后來他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)

金彪 江蘇揚州人，一級作曲。中國音樂家協(xié)會會員、廣西音樂家協(xié)會理事、廣西音協(xié)創(chuàng)作委員會副主任、第四屆廣西壯族自治區(qū)黨委宣傳部簽約作曲家。多部作品獲國家級、省級、地廳級獎項和榮譽，多部作品在《音樂創(chuàng)作》《歌海》等刊物和中央廣播電視總臺、廣西廣播電視臺、南寧廣播電視臺等媒體發(fā)表和播出?，F(xiàn)代彩調(diào)劇《蔗鄉(xiāng)女》（作曲）獲第九屆廣西戲劇展演大型劇目展演桂花音樂創(chuàng)作獎。為《拯救之戒毒所日記》《幸福照相館》《邕江》等多部影視劇、電視紀(jì)錄片擔(dān)任作曲并創(chuàng)作主題曲和插曲。出版有《你是山歌歌是你》（2007年）、《想起你時》（2016年）、《菱塘放歌》（2018年）等三部個人音樂作品集。

1999年3月，我從江蘇鎮(zhèn)江辭職去了北京，那時我已在華東船舶工業(yè)學(xué)院（今江蘇科技大學(xué)）工作了近三年。年少有夢，在那個年代選擇離開體制是需要勇氣的，而我?guī)缀跏呛敛华q豫地選擇了辭職，現(xiàn)在想來，那份未知和對未來的不確定性像致命的魔力一般深深地吸引著我，我甚至都沒跟父母商量就做出了這個決定。親情鄉(xiāng)情的牽絆終還是敵不過年少輕狂。

在北京的七八年里，我先后在北京天星文化娛樂有限公司、北京宏鑫源文化藝術(shù)交流有限公司從事音樂制作、歌手包裝、大型活動策劃宣傳等工作，這期間寫了不少歌，也經(jīng)歷了不少事，隨著時間的推移，大多已模糊不清了，但有一件事卻扎根在我的記憶深處，讓我至今難以忘懷。

2000年，國內(nèi)一位女高音歌唱家在澳大利亞悉尼歌劇院舉辦個人獨唱音樂會，其國內(nèi)排練是在中國歌劇舞劇院進行的，樂隊伴奏由中國歌劇舞劇院交響樂團擔(dān)任，當(dāng)時我負(fù)責(zé)該音樂會的宣傳統(tǒng)籌兼排練樂隊分譜工作。有一天音樂會主辦方請來了中央音樂學(xué)院作曲教授杜鳴心先生指導(dǎo)排練。那天，排練廳的大門一打開，就看到中等身材、精神矍鑠的杜鳴心先生在歌劇院院長的陪同下走向指揮臺，全體樂團成員紛紛起立，現(xiàn)場響起熱烈而有節(jié)奏的掌聲，表達了他們發(fā)自內(nèi)心的對這位寫出《紅色娘子軍》《萬泉河水清又清》的作曲家的崇敬之意。而對于站在指揮臺旁的我，內(nèi)心除了崇敬，更多的是震撼，這份震撼無比堅定了我在音樂道路上執(zhí)著前行的決心。我的心里住著一株音樂的幼苗，在中國歌劇舞劇院排練廳里的這一段經(jīng)歷使我更明確了前進的方向，我要成為像杜鳴心先生一樣的作曲家。

尤為神奇的是，我心里這株音樂幼苗的種子卻是由杜鳴心先生的恩師，我國著名作曲家、教育家賀淥汀先生種下的。這還得從我求學(xué)的時候說起。

我是土生土長的揚州高郵人，與秦觀、汪曾祺是同鄉(xiāng)。我在揚州大學(xué)學(xué)的是師范類藝術(shù)專業(yè)，主修音樂方向。大二的時候，我參加了揚州市市歌的征集活動?？紤]到瓊花是揚州的市花，我與中文系的同學(xué)合作，將這一元素運用到創(chuàng)作中，一人負(fù)責(zé)作曲，一人負(fù)責(zé)作詞，一首《瓊花的傳說》誕生了。非常幸運的是，《瓊花的傳說》從一眾作品中脫穎而出，獲得了三等獎。我當(dāng)時特別意外和高興，尤其是那個比賽的評委會主任還是我國著名作曲家、教育家賀淥汀先生。無疑，學(xué)音樂的我們對這位中國音樂泰斗級的人物是熟悉和崇拜的。能在他擔(dān)任評委會主任的征歌活動中獲獎，是莫大的榮幸。后來這個獲獎消息在報紙上刊登了，我把這份報紙保存了下來，無論我走到哪里，我都會把它帶在身旁。

都說興趣是最好的老師，但光有興趣是遠遠不夠的。一次普通的征歌活動，賀淥汀先生在我的心中種下了一顆音樂的種子，而中國歌劇舞劇院排練廳里，杜鳴心先生又為這株音樂的幼苗注入了動力和決心。然而這些都只是開始，這株幼苗要想長成參天大樹，還需要日復(fù)一日、年復(fù)一年不懈的堅持和磨礪。我知道，我還有很長的路要走。

我在北京生活了八年，但北京卻沒有給我故鄉(xiāng)的感覺，我想可能是我住得還不夠久吧。2006年，我來到了廣西南寧。

廣西素有“歌?！泵雷u，南寧更是“天下民歌眷戀的地方”。在這之前，我并沒來過廣西，但我卻聽過《劉三姐》民歌，知道南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)。如果說在來廣西前，這些都是“隔岸觀花”，而當(dāng)我真正踏上這片土地身臨其境時，那個擁有無限魔力的“未知”又一次將我俘獲，于是接下來的近20年，我始終沒有離開過這片土地。

我是一個歌曲作者。大多數(shù)時候，我只做了“如何寫好一首歌”這一件事，偶爾也寫一些“大一點”的作品，比如為《拯救之戒毒所日記》《幸福照相館》等電視連續(xù)劇譜寫音樂。其中林永健、左小青主演的電視劇《幸福照相館》在安徽、天津兩大衛(wèi)視播出，其收視率在所有電視劇中排名前三，這是一個不錯的成績。2015年，我與著名作曲家唐力合作為現(xiàn)代彩調(diào)劇《蔗鄉(xiāng)女》作曲。該劇音樂獲第九屆廣西戲劇展演大型劇目展演桂花音樂創(chuàng)作獎。2021年，為南寧廣播電視臺大型紀(jì)錄片《邕江》譜曲，歷時半年，我隨劇組走遍了百里邕江兩岸，創(chuàng)作了同名主題歌《邕江》、插曲《邕江流過一座城》以及近40首不同風(fēng)格的背景音樂。

歌曲這種音樂形式比之那些“大部頭”作品，短小輕巧，接地氣，故更具傳播性與流行性。所謂“一屋不掃何以掃天下”，一首歌都寫不好，又怎么寫得好諸如大型劇目這一類“大部頭”呢。正如文學(xué)作品，連一篇小作文都寫不利索，遑論那些幾十萬字的煌煌巨著。

2007年有兩件事要記錄一下。一是我出版了第一張個人作曲專輯《你是山歌歌是你》，其中收錄了《你是山歌歌是你》《黨啊親愛的母親》《可可西里》《壯家女兒》《月海琴韻》《苗寨天地暖》《福滿中華》等12首或大氣恢弘，或清新靜謐，或熱力四射，或婉轉(zhuǎn)低回風(fēng)格多樣的作品。二是歌曲《可可西里》榮獲第三屆廣西音樂金鐘獎。印象最深的是那一屆廣西音樂金鐘獎舉辦了一個盛大的頒獎儀式。一條長長的紅毯直通廣西電視臺演播廳，我穿上了從未穿過的正裝，健步走上紅毯。對于我這個剛來廣西不久、非體制內(nèi)的“幕后”文藝工作者而言，當(dāng)時的心情是自豪欣慰的。那魔力“未知”掀開了它高光的一角。廣西對初來乍到者的認(rèn)同和包容，隱隱讓我感覺到了些許故鄉(xiāng)的味道。

很長一段時間，有些人熱衷于把歌曲進行分類，如“主旋律歌曲”“正能量歌曲”等，就像把演唱分為美聲、民族、通俗、原生態(tài)唱法一樣，并不科學(xué)，也無必要。其實，只要是對歌唱對象充滿情感、發(fā)自內(nèi)心、寄情以歌的歌曲都是主旋律正能量的。所謂“非主旋律歌曲”強調(diào)的是共情，而“主旋律歌曲”除了共情之外還多了一份引導(dǎo)。所以大多數(shù)征歌活動都強調(diào)作品要思想性和藝術(shù)性相統(tǒng)一，尤其是歌曲創(chuàng)作還要考慮其流行性和傳唱性。鑒于此，如何做到把共情和引導(dǎo)有機結(jié)合，既要做到與聽眾的共情，又要完成“主旋律歌曲”避免說教的引導(dǎo)功能，這是需要創(chuàng)作者思考和長期實踐的問題。

2014年，我的歌曲《芒果的故事》獲第十三屆廣西“五個一工程”獎并入選《歌聲唱響60年》慶祝廣西壯族自治區(qū)成立60周年60首歌曲展播。這首歌是十年前受“田東國際芒果節(jié)”邀約創(chuàng)作的一首晚會歌曲。我與詞曲作家曾憲瑞、麥展穗、唐力三人應(yīng)邀去百色田東縣采風(fēng)，紅軍村的故事、壯族嘹歌都深深吸引著我，于是便有了這首《芒果的故事》。歌詞描寫了一個壯族阿妹送別紅軍哥哥遠征的故事，送別的媒介或者說信物就是芒果。在作曲時，我采用了壯族嘹歌的元素，使得這首歌具有了強烈的地域特色和生活氣息，完成了和當(dāng)?shù)乩习傩盏摹肮睬椤薄?/p>

2021年，歌曲《不變的色彩》入選“慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年‘百年百首’全國優(yōu)秀新創(chuàng)歌曲”，并于次年獲第十六屆廣西“五個一工程”優(yōu)秀作品獎?！恫蛔兊纳省肥菫榻h百年而創(chuàng)作的，是一首深沉的獻禮之歌，歌詞高度概括中國共產(chǎn)黨百年歷程，映現(xiàn)著共產(chǎn)黨人浴血奮戰(zhàn)、上下求索、百折不撓的身影，謳歌了中國共產(chǎn)黨人大江大河般的情懷、高山大海般的格局，深刻地闡釋了中國共產(chǎn)黨的力量就是人民的力量，而移山改岳、造福人民更是中國共產(chǎn)黨的使命擔(dān)當(dāng)。作曲時我以《義勇軍進行曲》和《國際歌》的音樂元素發(fā)展旋律，以純凈童聲起句，鏗鏘男聲承接，兼以進行曲式的合唱，深情而又大氣恢弘。結(jié)尾以童聲再現(xiàn)收結(jié)，象征著革命事業(yè)、紅色基因永遠傳承。整首歌曲抒情又不失雄壯，與歌詞相得益彰，聽來讓人熱血沸騰。當(dāng)童聲響起時，當(dāng)以《義勇軍進行曲》和《國際歌》中的音樂元素發(fā)展出的旋律響起時，結(jié)合歌詞形成的畫面感引起了聽者的強烈共鳴，共情出于自然。這首歌無疑是成功的。所以我在想，“主旋律歌曲”的引導(dǎo)功能應(yīng)該是建立在與聽者完成“共情”的基礎(chǔ)上的。

常有人問，一首歌曲是先有詞還是先有曲呢？大多數(shù)歌曲都是先有詞的，尤其是“主旋律歌曲”和行業(yè)歌曲?！爸餍筛枨币话闶且蚰骋恢黝}創(chuàng)作，歌詞的內(nèi)容必須服務(wù)于主題，這也是由這一類歌曲的宣傳屬性決定的，所以要先把歌詞（宣傳的內(nèi)容）確定下來再進行旋律的創(chuàng)作。也有少部分歌曲是先有曲再填詞的，比如大家熟知的李叔同的《送別》，胡宏偉的《長江之歌》。詞曲有先后，而歌詞和旋律的創(chuàng)作卻各有側(cè)重。有人把詞曲的關(guān)系比成父母，詞是“爹”，曲是“媽”，作品是孩子。雖不嚴(yán)肅，卻也貼切，不失為一種生活化的表述?！暗笔且患抑鳎艽笫?，什么是大事呢？當(dāng)然是方向和主題。曲這個“媽媽”很賢惠，夫妻舉案齊眉、相敬如賓，詞和曲要相得益彰、互為成就。廣西是“歌?！?，劉三姐說她“歌有十萬八千籮”，這里的“歌”其實指的是歌詞，而不是曲，否則動輒對歌三天三夜，哪有那么多曲調(diào)呢。但歌詞卻可以重復(fù)分節(jié)。如果對照前文詞曲先后的分類，歌師們應(yīng)該是屬于“先有曲再填詞”吧。

我喜好寫詩，也偶爾創(chuàng)作一些歌詞。詩歌和歌詞這兩種文學(xué)形式其在本質(zhì)上是一致的，本質(zhì)是美，核心是情?！对娊?jīng)》、唐詩、宋詞當(dāng)初寫出來時大多都是能吟能唱的，只是因為記譜的原因，旋律大多散佚。這樣說來，《詩經(jīng)》、唐詩、宋詞應(yīng)該也可以歸類于現(xiàn)在的音樂文學(xué)范疇吧。我以為，歌詞在某種程度上講比詩歌更難寫。詩歌可以天馬行空、汪洋恣肆，而歌詞往往受篇幅和體量的約束，要戴著鐐銬跳舞。詩有詩眼，詞有詞眼，出眼也是詩歌和歌詞作者最見功力的地方。就像小說家塑造的鮮活的深入人心的人物形象，比如莎士比亞之于哈姆雷特，曹雪芹之于寶黛，魯迅之于阿Q一樣，詩歌和歌詞賴以名世的莫過于那些錦句、警句，而這些錦句、警句就是我們所說的“詩眼”和“詞眼”了，比如20世紀(jì)80年代前后詩歌的黃金時期，海子的“面朝大海，春暖花開”；顧城的“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”；北島的“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”；還有張名河的“精美的石頭會唱歌”，喬羽的“一條大河波浪寬，風(fēng)吹稻花香兩岸”，等等。我們發(fā)現(xiàn)，但凡那些傳世久遠的經(jīng)典詩歌或歌詞都有一句或幾句能讓人記住的“詩眼”或“詞眼”。而作為為歌詞插上翅膀的曲作者而言，抓住“詞眼”，窮盡一切手法賦予“詞眼”優(yōu)美且讓人聽而不忘的旋律，是一首歌曲成功的關(guān)鍵。

2019年初，我醞釀寫一首向中華人民共和國成立70周年獻禮的歌曲。由于這類題材的作品太多，要想寫出新意，尋找一個新穎的角度很重要，而且還得是別人沒寫過的，這很難。我堅決不寫假大空的內(nèi)容，否則還不如不寫。這一醞釀就是一兩個月，直到有一天我聽見兒子在唱《我愛北京天安門》，一下子觸動了我，“我是那么愛你”歌名幾乎脫口而出，而這歌名就是我的“詞眼”?！霸~眼”有了，內(nèi)容就順利多了。我以空間、時間兩個概念構(gòu)成主歌，“北國”“南國”“東方”“西部”是空間的概念，秦漢唐宋、《史記》、漢字是時間的概念。承接主歌，副歌繼續(xù)從空間和時間入手，但引入了“我和我的孩子”兩代人這一獨特的角度，“我無法走遍你的每一寸土地，就讓我的孩子一直走下去”，“我無法閱盡你的每一頁歷史，就讓我的孩子一直讀下去”。接下來的第三段歌詞更是將這個獨特的角度進一步提升，“我”為你唱的“這一支頌歌，來自我的祖輩”，層層遞進，最終完成了這首歌的整個布局，即幾代人對中華人民共和國的真摯樸實的愛。歌曲旋律深情溫暖，尤其是對詞眼“我是那么愛你”的反復(fù)吟唱，使整首歌曲做到了思想性、藝術(shù)性和傳唱性的統(tǒng)一。后來，這首《我是那么愛你》獲得了第十屆廣西音樂舞蹈大賽歌曲創(chuàng)作一等獎，歌詞也發(fā)表在《廣西日報》副刊上。

一首成功的歌曲，詞、曲、編、唱、欣賞缺一不可?！霸~曲編唱”自不待說，這里說說“欣賞”。一首歌曲寫好了，總是給人聽的，也必須是要給人聽的，這就是聽眾的鑒賞和評價。而僅僅是身邊熟悉的人的鑒賞是遠遠不夠的，熟悉的人的基數(shù)太小，很難獲得中肯、客觀的評價。要讓更多人聽到你的歌，就需要宣傳推廣，就像商家營銷自己的產(chǎn)品一樣，通過媒體、廣告、舞臺、活動等各種渠道讓更多的人群聽到、鑒賞并決定是否喜歡。這個過程非常重要，也不可或缺。信息時代，除了傳統(tǒng)媒體，自媒體、互聯(lián)網(wǎng)、網(wǎng)紅直播等各種平臺令人眼花繚亂。人們獲得信息的方式也日趨快餐化、碎片化，這也讓一首歌的流行傳唱變得極其艱難。我為上林創(chuàng)作的歌曲《壯族老家》，先由著名歌手龔爽在2017年南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)上唱響，再由廣西歌手李思宇、嚴(yán)當(dāng)當(dāng)先后把這首講訴廣西壯族文化風(fēng)情的歌曲搬上了中央電視臺《民歌中國》的舞臺，雖未能家喻戶曉，我卻感到無比地開心和自豪。我以為，歌曲不僅是陶冶情操的藝術(shù)形式，更是傳播正能量和完成時代任務(wù)的路徑。

這些年，我?guī)缀踝弑閺V西各地，創(chuàng)作了不少以廣西少數(shù)民族文化為主題的音樂作品，諸如為賀州瀟賀古道創(chuàng)作的《古道邊上是我家》，為防城港市國際開海節(jié)創(chuàng)作的《開海歌》，為黃姚古鎮(zhèn)創(chuàng)作的《我知道你會來》，為恭城瑤族自治縣創(chuàng)作的《小城桃花戀》，為灌陽縣創(chuàng)作的《灌陽油茶歌》，為南寧市創(chuàng)作的公益歌曲《最美斑馬線》等。生活在這片土地就要為這片土地歌唱，這是文藝工作者的使命和擔(dān)當(dāng)。

所有藝術(shù)作品都是用來表達人們內(nèi)心豐富情感的，歌曲也不例外。常有人說，當(dāng)語言無法表達內(nèi)心情感時，我們選擇歌唱。親情、友情、愛情、鄉(xiāng)情永遠是我音樂作品的主題。年輕時多寫愛情、友情，隨著年齡的增長，親情、鄉(xiāng)情自然而然成為了主題。時下流行的一句話“父母在哪里，家就在哪里”說的是親情的羈絆。而故鄉(xiāng)，是一草一木，是一方水土，是那難忘的鄉(xiāng)音。人生輾轉(zhuǎn)，我定居南寧近二十年，早已將她看作是我的第二故鄉(xiāng)。這里有太多老友新朋，有太多情感難以割舍。所謂“后來他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)”，莫不如是吧！