)生了在中國實現(xiàn)政治獨立后,另尋“非資本主義現(xiàn)代化”即社會主義現(xiàn)代化新路的歷史必然性。

新中國成立后,隨著國民經(jīng)濟的全面恢復,中國迎來了現(xiàn)代化建設的歷史機遇,中國共產(chǎn)黨適時地開啟了以社會主義方式推動中國現(xiàn)代化的實踐進程。這是一個前無古人的全新課題。由于缺乏經(jīng)驗,加之蘇聯(lián)社會主義建設取得了顯著成就,黨在建設之初曾提出學習蘇聯(lián)的口號,但不久便認識到蘇聯(lián)模式存在的弊端,認識到即使是蘇聯(lián)成功的經(jīng)驗也不全都適合中國。蘇共二十大之后,黨提出以蘇聯(lián)為鑒戒,總結(jié)自己的經(jīng)驗,獨立自主走出一條適合中國國情、符合客觀規(guī)律的社會主義現(xiàn)代化建設道路的任務。1956年4月,毛澤東同志發(fā)表了《論十大關系》的講話,明確了中國的社會主義現(xiàn)代化建設必須“走自己的路”這一根本思想。1958年6月,毛澤東同志進一步強調(diào)要獨立自主搞建設,指出:“自力更生為主,爭取外援為輔,破除迷信,獨立自主地干工業(yè)、干農(nóng)業(yè)、干技術革命和文化革命,打倒奴隸思想,埋葬教條主義,認真學習外國的好經(jīng)驗,也一定研究外國的壞經(jīng)驗——引以為戒,這就是我們的路線?！?5)《毛澤東文集》第7卷,北京:人民出版社,1999年版,第380頁。

在此后的探索過程中,雖然歷經(jīng)曲折,中國的現(xiàn)代化進程因政治運動而基本停滯,但是黨在這一時期提出的“走自己的路”的思想,為繼續(xù)探索和開創(chuàng)實現(xiàn)現(xiàn)代化的正確道路,奠定了獨立自主的精神基調(diào),提供了獨立自主的方法論原則。同時,黨在這一時期取得的關于社會主義工業(yè)化、現(xiàn)代化的獨創(chuàng)性理論成果和巨大成就,為在新的歷史時期推進和拓展中國式現(xiàn)代化提供了理論準備、物質(zhì)基礎和寶貴經(jīng)驗。

“文革”結(jié)束后,以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人清醒認識到,社會主義現(xiàn)代化是中國“解決國際問題、國內(nèi)問題的最主要的條件”(6)③⑤⑧ 《鄧小平文選》第2卷,北京:人民出版社,1994年版,第240、162、133、163頁。,能否實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”,決定著我們國家的命運、民族的命運(7)②⑤⑧ 《鄧小平文選》第2卷,北京:人民出版社,1994年版,第240、162、133、163頁。。而實現(xiàn)這一目標,需要大幅度地提高社會生產(chǎn)力,“也就必然要求多方面地改變同生產(chǎn)力發(fā)展不適應的生產(chǎn)關系和上層建筑,改變一切不適應的管理方式、活動方式和思想方式”(8)⑥ 《十一屆三中全會以來重要文獻選讀》(上),北京:人民出版社,1987年版,第4、13頁。。同時,中國經(jīng)濟文化落后的現(xiàn)實國情,要求在自力更生的基礎上大量取得國際上的幫助,引進國際先進技術和裝備,用以作為現(xiàn)代化發(fā)展的起點(9)②③⑧ 《鄧小平文選》第2卷,北京:人民出版社,1994年版,第240、162、133、163頁。。因而,只有改革開放才是中國的現(xiàn)代化事業(yè)和社會主義事業(yè)的唯一出路。1978年12月,黨召開十一屆三中全會,恢復了實事求是的思想路線,明確了黨在新時期的工作重心和歷史任務就是“集中力量加快實現(xiàn)四個現(xiàn)代化”(10)④ 《十一屆三中全會以來重要文獻選讀》(上),北京:人民出版社,1987年版,第4、13頁。,作出實行改革開放的歷史性決策。這是黨在新的歷史時期繼續(xù)堅持獨立自主建設現(xiàn)代化的偉大探索。

經(jīng)過三年多的“撥亂反正”和局部改革,國家實現(xiàn)了安定團結(jié)的政治局面,現(xiàn)代化建設各項事業(yè)開始逐步擺脫困境,邁入健康發(fā)展軌道,人民群眾因此取得了對改革開放的共識,增強了實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的信心和決心。為抓住時機,進一步推進改革開放和現(xiàn)代化進程,1982年9月,黨的十二大確定了繼續(xù)前進的正確道路,鮮明提出“走自己的道路,建設有中國特色的社會主義”(11)《鄧小平文選》第3卷,北京:人民出版社,1993年版,第3頁。的重大命題,制定了全面開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設新局面的行動綱領。此后,沿著“建設有中國特色的社會主義”方向,各方面改革陸續(xù)展開和推進,對外開放的地域和領域不斷擴大,中國出現(xiàn)了前所未有的改革和發(fā)展相互促進的生動局面,社會主義現(xiàn)代化建設不斷取得新成就。經(jīng)過持續(xù)推進,中國實現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對落后到成為世界第二大經(jīng)濟體、全球經(jīng)濟“壓艙石”的歷史性突破,逐步走向世界舞臺中央。實踐充分證明,黨領導人民在獨立自主進行改革開放的進程中,成功開創(chuàng)了“一條中國式的現(xiàn)代化道路”(12)②③⑤ 《鄧小平文選》第2卷,北京:人民出版社,1994年版,第240、162、133、163頁。,正確解決了后發(fā)國家如何走自己的路、獨立自主搞建設的重大課題。

黨的十八大以來,中國現(xiàn)代化發(fā)展的環(huán)境發(fā)生了深刻變化。從國際環(huán)境來看,世界處于百年未有之大變局,新科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展,國際力量對比深刻調(diào)整;同時,世紀疫情影響廣泛深遠,經(jīng)濟全球化遭遇逆流,局部沖突和動蕩頻發(fā),“世界現(xiàn)代化面臨世界性與民族性、發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間的矛盾與沖突”(13)鐘慧容、劉同舫:《中國共產(chǎn)黨現(xiàn)代化事業(yè)的百年歷程與經(jīng)驗》,《北京師范大學學報(社會科學版)》2021年第4期。。從國內(nèi)環(huán)境來看,經(jīng)過改革開放以來的長期奮斗,中國特色社會主義進入了新時代,中國式現(xiàn)代化繼續(xù)發(fā)展具有多方面優(yōu)勢和條件,但也存在許多困難和問題,集中體現(xiàn)在發(fā)展不平衡不充分上。面對新境遇,以習近平同志為核心的黨中央在總結(jié)中國式現(xiàn)代化建設歷史經(jīng)驗的基礎上,堅定道路自信,團結(jié)帶領全黨全國各族人民走上更高水平的自力更生之路并作出了許多新發(fā)展,集中體現(xiàn)在:著力推進高質(zhì)量發(fā)展,主動建設現(xiàn)代化經(jīng)濟體系和構建新發(fā)展格局;加快推進科技自立自強,著力解決卡點瓶頸,蹄疾步穩(wěn)推進改革,著力提升國家治理現(xiàn)代化水平;全面發(fā)展全過程人民民主,推進社會主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化,推進法治中國建設;積極發(fā)展社會主義先進文化,全方位改善人民生活,集中力量實施脫貧攻堅戰(zhàn);大力推進生態(tài)文明建設,污染防治攻堅向縱深推進,綠色、低碳、循環(huán)發(fā)展邁出堅實步伐;堅決維護國家安全和社會大局穩(wěn)定,大力推進國防和軍隊現(xiàn)代化建設;全面推進黨的建設新的偉大工程,以黨的自我革命引領偉大社會革命。經(jīng)過十八大以來十年的艱辛努力,中國共產(chǎn)黨領導中國人民在書寫新時代中國特色社會主義新篇章的進程中,成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化,實現(xiàn)中華民族偉大復興進入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程。

二、動力機制自立:把實現(xiàn)現(xiàn)代化置于中國人自己力量的基點上

任何民族和國家的現(xiàn)代化都是在一定的動力機制下發(fā)展的。在中國這樣的社會主義大國實現(xiàn)現(xiàn)代化,既沒有依賴外部力量的“捷徑”可走,也沒有教科書和現(xiàn)成答案,只有依靠中國共產(chǎn)黨和中國人民的自身實踐。這是中國式現(xiàn)代化獨立自主性的最直接體現(xiàn)。

第一,以中國共產(chǎn)黨為領導核心。在中國這樣的后發(fā)國家中實現(xiàn)現(xiàn)代化,不能通過內(nèi)在現(xiàn)代性因素的長期自然演進形成,而是需要一個堅強的領導核心。黨的二十大報告指出:“全面建設社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復興,關鍵在黨?！?14)習近平:《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》,《人民日報》2022年10月26日。新中國成立以來,中國共產(chǎn)黨以偉大的歷史主動精神,承擔起領導國家現(xiàn)代化建設的使命任務,團結(jié)帶領人民成功開啟并持續(xù)推進社會主義現(xiàn)代化發(fā)展進程。中國共產(chǎn)黨在這一進程中的主導作用,主要通過以下四個方面來呈現(xiàn):一是創(chuàng)建和發(fā)展現(xiàn)代制度。制度因素是現(xiàn)代化發(fā)展的關鍵因素,社會主義制度的建立符合中國社會歷史發(fā)展和近代以來制度文明發(fā)展的內(nèi)在邏輯,為中國的現(xiàn)代化發(fā)展提供了先進的制度基礎。并且,我國在長期探索實踐和改革創(chuàng)新中,形成了中國特色社會主義制度,為現(xiàn)代化的推進與拓展提供了有力制度保障。二是推進中國式現(xiàn)代化的理論創(chuàng)新。理論是實踐的指南,在領導中國式現(xiàn)代化事業(yè)的過程中,中國共產(chǎn)黨不斷創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義現(xiàn)代化理論的中國篇,明確了社會主義與現(xiàn)代化的關系、世界現(xiàn)代化運動與中國式現(xiàn)代化的關系、中國式現(xiàn)代化的根本目的和方法路徑的關系,從而為中國獨立自主實現(xiàn)現(xiàn)代化構筑了堅實理論根基。三是制定現(xiàn)代化發(fā)展的戰(zhàn)略決策。發(fā)展戰(zhàn)略是決定現(xiàn)代化能否實現(xiàn)的根本性問題,中國共產(chǎn)黨立足不同歷史階段,在全面審視和準確把握戰(zhàn)略環(huán)境、戰(zhàn)略機遇、戰(zhàn)略需求的基礎上,從建設領域、步驟、時間、空間等層面為中國式現(xiàn)代化擘畫藍圖、謀篇布局,從而實現(xiàn)了國家發(fā)展的戰(zhàn)略升級和階段推進。四是構建中國式現(xiàn)代化的價值內(nèi)核。任何國家的發(fā)展都離不開價值觀的支撐與引導。中國共產(chǎn)黨從國家整體意志、社會集體訴求、個人獨特意愿三個層面明確了社會主義核心價值觀的具體內(nèi)容,從而對推進和拓展中國式現(xiàn)代化實踐發(fā)揮了凝心聚魂、引領方向、規(guī)范行為的重要作用。

第二,以人民群眾為主體性動力。人民群眾是歷史的創(chuàng)造主體,是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的根本力量。中國式現(xiàn)代化的社會主義屬性內(nèi)在規(guī)定了人民群眾在現(xiàn)代化建設中的主體性地位,使其成為推進中國式現(xiàn)代化實踐的主體性動力。在中國工業(yè)化起步階段,面對由于國家內(nèi)部經(jīng)濟基礎薄弱和外部遭遇帝國主義經(jīng)濟封鎖而帶來的建設資金嚴重短缺問題,廣大人民群眾以投身國營經(jīng)濟增產(chǎn)和踴躍認購國家建設公債等方式,創(chuàng)造了主要依靠內(nèi)部積累來支撐工業(yè)化建設的新路徑。改革開放以后,在推動經(jīng)濟現(xiàn)代化上,人民群眾在創(chuàng)新生產(chǎn)管理方式、促進發(fā)展模式轉(zhuǎn)變、優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構、提升發(fā)展質(zhì)量以及實現(xiàn)科技進步等方面發(fā)揮了重要作用,使得國民生產(chǎn)總值不斷攀升、國家經(jīng)濟實力持續(xù)增強,最終推動中國實現(xiàn)了從“一窮二白”到世界第二大經(jīng)濟體的根本性轉(zhuǎn)變;在推動文化現(xiàn)代化上,人民群眾不僅運用自身創(chuàng)新創(chuàng)造活力,生產(chǎn)了大量豐富多彩的精神文化產(chǎn)品,并且還在與世界各國人民“草根”對“草根”的直接交往中促進了中華文明與世界文明的交流互鑒,使社會主義先進文化朝著大發(fā)展大繁榮的目標不斷邁進;在推動治理現(xiàn)代化上,人民群眾的積極參與和作為,推進了國家治理理念、模式、手段和方法的不斷創(chuàng)新,推進了公共政策制定的科學化、民主化,從而為實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化夯實了社會根基;在推動生態(tài)文明現(xiàn)代化上,人民群眾在踐行綠色生產(chǎn)生活方式上的自覺性、主動性不斷增強,參與保護和治理生態(tài)環(huán)境的模式也逐漸趨于多元化,使美麗中國建設取得了顯著成效?？傊?人民群眾在實踐中的廣泛參與和積極作為,決定了中國式現(xiàn)代化效率和質(zhì)量的提升。

第三,以黨和人民協(xié)同推動構建強大合力。中國共產(chǎn)黨和人民群眾構成中國式現(xiàn)代化的主要力量,但這兩種力量并不是“各行其是”,而是緊密結(jié)合,在雙向互動中形成“協(xié)同性推動力”(15)胡洪彬:《中國式現(xiàn)代化新道路:生發(fā)邏輯、內(nèi)在機理與成功密碼》,《學術界》2021年第10期。。改革開放之初,迫于嚴峻的經(jīng)濟形勢,安徽、四川、云南、廣東等多地基層干部和群眾勇敢沖破體制束縛,自發(fā)采取了包產(chǎn)到戶到組、包干到戶到組、“以產(chǎn)定工、超額獎勵”“五定一獎”(16)中共中央黨史和文獻研究院:《中國共產(chǎn)黨的一百年:改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期》,北京:中共黨史出版社,2022年版,第673頁。等多種形式的農(nóng)村生產(chǎn)責任制,使得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)明顯提高?；诖?中共中央不久便以一號文件的形式對這些責任制的實行作出了回應和肯定,從而極大推動了改革開放和現(xiàn)代化建設的前進步伐。黨的十八大以來,面對社會治理現(xiàn)代化的諸多難題和困境,一些地方的基層黨組織亦同人民一道,將法治、德治和自治三者融合統(tǒng)一,為實現(xiàn)基層治理的善治開創(chuàng)了新路徑?！包h的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。”(17)中共中央宣傳部理論局:《論黨的群眾工作——重要論述摘編》,北京:學習出版社,2011年版,第9頁。中國共產(chǎn)黨始終站穩(wěn)人民立場,堅持從群眾中來、到群眾中去,尊重人民主體地位和首創(chuàng)精神,在制定各類政策中充分尊重群眾意見,進而激發(fā)人民群眾建設現(xiàn)代化的熱情、智慧與力量。與此同時,正是由于人民群眾堅持中國共產(chǎn)黨是中國現(xiàn)代化事業(yè)的領導核心,堅決響應黨的號召,按照黨繪制的路線圖和時間表有序推進現(xiàn)代化建設各項任務,使其主體性力量在實踐中得到有效發(fā)揮?？傊?中國式現(xiàn)代化是在“由下而上集中群眾智慧,同時由上而下形成決策指導的雙向互動過程”(18)馬敏:《現(xiàn)代化的“中國道路”——中國現(xiàn)代化歷史進程的若干思考》,《中國社會科學》2016年第9期。中不斷向前發(fā)展的。

第四,以外部資源為必要輔助?！蔼毩⒆灾鞑皇情]關自守,自力更生不是盲目排外。”(19)《鄧小平文選》第2卷,北京:人民出版社,1994年版,第91頁。中國式現(xiàn)代化在依靠自身力量謀發(fā)展的同時,也注重對外部資源的利用。中國共產(chǎn)黨一開始就清醒地認識到,經(jīng)濟文化落后的中國要實現(xiàn)國家富強和工業(yè)現(xiàn)代化,離不開“全世界進步力量的支持”(20)⑦⑧ 《毛澤東文集》第7卷,北京:人民出版社,1999年版,第63、60、380頁。,因而逐步確立了“團結(jié)一切可以團結(jié)的力量”(21)⑥⑧ 《毛澤東文集》第7卷,北京:人民出版社,1999年版,第63、60、380頁。和“自力更生為主,爭取外援為輔”(22)⑥⑦ 《毛澤東文集》第7卷,北京:人民出版社,1999年版,第63、60、380頁。的基本方針,要求有分析有批判地學習和利用外國在政治、經(jīng)濟、科學、技術、文化等方面一切真正好的東西,把黨內(nèi)外、國內(nèi)外一切積極因素,直接的、間接的積極因素,全部調(diào)動起來,為社會主義事業(yè)服務(23)《毛澤東文集》第7卷,北京:人民出版社,1999年版,第60—66頁。。同時,也明確要求在堅持“和平共處五項原則”的基礎上發(fā)展對外關系。隨著國際經(jīng)濟政治格局發(fā)生新變化,中國共產(chǎn)黨在準確判斷“和平與發(fā)展”是時代主題的基礎上,拓寬了利用外部資源的思路,確立了對外開放基本國策,大力加強引資、引技、引智,統(tǒng)籌利用“兩個市場、兩種資源”,積極融入國際經(jīng)濟大循環(huán),發(fā)展開放型經(jīng)濟,改變了國內(nèi)長期存在的短缺局面,使得中國經(jīng)濟實力借經(jīng)濟全球化之機遇得到快速提升。黨的十八大以來,中國共產(chǎn)黨堅持獨立自主與對外開放相統(tǒng)一,并從“更大范圍、更寬領域、更深層次”(24)《十九大以來重要文獻選編》(中),北京:中央文獻出版社,2021年版,第827頁。上發(fā)展高水平對外開放,著力構建新發(fā)展格局,通過充分發(fā)揮內(nèi)需潛力,“以國內(nèi)大循環(huán)吸引全球資源要素,增強國內(nèi)國際兩個市場兩種資源聯(lián)動效應”(25)習近平:《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》,《人民日報》2022年10月26日。,推動實現(xiàn)中國經(jīng)濟社會的高質(zhì)量發(fā)展。

三、思想引領自主:以原創(chuàng)性的理論指導中國式現(xiàn)代化實踐

思想是行動的先導,沒有思想上的獨立自主,就沒有行動上的獨立自主。在領導中國社會主義現(xiàn)代化建設的偉大歷史進程中,中國共產(chǎn)黨既堅持以馬克思列寧主義為指導,創(chuàng)造和發(fā)展中國自身獨特的現(xiàn)代化理論,同時也堅持主動與影響或阻礙中國式現(xiàn)代化建設的各種錯誤思潮作堅決斗爭,維護意識形態(tài)安全,使中國式現(xiàn)代化始終在正確思想理論指引下前行,贏得了歷史主動。

首先,在守正創(chuàng)新中推進中國式現(xiàn)代化理論的創(chuàng)造。中國共產(chǎn)黨始終堅持把馬克思主義作為認識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強大思想武器和立黨立國、興黨強國之“根本”,并在堅持解放思想和實事求是相統(tǒng)一、與時俱進和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一中不斷發(fā)展馬克思主義現(xiàn)代化理論的“中國篇”。

以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,在推動馬克思主義與中國實際的“第二次結(jié)合”中,獨立思考中國社會主義工業(yè)化、現(xiàn)代化建設問題,形成了許多獨創(chuàng)性的理論和原則,如社會主義社會包括不發(fā)達和發(fā)達兩個階段;社會主義社會依然有矛盾,要正確區(qū)分和處理人民內(nèi)部矛盾和敵我矛盾;“要重工業(yè),又要人民”(26)《周恩來年譜(1949—1976)》(上卷),北京:中央文獻出版社,1997年版,第637頁。,走出一條適合中國國情的工業(yè)化道路;協(xié)調(diào)發(fā)展國防建設與經(jīng)濟建設;“建設成為一個社會主義強國,關鍵在于實現(xiàn)科學技術的現(xiàn)代化”(27)《周恩來選集》(下卷),北京:人民出版社,1984年版,第412頁。;發(fā)展社會主義商品經(jīng)濟,尊重價值規(guī)律作用;科學文化工作中實行“百花齊放、百家爭鳴”方針等。正是在這些科學思想的指導下,中國創(chuàng)造了既不同于西歐也不同于蘇聯(lián)的工業(yè)化新模式,并通過實施幾個五年計劃,建立起了獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件顯著改善,文化事業(yè)有了很大發(fā)展,國防尖端科技不斷取得突破,國防工業(yè)從無到有逐步發(fā)展起來。

以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,深刻認識到實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化是“一場深刻的偉大的革命”(28)《鄧小平文選》第2卷,北京:人民出版社,1994年版,第152頁。,必須以理論創(chuàng)新引領事業(yè)發(fā)展,進而從新的實踐和時代特征出發(fā)堅持和發(fā)展馬克思主義現(xiàn)代化理論,形成了一系列具有開創(chuàng)性的理論成果,包括時代主題論、社會主義初級階段論、社會主義本質(zhì)論、社會主義改革論、社會主義市場經(jīng)濟論、兩個文明共同建設論,等等。這些重大理論創(chuàng)新深刻揭示了建設中國社會主義現(xiàn)代化的歷史方位、根本任務、發(fā)展動力、方法路徑等,為明確中國式現(xiàn)代化建設的階段性中心任務、制定路線方針政策提供了科學依據(jù)。在改革開放和現(xiàn)代化建設深入發(fā)展中,黨中央領導全黨全國人民不斷從新的實際出發(fā),堅持理論創(chuàng)新,創(chuàng)造性回答了中國式現(xiàn)代化建設需要什么樣的黨、如何建設黨,實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、如何發(fā)展等重大問題,進一步豐富和發(fā)展了中國式現(xiàn)代化理論。正是基于黨在理論創(chuàng)造上的思想自覺和行動自覺,中國才逐步建構起符合自身國情、符合中國現(xiàn)代化發(fā)展要求的制度體系,實現(xiàn)了從高度集中的計劃經(jīng)濟到充滿生機活力的社會主義市場經(jīng)濟的歷史性轉(zhuǎn)變,成功應對了亞洲金融危機、國際金融危機等一系列關系中國式現(xiàn)代化發(fā)展全局的風險考驗。

進入新時代,以習近平同志為核心的黨中央深刻總結(jié)中國式現(xiàn)代化建設的寶貴經(jīng)驗,堅持把馬克思主義基本原理與中國現(xiàn)代化建設實際相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,對中國式現(xiàn)代化的時代條件和發(fā)展環(huán)境、領導力量和依靠力量、科學內(nèi)涵和本質(zhì)特征、價值取向和原則要求、發(fā)展理念和戰(zhàn)略安排作出了全面系統(tǒng)的闡發(fā),科學回答了“建設什么樣的社會主義現(xiàn)代化強國、怎樣建設社會主義現(xiàn)代化強國”的重大課題,實現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化理論的新飛躍。也正是基于黨在新的歷史條件下,堅持結(jié)合新的實踐不斷推進理論創(chuàng)新,善于用新的理論指導新的實踐,黨和國家各項事業(yè)才能實現(xiàn)一系列突破性進展,取得歷史性成就,中國式現(xiàn)代化才能實現(xiàn)從“趕超”到“引領”的歷史性轉(zhuǎn)變,推動中華民族迎來了“強起來”的新階段。

其次,與影響中國式現(xiàn)代化建設的各類錯誤思潮作堅決斗爭。自領導中國社會主義現(xiàn)代化建設伊始,中國共產(chǎn)黨便高度重視維護國家主流意識形態(tài)安全,堅持建設性與批判性相統(tǒng)一,堅持以立為本、立破并舉的原則,在重視加強理論創(chuàng)造、理論武裝的同時,注重與影響中國式現(xiàn)代化建設的各種錯誤思潮作不懈斗爭。

新中國成立之初,適應社會制度變革和現(xiàn)代化建設的需要,中國共產(chǎn)黨人對國內(nèi)尚存的一切反動派的思想殘余進行了徹底清算,確立了馬克思主義的主導地位。此后,在工業(yè)化實踐進程中,為了使人民群眾團結(jié)一心投身于工業(yè)化建設,黨不斷糾正了社會上一些對黨的理論與政策的誤讀和質(zhì)疑。譬如,在工業(yè)化起步階段,中共中央提出優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)和相應發(fā)展農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的思想。然而發(fā)展重工業(yè)需要大量資金支持,而這些資金的一個重要來源就是農(nóng)業(yè)稅,這勢必會增加廣大勞動人民在生產(chǎn)和生活上的負擔,由此,社會上便產(chǎn)生了一種要求政府“施仁政”的觀點。對此,毛澤東同志進行了有力批判,他指出:所謂仁政有兩種,一種是為人民當前利益的小仁政,另一種是為人民長遠利益的大仁政。兩者必須兼顧,不兼顧是錯誤的。重點是放在大仁政上?，F(xiàn)在,施仁政的重點應當放在建設重工業(yè)上。要建設,就要資金。所以,人民的生活雖然要改善,但一時又不能改善很多。就是說人民生活不可不改善、不照顧,但是不可多改善、多照顧。照顧小仁政,妨礙大仁政,這是施仁政的偏向(29)《毛澤東年譜(1949—1976)》第1卷,北京:中央文獻出版社,2013年版,第163—164頁。。毛澤東同志一針見血地揭露了“施仁政”觀點的錯誤之處,對消除當時一些干部群眾思想上的困惑、凝聚起團結(jié)發(fā)展重工業(yè)的強大精神力量發(fā)揮了十分重要的作用。

黨的十一屆三中全會以后,為扭轉(zhuǎn)“文化大革命”所造成的意識形態(tài)領域嚴重混亂狀況,把全黨全國人民的思想統(tǒng)一到社會主義現(xiàn)代化建設上來,黨開展了全面的撥亂反正運動,重新確立了實事求是的思想路線。伴隨著改革開放的推進,在國內(nèi)外各種因素的綜合作用下,一股攻訐社會主義、鼓吹西方民主和自由的資產(chǎn)階級自由化思潮在國內(nèi)產(chǎn)生。對此,中國共產(chǎn)黨與之進行了堅決斗爭,捍衛(wèi)了社會主義現(xiàn)代化建設所必需的安定團結(jié)的政治局面。進入21世紀后,黨充分吸取蘇聯(lián)解體、東歐劇變的歷史教訓,對西方敵對勢力的“和平演變”圖謀保持高度警醒,批駁了新自由主義、歷史虛無主義以及其他帶有政治指向性、現(xiàn)實關聯(lián)性的謬論,進一步鞏固了中國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎。

隨著經(jīng)濟全球化和信息技術的深入發(fā)展,世界范圍內(nèi)各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁,兩種制度、兩種意識形態(tài)的較量更加激烈。同時,由于中國綜合國力和國際影響力的不斷提升,國際力量對比持續(xù)朝著有利于中國的方向發(fā)展,使得以美國為首的西方愈發(fā)感到如鯁在喉、如芒在背,加緊對中國進行西化、分化,大肆制造和宣揚各種企圖顛覆中國共產(chǎn)黨的領導地位和中國特色社會主義制度的錯誤論調(diào)和話語工具。十八大以來,以習近平同志為核心的黨中央堅持斗爭精神,牢牢掌握意識形態(tài)工作主動權,把維護和鞏固國家意識形態(tài)安全作為事關中國式現(xiàn)代化事業(yè)全局的一項極端重要工作,在全面把握國際國內(nèi)新形勢、意識形態(tài)領域新態(tài)勢、信息化發(fā)展新趨勢的基礎上,統(tǒng)籌國際國內(nèi)、線上線下等不同場域,同一切妨害政治穩(wěn)定和現(xiàn)代化發(fā)展的思想謬誤進行了偉大斗爭,使馬克思主義在意識形態(tài)領域的主導地位更加鞏固,為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家廓清了思想迷霧。

四、戰(zhàn)略謀劃自決:實事求是地自主擘畫中國式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略藍圖

現(xiàn)代化是一個多面向、多層次、多階段的歷史過程(30)羅榮渠:《現(xiàn)代化新論:世界與中國的現(xiàn)代化進程》,北京:商務印書館,2004年版,第17頁。。中國共產(chǎn)黨堅持在遵循世界現(xiàn)代化運動一般規(guī)律的基礎上,依據(jù)中國的實際國情、特殊歷史文化條件和國際形勢的發(fā)展變化,獨立自主進行國家現(xiàn)代化建設的戰(zhàn)略謀劃。

一是在“工業(yè)化”戰(zhàn)略基礎上逐步提出“四個現(xiàn)代化”。在新中國成立后至改革開放前夕,隨著建設實踐經(jīng)驗的不斷豐富,黨對中國式現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的安排部署逐步走向系統(tǒng)化、成熟化,實現(xiàn)了由單一“工業(yè)化”到“四個現(xiàn)代化”的轉(zhuǎn)變。

工業(yè)化是國家生存和發(fā)展的強大物質(zhì)技術基礎,是強國的必由之路。1949年10月,中華人民共和國成立,中國獲得了工業(yè)化建設的基本政治條件。新中國成立三年后,在人民政權得到鞏固的條件下,工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的新發(fā)展,國民經(jīng)濟的迅速恢復,特別是國營工業(yè)的比重逐漸占據(jù)優(yōu)勢地位,社會主義國營經(jīng)濟的力量迅速壯大,使得建設國家工業(yè)化獲得基本的經(jīng)濟條件(31)③ 《中國共產(chǎn)黨歷史》第2卷(上冊),北京:中共黨史出版社,2011年版,第187頁。。同時,抗美援朝戰(zhàn)爭結(jié)束后,新的戰(zhàn)爭危險不會在短時期內(nèi)出現(xiàn),加上蘇聯(lián)的友好互助合作與經(jīng)濟援助,為中國開展工業(yè)化建設提供了有利的國際條件(32)② 《中國共產(chǎn)黨歷史》第2卷(上冊),北京:中共黨史出版社,2011年版,第187頁。。鑒于內(nèi)外兩方面的條件都已基本具備,黨適時提出了實現(xiàn)國家工業(yè)化的戰(zhàn)略目標。1953年12月,經(jīng)毛澤東同志修改審定,實現(xiàn)社會主義工業(yè)化被最終確定為黨在過渡時期的主體任務,并寫入黨的正式文件(33)《建國以來重要文獻選編》第4冊,北京:中央文獻出版社,1993年版,第701頁。。

1954年9月,周恩來同志代表黨中央在一屆全國人大一次會議上,首次明確提出了“四個現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略目標,即“建設起強大的現(xiàn)代化工業(yè)、現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化交通運輸業(yè)和現(xiàn)代化國防”(34)《建國以來重要文獻選編》第5冊,北京:中央文獻出版社,1993年版,第584頁。。1957年8月,周恩來提出工業(yè)現(xiàn)代化“包括交通運輸在內(nèi)”,因而“交通運輸現(xiàn)代化”不再被單獨作為一個現(xiàn)代化的概念(35)《中國共產(chǎn)黨歷史》第2卷(下冊),北京:中共黨史出版社,2011年版,第675頁。。同實現(xiàn)社會主義工業(yè)化相并行,黨不久就把視野拓展到發(fā)展科學技術上面。20世紀50年代中期,世界范圍內(nèi)的科學技術迅猛發(fā)展,而中國的科學技術基礎差,科學研究事業(yè)仍處于初創(chuàng)階段,科技人才在數(shù)量和質(zhì)量上都遠不能滿足國家工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和軍隊等各方面建設的要求?；趯Πl(fā)展科學技術緊迫性和重要性的深刻認識,毛澤東在1956年1月召開的最高國務會議第六次會議上提出,要在幾十年內(nèi)改變國家經(jīng)濟和科學文化的落后狀況,迅速達到世界先進水平的目標要求(36)《毛澤東文集》第7卷,北京:人民出版社,1999年版,第2頁。。此后,毛澤東又在1957年的最高國務會議第十一次(擴大)會議和黨的宣傳工作會議上,對中國的現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標作出新表述,即建設“一個具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學文化的社會主義國家”(37)《毛澤東文集》第7卷,北京:人民出版社,1999年版,第207頁。。這就將“現(xiàn)代科學文化”納入了中國式現(xiàn)代化的整體構想之中。1959年12月,毛澤東在閱讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學教科書》時,又提出要把國防現(xiàn)代化加入到國家現(xiàn)代化的內(nèi)容之中(38)《毛澤東年譜:1949—1976》第4卷,北京:中央文獻出版社,2013年版,第270頁。。1960年2月,周恩來在關于學習蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學教科書》的發(fā)言中,將“科學文化現(xiàn)代化”改為“科學技術現(xiàn)代化”(39)《中國共產(chǎn)黨歷史》第2卷(下冊),北京:中共黨史出版社,2011年版,第675頁。。這樣,“四個現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略目標和基本內(nèi)容就被完整提了出來。

進入20世紀60年代,黨中央開始從建立完整的國民經(jīng)濟體系來構想中國的現(xiàn)代化圖景。1964年底,在國民經(jīng)濟調(diào)整工作取得巨大成就、社會呈現(xiàn)欣欣向榮狀態(tài)之際,周恩來代表黨中央、國務院,在三屆全國人大一次會議上向全國人民正式提出了實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”的目標和任務,并且為建設實踐的順利推進,指明了“兩步走”的發(fā)展步驟和路線圖,即在建立一個獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系的基礎上,全面實現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學技術的現(xiàn)代化(40)《建國以來重要文獻選編》第19冊,北京:中央文獻出版社,1998年版,第483頁。。

二是提出“小康式現(xiàn)代化”(41)唐愛軍:《唯物史觀視域中的中國式現(xiàn)代化新道路》,《哲學研究》2021年第9期。目標。進入改革開放時期,黨中央從實際出發(fā),以“小康”重置了中國式現(xiàn)代化建設的階段性戰(zhàn)略目標,并根據(jù)形勢發(fā)展要求,調(diào)整和細化戰(zhàn)略目標和戰(zhàn)略步驟,形成了由低水平小康到高水平小康、由總體小康到全面小康的漸進發(fā)展過程。

1979年3月,鄧小平同志在黨的理論工作務虛會上提出了“中國式的現(xiàn)代化”(42)⑦ 《鄧小平文選》第2卷,北京:人民出版社,1994年版,第163、164頁。的全新命題。這一提法,旨在以“中國式”來明確中國要實現(xiàn)的“四個現(xiàn)代化”是“從中國的特點出發(fā)”(43)⑥ 《鄧小平文選》第2卷,北京:人民出版社,1994年版,第163、164頁。、符合中國情況的社會主義現(xiàn)代化。同年12月,在會見日本首相大平正芳時,鄧小平同志又進一步明確了“中國式的四個現(xiàn)代化”不同于日本等發(fā)達資本主義的現(xiàn)代化,提出“四個現(xiàn)代化”的最低目標是在20世紀末達到小康水平(44)⑨ 《鄧小平文選》第3卷,北京:人民出版社,1993年版,第64、161—162頁。的戰(zhàn)略構想。在這里,將“中國式”具象化為“小康”,中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地提出了不同于資本主義發(fā)達國家的、適宜中國國情的現(xiàn)代化指標和評判標準。而20世紀末的“小康”是什么樣的?鄧小平同志也曾給出回答,就是“沒有太富的人,也沒有太窮的人”,“日子普遍好過”(45)⑧ 《鄧小平文選》第3卷,北京:人民出版社,1993年版,第64、161—162頁。。1982年9月,黨的十二大正式提出在20世紀末達到“小康”的戰(zhàn)略目標。作為實現(xiàn)現(xiàn)代化的一個初步目標,“小康”的提出,符合經(jīng)濟落后和發(fā)展很不平衡的實際情況,從戰(zhàn)略安排上解決了中國社會主義現(xiàn)代化建設長期存在的急于求成、急躁冒進的問題,反映了黨對實現(xiàn)現(xiàn)代化的長期性和艱巨性有了更加清醒的認識。

經(jīng)過黨的十一屆三中全會以后約十年的發(fā)展,“國民生產(chǎn)總值、國家財政收入和城鄉(xiāng)居民平均收入都大體上翻了一番”,黨中央認為如期到20世紀末實現(xiàn)十二大提出的發(fā)展目標是完全有把握的。因此,黨的十三大確定了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略,提出到21世紀中葉“達到中等發(fā)達國家水平,人民生活比較富裕,基本實現(xiàn)現(xiàn)代化”(46)《十三大以來重要文獻選編》(上),北京:人民出版社,1991年版,第16頁。的更高目標。此后,中國式的現(xiàn)代化建設按照黨中央制定的戰(zhàn)略指南穩(wěn)步推進,到20世紀末,“三步走”中的前兩步目標已基本實現(xiàn)。為了在新世紀走好“第三步”,順利實現(xiàn)既定目標,黨的十五大乘勢而上,對“第三步”進行了階段細化,提出“新三步走”戰(zhàn)略。隨著國內(nèi)經(jīng)濟的快速發(fā)展,一些協(xié)調(diào)性不足、發(fā)展不充分、發(fā)展方式亟待轉(zhuǎn)變等問題日益凸顯,倒逼國家現(xiàn)代化戰(zhàn)略作出適時調(diào)整。為此,黨的十六大、十六屆六中全會、十七大先后提出“全面建設小康社會”“構建社會主義和諧社會”“建設生態(tài)文明”的新要求新目標,從而實現(xiàn)了“小康”的內(nèi)涵拓展、戰(zhàn)略升級和階段推進,初步形成了包含經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)、國防六大領域的現(xiàn)代化布局。

三是擘畫“全面的現(xiàn)代化”藍圖。進入21世紀第二個十年,中國已成為世界第二大經(jīng)濟體,與世界的關系發(fā)生了歷史性變化。以習近平同志為核心的黨中央審時度勢,根據(jù)中國發(fā)展新的歷史方位和社會主要矛盾新變化,適時調(diào)整國家發(fā)展戰(zhàn)略,在如期實現(xiàn)全面小康基礎上,對全面建設社會主義現(xiàn)代化國家作出全新部署。

2012年11月,黨的十八大緊緊抓住現(xiàn)代化發(fā)展的重要歷史機遇,將十六大、十七大確立的全面小康建設任務推向高潮,提出“全面建成小康社會和全面深化改革開放的目標”(47)② 《十八大以來重要文獻選編》(上),北京:中央文獻出版社,2014年版,第13、512頁。,強調(diào)全面建成小康社會,必須不失時機深化重要領域改革,堅決破除一切妨礙現(xiàn)代化發(fā)展的思想藩籬和體制機制弊端。2013年11月,黨中央召開十八屆三中全會,就全面深化改革進行專題研究,首次從治理層面提出現(xiàn)代化要求,即“推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”(48)① 《十八大以來重要文獻選編》(上),北京:中央文獻出版社,2014年版,第13、512頁。,而切實貫徹和推進黨的十八大和十八屆三中全會的戰(zhàn)略部署,必須加強法治保障和黨的領導核心作用,為此,黨中央又相繼提出實施全面依法治國、全面從嚴治黨戰(zhàn)略舉措,逐步確立了“四個全面”戰(zhàn)略布局,為黨在新形勢下推進中國式現(xiàn)代化提供了總抓手。

順應中國經(jīng)濟社會新發(fā)展,立足中國社會主要矛盾新變化,黨的十九大作出通過“兩個階段”全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的戰(zhàn)略部署:從2020年到2035年,“在全面建成小康社會的基礎上,再奮斗十五年,基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化”;從2035年到21世紀中葉,在基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎上,再奮斗十五年,“建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國”(49)《十九大以來重要文獻選編》(上),北京:中央文獻出版社,2019年版,第20頁。?！皟蓚€階段”壓縮了“三步走”和“新三步走”發(fā)展戰(zhàn)略對基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的時長規(guī)劃,同時從現(xiàn)代化建設領域和建設水平兩個維度拓展了中國式現(xiàn)代化的目標體系,是黨立足新的歷史條件和發(fā)展實際,堅持獨立自主推進中國式現(xiàn)代化的總的戰(zhàn)略安排。經(jīng)過長期不懈努力,中國的綜合國力和人民生活水平躍上了新的大臺階,但同時發(fā)展不平衡不充分的問題依然突出。在即將如期完成脫貧攻堅、全面建成小康社會歷史任務之際,黨的十九屆五中全會按照“兩個階段”戰(zhàn)略安排,對“十四五”時期經(jīng)濟社會發(fā)展主要目標和2035年遠景目標作出了更加詳盡的部署。至此,中國式現(xiàn)代化更加全面系統(tǒng),就內(nèi)容而言,包含經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)、國防和軍隊六個領域的現(xiàn)代化;就類別而言,涉及“人”的現(xiàn)代化、“發(fā)展”的現(xiàn)代化和“治理”的現(xiàn)代化。2022年10月,黨的二十大正式宣告中國式現(xiàn)代化邁入“全面建設社會主義現(xiàn)代化國家”新階段,并對各領域現(xiàn)代化目標作出了進一步闡發(fā),為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家開好局起好步提供了行動指南。

五、價值彰顯:破解多重舊邏輯,創(chuàng)立人類文明新形態(tài)

首先,破解了中國歷史上以“西學”“西化”和“中國本位”謀求國家現(xiàn)代化的舊邏輯。自1840年鴉片戰(zhàn)爭中西方侵略者的堅船利炮轟開中國緊閉的門戶之日起,中國人便開啟了為救亡圖存、民族復興而探索現(xiàn)代化道路的歷史征程。在傳統(tǒng)失序、國家逐步淪為“雙半”社會的境遇下,為應付外來資本主義現(xiàn)代化浪潮的沖擊,中國將目光聚焦于西方文明的創(chuàng)新,但晚清時期在“西學”邏輯下進行的無論是器物技術層面變革還是經(jīng)濟政治制度層面變革,最終都以失敗告終。五四運動以后,面對民族危機和因世界經(jīng)濟危機導致的國民經(jīng)濟衰落,中國對西方文明又有了新的估價,現(xiàn)代化探索又從制度層次上升至精神層次,將中國現(xiàn)代化出路問題歸結(jié)于文化,產(chǎn)生了以“西化”和“中國本位”實現(xiàn)現(xiàn)代化的兩種對立方案。但實際上,這兩者僵硬的文化觀和內(nèi)涵的形而上學思想方法都注定了它們的非科學性?？偟膩砜?早期中國現(xiàn)代化探索始終在惟洋是崇與盲目排外、抄襲外國與回歸傳統(tǒng)之間搖擺,不論在理論上還是實踐上都沒能找到實現(xiàn)現(xiàn)代化和民族復興的正確出路。

歷史經(jīng)驗證明,“傳統(tǒng)與現(xiàn)代性是現(xiàn)代化過程中生生不斷的‘連續(xù)體’,背棄了傳統(tǒng)的現(xiàn)代化是殖民地或半殖民地化,而背向現(xiàn)代化的傳統(tǒng)則是自取滅亡的傳統(tǒng)”(50)羅榮渠:《現(xiàn)代化新論:世界與中國的現(xiàn)代化進程》,北京:商務印書館,2004年版,第400頁。。能否正確認識傳統(tǒng)與現(xiàn)代性這對矛盾在現(xiàn)代化進程中產(chǎn)生的正負兩方面效應,是一個對后發(fā)國家現(xiàn)代化成敗具有決定性意義的重大問題。早在1943年,毛澤東就提出將馬列主義與“中國革命實踐、中國歷史、中國文化”(51)《毛澤東文集》第3卷,北京:人民出版社,1996年版,第23頁。相結(jié)合的要求?？梢哉f,這是中國共產(chǎn)黨人在關于如何對待馬列主義新文明與中國實際以及中華民族傳統(tǒng)文明之間的關系問題上作出的獨創(chuàng)性思考。秉持這一思想,中國共產(chǎn)黨在領導社會主義現(xiàn)代化建設的過程中,堅持把以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基的“中國特色”與以馬克思主義為靈魂的“社會主義”相結(jié)合,逐步探索出了一條將“中國道路”“社會主義道路”與“現(xiàn)代化道路”的發(fā)展邏輯創(chuàng)造性融合的現(xiàn)代化新路。黨的十八大以來,以習近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅持“兩個結(jié)合”,堅持守正與創(chuàng)新相統(tǒng)一,成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化。

其次,為世界社會主義運動振興前行帶來新希望,使科學社會主義煥發(fā)新的生機。世界社會主義事業(yè)的發(fā)展壯大,是在社會主義同資本主義的競爭和較量中前行的。俄國十月革命勝利后,如何在“單個國家”建設社會主義、實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化便成為嶄新課題。對此,列寧在國內(nèi)戰(zhàn)爭結(jié)束后進行了艱辛探索和深入思考,在深刻總結(jié)和反思新經(jīng)濟政策實踐經(jīng)驗的基礎上,在“晚年遺囑”中發(fā)展了其以前論著中關于社會主義建設和改革的思想,認為以“先革命、后建設”的方式走向社會主義的蘇維埃俄國,在創(chuàng)造完全建成社會主義所需要的一切前提條件和基礎的時期內(nèi),要以改革的辦法解決國家建設出現(xiàn)的矛盾和問題,并且提出了以發(fā)展合作制為中心的經(jīng)濟改革構想、以發(fā)展社會主義新型民主為主旨的政治改革構想、以發(fā)展社會主義新型文明為目標的文化革命構想,以期走出一條適合蘇維埃俄國國情的“特色”社會主義道路?？上?列寧未能完成自己的探索就溘然長逝了。

在少數(shù)甚至單個國家建成社會主義現(xiàn)代化強國,是世界社會主義的重要使命,也是使世界社會主義運動走出波谷低潮、蘇東劇變陰霾,重新振興前行的唯一途徑。新中國成立以來,中國共產(chǎn)黨堅持以馬克思主義為指導,領導中國人民完成社會主義革命,“實現(xiàn)了一窮二白、人口眾多的東方大國大步邁進社會主義社會的偉大飛躍”(52)《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》,北京:人民出版社,2021年版,第14頁。,開啟了探索符合中國國情的社會主義現(xiàn)代化建設道路的新征程。對于后發(fā)國家而言,不僅要面對與先發(fā)型國家之間經(jīng)濟、技術差距愈來愈大的現(xiàn)實,更要面對國際因素的干擾與限制,而這往往導致現(xiàn)代化進程的錯位。面對各種外來的、與日俱增的他變量的影響與干擾,中國共產(chǎn)黨領導中國人民以蘇聯(lián)為鑒戒,始終堅持在方向道路、動力機制、思想引領、戰(zhàn)略布局等方面的自覺自為,形成了自己的經(jīng)驗與特色,成功開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義道路、理論、制度、文化,并以此推動中國式現(xiàn)代化在世界現(xiàn)代化洪流中實現(xiàn)了從“趕超”到“引領”的角色轉(zhuǎn)變。同時,中國式現(xiàn)代化所取得的偉大成就,也使欣欣向榮的中國特色社會主義成為振興世界社會主義運動的中流砥柱,使科學社會主義在21世紀煥發(fā)出新的蓬勃生機。

再次,破解了現(xiàn)代化道路“定于一尊”的固有邏輯,深刻改變了世界現(xiàn)代化版圖,為廣大發(fā)展中國家獨立自主走向現(xiàn)代化樹立了典范、提供了全新選擇?，F(xiàn)代化進程雖然是世界性的,但不同地區(qū)和國家的現(xiàn)代化,由于各自所處時代環(huán)境、基本國情、歷史文化傳統(tǒng)以及發(fā)展道路選擇的不同而呈現(xiàn)出不同的發(fā)展模式和特征。就西歐、北美現(xiàn)代化模式而言,其主要特征在于以資本為主導,通過對內(nèi)剝削壓榨和對外殖民擴張等方式完成現(xiàn)代化發(fā)展所需的資本原始積累、實現(xiàn)資本的無限擴張和增殖。就蘇聯(lián)模式而言,其主要特征在于經(jīng)濟上實行單一公有制、農(nóng)業(yè)集體化、完全的指令性計劃經(jīng)濟體制以及“重重工輕輕工”的政策導向。就拉美現(xiàn)代化模式而言,其主要特征在于對西方發(fā)達國家的經(jīng)濟依附。拉美地區(qū)的國家自實現(xiàn)國家獨立后,便開啟了工業(yè)化進程,但由于在思想上迷信西方貿(mào)易優(yōu)勢互補論,曾一度憑借自身較強的自然稟賦,向西方市場大量出口礦產(chǎn)資源、農(nóng)產(chǎn)品以及初級工業(yè)品,在短期內(nèi)實現(xiàn)了經(jīng)濟的高速增長,推進了現(xiàn)代化進程。但這同時也造成了經(jīng)濟發(fā)展對西方國家的過度依賴,從而喪失了現(xiàn)代化建設的主動權,長期陷入受制于人的發(fā)展困境。可以說,在世界現(xiàn)代化近300年的歷史進程中,居于先發(fā)行列的西方現(xiàn)代化,其理論和模式在全球化過程中對世界各國產(chǎn)生了廣泛影響,引致了世界現(xiàn)代化長期“定于一尊”的發(fā)展格局。

中國共產(chǎn)黨領導人民在尊重現(xiàn)代化發(fā)展一般規(guī)律的基礎上,從中國實際國情和歷史文化傳統(tǒng)出發(fā),堅持獨立自主探索、推進和拓展現(xiàn)代化建設,創(chuàng)立了前無古人的社會主義市場經(jīng)濟制度和人民當家作主的制度體系,在短短幾十年時間里獲得了經(jīng)濟的快速發(fā)展、社會秩序的長期穩(wěn)定和人民的安居樂業(yè),打破了只有以資本主義方式才能實現(xiàn)現(xiàn)代化的妄言;秉承中華民族崇尚協(xié)和萬邦、天下大同的傳統(tǒng)文化基因和中國的社會主義國家屬性,堅決摒棄了以損人利己、血腥暴力的方式實現(xiàn)現(xiàn)代化的老路,創(chuàng)造了依靠內(nèi)部積累,以和平發(fā)展方式實現(xiàn)現(xiàn)代化的新路,打破了西方現(xiàn)代化進程中“國強必霸”的陳舊邏輯;擺脫了“現(xiàn)代化=西方化”迷思的束縛,構建起中國式現(xiàn)代化理論體系,實現(xiàn)了對西方現(xiàn)代化理論的超越。可以說,中國式現(xiàn)代化極大豐富了世界現(xiàn)代化圖景,為后發(fā)型國家獨立自主實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了全新模式,對世界現(xiàn)代化運動的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。

最后,為人類文明演進提供了中國方案,創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。有什么樣的現(xiàn)代化發(fā)展道路和發(fā)展模式,就有什么樣的現(xiàn)代文明形態(tài),因而現(xiàn)代文明具有資本主義文明和社會主義文明兩種不同形態(tài)。但總的來看,“在社會主義的文明形態(tài)出現(xiàn)之前,‘對抗’和‘分裂’一直存在于整個文明期”,資本主義文明則是作為對抗性的文明形態(tài)的最高形式(53)孫熙國、陳紹輝:《人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造與世界意義》,《中國社會科學》2022年第12期。,其對抗性集中體現(xiàn)為人與人、人與自然之間的對立,而這也是人類文明繼續(xù)向前發(fā)展所必須破解但又長期沒有得到解決的難題。

實現(xiàn)“兩個和解”,實現(xiàn)每個人的自由全面發(fā)展和全人類解放,是馬克思主義者的崇高理想,也是人類文明發(fā)展的應然面向。因應這一歷史使命,中國共產(chǎn)黨領導中國人民始終堅持馬克思主義的立場、觀點和方法,獨立自主建設社會主義現(xiàn)代化,把實現(xiàn)人民對美好生活的向往作為出發(fā)點和落腳點,著力促進社會公平正義和全體人民共同富裕;堅持物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào),在不斷夯實人民幸福生活的物質(zhì)基礎的同時,繁榮發(fā)展社會主義先進文化,促進物的全面豐富和人的全面發(fā)展;堅持人與自然是生命共同體,統(tǒng)籌產(chǎn)業(yè)結(jié)構調(diào)整和生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)治理,大力推動經(jīng)濟社會發(fā)展綠色化、低碳化;倡導和秉持和平、發(fā)展、合作、共贏的理念,堅持在發(fā)展自身的同時,也為世界謀發(fā)展,積極推動構建人類命運共同體?？梢哉f,中國式現(xiàn)代化的獨立自主實踐以“以人民為中心”超越資本至上、以共同富裕超越兩極分化、以人的自由全面發(fā)展超越人的不斷異化、以生命共同體超越人與自然二元對立、以和平發(fā)展超越霸權主義的發(fā)展邏輯,實現(xiàn)了對以往各種文明形態(tài)的辯證否定和積極揚棄,創(chuàng)造了物質(zhì)、政治、精神、社會、生態(tài)“五大文明”有機統(tǒng)一的社會主義文明新形態(tài)。