談?wù)勗陂_展古詩詞朗誦教學(xué)前需做的幾個準(zhǔn)備工作

引導(dǎo)學(xué)生朗誦古詩詞是高中語文教學(xué)中的重點(diǎn)。延讓在《苦吟詩》中寫道：“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須。”在古詩詞朗誦教學(xué)中，我們要引導(dǎo)學(xué)生讀出節(jié)奏，讀出情感，讀出韻味，進(jìn)而感受古詩詞的美。那么，在開展教學(xué)之前，我們需要做哪些事呢？

一、指導(dǎo)學(xué)生“知人論世”

《孟子·萬章下》中提到：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也?！痹陂_展古詩詞朗誦教學(xué)之前，我們要指導(dǎo)學(xué)生“知人論世”，讓他們了解與作者、作品相關(guān)的資料，包括作者的人生經(jīng)歷、興趣愛好、代表作品、創(chuàng)作風(fēng)格，作品的創(chuàng)作背景、相關(guān)評價等。如果不了解這些資料，學(xué)生在朗誦古詩詞時便難以深入其中。在開展古詩詞朗誦教學(xué)之前，帶領(lǐng)學(xué)生“知人論世”，了解相關(guān)的資料，不但有利于學(xué)生理解作品的內(nèi)容、體會其中的情感，而且有利于他們在朗誦時適時地表情達(dá)意。

例如，在講解劉禹錫《望洞庭》之前，我們可以引導(dǎo)學(xué)生了解劉禹錫的人生經(jīng)歷。唐代大詩人劉禹錫有“詩豪”之稱，他出身于詩書世家，年少成名，后來被貶到歷陽。在經(jīng)過洞庭湖時，他揮筆寫下了《望洞庭》一詩。還未作出一番成就就被君王趕出了朝廷，他的內(nèi)心應(yīng)當(dāng)是十分痛苦的。但是，在《望洞庭》中，詩人并沒有抒發(fā)被貶歷陽、壯志難酬的悲憤之情，而是著重描寫了洞庭湖的美景，展現(xiàn)了開闊的胸襟和積極樂觀的人生態(tài)度。在朗誦這首詩之前，學(xué)生如果不了解作者的人生經(jīng)歷，將難以讀出情感。

洞庭湖是我國第二大淡水湖泊，有“云夢澤”的美名。秋天的夜晚，湖面泛起波光，與明月的光輝相得益彰。在無風(fēng)的時候，湖面波平如鏡，毫無人工雕飾的痕跡。站在高處遙望洞庭湖中央的小山，好像看見白銀盤里放著一只玲瓏可愛的小青螺。天光與水色融為一體，惹人陶醉。

別人寫洞庭湖，喜歡在近處寫它水霧蒸騰的景象；而劉禹錫寫洞庭湖，則是由近及遠(yuǎn)地寫它的美景。湖水本來是綠色的，但是在月光的映照下卻變成了銀白色，如白銀盤一般，多么生動形象啊！

詩人的想象力如孩童一般豐富。當(dāng)時，他明明正在貶官的途中，卻仍有如此平和的心境，十分難得。據(jù)史料記載，劉禹錫自公元805年以后，在二十余年的時間里數(shù)次被貶到南荒，路過洞庭湖的次數(shù)不少于六次?？梢哉f，洞庭湖的美景在他的眼中早就沒什么可看的了。但是，在最后一次路過時，年過五旬的劉禹錫仍然能夠欣賞它的美。除了洞庭湖本身具有巨大的魅力之外，還因?yàn)閯⒂礤a本人具有發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的能力。經(jīng)歷過仕路的坎坷，劉禹錫的內(nèi)心早已風(fēng)平浪靜。因此，他才能心無雜念，站在一個世外之人或者說是一個赤子的角度，單純地去欣賞洞庭湖上美麗的自然景色。

二、引導(dǎo)學(xué)生把握作品的內(nèi)容

古人在創(chuàng)作古詩詞時很講究“煉”字。在開展古詩詞朗誦教學(xué)之前，引導(dǎo)學(xué)生把握作品的內(nèi)容，感受其精妙之處就顯得非常重要。具體來說，我們需要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注其中的動詞、形容詞、數(shù)量詞等。

比如，賀知章在《詠柳》中寫道：“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！逼渲械摹安谩弊钟玫煤芎?，傳神地寫出了柳葉的細(xì)與春風(fēng)的動態(tài)美。謝靈運(yùn)在《游赤石進(jìn)帆海》中寫道：“首夏猶清和，芳草亦未歇?！逼渲械摹靶弊钟玫煤?，寫出了草木葳蕤、一派欣欣向榮的景象。岑參在《休亭送華瞬王少府還縣》中寫道：“殘?jiān)剖障氖睿掠陰飴??！币弧皻垺币弧靶隆睂Ρ弱r明，寫出了夏天天氣的多變。柳宗元在《江雪》中寫道：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅?！逼渲械摹扒А焙汀叭f”都是形容數(shù)量多，寫出了環(huán)境之冷、寂。

當(dāng)然，我們還需要引導(dǎo)學(xué)生把握古詩詞中的意象。比如，蘇軾在《西江月·詠梅》中描寫了馬、路、月、沙、煙、波等多個意象。這些意象共同構(gòu)建了一張美麗的背景圖，將梅花映襯得更加美麗了。在教學(xué)中，我們可以引導(dǎo)學(xué)生思考詞人在作品中寫了什么景物，景物具有哪些特點(diǎn)，有何作用，讓他們感受作品的意境之美。

把握了作品的內(nèi)容，我們還需要引導(dǎo)他們體會作者的情感，以便其在朗誦的過程中讀出情感。古詩詞是用來表情達(dá)意的?！睹娦颉酚醒裕骸把灾蛔愎枢祰@之，嗟嘆之不足故詠歌之?！毕胱寣W(xué)生讀出情感，就必須讓他們結(jié)合作品的內(nèi)容走進(jìn)作者的內(nèi)心世界。如此，他們在朗誦時才能打動聽眾。在教學(xué)中，我們要引導(dǎo)學(xué)生把握作品的感情基調(diào)。其實(shí)，古詩詞中有時會有一些“提示”。這些“提示”往往是幫助學(xué)生把握作品情感基調(diào)的關(guān)鍵。比如，初讀《夜雨寄北》中的“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”，學(xué)生可能無法體會詩句中的情感。此時，我們就可以引導(dǎo)他們關(guān)注這句詩中的“共”字。這個“共”字其實(shí)就表達(dá)了主人公對妻子的思念之情。由此，他們可以明白這首詩屬于思人詩。

三、引導(dǎo)學(xué)生掌握誦讀的技巧

古詩詞之所以能給人帶來美的享受，除了是因?yàn)槠溆忻赖膬?nèi)容、情感、意境之外，還因?yàn)槠溆忻赖墓?jié)奏。古詩詞的節(jié)奏都非常鮮明。以詩歌為例。四言詩主要是“二二”的節(jié)奏，如“神龜/雖壽，猶有/竟時”。五言詩主要是“二二一”的節(jié)奏，偶爾也有“二一二”的節(jié)奏，如“國破/山河/在，城春/草木/深”，“月出/驚/山鳥，時鳴/春/澗中”。七言詩有“二二三”的節(jié)奏，也有“二二一二”節(jié)奏，還有“二二二一”的節(jié)奏，如“故人/西辭/黃鶴樓，煙花/三月/下?lián)P州”，“夜發(fā)/清溪/向/三峽，思君/不見/下/渝州”，“昨夜/星辰/昨夜/風(fēng)，畫樓/西畔/桂堂/東”。

“聲依永，律和聲。”在引導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩詞的時候，我們要讓他們關(guān)注每一句詩的最后一個字。如果最后一個字是平聲字，在朗誦時就可以適當(dāng)?shù)匮娱L聲音；如果是仄聲字，在朗誦時就需要作適當(dāng)?shù)耐ｎD。時而延長，時而停頓，就會讀出抑揚(yáng)頓挫的效果。一句詩的最后一個字如果是韻腳，就要讀得響亮而悠長，這樣才能讀出“韻味”。在語速方面，如果詩歌中傳遞出來的是喜悅的情感，在誦讀時就要用輕快的節(jié)奏；如果詩歌中傳遞的是悲傷的情感，在誦讀時就要放緩語速。在重音的選擇上，如果見到了表性狀、表程度的詞語或有強(qiáng)調(diào)意味的動詞等，需要加重讀音……

除此之外，如果想要做到“聲情并茂”，還需讀出高低起伏、抑揚(yáng)頓挫的變化?！霸伕柚蛔?，不知手之舞之足之蹈之也”，有時候還可以加入一些表情和肢體動作，以此來表達(dá)喜怒哀樂。

四、引導(dǎo)學(xué)生了解相關(guān)的文化

古詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，千百年來影響了世世代代的人。在開展古詩詞朗誦教學(xué)之前，我們有必要引導(dǎo)學(xué)生了解和古詩詞相關(guān)的文化，培養(yǎng)其文化素養(yǎng)，激發(fā)其學(xué)習(xí)古詩詞的興趣。

以蘇軾的詞為例。都說“一門父子三詞客”，“三蘇”文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶和珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。蘇軾作為北宋的文壇巨匠，在詩、文、書、畫等方面均取得了很高的成就。中小學(xué)語文教材中也收錄了不少蘇軾的經(jīng)典詩詞，深受廣大師生的喜愛。在教學(xué)中，筆者引導(dǎo)學(xué)生觀看了電視節(jié)目《課本中的蘇軾》。該節(jié)目針對學(xué)生在朗誦過程中普遍存在的問題進(jìn)行了詳細(xì)的講解，其中介紹了蘇軾的12首詩詞作品及其朗誦技巧，以專家示范、現(xiàn)場問答、學(xué)生朗讀等形式，幫助觀眾感受蘇軾詩詞的音韻美、節(jié)奏美、意境美，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

我們還可以組織學(xué)生觀看《中國詩詞大會》，《中國詩詞大會》是中央廣播電視總臺自主原創(chuàng)的詩詞節(jié)目。該節(jié)目以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為宗旨，力求通過開展詩詞知識比拼活動及賞析活動，帶動全民重溫古典詩詞，感受詩詞之美。《中國詩詞大會》曾以“花開四季”為主題，介紹了海量的詩詞作品，值得讓學(xué)生欣賞。

詩詞文化是非常珍貴的文化遺產(chǎn)，在開展朗誦教學(xué)之前，我們有必要引導(dǎo)他們了解詩詞文化，提升其審美品味。

總而言之，在開展古詩詞朗誦教學(xué)之前，教師要作足準(zhǔn)備，引導(dǎo)學(xué)生感受古詩詞的藝術(shù)魅力，進(jìn)一步樹立“文化自信”。