古城文化和旅游融合的發(fā)展策略

文章通過對古城文化旅游發(fā)展?fàn)顩r進行分析，梳理古城旅游開發(fā)過程中經(jīng)濟發(fā)展與文化保護傳承的雙贏模式，并以麗江古城為例，分析我國現(xiàn)有古城文化與旅游結(jié)合的發(fā)展模式，根據(jù)現(xiàn)有問題闡明解決措施和創(chuàng)新發(fā)展策略，推動古城文化與旅游相結(jié)合，實現(xiàn)古城旅游的可持續(xù)發(fā)展。

隨著社會的進步和人們生活水平的提高，旅游需求日益多樣化和個性化。人們不再滿足于單純的觀光旅游，而更渴望深入了解當(dāng)?shù)氐臍v史、文化和生活方式。古城作為歷史文化的重要載體，具有獨特的魅力和價值，能夠滿足游客對于文化體驗的需求，成為旅游市場的熱門選擇。同時，許多古城面臨著保護與發(fā)展的雙重挑戰(zhàn)。一方面，古城承載著豐富的歷史文化遺產(chǎn)，需要妥善保護；另一方面，經(jīng)濟發(fā)展的壓力也促使古城尋求新的發(fā)展路徑。將古城文化與旅游相結(jié)合，可以在實現(xiàn)文化傳承的同時，帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，創(chuàng)造就業(yè)機會，提高居民生活水平。對古城文化和旅游融合的發(fā)展策略進行研究具有重要的現(xiàn)實意義。通過科學(xué)合理的發(fā)展策略，可以實現(xiàn)古城文化保護與旅游發(fā)展的良性互動，推動古城可持續(xù)發(fā)展，為地方經(jīng)濟和社會發(fā)展做出貢獻。

古城文旅融合發(fā)展現(xiàn)狀

中華民族文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，中國古城文化是我國優(yōu)秀民族文化重要組成部分，現(xiàn)存的古城就是古城文化的載體，著名古城有麗江古城、平遙古城、閬中古城、徽州古城等?，F(xiàn)存的古城蘊含著濃厚的當(dāng)?shù)孛褡逦幕?，留存了豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是十分優(yōu)質(zhì)的文化資源。

以我國著名古城——麗江古城為例，對古城目前發(fā)展優(yōu)勢狀況進行分析。

優(yōu)越的歷史條件。麗江古城具有獨特而優(yōu)越的歷史條件，使其成為中國歷史文化名城中的一顆璀璨明珠。麗江古城所處的地理位置得天獨厚，位于云南省西北部，地處云貴高原與青藏高原的連接部位，是古代西南絲綢之路和茶馬古道的重要節(jié)點。麗江古城有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊。早在宋末元初，麗江古城就已初具規(guī)模，以“家家臨溪，戶戶垂柳”而聞名于世，被譽為“東方威尼斯”“高原姑蘇”。無數(shù)海內(nèi)外游客被其吸引，來“打卡”的游客數(shù)不勝數(shù)，刺激當(dāng)?shù)氐穆糜涡枨?，促進旅游的發(fā)展。

高質(zhì)量的民族文化遺產(chǎn)。麗江古城擁有豐富且高質(zhì)量的民族文化遺產(chǎn)，除了納西族的東巴文化是麗江古城文化遺產(chǎn)的杰出代表。麗江古城的傳統(tǒng)建筑同樣是民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分。古城中的木府是納西族土司的官邸，其建筑規(guī)模宏大、布局嚴(yán)謹(jǐn)、裝飾精美，融合了漢、白、彝、藏等各民族建筑藝術(shù)的精華，以木構(gòu)架為主，采用“三坊一照壁”“四合五天井”等布局形式，體現(xiàn)了納西族高超的建筑技藝和文化內(nèi)涵。古城中的民居建筑也各具特色，融合了多民族的建筑風(fēng)格，展現(xiàn)了納西族人民的生活智慧和審美情趣。

麗江古城還保留著許多傳統(tǒng)的手工藝，如納西族的木雕、銀飾制作等。這些手工藝精湛細(xì)膩，體現(xiàn)了納西族人民的勤勞和創(chuàng)造力。

豐富多彩的民族文化。納西族是麗江古城的主要民族，他們的文化獨具特色。東巴文化是納西族的瑰寶，東巴文字那獨特的形態(tài)仿佛在訴說著古老的故事；東巴儀式和祭祀活動充滿神秘色彩，展現(xiàn)了納西族對自然和神靈的敬畏；納西古樂穿越歷史的長河，其悠揚的旋律和莊重的演奏方式令人陶醉，仿佛能聽到過去的回響。在麗江古城，傳統(tǒng)的民族服飾也是一道亮麗的風(fēng)景線。納西族的服裝色彩鮮艷，圖案精美，體現(xiàn)了他們對生活的熱愛和審美追求。而傳統(tǒng)節(jié)日如三朵節(jié)等，則是民族文化的集中展示，人們身著盛裝，載歌載舞，歡慶節(jié)日，傳遞著喜悅和團結(jié)。麗江古城的豐富多彩的民族文化，是各民族相互交流、融合的結(jié)果，它不僅是納西族的驕傲，也是中華民族文化的重要組成部分。這些文化遺產(chǎn)吸引著來自世界各地的人們，讓他們感受到民族文化的魅力和力量，也促進了文化的傳承和發(fā)展。

文旅融合發(fā)展的問題

古城得天獨厚的自然景觀和人文景觀吸引眾多旅游游客，一方面帶動了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)經(jīng)濟的高速發(fā)展，另一方面，古城文化和旅游的融合發(fā)展出現(xiàn)了眾多問題，如商業(yè)氣息過于濃厚、陷入經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的困境、環(huán)境破壞嚴(yán)重等都成了古城文化和旅游融合發(fā)展亟待解決的問題。

商業(yè)氣息過于濃重。我國社會經(jīng)濟高速發(fā)展，旅游漸成生活必需。以麗江古城為例，商業(yè)氣息使當(dāng)?shù)孛袼孜幕⒐懦墙ㄖl(fā)生變化，部分居民外遷，部分棄原來的生活方式，租店經(jīng)商。特色民居庭院變觀景民宿，雕梁畫棟、小橋流水受市場經(jīng)濟大潮沖擊，古樸消失。越來越多的餐廳、酒吧出現(xiàn)及過多游客，給本土文化保留帶來較大阻力。這也是眾多古城的發(fā)展問題，過度商業(yè)化嚴(yán)重影響居民日常生活方式和經(jīng)營模式，久之，阻礙當(dāng)?shù)卣w經(jīng)濟發(fā)展。

陷入經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的困境。伴隨時代的進步與社會的演變，麗江古城往昔所依仗的傳統(tǒng)經(jīng)濟模式，已慢慢無法契合現(xiàn)代市場的需求。因為其都依賴住宅銷售，由于主題單一、盈利模式相似，所以容易陷入同質(zhì)化競爭，文旅市場發(fā)展已然遇到了瓶頸。旅游產(chǎn)品功能較為單一，經(jīng)營項目單一，參觀項目和個別的游戲項目種類還是不夠的，與此同時，旅游市場的競爭亦愈發(fā)激烈，游客對于旅游體驗的標(biāo)準(zhǔn)也日益提升。此外，古城內(nèi)的居民同樣面臨著經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的考驗。直面這些難題，麗江古城需在保護歷史文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，探尋新的經(jīng)濟增長點，達成經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。

環(huán)境破壞嚴(yán)重。在商品經(jīng)濟的持續(xù)影響下，傳統(tǒng)古城難以置身于商品經(jīng)濟的浪潮之外，資本、商人等皆紛至沓來，在古城追逐利潤與利益。古城的傳統(tǒng)優(yōu)質(zhì)文化屬性逐漸被商業(yè)所侵蝕，其原生態(tài)文化因資本的逐利性而變味。古城中經(jīng)商雖獲利頗豐，然而他們的行為卻導(dǎo)致了古城環(huán)境污染的加劇，也破壞了古城文化遺產(chǎn)的原本韻味，致使古城磨損折舊日益嚴(yán)重，過度且不科學(xué)的商業(yè)化對古城的保護和可持續(xù)開發(fā)無益。此外，超負(fù)荷的人流量讓古城的生態(tài)承受巨大壓力。外來人員在古城經(jīng)商后，并不知曉納西族人千百年來形成的對河流保護的規(guī)矩。眾多餐飲、酒店直接向河流排放污水，污染水源，嚴(yán)重?fù)p害了麗江古城依山傍水的形象。

可持續(xù)文旅融合的發(fā)展策略

運用創(chuàng)新手段，打造“互聯(lián)網(wǎng)+景區(qū)”。利用游客對旅游景點的喜愛，建立互聯(lián)網(wǎng)3D建筑建模，可以向人們介紹旅游景點，為了提升游客身臨其境的體驗感，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，建造出更清晰的景點建筑和景點介紹，給游客提供更大的便利，提升景區(qū)吸引力。與影視創(chuàng)作相結(jié)合，可以播放古城的建筑過程和發(fā)展歷史的紀(jì)錄片，帶領(lǐng)游客一起融入古城之中，感受古城文化，而不是客觀欣賞的局外人，并且可以發(fā)揮其影視的商業(yè)功能。開發(fā)智能旅游產(chǎn)品和智能旅游APP，增加游客的體驗感、滿足感和信任感，通過手機應(yīng)用的關(guān)注，培養(yǎng)粘性消費顧客，通過手機應(yīng)用關(guān)注即使是消費者已經(jīng)身離古城也會接收古城相關(guān)的文案推送和產(chǎn)品推廣。把科學(xué)技術(shù)成果運用到旅游業(yè)發(fā)展上，促使傳統(tǒng)旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級，保障旅游資源文化的可持續(xù)利用，使旅游業(yè)持續(xù)發(fā)展。

科學(xué)合理規(guī)劃，在保護中予以開發(fā)?？茖W(xué)合理的規(guī)劃是確保麗江古城可持續(xù)發(fā)展的基石。在規(guī)劃過程中，需要充分考慮古城的歷史、文化和生態(tài)特征，制定出全面而細(xì)致的方案。古城開發(fā)保護需先規(guī)劃近期和長遠(yuǎn)項目?？臻g上，根據(jù)實際情況因地制宜地分類劃片旅游資源，統(tǒng)籌規(guī)劃開發(fā)區(qū)域，保留原汁原味并開發(fā)商業(yè)價值，劃分原生態(tài)區(qū)和商業(yè)區(qū)，滿足不同消費需求。時間上，依次開發(fā)文化資源，先保護后開發(fā)，獨立易受破壞的區(qū)域，建設(shè)保護措施和配置安全員，科學(xué)合理開發(fā)。這樣既打造原生態(tài)古城，又實現(xiàn)經(jīng)濟創(chuàng)收，確保古城持續(xù)發(fā)展。在項目開發(fā)決策中應(yīng)該留有開發(fā)后的后續(xù)保護措施，對于文化資源的后續(xù)保護不容忽視，這樣才能夠使得文化旅游做到可持續(xù)發(fā)展，例如，要定期對文化旅游景點的部分區(qū)域在特定時間定期進行歇業(yè)封閉維護保養(yǎng)，對于建筑、雕塑、自然景觀進行修繕。

在保護的基礎(chǔ)上，予以適當(dāng)?shù)拈_發(fā)是必要的?？梢酝ㄟ^開發(fā)特色旅游項目，如文化體驗活動、手工藝品制作等，豐富游客的體驗，提升古城的吸引力。同時，要積極推動古城的商業(yè)發(fā)展，引入與古城文化相契合的商業(yè)業(yè)態(tài)，促進經(jīng)濟增長。但開發(fā)過程中要把握好度，避免過度商業(yè)化對古城造成損害。麗江古城的科學(xué)合理規(guī)劃和在保護中予以開發(fā)是一個相互關(guān)聯(lián)、相互平衡的過程。只有在保護好古城的基礎(chǔ)上進行適度開發(fā)，才能讓這座歷史文化名城煥發(fā)出更加獨特的魅力，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，為后人留下寶貴的文化遺產(chǎn)。

創(chuàng)新文化產(chǎn)品，彰顯古城獨特文化。文化創(chuàng)意產(chǎn)品就是在大的范圍內(nèi)以文化為基礎(chǔ)，發(fā)揮創(chuàng)造力去設(shè)計、研發(fā)的產(chǎn)品。深入研究和挖掘麗江古城的歷史、傳說、民俗等文化元素，為創(chuàng)新文化產(chǎn)品提供豐富的素材。結(jié)合這些文化資源，可以創(chuàng)造當(dāng)?shù)氐奶厣幕瘎?chuàng)新產(chǎn)品，例如專屬的紀(jì)念物、吉祥物。還可以發(fā)展創(chuàng)新文化度假、休閑體驗、會展、生態(tài)旅游等旅游產(chǎn)品，以旅游精品的打造和旅游體驗質(zhì)量的提高打造旅游發(fā)展的核心和增長點。將文化貫穿在“吃住行游購娛”各個要素中，從前端的影視作品策劃制作到最后的相關(guān)周邊產(chǎn)品的設(shè)計銷售，努力增加文化產(chǎn)品的邊際效用遞增，突出文化在產(chǎn)品中的地位，為文化產(chǎn)品增加更多的文化附加值，產(chǎn)生更多的利潤。

保持當(dāng)?shù)乇就撂厣幕脑酗L(fēng)貌，持續(xù)進行文化的提升與塑造。既要維系古城內(nèi)獨特的古城文化與民族文化，又要開發(fā)古城內(nèi)的景觀文化，以促進本土特色文化的進一步提升和塑造。在開發(fā)過程中，讓游客能夠參與互動，增強其參與感。譬如，在麗江古城內(nèi)，可讓游客們一同書寫東巴象形文字，現(xiàn)場觀看東巴舞蹈；前往納西族人家居住一段時日，學(xué)習(xí)特色的納西風(fēng)味美食，參與麗江傳統(tǒng)工藝品的制作，深入領(lǐng)略納西族的生活習(xí)俗與文化內(nèi)涵。還可以與非遺傳承人達成合作，將其引入景區(qū)。充分利用當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)資源，讓消費者進行體驗式消費，在普通文化消費的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)非物質(zhì)文化的傳承與傳播，使消費者能更好地接納優(yōu)秀的非物質(zhì)文化作品，以及其中深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊。

融合發(fā)展、相互滲透乃是文化和旅游二者發(fā)展的客觀演進趨勢。本課題將麗江古城作為實例，剖析我國古城文化與旅游相結(jié)合的實際狀況，梳理古城文旅發(fā)展進程中的優(yōu)勢所在與劣勢之處，探究古城文旅發(fā)展期間涌現(xiàn)的各類問題，且依據(jù)問題提供相應(yīng)的解決之策，同時就古城未來的發(fā)展給出相關(guān)建議，推進“旅游+文化”的融合發(fā)展，豐富旅游的內(nèi)在含義，激活文化的活躍元素，進而提升經(jīng)濟收益。

（作者單位：山東藝術(shù)學(xué)院）