近代日本中國語教育的形成和演變

摘要：在唐通事的基礎(chǔ)和框架上形成的近代日本的中國語教育體系，早期最重要的教育機(jī)構(gòu)，是1873年誕生的東京外國語學(xué)校，歷史上一般把它分為兩個階段或兩個時期：前期為1873年6月（也有說8月）創(chuàng)立，至1886年取消，一般稱為舊東京外國語學(xué)校（簡稱“舊外語”）；1899年再度復(fù)活，規(guī)模更加整齊，一直延續(xù)至戰(zhàn)后，一般稱為“新外語”時期。學(xué)校內(nèi)所設(shè)的漢語部，是近代日本最大的官辦的中國語教育機(jī)構(gòu)。與幾乎同時期的英語、法語、德語等西方體系的外國語教育兼有文明傳播的功能相比，中國語教育基本上只是止步于一種外交、貿(mào)易諸領(lǐng)域的實(shí)用性的語言教育。對東京外國語學(xué)校以及相關(guān)的官辦中國語教育機(jī)構(gòu)的沿革變遷的考察，大致可把握整個日本近代中國語教育演變的歷史脈絡(luò)和基本特性。

關(guān)鍵詞：近代日本；中國語教育；東京外國語學(xué)校漢語部；近代日本與中國；外國語教育

中圖分類號：G53/57文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1004-2458（2024）01-0042-09

DOI：1014156/jcnkirbwtyj202401005

日本近代形成并展開的中國語教育，其源頭可以追溯到江戶時代的唐通事制度和體系，甚至可以說，唐通事的制度和體系為近代日本的中國語教育奠定了最初的基礎(chǔ)。東京外國語學(xué)校漢語部，是近代日本官辦的最大的中國語教育機(jī)構(gòu)，是在最初外務(wù)省所設(shè)的漢語學(xué)所及其他教育資源整合的基礎(chǔ)上開設(shè)的。它的盛衰演變，折射出了近代日本對華政策和實(shí)踐的軌跡。對它的考察和研究，也是近代中日關(guān)系研究的一個重要組成部分，同時，對于我們了解和把握今天日本的中國語教育的內(nèi)涵及其基本的教育體系，也會有一個更為清晰的歷史透視。

一、“舊外語”時期

1871年，統(tǒng)管全國教育事務(wù)的文部省成立。根據(jù)太政官的方針，原來由各省各部開設(shè)的學(xué)校，原則上要陸續(xù)劃歸文部省管轄。1873年5月5日，太政官向外務(wù)省發(fā)布指示，要求外務(wù)省開辦的“洋語學(xué)所”和“漢語學(xué)所”轉(zhuǎn)入文部省的門下。6月2日，文部省向外務(wù)省提出，希望將漢語學(xué)所合并到洋語學(xué)所內(nèi)，于是，這兩個學(xué)所轉(zhuǎn)入文部省的同時，改名為“外國語學(xué)所”，也就是說，漢語學(xué)所成了外國語學(xué)所的一部分。

轉(zhuǎn)入后不久的1873年6月，又根據(jù)稍前文部省在1873年5月2日公布的《外國語學(xué)校教則》，將“外國語學(xué)所”改為“外國語學(xué)?！?，校舍設(shè)在東京一橋（此地原為開成學(xué)校的所在地，此時開成學(xué)校已遷往神田錦町）。1873年11月，外國語學(xué)校改名為“東京外國語學(xué)?！?，于是，由文部省統(tǒng)轄的日本第一所完整的官辦的外國語學(xué)校誕生了。這一時期，外國語的學(xué)習(xí)，似乎成了一種文明開化的新風(fēng)尚，稍晚于東京外國語學(xué)校，1874年4月，在長崎誕生了源于英語傳習(xí)所的官立（大致相當(dāng)于國立）長崎外國語學(xué)校，同年12月改名為“長崎英語學(xué)?！?。同一時期的1874年4月，官立大阪外國語學(xué)校也誕生了，與長崎的一樣，同年12月也改名為“大阪英語學(xué)?！?。同一時期，還在愛知、廣島、新潟、宮城也開設(shè)了官立的外國語學(xué)校。這7所外國語學(xué)校，都屬于中等教育機(jī)構(gòu)，不過由于財(cái)政困難，維持時間大都不長久，在1877年基本上都關(guān)閉了，只是由此可以看出當(dāng)時日本社會崇尚西洋的風(fēng)氣。

東京外國語學(xué)校并不是此前的洋語學(xué)所和漢語學(xué)所的簡單延承，而是另外又將開成學(xué)校的語學(xué)部、第一大學(xué)區(qū)德語教場合并了進(jìn)來。開成學(xué)校最初是幕府在1857年開設(shè)的“藩書調(diào)所”，以后又改為“洋書調(diào)所”“開成所”，1868年明治政府成立后，以“開成學(xué)?！钡拿Q重新復(fù)活，以后又有比較復(fù)雜的名稱變動，至1873年，仍恢復(fù)開成學(xué)校的名稱，性質(zhì)為專門（專科）學(xué)校。1877年又與東京醫(yī)學(xué)校合并升格為東京大學(xué)。因?yàn)樗畛醯木壠鹗茄髸{(diào)所，因此一直內(nèi)設(shè)有外語教學(xué)的機(jī)構(gòu)，稱為“語學(xué)部”，教授英語、法語、德語。因此，開成學(xué)校的學(xué)生分成兩大類：一類是專門學(xué)校的性質(zhì)，開設(shè)有基礎(chǔ)的、綜合的各類現(xiàn)代教育課程；另一類是外語學(xué)校的性質(zhì)，重點(diǎn)是學(xué)習(xí)外語。

東京外國語學(xué)校，歷史上一般把它分為兩個階段或兩個時期：前期為1873年6月（也有說8月）創(chuàng)立至1886年取消，一般稱為“舊東京外國語學(xué)?！保ê喎Q“舊外語”）；1899年東京外國語學(xué)校再度復(fù)活，規(guī)模更加整齊，一直延續(xù)至戰(zhàn)后，期間曾短期改名為東京外事專門學(xué)校，一般稱為“新外語”，1949年晉升為東京外國語大學(xué)。學(xué)校誕生之初，教授五種外國語，分別是英語、法語、德語、俄語、漢語。1874年12月，英語被單獨(dú)列出，另外成立東京英語學(xué)校，后來又將英語教學(xué)交由開成學(xué)校擔(dān)當(dāng)，不過，東京外國語學(xué)校內(nèi)仍然留存了一部分英語的師資，教授公共英語課程，要求其他小語種（包括漢語科）的學(xué)生兼修英語。另一方面，學(xué)校在1880年統(tǒng)合了外務(wù)省內(nèi)的“韓語學(xué)所”，新設(shè)“朝鮮語科”。

本文重點(diǎn)論述“漢語科”。漢語科的教學(xué)目的，與英語、法語、德語稍有不同，英法諸語，除了實(shí)用的口語功效外，更多地被看作是一種汲取西洋文明、西洋新知識的媒介，而漢語科則沿襲了外務(wù)省時代的方針，主要仍是培養(yǎng)外交和商貿(mào)上的實(shí)用人才。

從學(xué)生的人數(shù)來看，進(jìn)入漢語科的學(xué)生顯然處于少數(shù)的地位。開學(xué)的1873年，各語種的學(xué)生總數(shù)共453人，英語科有236人、法語科有75人、德語科有96人、俄語科有14人，而漢語科開學(xué)的時候尚無上級和中級的學(xué)生，只有入門和初級的，為32人。到了1874年，俄語科的人數(shù)升到了62人，而漢語科則降到了29人。以后，漢語科學(xué)生數(shù)漸次有增加，1879年9月為50人，1880年9月為42人，1881年9月48人，1882年67人，大致與俄語科的人數(shù)持平［1］866。

學(xué)生的來源，較之外務(wù)省的漢語學(xué)所時代有較大的拓展，不再集中于之前的唐通事的子弟。漢語科的正式開學(xué)，在1873年11月4日。對于漢語，也就是中國語的稱謂，在當(dāng)時文部省的年報(bào)上，既有寫作“清語”的，也有寫作“漢語”的。在1876年的《東京外國語學(xué)校校則》中，已統(tǒng)一寫作“漢語”了。學(xué)生根據(jù)其水平，被分為上等和下等兩個大的等級，修學(xué)期間總共4年，上等、下等各2年，1876年又改為5年，下等3年，上等2年。每一年又分為前期和后期。依據(jù)不同的等級和年級，課程的內(nèi)容也深淺不一。上等的科目，語言課大致有習(xí)字、背誦、默寫、話稿、解文、作文、翻譯、儒書等，此外還有算術(shù)、生理、體操等一般科目。漢語科上等的學(xué)生，還必須兼學(xué)英語［1］883。

在漢語科的教師、教材和教學(xué)方法上，發(fā)生了較大的變化。首先是教員的變化。一開始還延承了外務(wù)省漢語學(xué)所的傳統(tǒng)，教員中有不少出自唐通事系統(tǒng)，諸如潁川重寬（華裔，原為葉姓）、蔡祐良等。潁川重寬為漢語學(xué)一等教授，地位最高。但也有不少日本人教師加入，更有意思的是，開始延聘來自中國本土的漢語教師，第一位是來自蘇州的周幼梅，薪酬極高，每月400日元，而當(dāng)時一般日本人的月薪僅為10日元左右。周幼梅是一名畫家，雖然學(xué)養(yǎng)較高，但畢竟來自蘇州，官話發(fā)音并不標(biāo)準(zhǔn)，一年以后離開。1875年又經(jīng)日本上海領(lǐng)事館的遴選，聘任了一名來自嘉興的葉松石，月薪150日元，教了一年后離開。由于兩名中國教師皆來自江浙地區(qū)，因此教授的中國話，仍是南京官話系統(tǒng)，所用教材，也多沿襲漢語學(xué)所，實(shí)際上是唐通事時代的文本，相對比較老舊。漢語科明顯的變化，出現(xiàn)在1876年。

1876年開始出現(xiàn)的最大的變化，體現(xiàn)在兩個方面。

第一是錄用了來自北京的中國人教師薛乃良，以后又繼續(xù)錄用了數(shù)名來自北京的中國教員，將由唐通事創(chuàng)建并延承的南京官話系統(tǒng)逐漸改為北京官話系統(tǒng)，與當(dāng)時中國通行的代表性語言接軌。南京官話與北京官話的差異，自1870年以來，日本官方訪華團(tuán)在屢次與中國官方進(jìn)行條約簽訂的談判及其他的公務(wù)交往中，已經(jīng)意識到了，南京官話在交往上雖然可通，但與清末正式的官話還是有些距離。之前，東京外國語學(xué)校雖然也聘請了兩名中國教員，無奈都來自蘇州或嘉興，估計(jì)并不能熟練掌握北京官話。于是在1876年及以后，竭力聘請來自中國北方的教員，最后將沿襲多年的南京官話系統(tǒng)改造為北京官話系統(tǒng)。雖然稍前的1875年在京都東本愿寺旗下的育英學(xué)校已經(jīng)出現(xiàn)了北京官話的教學(xué)，但規(guī)模甚小，也缺乏影響力，因此，日本官方的教育機(jī)構(gòu)正式推行北京官話教育，始于1876年的東京外國語學(xué)校。

第二是為了配合北京官話的教學(xué)，采用了具有一定革命意義的新教材，即英國人威妥瑪（Thomas"Francis"Wade，"1818—1895）編著的《語言自邇集》。威妥瑪早年曾就讀于牛津大學(xué)，1841年來華，從翻譯起步，以后歷任上海領(lǐng)館副領(lǐng)事、上海海關(guān)第一任外國人稅務(wù)司，最后晉升至英國駐華公使，在中國居住了43年，在中文上具有很高的造詣，創(chuàng)造了用拉丁文來標(biāo)注漢語發(fā)音的威妥瑪式拼音法，后在中外廣泛使用。他還在1867年編纂了便于西方人學(xué)習(xí)的中文教科書《語言自邇集》（1886年出版了修訂的第二版）。該書的大致構(gòu)成是：第一章語音；第二章部首；第三章散語章、中國的度量；第四章問答章；第五章談?wù)撈?；第六章秀才求婚或踐約傳；第七章聲調(diào)練習(xí)；第八章詞類章等，并附有北京話音節(jié)表、北京話字音表等。從語言教科書編纂的科學(xué)性上來說，顯然都要勝于之前唐通事們所編的教材。幸好，當(dāng)時東京外國語學(xué)校圖書館內(nèi)藏有一本初版本，于是讓人抄寫，作為北京官話學(xué)習(xí)的教科書。由此，東京外國語學(xué)校漢語科的中文教學(xué)，就由沿襲久遠(yuǎn)的南京官話轉(zhuǎn)為北京官話。

唐通事何禮之的養(yǎng)孫、中文研究家何盛三（實(shí)際上他是日本人血統(tǒng)）在1928年修訂版的《北京官話文法》一書中這樣寫道：

明治九年（1876年）春，北京人薛乃良代替前教師葉松石來到這里，成為教師，這一年新招募的20余名學(xué)生開始跟著他，第一次開始了北京官話的教授，原本學(xué)習(xí)南京話的大半的學(xué)生也改成了北京話，唯有少數(shù)人，依然以南京話進(jìn)行，與北京話并存。［2］

在幕府末期和明治前期，日本朝野已以多種方式向歐美國家派遣留學(xué)生，目的是學(xué)習(xí)汲取西方的先進(jìn)知識，同時也造就了一批在當(dāng)?shù)卣莆樟藲W美語言的人才。東京外國語學(xué)校也意識到了應(yīng)該選拔若干漢語科的優(yōu)秀學(xué)生到中國本土進(jìn)一步深造，1874年2月，柳原前光作為駐華公使前往北京時，文部省曾向太政官提出帶幾名漢語科的學(xué)生同往公使館見習(xí)，以提高他們的漢語水平，未果。翌年，外務(wù)省提出要增加3名見習(xí)書記官，于是東京外國語學(xué)校就在1876年選拔了中田敬義、潁川高清（華裔）、富田政富（后來因病返國）3名優(yōu)秀學(xué)生送到了北京，學(xué)習(xí)北京官話。中田敬一在1881年3月回到了日本，他在北京期間，在他老師英紹古的次子龔恩祿（旗人，龔的姓氏據(jù)說是為了避免官方的注意而改的）的幫助下，把一部《伊索寓言》翻譯成了漢文。這部《伊索寓言》的原本，是東京外國語學(xué)校的校長渡邊溫從英文翻譯過來的日文本，中田花了兩年半的時光，在北京將此書譯成了漢語，后來就作為漢語科學(xué)生學(xué)習(xí)中文的一部教材了。而龔恩祿也因此被聘為東京外國語學(xué)校的漢語教師，于1878年來到了日本，月薪100日元，在漢語科教了兩年北京官話［1］889890。龔恩祿在1880年離開后，接替他的中國人教員還有蔡伯昂、關(guān)桂林、張滋，均來自北京。如此一來，東京外國語學(xué)校的漢語教育，就完全從南京官話轉(zhuǎn)到了北京官話。

說起向中國派遣學(xué)習(xí)語言的留學(xué)生，不僅與外務(wù)省有關(guān)，且與軍部連在了一起。明治以后，日本軍部逐漸強(qiáng)大，1878年，日本模仿普魯士陸軍，成立了陸軍參謀本部，試圖將羽翼向外擴(kuò)張，其中的一個重要對象，便是中國。1874年日本武力侵犯中國臺灣獲得了成功之后，向中國繼續(xù)擴(kuò)張的傾向便日益強(qiáng)烈。1879年1月，剛剛升任參謀本部管西局長的桂太郎（1847—1913，后曾三度出任日本首相），向參謀本部長山縣有朋提出向中國派遣陸軍留學(xué)生的建議。所謂留學(xué)生的使命，主要是兩項(xiàng)：一是在中國本土學(xué)習(xí)口語體中文（明治時期受過傳統(tǒng)教育的日本人一般皆可閱讀并撰寫漢文）；二是時機(jī)成熟便深入中國各地調(diào)查山川形勝和人文社會的實(shí)情，同時探察中國的軍事情形。日后，桂太郎在給本部長的報(bào)告中有如下表述：

清國乃我一大鄰邦，自締交以來，彼我人民往復(fù)，日益頻繁，關(guān)系亦日漸擴(kuò)大。是以兵略上亦當(dāng)細(xì)密涉獵。故在去年明治12年（1879年），為偵探兵備地理，詳審政志，曾有向該國派遣軍官之建議。彼等奉派遣之命，至該國后，往各地巡回，察地形，探人情，以備他日應(yīng)機(jī)。［3］

于是在1879年11月，參謀本部在東京外國語學(xué)校漢語科的50名學(xué)生中，挑選了12名成績優(yōu)秀的學(xué)生，又從其他途徑選拔了4名，總共16名學(xué)生，派往北京。與派往歐洲的留學(xué)生不同，這些學(xué)生的主要使命，就是學(xué)習(xí)語言，也就是學(xué)習(xí)北京官話，同時留意調(diào)查中國的風(fēng)土習(xí)俗、社會政情。他們在北京學(xué)習(xí)了2年，于1881年年底回國，悉數(shù)進(jìn)入了陸軍參謀本部，被派往東京、仙臺、大阪、名古屋、廣島、熊本6個鎮(zhèn)臺（不久改為師團(tuán)）向軍人教授中國語。由此可知，從那時開始，軍部已開始著手軍隊(duì)內(nèi)的中國語教學(xué)，為日本軍隊(duì)進(jìn)入中國做準(zhǔn)備。

東京外國語學(xué)校被選拔的12名學(xué)生中，有一個叫御幡雅文（1860—1911）的，之后在近代日本的漢語教學(xué)上發(fā)揮了重大的作用，也是在近代日本與中國的關(guān)系上具有一定影響的人物，作為東京外國語學(xué)校漢語科的學(xué)生，這里對他稍作展開。

御幡雅文當(dāng)時是上等第三級學(xué)生，出生于與唐通事淵源很深的長崎，已修習(xí)漢語很多年，有研究者認(rèn)為他是從外務(wù)省漢語學(xué)所轉(zhuǎn)入東京外國語學(xué)校的［4］29。在北京的情形具體不詳。自北京回來后，于1882年4月被參謀本部安排到熊本鎮(zhèn)臺教授漢語，同時在熊本出生的佐佐友房（1854-1902）于1880年開設(shè)的同心學(xué)舍（兩年后改名為濟(jì)濟(jì)敩）內(nèi)教漢語，這所民間學(xué)校特別設(shè)有“支那語”一科，以培養(yǎng)與中國相關(guān)的人才。1886年夏天，御幡雅文根據(jù)他自己求學(xué)和在北京時代習(xí)得的漢語，編了一本教材《華語跬步》，在教學(xué)中使用。1887年10月，他辭去了在熊本鎮(zhèn)臺的教職，回到家鄉(xiāng)長崎。此時長崎商業(yè)學(xué)校也開設(shè)了“漢語科”，1889年1月，御幡雅文被聘為該校的非正式教員（日語中稱為“囑托”），開始在那里教授漢語。他是一個非常聰慧的人，至少在語言學(xué)習(xí)上甚有天賦。他根據(jù)長崎商業(yè)學(xué)校的特點(diǎn)，于當(dāng)年11月編撰出版了一本《官商須知"文案啟蒙》，收錄了實(shí)用的商業(yè)用文。1890年8月，陸軍出身、在熊本跟從御幡雅文學(xué)習(xí)過漢語的荒尾精（1859—1896）在上海開設(shè)日清貿(mào)易研究所，御幡雅文就以他之前編的教材為基礎(chǔ)，幫他編了一本漢語教材《華語跬步上編》印行出版，從如下的目錄中，大致可窺見其內(nèi)容之一斑：改正北音平仄編；百家姓；部首；天文類；地輿類附房屋類；時令類；身體類；飲食類；器用類附衣冠類；稱呼類附人物類；問答言語類；常言類；東中問答；全省地圖［5］。

1890年9月御幡雅文也應(yīng)荒尾精之邀，一起到了上海，在日清貿(mào)易研究所內(nèi)教授漢語，翌年他在增加了《商賈問答》等的內(nèi)容之后，出版了《華語跬步下編》，進(jìn)而又以北京官話的教材《華語跬步》為基礎(chǔ)，編寫了一本被稱為日本上海話教材嚆矢的《滬語便商》（上海修文書館，1892年），之后又出版了《滬語便商意解》《滬語商賈問答》等［4］3132。御幡雅文的上海話是如何習(xí)得的不詳，估計(jì)他之前應(yīng)該已有所涉獵，到了上海后，又埋頭鉆研，因而有此成果。1893年7月日清貿(mào)易研究所因經(jīng)營困難而不得不關(guān)閉，御幡雅文留在上海幫助處理余下的事務(wù)，1894年7月日本挑起中日甲午戰(zhàn)爭，他在8月底回到日本，又以第二軍司令部一等通譯官的身份隨日軍進(jìn)入中國。事實(shí)上，包括東京外國語學(xué)校畢業(yè)生在內(nèi)的很多修習(xí)漢語的日本人（甚至包括一部分華裔），都以各種形式參與了這場針對中國的戰(zhàn)爭，而這些人在之后又大都轉(zhuǎn)入與中國相關(guān)的商界。

甲午戰(zhàn)爭之后，御幡雅文先是去了被日本占領(lǐng)的中國臺灣，在臺灣“總督府”供職，期間編撰出版了《警務(wù)必?cái)y臺灣散語集》（1896年3月）、《臺灣土語讀本》（1897年6月）。臺灣土語，應(yīng)該是閩南話吧，不詳他以什么方法習(xí)得閩南話。1899年1月，他被任命為“總督府”下的文官普通考試臨時委員（土語擔(dān)當(dāng)），同年4月他辭職回到了家鄉(xiāng)長崎。這一年三井物產(chǎn)會社上海支店為了發(fā)展業(yè)務(wù)，招募了一批志愿去上海工作的日本人（文獻(xiàn)上稱為留學(xué)生），在上海一邊學(xué)習(xí)漢語一邊工作，于是在1899年11"月決定聘請御幡雅文作為臨時雇員到上海教授漢語。御幡雅文在翌年的1月抵達(dá)上海，同時對三井物產(chǎn)的日本人教授北京官話和上海話，由于他采用了比較合理的教學(xué)方法，學(xué)員的漢語水平進(jìn)步迅速，三井物產(chǎn)對此非常滿意。這一年他出版了一本《清語字匯》。從1901年5月開始，他還在剛剛設(shè)立不久的上海東亞同文書院兼任了五個月的中文教員，由東亞同文書院出版了他修訂增補(bǔ)后的《華語跬步》（1901年7月）。之后，又由東京的文求堂出版了《燕語生意筋絡(luò)》（1903年7月）、《滬語津梁》（1907年"7月）、《增補(bǔ)華語跬步》（1908年9月）、《增補(bǔ)華語跬步總譯》上下卷（1910年）等實(shí)用中文書籍，也在上海當(dāng)?shù)爻霭媪松虾Ｔ捊滩摹Ｋ恢痹谌锂a(chǎn)上海支店供職，擔(dān)任翻譯以及與中方的聯(lián)絡(luò)事務(wù)，1912年在任職期間回到長崎，不久病死于家鄉(xiāng)［4］3536。御幡雅文大概是東京外國語學(xué)校出身的在漢語教學(xué)上建樹最多、著述最豐的人。他的一生，始終與中文（包括中國各種方言）聯(lián)系在了一起，當(dāng)然，這也意味著他的一生始終與中國連在了一起。他早期也曾為軍部服務(wù)，也曾以翻譯的身份隨日軍來到過中國，但他一生的興趣，似乎只是在于中國的語言文字，或者與商業(yè)相關(guān)的實(shí)用語言。

二、“新外語”時期

從東京外國語學(xué)校出去的御幡雅文，后來在中國語教學(xué)上可謂成就斐然，弟子遍天下，然而東京外國語學(xué)校卻在他自北京留學(xué)回來后不久遭遇了關(guān)門的危機(jī)。1884年3月，文部省決定在東京外國語學(xué)校內(nèi)設(shè)立高等商業(yè)學(xué)校，翌年又將外國語學(xué)校的法語、德語與之前的英語一樣，轉(zhuǎn)到了東京大學(xué)預(yù)備門（類似預(yù)科學(xué)校），如此一來，外國語學(xué)校本身已被嚴(yán)重地空洞化。緊接著，內(nèi)涵變得很單薄的東京外國語學(xué)校與它附屬的高等商業(yè)學(xué)校，以及由后來的首任文部大臣森有禮（1847—1889）創(chuàng)辦的東京商業(yè)學(xué)校合并，改為東京商業(yè)學(xué)校。1886年1月，將合并前的高等商業(yè)學(xué)校稱為高等部，東京商業(yè)學(xué)校稱為普通部，東京外國語學(xué)校稱為語學(xué)部（只剩下了漢語科、俄語科、朝鮮語科），一個月后，又宣布廢除語學(xué)部。由此，1873年11月正式建立的文部省下屬的東京外國語學(xué)校（后來一般稱為“舊外語”）就凄涼地落下了帷幕，壽終正寢了。這一結(jié)果的出現(xiàn)，與森有禮的決斷有很大的關(guān)聯(lián)。森有禮在年少時即前往英國和美國游學(xué)，是明治初期思想啟蒙運(yùn)動的主要推動者之一，崇尚歐美是他的主要思想基調(diào)。在出任文部大臣之前，他曾出任駐中國公使，因漢文修養(yǎng)不夠而遭到中國官員的輕視，對此他內(nèi)心多少有些耿耿，因而他對培養(yǎng)漢語、韓語人才的外國語學(xué)校頗為不屑。關(guān)閉的另一個主要理由是日本官方認(rèn)為當(dāng)初為了培養(yǎng)翻譯的使命已經(jīng)完成了，對外交往中已不需要更多這樣的翻譯人員了。事實(shí)上，這三種語言畢業(yè)的學(xué)生，已很難在官府衙門中找到令人滿意的職業(yè)了。

1894年，為了“奪戰(zhàn)朝鮮、侵略中國”，日本挑起了中日甲午戰(zhàn)爭，并在陸上和海戰(zhàn)中連連獲勝，1895年迫使中國簽署了《馬關(guān)條約》。但俄國迅速聯(lián)手法德兩國，又迫使日本交出了原本中國被迫應(yīng)允割讓的遼東半島，并將自己的勢力向南推進(jìn)，試圖控制中國的整個東北和朝鮮半島，于是便與日本向西北擴(kuò)張的意欲發(fā)生了沖突。如此一來，漢語、俄語、朝鮮語的重要性又引起了日本朝野的關(guān)注。

1896年1月，后來創(chuàng)建了東亞同文會的近衛(wèi)篤麿（1863—1904）聯(lián)名其他人，分別向第九屆帝國議會的貴族院和眾議院提交了內(nèi)容相近的提案，眾議院的提案更為詳細(xì)一些：

如今我國已一躍而起，雄視東洋之表，正處于宇內(nèi)生存競爭的要沖。自然，對于萬般諸事，須加以一大刷新，須做好順應(yīng)擴(kuò)張資性的準(zhǔn)備，尤其需要培養(yǎng)那些詳悉列國情狀、觀察其發(fā)展趨勢，能在談笑之際在外交上商貿(mào)上發(fā)揮出榮光、擴(kuò)充其利益的敏捷之士。

諸如俄國、中國、韓國這些將來會與我國發(fā)生越來越密切關(guān)系的國家，如今卻還沒有一所學(xué)校來教授他們的語言，幾乎都只能以摸索的方式在外交上商貿(mào)上與其應(yīng)對，在樽俎之際、折沖之時，無法獲得撓癢之快，這豈不是我國雄視天下的一大缺陷么？英法德諸外國語當(dāng)今雖然頗為流行，也不過是當(dāng)作科學(xué)研究的進(jìn)階而已。應(yīng)創(chuàng)建一所學(xué)習(xí)上述所有語言的?？茖W(xué)校，茲附上學(xué)校規(guī)定的要領(lǐng)和學(xué)科表，以資參考。懇望政府采納此建議并迅速創(chuàng)設(shè)一所這樣的學(xué)校。［6］

這一建議在帝國議會上獲得了通過。于是在1897年先以高等商業(yè)學(xué)校附屬外國語學(xué)校的形式復(fù)活，內(nèi)設(shè)英語、法語、德語、俄語、西班牙語、清語（原先稱為漢語科）、韓語九個專業(yè)，翌年增設(shè)意大利語，1899年獨(dú)立出來，再次成為東京外國語學(xué)校（一般稱為“新外語”），以后又增設(shè)了蒙古語、暹羅語（泰國語）、馬來語等。1912年，清王朝被推翻，中華民國成立，1913年學(xué)校內(nèi)的清語學(xué)科被改為支那語科。

清語科第一期的入學(xué)生，正科10名，學(xué)制3年，每周清語課的時間為30小時，其中漢語為24小時，漢文為3小時；特別科（1899年改為別科）18名，是夜校生，2年內(nèi)制，每周授課時間10小時。教師有日本人宮島大八、青柳篤恒和中國人金國璞。后來成了有關(guān)漢語、中國書籍的著名出版商，在東京本鄉(xiāng)開設(shè)“文求堂”，與郭沫若等交往密切的田中慶太郎（1880—1951）是復(fù)校后的第二期（1898年）特別生。他后來回憶說，一開始的教科書是吳大五郎、鄭永邦（開設(shè)了據(jù)說是日本最早的咖啡館“可否茶館”）合編的《日漢英語言合璧》（可否茶館，1888年出版），二年級時用的教材是金國璞等合著的《談?wù)撔戮帯罚ǚe嵐樓書屋，1898年）［7］。

根據(jù)1902年入學(xué)的井上翠（1875—1957）的回憶，當(dāng)時使用的教科書有《官話指南》（1899年改訂版）、《支那交際往來公牘》（1902年）、《支那語會話讀本》（1903年）等，之后還有宮島大八編撰的《官話急就篇》（1904年）等［8］32，都是實(shí)用性的教材，由此也可看出新的東京外國語學(xué)校依然延承了原來“舊外語”的性格，著重培養(yǎng)外交、商貿(mào)乃至軍隊(duì)中的實(shí)用型人才。

對于“新外語”的教學(xué)情況，雖然也有不同的評價，但當(dāng)時的學(xué)生，對此抱怨指責(zé)的，頗為不少。1912年在該校畢業(yè)、后來擔(dān)任陸軍大學(xué)中國語教官的武田寧信后來這樣回憶說：

講課毫無精彩可言，牛步蹣跚慢慢吞吞，偶爾有用功的學(xué)生想對此提出詰問時，老師就會厲聲斥責(zé)說，現(xiàn)在提這樣的問題還早著呢！對此感到幻滅的悲哀而又血?dú)夥絼偟耐瑢W(xué)，覺得這樣的課程只是徒然消耗寶貴的青春時光，對此無法忍受，對如此的中國語教學(xué)感到了絕望，于是就與我們分手了，這樣的人在不到一年的時間里就達(dá)到了將近一半?！以谡n堂上，我們得不到急劇變動中的中國政治外交經(jīng)濟(jì)文學(xué)的任何的新知識，這與其他的英法德俄語言教學(xué)的情形相比，就顯得低劣了。刻板的課程表上，每周通常會有兩個小時的時文課，其內(nèi)容本來可以采用頻頻發(fā)過來的革命電報(bào)就可以了，卻是把某一天中國新報(bào)20份分發(fā)給20名學(xué)生，把它奉為金科玉律似的，一個月過去了，自然連一頁也沒有翻譯完。如此慢吞吞的速度，那些對于時代十分敏感的青年學(xué)生要逃離出去，也是很正常的事了。原載《中國語雑誌》，1950年6月號。此處譯自藤井省三《東京外語支那語部》，東京朝日新聞社，1992年，第33-34頁。［8］3334

不過這樣的陳腐老套的冬烘氣，在1920年代以后，逐漸發(fā)生了變化。1920年9月至1922年春天在北京留學(xué)一年半，恰好感受到了新文化運(yùn)動帶來的中國新氣象的神谷衡平，回到了東京外國語學(xué)校的講壇。之后，在1923—1924年間他編纂出版了《標(biāo)準(zhǔn)中華國語教科書》值得注意的是，這一時期日本朝野普遍將漢語稱為“支那語”，而這套教科書卻稱為“中華國語”。的初級編和中級編，在中級編中選錄了胡適、梁啟超、章炳麟、汪精衛(wèi)、李大釗的數(shù)篇作品，還有白話文的古典小說《紅樓夢》《老殘游記》等。1929年，神谷衡平又再次推出了《現(xiàn)代中華國語文讀本》前篇、后篇兩冊，除了梁啟超的數(shù)篇作品之外，其余皆是五四以后涌現(xiàn)出來的新作家，諸如魯迅、胡適、謝冰心、周作人、李大釗、郁達(dá)夫、郭沫若、徐志摩等的共25篇作品?？梢娋庍x者的視野和眼光，恰好與1926年7月《改造》雜志上推出的“現(xiàn)代支那”專號形成一個呼應(yīng)，而比1934年成立的中國文學(xué)研究會及其機(jī)關(guān)雜志《中國文學(xué)研究》上對中國新文學(xué)比較有規(guī)模的介紹研究早了5年。就在這套讀本推出幾個月之后，也就是1929年年底，神谷衡平在東京外國語學(xué)校支那語部的同事、主任教授宮越健太郎編選出版了一本中級教科書《支那現(xiàn)代短篇小說選》，收錄了郭沫若、王魯彥、凌淑華、葉圣陶、郁達(dá)夫、許欽文、向培良、張資平、黃廬隱、馮文炳、王統(tǒng)照、朱自清、謝冰心、劉大杰14名中國作家的作品［8］4549。由此，東京外國語學(xué)校自漢語科一直到支那語科，其教科書或教學(xué)內(nèi)容就擺脫了明治以來的單純的實(shí)用目的，從通俗的會話上升到了文學(xué)的層面，學(xué)生可以從文學(xué)作品中直接接觸、感受到中國人日常生活的場景以及鮮活、瑰麗的語言，雖然實(shí)用的教材依然在使用，但是融入了文學(xué)的元素之后，整個的教學(xué)層次和水平都得到了重大的提升。

三、其他官辦的中國語教育機(jī)構(gòu)

設(shè)立于1877年的日本近代以來的最高學(xué)府東京大學(xué)1886年改組為帝國大學(xué)，下設(shè)法、醫(yī)、工、文、理五個分科大學(xué)，1897年改名為東京帝國大學(xué)。內(nèi)，有無專門的漢語學(xué)習(xí)和研究呢？開始時，東京大學(xué)內(nèi)實(shí)用性的漢語教育并無其一席之地，1881年9月在文學(xué)部內(nèi)設(shè)立了和漢學(xué)科，主要是研讀日本和中國的古典，1885年12月，文學(xué)部內(nèi)下設(shè)哲學(xué)、和文、漢文三個學(xué)科，漢文自然是指中國古籍，與口語體的漢語無涉，但在1886年新開設(shè)的博言學(xué)科內(nèi)設(shè)置了口語中文的清語科目，1889年在由漢文學(xué)科改過來的漢學(xué)科內(nèi)，也設(shè)置了清語科，請來自北京的張滋昉來教課，但課時卻很少，每周僅有1～2個小時，作為語言學(xué)習(xí)顯然是不夠的。由此可見，漢文學(xué)科或漢學(xué)科依然以研讀中國古典為主，且對中國古典的閱讀，并不是用中文的發(fā)音，而是日文的漢文訓(xùn)讀法，日本人的讀法，中國人聽不懂，中國人的讀法，日本人也完全不可解。亦即，當(dāng)時的帝國大學(xué)，并不注重培養(yǎng)漢語口語人才，且對現(xiàn)實(shí)中國的動態(tài)，也甚少關(guān)注，這一情形，在很長的時期內(nèi)，都沒有什么改變。1931年考入東京帝國大學(xué)支那哲學(xué)文學(xué)科，后來成了著名作家的武田泰淳對此感到十分不滿：

我們從學(xué)生時代開始，對漢學(xué)這樣的東西抱有反感。與其說是抱有反感，不如說是完全沒有興趣。通過漢學(xué)來接觸支那的文化，總不能獲得滿足，在感覺上也很不喜歡。倒也不是說對漢學(xué)的本質(zhì)已經(jīng)看得很明白，而是對由漢文所籠罩的這種氣氛，由漢學(xué)所散發(fā)出來的儒教的冬烘氣，怎么也無法適應(yīng)。作為日本人來說，研究支那應(yīng)該還有其他的途徑。……于是我們在昭和九年（1934年）開始了中國文學(xué)研究會，對支那的現(xiàn)代文學(xué)、支那的支那學(xué)者的業(yè)績，展開了調(diào)查。［9］

官方的教育，除了東京外國語學(xué)校之外，自明治中期以來，在陸軍士官學(xué)校、陸軍大學(xué)和一部分的商業(yè)學(xué)校中也有中國語課程的開設(shè)，其目的不言自明，一是為了拓展軍部在中國的勢力范圍，另一是擴(kuò)充在中國的商業(yè)渠道。1931年日本發(fā)動了九一八事變，在占領(lǐng)了中國的東北后，又扶植炮制了一個傀儡政權(quán)偽滿洲國，隨著日本在中國侵略的擴(kuò)大，中文的學(xué)習(xí)也掀起了一個高潮。根據(jù)1933年的一項(xiàng)調(diào)查，商業(yè)學(xué)校中將中國語列為正科（可理解為必修課）的有24所，隨意科（可理解為選修課）的有11所，其他的有6所。這些數(shù)據(jù)，在1936年分別達(dá)到了52所、17所、4所，亦即在所有的414所商業(yè)學(xué)校中，有73所學(xué)校開設(shè)了中國語課程《新興支那語》，1937年1月號《編集後記》，此處據(jù)藤井省三《東京外語支那語部》，東京朝日新聞社，1992年，第157-58頁。。而據(jù)同時期日華學(xué)會的另一份調(diào)查，有203所中學(xué)開設(shè)了中國語課，從事中國語教育的教員有279人《日華學(xué)報(bào)》，1937年3月號。此處據(jù)藤井省三《東京外語支那語部》，東京朝日新聞社，1992年，第158頁。。

在1932—1937年間，有關(guān)中國語的教科書，每年都有40～50種出版，這比之前增加了一倍以上。1937年七七事變爆發(fā)后，中文學(xué)習(xí)的熱潮持續(xù)不退，直至日本戰(zhàn)敗為止的1945年，8年間約出版了中國語教科書500冊左右，占了明治以來相關(guān)書籍出版種類的37%［10］。幾乎在同一時期，相關(guān)的中國語雜志也紛紛問世。在東京，1930年代出版了三種，分別是《支那語》（外語書院出版）、《支那語與時文》（開隆堂出版）、《支那語雜志》（帝國書院出版），其中以《支那語》為最早，創(chuàng)刊于1933年，是東京外國語學(xué)校的學(xué)習(xí)雜志?！吨钦Z雜志》，主編小田岳夫。其早年畢業(yè)于東京外國語學(xué)校，后進(jìn)入外務(wù)省，并在杭州領(lǐng)事館供職，后來成為中國現(xiàn)代文學(xué)的著名研究家和翻譯家，出版了《魯迅傳》《郁達(dá)夫傳》等，1936年以小說《城外》獲得了第三屆芥川獎。這份《支那語雜志》品位頗高?？墒牵搅?944年，受當(dāng)時所謂的“國策”的影響，這三種雜志合并成了一種《支那語月刊》（帝國書院出版），更多的是延承了《支那語雜志》的流脈。這幾份雜志在當(dāng)時的中國語教育界、研究界以及有關(guān)中國文化、文學(xué)的研究方面，都產(chǎn)生了較大的影響。

結(jié)語

從以上對“舊外語”“新外語”的敘述可看出，近代日本官方對于中國語教育的重視和輕視，大抵都是出于實(shí)用性的目的，一開始是為了培育在外交、政治和商貿(mào)的舞臺上與中國交往的人才，而當(dāng)這一目的大致達(dá)成之后，便關(guān)閉了“舊外語”。甲午戰(zhàn)爭以后，一方面是出于在中國的勢力擴(kuò)張，另一方面是出于日本對中國影響力的增強(qiáng)，中國語又成了一個炙手可熱的工具，于是“新外語”再次應(yīng)運(yùn)而生。隨著中日兩國往來人員的增多，中國語教育在日本一直占有一席之地，九一八事變之后，對中國探知的欲求始終沒有消減，中國語的教學(xué)也長期在一個高位徘徊。

但是有一點(diǎn)必須看到，近代以后，日本的中國語的教育似乎始終未能獲得與歐美的英、法、德語并駕齊驅(qū)的地位。對于大部分近代日本人來說，歐美代表了一個心生憧憬的文明世界，歐美的語言是觸摸、探求、汲取這一更高文明的媒介和階梯，且歐美也代表了一個主流世界，掌握了歐美的語言，是日本人躋身或跨上這一主流世界的臺階。且不說文化界人士，近代日本政界的大佬，諸如伊藤博文（1841—1909）、森有禮、西園寺公望（1849—1940）等都在英美或法國留過學(xué)，能說一口不錯的英文或法文，有些即使踏上政壇時年紀(jì)已經(jīng)不小，未及負(fù)笈海外，但也以各種名義長期出訪歐美，親身體驗(yàn)親眼觀察，諸如1871年起以副使的身份游歷歐美近兩年的木戶孝允（1833—1877）、大久保利通（1830—1878）等。而這一層面的政界人物，沒有一個人會說中國話。他們也許都有不錯的漢文修養(yǎng)，但那是中國古典的涵養(yǎng)，而通過近代漢語，他們覺得并不能跨入現(xiàn)代文明境界。

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［10］六角恒広.中國語関係書目［Z］.東京：早稲田大學(xué)語學(xué)研究所，1968：85.

［責(zé)任編輯孫麗］