鑄牢中華民族共同體意識的理論探索與實踐向度

[摘要]鑄牢中華民族共同體意識的實踐進路應緊隨科技發(fā)展、時代進步而不斷創(chuàng)新，而新質生產力的形成與發(fā)展為其帶來了新的切入點。新質生產力通過“產業(yè)革命”與“技術革命”兩個方面介入鑄牢中華民族共同體意識：一方面，新質生產力以產業(yè)革命夯實鑄牢中華民族共同體意識的物質基礎，以推動經濟發(fā)展為鑄牢中華民族共同體意識“筑基”，旨在推動民族地區(qū)經濟高質量發(fā)展、推動民族地區(qū)跨越式發(fā)展、促進各族人民共同富裕；另一方面，新質生產力以技術革命更新鑄牢中華民族共同體意識的介質工具，以技術手段的革新為鑄牢中華民族共同體意識“賦能”，旨在創(chuàng)新理論宣介手段、拓展各民族交往交流交融的空間樣態(tài)、提升新時代民族事務現(xiàn)代化治理能力。以生產力三要素的躍升為起始點可探尋新質生產力助推中華民族共同體意識的實踐向度，體現(xiàn)為以“新素質”勞動者筑人才振興之基、以“新料質”勞動對象筑產業(yè)發(fā)展之基、以“新介質”勞動資料賦互嵌共融之能。在實踐中完善民族地區(qū)人才培養(yǎng)、引進、使用、合理流動的工作機制，因地制宜發(fā)展符合民族地區(qū)特色的新質生產力，將新質生產力催生出的新型技術工具應用于鑄牢中華民族共同體意識的具體實踐。

[關鍵詞]生產力；新質生產力；鑄牢中華民族共同體意識；科技創(chuàng)新

中圖分類號：C956" 文獻標識碼：A"""文章編號：1674-9391（2024）06-0022-08

2023年9月，習近平總書記在黑龍江考察期間明確提出“新質生產力”這一概念，前瞻性地指出：“整合科技創(chuàng)新資源，引領發(fā)展戰(zhàn)略性新興產業(yè)和未來產業(yè)，加快形成新質生產力?！盵1]新質生產力的提出，標志著我國生產力的提高邁向新的臺階，標志著我國產業(yè)動能轉換、科技水平發(fā)展有了更高質量的提升，標志著新的技術正在走進人民群眾的現(xiàn)實生活。信息化、數(shù)字化、智能化、節(jié)能化、便捷化的新型科技手段正在貫穿于人們生產、生活的方方面面，并在經濟、政治、文化、生態(tài)、社會等各個領域發(fā)揮著更為廣泛的作用?！靶沦|生產力”自提出以來便引發(fā)了學界熱議，學者們多圍繞其深刻含義、理論價值、現(xiàn)實意義等方面進行探論，關于其對某具體領域增量賦能作用的探討逐漸豐富，然而關于其在鑄牢中華民族共同體意識中作用的探討較少有學者涉足。在科學技術迅猛發(fā)展的新時代，鑄牢中華民族共同體意識也應不斷更新其路徑，以不斷促進各族人民共同富裕為經濟根基，不斷運用數(shù)字化、智能化等新技術手段，以新的媒介傳播方式突破民族溝通的時間與空間限制。故而，“新質生產力”如何介入鑄牢中華民族共同體意識偉大實踐，成為數(shù)智時代我國維護民族團結的新問題。對于該問題的回答，既關涉對鑄牢中華民族共同體意識物質基礎的夯實，又關涉未來鑄牢中華民族共同體意識的科技化新路徑。

一、新質生產力何以、為何助推鑄牢中華民族共同體意識

在探究新質生產力如何介入鑄牢中華民族共同體意識偉大實踐這一現(xiàn)實問題之前，應首先澄明有關“新質生產力”這一嶄新術語的基礎性問題，即何以需要新質生產力、何謂新質生產力與新質生產力何為的問題。明晰其內核要義與價值指向，方能進一步研討其在鑄牢中華民族共同體意識中如何發(fā)揮作用。目前學術界已經有一些學者對此問題進行了理論剖析，我們可在梳理目前學界研究成果的基礎上作出系統(tǒng)性分析。

第一，世界變局、科技發(fā)展與國家需要的三方面統(tǒng)一構成了新質生產力出場的立體化時代背景。其中，世界變局是新質生產力出場的外部形勢，科技發(fā)展是新質生產力出場的歷史規(guī)律，國家需要是新質生產力出場的直接動力?；谶@三方面的交互，新質生產力的出場合世界之變、合歷史之要、合國家之需。從世界變局上講，當今世界正處于百年未有之大變局，主要體現(xiàn)在第四次工業(yè)革命方興未艾、國際治理赤字突出、國際格局不確定性增強、原有發(fā)展模式走向末路等四個方面。國際體系與國際秩序深層次變革，其根本動力在于科技革命的突破性進展和制度的偉大創(chuàng)新。面對這樣的世界之變，中國比以往任何時候都需要生產力的創(chuàng)新發(fā)展以應對世界之變，以新的生產力催生新的發(fā)展模式，從科技創(chuàng)新的“追隨者”轉向“領跑者”。從科技發(fā)展上講，科技創(chuàng)新是社會生產力發(fā)展的關鍵因素。人類社會歷史的前進離不開生產力的前進，“在人類社會的演化歷程中，從石器的使用到鐵器、青銅器的使用，從農業(yè)社會到工業(yè)社會，生產力總是保持著升級迭代的變化姿態(tài)?！盵2]科學技術持續(xù)變革，不斷涌現(xiàn)新的生產力，是人類歷史前進的動力之源，亦是人類歷史發(fā)展進程中不可逆轉的趨勢，還是不以人類意志為轉移的規(guī)律。從國家需要上講，盡管我國科學技術的發(fā)展呈現(xiàn)出突飛猛進、日新月異的態(tài)勢，但同時必須清醒地認識到，不可持續(xù)的傳統(tǒng)產業(yè)轉型升級任務依然繁重，部分關鍵核心技術仍然受制于人，“卡脖子”難題依然存在。而且，我國推進中國式現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史進程也迫切需要以科學技術的突破性、顛覆性成果來引領經濟高質量發(fā)展，以增強國家和民族的綜合實力。

第二，“新質生產力”的根本話語指涉是科學技術的發(fā)展從量的積累實現(xiàn)質的突破，從而促進經濟高質量發(fā)展與人民群眾生產生活的變革。習近平總書記指出：“新質生產力是創(chuàng)新起主導作用，擺脫傳統(tǒng)經濟增長方式、生產力發(fā)展路徑，具有高科技、高效能、高質量特征，符合新發(fā)展理念的先進生產力質態(tài)?！盵3]這科學回答了“何謂新質生產力”的問題，為理論探究與實踐探索指明了根本方向。關于該問題的探討，有的學者認為應從“新”與“質”這兩個關鍵字出發(fā)理解新質生產力的關鍵內核，指出“新”意味著與傳統(tǒng)生產力不同，以新經濟、新技術、新業(yè)態(tài)為內涵；“質”旨在依靠顛覆性技術的突破提供創(chuàng)新驅動力。[4]有的學者提出新質生產力之“新”在于“新引擎”——自主創(chuàng)新、“新介質”——智能數(shù)字、“新陣地”——新興產業(yè)與未來產業(yè)、“新素質”——創(chuàng)新型人才。[5]也有的學者從“新”“質”“生產力”三個詞根所分別對應的地位進行解構，得出“新——動力之源、質——目標追求、生產力——核心概內涵”的三位一體構成方式。”[6]也有學者采取其他話語來表達該層含義，一種是“主體性要素——高素質人才、中介性要素——人工智能化勞動資料、客體性要素——高新科技化勞動對象”[7]，另一種是“主體——新型勞動者、重要標志——新型勞動工具、重要組成部分——新型勞動對象”[8]。總之，關于新質生產力的內涵特質、構成要素的探討，目前學界普遍沒有偏離“高素質”勞動者、“新介質”勞動資料和“新料質”勞動對象[9]的三要素結構模式。這為我們探究新質生產力助推鑄牢中華民族共同體意識的實踐向度提供了學理依循。

第三，目前學界關于新質生產力價值旨歸的研究也取得了豐碩成果，一些學者按照“新質生產力+”的范式探討其對具體領域的助推或賦能作用。其中關于“新質生產力+共同富?！狈妒降难芯枯^多，有學者指出：“新質生產力的發(fā)展有助于賦能做大做優(yōu)、切好分好共同富裕的‘蛋糕’，而共同富裕的‘富裕性’與‘共同性’也能夠為新質生產力的發(fā)展提供明確方向指引；發(fā)展新質生產力與實現(xiàn)共同富裕在價值基點、本質要求、目標指向方面具有邏輯共契性?！盵10]此外，關于新質生產力對中國式現(xiàn)代化的賦能作用[11]、對鄉(xiāng)村數(shù)字化治理的賦能作用[12]、對農業(yè)現(xiàn)代化的賦能作用[13]等方面皆有相關成果，可見，新質生產力的形成與發(fā)展所產生的影響貫穿于經濟、政治、文化、社會、生態(tài)的方方面面。

綜上所述，新質生產力理論是習近平總書記審視當今世界發(fā)展趨勢、針對當今中國科技進步與經濟發(fā)展中面臨的重大問題所作出的原創(chuàng)性貢獻，是高質量發(fā)展的內在要求和重要著力點。新質生產力正在廣泛而深刻地影響著當代中國各方面的建設，對新質生產力在某一具體領域中賦能作用的研究是學者普遍青睞的研究范式。然而，關于“新質生產力+鑄牢中華民族共同體意識”的研究范式還有待于進一步展開探索，我們可以在現(xiàn)有研究的基礎上分析新質生產力對鑄牢中華民族共同體意識的助推作用，對其可行性與必要性進行學理化分析，對其實踐向度進行探索，回答新質生產力為何得以介入鑄牢中國民族共同體意識、何以介入鑄牢中國民族共同體意識、如何介入鑄牢中國民族共同體意識的問題；并深刻認識到，在鑄牢中華民族共同體意識方面，新質生產力亦能發(fā)揮出重要作用，一方面，鑄牢中華民族共同體意識離不開經濟的不斷發(fā)展。各族人民共同過上更加美好的生活，是鑄牢中華民族共同體意識的題中之義，而新質生產力的廣泛應用能夠不斷促進經濟發(fā)展，不斷提升各族人民的生活質量。另一方面，新質生產力不斷催生出許多新的技術手段，如大數(shù)據(jù)、人工智能、元宇宙、區(qū)塊鏈、Chat GPT、Sora、智能算法、數(shù)字空間、云計算與新媒介傳播工具等，這些新技術手段的運用能夠為民族交往交流交融搭建新橋梁。

二、新質生產力推動經濟發(fā)展，夯實鑄牢中華民族共同體意識的物質基礎

中華民族共同體意識作為一種社會意識，需要有堅實的物質基礎作為保障。馬克思指出：“物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。”[14]正確把握物質與精神的關系是推進中國式現(xiàn)代化的必然要求，要堅持改善民生與凝聚人心相結合，在二者的相輔相成中凝聚促進中華民族偉大復興的合力，充分發(fā)揮鑄牢中華民族共同體意識的價值引領與實踐引領作用，引領各族人民在全面建成小康社會的基礎上繼續(xù)共同奮進，攜手推動經濟高質量發(fā)展。不斷實現(xiàn)全國各族人民的共同富裕，不斷滿足各族人民的美好生活需要，不斷提高各族人民的生活水平，是夯實鑄牢中華民族共同體意識物質基礎的內在體現(xiàn)。

（一）新質生產力以推動民族地區(qū)經濟高質量發(fā)展為鑄牢中華民族共同體意識提供經濟切入點

民族地區(qū)經濟的高質量發(fā)展是鑄牢中華民族共同體意識的重要物質保障，鑄牢中華民族共同體意識以民族地區(qū)經濟的持續(xù)發(fā)展為內在物質要求。民族地區(qū)的經濟高質量發(fā)展承載著各族人民共同的中國夢，鋪墊著各族人民共同建設社會主義現(xiàn)代化強國的前行路。而新質生產力一方面能夠推動民族地區(qū)經濟高質量發(fā)展，助力民族地區(qū)融入新發(fā)展格局。另一方面，根據(jù)馬克思主義哲學原理中經濟基礎與上層建筑的矛盾運動與辯證統(tǒng)一關系原理，作為經濟基礎動因的新質生產力能夠為作為觀念上層建筑的中華民族共同體意識打牢物質基礎，而作為觀念上層建筑的中華民族共同體意識能夠反作用于作為經濟基礎動因的新質生產力，即鑄牢中華民族共同體意識能夠進一步促進民族地區(qū)新質生產力的形成與發(fā)展。鑄牢中華民族共同體意識能夠有效維護國家統(tǒng)一與團結穩(wěn)定，能夠以強大的凝聚力號召各族人民勠力同心、攜手奮進、共建共享，促使各族人民凝心聚力共同為中國科學技術的進步提供資源貢獻、教育貢獻、人才貢獻，鑄牢中華民族共同體意識的成效會為新質生產力的形成與發(fā)展提供有利條件。質言之，“新質生產力、高質量發(fā)展、鑄牢中華民族共同體意識”相輔相成，構成了共同發(fā)展的辯證運動關系。

以新質生產力推進民族地區(qū)經濟高質量發(fā)展，以民族地區(qū)經濟高質量發(fā)展推進鑄牢中華民族共同體意識，再以鑄牢中華民族共同體意識反哺新質生產力的形成與發(fā)展，構成“新質生產力——民族地區(qū)高質量發(fā)展——鑄牢中華民族共同體意識——更高級的新質生產力”良性循環(huán)互動的螺旋式上升模態(tài)。

（二）新質生產力以推進民族地區(qū)跨越式發(fā)展為鑄牢中華民族共同體意識提供發(fā)展新引擎

受地理環(huán)境和歷史發(fā)展的影響，我國經濟發(fā)展的不平衡、不充分、不協(xié)調問題依然存在，一些民族地區(qū)的經濟發(fā)展暫居落后地位，在一定程度上呈現(xiàn)出產業(yè)結構單一、人才數(shù)量不多、經濟增速緩慢、科技水平不高、創(chuàng)新能力缺乏等樣態(tài)，不同區(qū)域間發(fā)展的協(xié)調程度不一。但這并不意味著目前處在落后地位的地區(qū)無法擺脫落后，許多民族地區(qū)在資源稟賦、文化底蘊、生態(tài)環(huán)境等方面具有獨特的優(yōu)勢，這為民族地區(qū)的新質生產力發(fā)展提供了良好的前在性條件。民族地區(qū)應立足于本地特色、發(fā)揮本地優(yōu)勢，充分發(fā)掘本地資源稟賦，因地制宜發(fā)展新質生產力，以新質生產力作為提升民族地區(qū)跨越式發(fā)展的新引擎，不斷推動傳統(tǒng)產業(yè)綠色化、智能化、數(shù)字化、高效化、高端化升級，增強經濟增長的內生動力，促進民族地區(qū)不斷實現(xiàn)跨越式發(fā)展。在這一過程中應統(tǒng)籌推進民族地區(qū)的綜合發(fā)展，將跨越式發(fā)展成果全方位融匯于經濟、政治、文化、社會、生態(tài)等方面，以新質生產力為引擎形成民族地區(qū)跨越式高質量發(fā)展的并聯(lián)式進路與立體化格局。促進協(xié)調發(fā)展、提高全要素生產效率、引領產業(yè)深度轉型升級、是民族地區(qū)發(fā)展新質生產力的重要任務。在民族地區(qū)發(fā)展新質生產力以推進跨越式發(fā)展，應優(yōu)化生產過程以夯實跨越式發(fā)展的物質基礎、優(yōu)化分配過程以堅守跨越式發(fā)展的公平底線、優(yōu)化交換過程以引領跨越式發(fā)展的優(yōu)勢互補、優(yōu)化消費過程以促進跨越式發(fā)展的市場互動，并在生產、分配、交換、消費四個環(huán)節(jié)的貫通與統(tǒng)一中不斷拓展民族地區(qū)的生產力要素，以新質生產力為鑄牢中華民族共同體意識建造貿易交往與共同繁榮的經濟橋梁。

（三）新質生產力以促進各族人民共同富裕為鑄牢中華民族共同體意識提供民生助推器

不斷實現(xiàn)各族人民共同富裕既是鑄牢中華民族共同體意識的實踐要求，又是鑄牢中華民族共同體意識的目標依循。共同富裕是全國各族人民的共同期冀，在走向共同富裕的道路上應堅持“一個民族也不能少”的價值旨歸，引領各民族共同實現(xiàn)現(xiàn)代化。實現(xiàn)共同富裕，要堅持“做大蛋糕”與“分好蛋糕”的統(tǒng)一，而發(fā)展新質生產力正是在新一輪科技革命席卷全球的時代背景下將“蛋糕”做大做優(yōu)的必要舉措，共同富裕為新質生產力的發(fā)展指明方向?！鞍l(fā)展新質生產力與實現(xiàn)共同富裕在價值基點、本質要求、目標指向方面具有邏輯共契性?！盵6]新質生產力在滿足各族人民群眾美好生活需要、提升各族人民生活水平方面發(fā)揮著不可替代的作用，正以技術革命性突破、生產要素創(chuàng)新性配置、產業(yè)深度轉型等三方面的催生因素融匯于各族人民住房、就業(yè)、醫(yī)療、教育的方方面面，越來越成為促進各族人民共同富裕的助推器。新質生產力所催生的未來產業(yè)、新興產業(yè)集群正以數(shù)字化、綠色化、智能化、高端化的產業(yè)轉型將“蛋糕”越做越大，并推進形成與新質生產力相適應的新型生產關系，為“分好蛋糕”奠定制度基礎，不斷將實現(xiàn)各民族共同富裕提上日程，以經濟發(fā)展改善民生，提高各族人民的生活水平，夯實鑄牢中華民族共同體意識的物質基礎。

三、新質生產力創(chuàng)新技術手段，更新鑄牢中華民族共同體意識的介質工具

新質生產力不斷催生出新的科學技術手段，應用于鑄牢中華民族共同體意識各項工作中，更新其介質工具，如大數(shù)據(jù)、人工智能、元宇宙、云計算、區(qū)塊鏈、Chat GPT、Sora、智能算法、數(shù)字空間與新媒介傳播方式等，為鑄牢中華民族共同體意識增科學之量、賦技術之能，從而不斷推進新時代黨的民族工作高質量發(fā)展。

（一）新質生產力能夠不斷創(chuàng)新鑄牢中華民族共同體意識理論的宣介手段

做好鑄牢中華民族共同體意識理論宣介工作是推進新時代黨的民族工作高質量發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，而理論的宣傳與介紹需要高效化、廣泛化、生活化的方式。新質生產力以新的科學技術手段融入當代社會，融入人們生產、生活的方方面面，越來越推動人們進入數(shù)字化、信息化、智能化的現(xiàn)代生活。與此同時，新質生產力以數(shù)字媒介新平臺逐漸擴展著人們信息交換、觀念交流的場域，越來越能夠打破時間和空間的局限，為鑄牢中華民族共同體意識理論的高質量宣介提供新型工具。習近平總書記指出：“創(chuàng)新涉民族宣傳的傳播方式，豐富傳播內容，拓寬傳播渠道，講好中華民族共同體故事”。[15]新質生產力的形成與發(fā)展，以顛覆性技術和前沿技術催生“講好中華民族故事，大力宣介中華民族共同體意識”[11]的新方式，依靠新一代通信技術暢通信息傳播端口，突破知識獲取界限，使鑄牢中華民族共同體意識理論更大范圍、更高效率地普及到各族人民生活中。不斷促進鑄牢中華民族共同體意識理論宣介方式的數(shù)字化、智能化創(chuàng)新，應從數(shù)字化智能化工具的應用、傳統(tǒng)工具的數(shù)字化智能化升級與新型數(shù)字化智能化工具的研發(fā)等方面入手，以數(shù)字空間維度的集體共享盤活信息資源，以“數(shù)智技術”拓展理論宣介的科技支撐，深耕有聲讀物、數(shù)字教材等新興信息傳播技術的研發(fā)、重組數(shù)字技術、共享平臺資源、建構數(shù)字法規(guī)、完善算力體系、彌合認知鴻溝。具體到鑄牢中華民族共同體意識理論宣介的業(yè)務中，則體現(xiàn)為宣介平臺組織的數(shù)智效能強化、宣介資源配置的數(shù)智效力深化、宣介流程管理的數(shù)智效應細化，更高效地解決各相關部門因信息交換不及時、不流暢所導致的“數(shù)據(jù)孤島”困境，并突破在個體接收信息中因受自身興趣影響而遮蔽其他有用信息的“信息繭房”桎梏，保障鑄牢中華民族共同體意識理論宣介的及時性與長期性，增強理論宣介的覆蓋面，促進各族人民更好更多地接收相關信息，并在互聯(lián)互通的數(shù)據(jù)流動機制上以多維度、立體化、廣覆蓋的新信息傳播途徑將馬克思主義民族理論、鑄牢中華民族共同體意識理論鑲嵌其中，講好中華民族故事，提升中華民族的凝聚力。

（二）新質生產力能夠不斷拓展各民族交往交流交融的空間樣態(tài)

科學技術的革命性突破，為中華民族共同體中的各成員跨時空交往提供了新的平臺。新質生產力以新一代信息技術、智能技術、新能源技術為中華民族大家庭中各成員的互動賦能，促進了民族交往交流交融。新一代信息技術為各民族之間的交流建立起立體式結構，各民族間以便捷、交融的方式實現(xiàn)全方位互動，以更為全面的數(shù)據(jù)分析和更為高效的信息交互凝聚各族人民的身份共識、情感共鳴和價值共通。依靠新質生產力的賦能，信息革命不斷取得新的突破，數(shù)據(jù)、信息與技術深度融合，為各民族交往交流交融開拓了新的實踐路徑，打通了各民族間有效溝通的信息渠道，深化了中華民族偉大復興的共同愿景。從現(xiàn)實中的單鏈式互動轉型為虛擬與現(xiàn)象相結合的多鏈式互動，從傳統(tǒng)媒介的屏幕隔離轉型為新質媒介的具身沉浸，新質生產力所帶動的新一代信息技術革命以多模態(tài)信息重組、全息化數(shù)據(jù)體驗與脫域式鏈接共享，拉近了人際溝通距離，突破了民族融合閾限，重塑了民族互動場域。以重要節(jié)日慶典為例，運用AR（Augmented Reality，增強現(xiàn)實）、VR（Virtual Reality，虛擬現(xiàn)實）、裸眼3D、全息投影、數(shù)字孿生等前沿科技手段展現(xiàn)節(jié)慶環(huán)節(jié)，如國慶閱兵VR直播、春節(jié)主題煙花秀AR呈現(xiàn)、元宵聯(lián)歡晚會裸眼3D巨幕投影等，將虛擬空間的映射影像交融于現(xiàn)實空間的物質環(huán)境，外化出屏幕終端的臨境感，使各族人民無論身處何方皆能沉浸式體驗節(jié)日氛圍，實現(xiàn)各族人民超現(xiàn)實意義上的共同在場。[16]從而，依靠新的技術手段可引發(fā)各民族交往交流交融的情感共振，以可視、可聽、可參的方式增進鑄牢中華民族共同體意識有形、有感、有效。

（三）新質生產力能夠不斷提升新時代民族事務現(xiàn)代化治理能力

新質生產力的形成與發(fā)展，為提升民族事務治理能力、促進民族事務治理現(xiàn)代化提供了科技支撐。以新質生產力提升新時代黨的民族事務治理能力現(xiàn)代化、推進新時代黨的民族工作高質量發(fā)展，是數(shù)智時代健全民族工作制度、創(chuàng)新民族事務治理手段的實踐要求，是優(yōu)化促進民族融合的現(xiàn)代化管理模式的實踐需要。一方面，結合數(shù)智技術的充分發(fā)展，高性能存儲、運算與分析數(shù)據(jù)的能力能夠盤活海量數(shù)據(jù)資源，并以更為精準的算法對有關數(shù)據(jù)信息進行整合、歸納、處理與優(yōu)化，為有關部門提供優(yōu)質的公共管理與社會服務方式，為民族地區(qū)的意識形態(tài)安全工作提供創(chuàng)新途徑，同時提供各民族共享高質量公共服務體系。借由動態(tài)化的數(shù)據(jù)分析系統(tǒng)，及時關注各族群眾所關心的問題及其生活狀況，可以及時、有效、有針對性地化解問題、制定對策并提供服務。另一方面，新質生產力催生新的信息管理技術，有助于突破傳統(tǒng)信息化管理方式中存在的各有關部門獨立從事信息管理與數(shù)據(jù)處理活動的“數(shù)據(jù)孤島”困境，促使各部門能夠在信息共享中實現(xiàn)協(xié)同作業(yè)，有效實現(xiàn)數(shù)據(jù)資源聯(lián)接，引領民族地區(qū)信息處理與社會治理邁向去碎片化、去分散化的新臺階，為涉及民族事務相關的管理與治理助力、增量和賦能。概言之，隨著新質生產力的不斷發(fā)展，

數(shù)智技術將會進一步全方位、全過程嵌入民族事務的治理之中，在實踐中構建治理模式數(shù)智化集成、治理鏈條高效化整合、治理范圍序列化延展、治理內容精確化辨識有機統(tǒng)一的高質量治理格局，充分彰顯中國特色社會主義的制度優(yōu)勢。

四、新質生產力助推鑄牢中華民族共同體意識的實踐向度：發(fā)軔于生產力三要素的躍升

新質生產力助推鑄牢中華民族共同體意識，體現(xiàn)為筑基和賦能兩方面的結合，既能夠推動經濟高質量發(fā)展以夯實鑄牢中華民族共同體意識的物質基礎，又能夠以前沿科技手段革新鑄牢中華民族共同體意識的介質工具。新質生產力“以勞動者、勞動資料、勞動對象及其優(yōu)化組合的躍升為基本內涵”[3]，生產力三要素的躍升，體現(xiàn)為勞動者、勞動資料和勞動對象躍升為更高素質的勞動者、更高技術含量的勞動資料、更廣范圍的勞動對象等方面。依循這三方面的躍升，可探尋其實踐向度。

（一）以“新素質”勞動者筑人才振興之基，完善民族地區(qū)人才培養(yǎng)、引進、使用、合理流動的工作機制

發(fā)展新質生產力，人才的培養(yǎng)、引進、使用與合理流動是至關重要的環(huán)節(jié)。民族地區(qū)應充分認識到人才在發(fā)展新質生產力與鑄牢中華民族共同體意識工作中的重要地位，大力豐富本地人才資源儲備，凝聚更多具備知識化和專業(yè)化創(chuàng)新能力的高素質新型勞動者，以新質人才的創(chuàng)新能力引領新質生產力的發(fā)展動向。習近平總書記強調：“要按照發(fā)展新質生產力要求，暢通教育、科技、人才的良性循環(huán)，完善人才培養(yǎng)、引進、使用、合理流動的工作機制?！盵3]這蘊含著對人才來源問題的回答，即培養(yǎng)、引進與流動三個方面，民族地區(qū)應從這三方面入手豐富人才資源儲備，并在三個方面的結合中規(guī)范人才的使用。第一，“培養(yǎng)”要求大力發(fā)展教育事業(yè)，民族地區(qū)應優(yōu)化高等學校學科設置，以創(chuàng)新能力的提升作為重要教學目標。第二，“引進”要求健全要素參與收入分配機制，民族地區(qū)應大力推進人才友好型區(qū)域建設，以吸引更多高層次人才建功立業(yè)、釋放活力，打造高層次人才矩陣。第三，“流動”要求廣泛開展跨區(qū)域交流活動并實施人才援助政策，民族地區(qū)應廣泛舉辦全國性、世界性交流活動，吸引更多人才集聚一堂、建言獻策；積極迎納外地高層次人才來本地進行定期援建活動。總而言之，民族地區(qū)要構建“培養(yǎng)、引進與流動”三位一體的人才流入格局，實施數(shù)量與質量并存的人才拓寬策略，完善產學研合作機制，為鑄牢中華民族共同體意識夯實發(fā)展新質生產力所需的人才振興之基。

（二）以“新料質”勞動對象筑產業(yè)發(fā)展之基，因地制宜發(fā)展符合民族地區(qū)特色的新質生產力

“因地制宜發(fā)展新質生產力”[17]是習近平總書記提出的重要論斷。推動民族地區(qū)經濟的高質量發(fā)展，應以發(fā)展新質生產力為內在要求和重要著力點，筑民族地區(qū)的產業(yè)發(fā)展之基，以夯實鑄牢中華民族共同體意識的物質基礎。在民族地區(qū)發(fā)展新質生產力，要防止盲目學習其他地區(qū)的發(fā)展模式，杜絕對其他地區(qū)新質生產力發(fā)展模式的照搬照抄。應充分立足于本地特色與基礎條件，發(fā)展符合本地資源稟賦、地理狀況、產業(yè)基礎、科研條件的新質生產力。如青海地區(qū)擁有大量鹽湖，鹽湖中存在大量鋰資源，這便是青海地區(qū)的資源稟賦與特色優(yōu)勢，可運用先進技術進行提取，推動鋰資源作為產業(yè)發(fā)展的新能源、新材料。青海鹽湖藍科鋰業(yè)股份有限公司作為當?shù)氐匿囂崛∑髽I(yè)，近年來不斷突破了“鎂中提鋰”難題。海南地區(qū)氣溫較高，為現(xiàn)代農業(yè)育種提供了“天然大溫室”[18]，為產業(yè)轉型提供了得天獨厚的氣候稟賦。立足優(yōu)勢，海南打造“人工智能+生物技術+大數(shù)據(jù)技術”的精準設計育種體系，在各個方面實現(xiàn)了產業(yè)鏈全覆蓋。[19]結合本地資源稟賦，2022年新疆眾和股份有限公司成功研發(fā)了純度高達6N（99.9999%）級以上的超高純鋁提純技術，達到世界先進水平。總之，各民族地區(qū)應積極探索符合本地特色的新質生產力發(fā)展模式，堅持“輸血”與“造血”相結合，促進產業(yè)深度轉型升級，并形成與新質生產力相符合的新型生產關系，為改善民生構筑堅實的物質屏障，為鑄牢中華民族共同體意識夯實物質基礎。

（三）以“新介質”勞動資料賦互嵌共融之能，將新質生產力催生出的新型技術工具應用于鑄牢中華民族共同體意識具體實踐

新質生產力的形成與發(fā)展，必然要求傳統(tǒng)的勞動資料向更高技術含量的“新介質”勞動資料躍升，在此過程中會催生新型技術工具，呈現(xiàn)出平臺化、生態(tài)化、共享化、遠程化的特征。新型技術工具不僅能夠在產業(yè)發(fā)展層面得以廣泛應用，而且會對人們的生活產生深刻影響，促進人們的生活方式與行為活動發(fā)生質的變化，特別是在信息傳播、人際交往與基層治理等三個方面發(fā)揮出更為明顯的作用。而這三方面的新工具嵌入，能夠在鑄牢中華民族共同體意識的具體實踐中起到至關重要的賦能作用。因此，將新質生產力催生出的新型技術工具應用于鑄牢中華民族共同體具體實踐，能夠提高民族工作的數(shù)智化管理能力，使民族團結、民族交往的相關工作提質增效，促進各民族在社會生活上更加互嵌共融。具體來看，可強化數(shù)智技術在涉及鑄牢中華民族共同體意識各項工作、各類場域、各項服務中的融嵌應用。如虛擬現(xiàn)實和增強現(xiàn)實技術在全國性節(jié)日慶典音視頻直播中的運用，傳感器與云計算技術在全社會公共文化服務方面的賦能，區(qū)塊鏈技術在鑄牢中華民族共同體意識文獻資料版權保護方面的賦能，超高清視頻、多維成像、數(shù)字渲染、特殊攝影、XR擴展現(xiàn)實、全息互動、AI多模態(tài)動捕系統(tǒng)、4K攝像機實時攝影等技術在文體旅游和在線教育等場景的應用?？山⑿滦图夹g工具與民族交往交流交融工作相關聯(lián)的耦合機制，通過技術綜合促進聲音、文字、圖像、畫面四維交互的重疊呈現(xiàn)，創(chuàng)設逼真的擬態(tài)情境，集成書寫中華民族文化視聽符號的敘事史詩，構筑多中心的立體化矩陣，打破場域局限、時間局限所導致的民族交往藩籬。然而，在這一過程中，應主動防范、積極應對因新型技術工具“雙刃劍”屬性所可能帶來的風險與挑戰(zhàn)。比如，數(shù)字分權現(xiàn)象的呈現(xiàn)有可能導致中華民族共同體意識引領力的弱化，信息碎片化、零散化可能導致虛假信息與真實信息交織而難以辨別，從而導致錯誤的民族觀沖擊正確的民族觀。在利用大數(shù)據(jù)推進各民族共享高質量公共服務的同時，要維護好各民族的數(shù)據(jù)信息安全，積極防范“信息孤島”引發(fā)鑄牢中華民族共同體意識的離散性風險。[20]這些風險的防范，應從制度建設與思想引領兩方入手，以適應、引導新質生產力的發(fā)展方向，消解新型技術手段所帶來的負面影響，讓其更好地助推中華民族共同體的構建。

五、結語

以新質生產力助推鑄牢中華民族共同體意識，其關聯(lián)性在于“筑基”和“賦能”兩個方面：“筑基”指向經濟發(fā)展維度，“賦能”指向手段革新維度。在鑄牢中華民族共同體意識的具體實踐中應堅持兩個維度的深度融合，深刻認識到“經濟發(fā)展”與“手段革新”是不可分割、相輔相成、雙向互動的綜合體，雙方并不是互相孤立的兩個方面。應依靠經濟發(fā)展推促手段革新，并通過手段革新夯實經濟發(fā)展，在雙方的互促與統(tǒng)一中共同推動新科技時代鑄牢中華民族共同體意識各項工作的創(chuàng)新發(fā)展。隨著時代的發(fā)展，新的科學技術不斷涌現(xiàn)，人民群眾的生產生活方式不斷革新，這體現(xiàn)在社會生活的方方面面。鑄牢中華民族共同體意識的方式方法需要緊隨時代步伐創(chuàng)新發(fā)展，針對鑄牢中華民族共同體意識的理論研究亦需要跟隨新科技時代的新要求開拓研究視域。關于新質生產力助推鑄牢中華民族共同體意識的研究是一個新議題，對“新質生產力何以助推鑄牢中華民族共同體意識、如何助推鑄牢中華民族共同體意識”等問題的回答，仍需進一步深化、細化。我們相信，伴隨新質生產力的快速發(fā)展，其所帶來的產業(yè)革命、技術革命一定能夠為中華民族共同體建構提供強有力的科技屏障，為民族團結、民族復興貢獻磅礴偉力。

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