新質(zhì)生產(chǎn)力賦能鑄牢中華民族共同體意識(shí)

[摘要]發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力與鑄牢中華民族共同體意識(shí)相結(jié)合，實(shí)質(zhì)是中國(guó)式現(xiàn)代化物質(zhì)文明逐漸與精神文明相融合的內(nèi)在要求和價(jià)值指向。新質(zhì)生產(chǎn)力暢通鑄牢中華民族共同體意識(shí)的“教育質(zhì)”、深化鑄牢中華民族共同體意識(shí)的“科技質(zhì)”、培養(yǎng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的“人才質(zhì)”、催生鑄牢中華民族共同體意識(shí)的“文化質(zhì)”。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力賦能鑄牢中華民族共同體意識(shí)，推動(dòng)和鞏固中華民族大團(tuán)結(jié)，不僅為發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力充分調(diào)動(dòng)全國(guó)各族人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，而且為鑄牢中華民族共同體意識(shí)賦予了新內(nèi)涵、開創(chuàng)了新場(chǎng)域、提供了新技術(shù)、積蓄了新動(dòng)能，可以有效激發(fā)和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)。新質(zhì)生產(chǎn)力作為賦能中華民族共同體意識(shí)的強(qiáng)勁推動(dòng)力與支撐力，先立后破，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興增添了理論深度、提升了科技力度、夯實(shí)了文化厚度、躍升了政治高度，是新時(shí)代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展的新要求、新方向和新方略。

[關(guān)鍵詞]新質(zhì)生產(chǎn)力；中華民族共同體意識(shí)；“教育質(zhì)”；“科技質(zhì)”；“人才質(zhì)”；“文化質(zhì)”

中圖分類號(hào)：C956" 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A"""文章編號(hào)：1674-9391（2024）06-0012-10

習(xí)近平總書記指出：“整合科技創(chuàng)新資源，引領(lǐng)發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來產(chǎn)業(yè)，加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力?！盵1]新質(zhì)生產(chǎn)力是創(chuàng)新起主導(dǎo)作用，擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、生產(chǎn)力發(fā)展路徑，具有高科技、高效能、高質(zhì)量特征，符合新發(fā)展理念的先進(jìn)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)，[2]應(yīng)當(dāng)基于系統(tǒng)思維、戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明大發(fā)展、大變革視角深入闡釋和理解。新質(zhì)生產(chǎn)力理論的形成和新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展，深刻改變了社會(huì)生產(chǎn)生活方式，為新時(shí)代新征程進(jìn)一步推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展提供了遵循、指明了方向。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)就是要引導(dǎo)各族人民牢固樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念。鑄牢中華民族共同體意識(shí)既是各民族地區(qū)一體化協(xié)同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的活動(dòng)和過程，又是各民族地區(qū)一體化協(xié)同推進(jìn)政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)的活動(dòng)和過程，還是各民族地區(qū)加強(qiáng)黨的思想政治工作和推進(jìn)教育現(xiàn)代化的活動(dòng)和過程，貫穿我們黨治國(guó)理政所有活動(dòng)之中，是全國(guó)各族人民關(guān)心關(guān)注的重大理論與現(xiàn)實(shí)問題。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，新質(zhì)生產(chǎn)力與鑄牢中華民族共同體意識(shí)之間具有密切關(guān)聯(lián)性。目前，基于新質(zhì)生產(chǎn)力及其相關(guān)視角，學(xué)界重點(diǎn)關(guān)注和探討了新質(zhì)生產(chǎn)力[3]、元宇宙[4]、智能算法[5]、數(shù)字技術(shù)[6]、全媒體[7]、網(wǎng)絡(luò)空間[8]等新媒介、新技術(shù)、新場(chǎng)域賦能鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

生產(chǎn)關(guān)系必須與生產(chǎn)力發(fā)展要求相適應(yīng)。中華民族共同體意識(shí)是各民族人民之間生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)反映和生動(dòng)詮釋，鑄牢中華民族共同體意識(shí)必然是推動(dòng)各民族人民之間形成新型生產(chǎn)關(guān)系、適應(yīng)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展要求的題中應(yīng)有之義。同樣，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，必然要求以鑄牢中華民族共同體意識(shí)不斷優(yōu)化和發(fā)展全國(guó)各族人民之間的新型生產(chǎn)關(guān)系，以經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明更加協(xié)同發(fā)展，以各族人民更加團(tuán)結(jié)一心促進(jìn)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展?；谏a(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力相適應(yīng)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變更與上層建筑變革相適應(yīng)的規(guī)律，按照發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力要求，從教育、科技、人才和文化四個(gè)維度，正確認(rèn)識(shí)和把握新質(zhì)生產(chǎn)力賦能鑄牢中華民族共同體意識(shí)的機(jī)理與方略，可為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供前沿的理論指導(dǎo)和前瞻的實(shí)踐參考。

一、新質(zhì)生產(chǎn)力賦能鑄牢中華民族共同體意識(shí)的“教育質(zhì)”

教育是國(guó)家和民族發(fā)展的基石。早在上世紀(jì)50年代，聯(lián)合國(guó)頒布的《世界人權(quán)宣言》《全民教育：實(shí)現(xiàn)我們的集體承諾，達(dá)喀爾行動(dòng)綱領(lǐng)》等一系列文件提出，“人人都有受教育的權(quán)利”[9]“全面提高教育質(zhì)量，確保人人都能學(xué)好”[10]。黨的十八大以來，黨中央堅(jiān)持把教育作為黨之大計(jì)、國(guó)之大計(jì)，“把服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展作為建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的重要任務(wù)”，[11]把鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為新時(shí)代教育工作的重要著力點(diǎn)。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，必然要求加大力度培養(yǎng)戰(zhàn)略人才、應(yīng)用型人才等高素質(zhì)的勞動(dòng)者，與之相適應(yīng)的教育理念、教育目標(biāo)、教育模式必然要發(fā)生根本性變革。鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力必然催生鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育理念、目標(biāo)和主體發(fā)生變革。

（一）新質(zhì)生產(chǎn)力賦能鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育理念變革

資本主義社會(huì)，青年是資本家剝削的主要對(duì)象，青年只能靠出賣勞動(dòng)力維持日常生活。馬克思指出：“工人階級(jí)中比較先進(jìn)的那部分人則完全懂得，階級(jí)的未來，完全取決于新一代工人的成長(zhǎng)?！盵12]255青年知識(shí)和能力的提升一定會(huì)促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展，對(duì)青年的教育必然要隨著生產(chǎn)力發(fā)展而與時(shí)俱進(jìn)、改革創(chuàng)新。傳統(tǒng)社會(huì)的教育理念和方式一定程度上束縛了青年的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)新精神，扼殺了青年的個(gè)性，限制了青年的想象力和創(chuàng)造力，青年在學(xué)習(xí)過程中缺乏實(shí)踐性，不利于青年培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力、樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。在這種形勢(shì)的影響下，不利于培養(yǎng)青年獨(dú)立完整的人格，不利于形成積極健康的文化氛圍，未能實(shí)現(xiàn)教書育人的根本目的。基于此，新質(zhì)生產(chǎn)力引領(lǐng)教育領(lǐng)域綜合改革，豐富和發(fā)展鑄牢中華民族共同體意識(shí)的教育理念和方式變革，幫助青年樹立科學(xué)的共同體理念。[13]

毛澤東同志指出：“矛盾著的對(duì)立面又統(tǒng)一，又斗爭(zhēng)，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)和變化?！盵14]213新質(zhì)生產(chǎn)力擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、超越傳統(tǒng)生產(chǎn)力發(fā)展路徑，促使傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式發(fā)生顛覆性創(chuàng)新與變革，這與人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要相適應(yīng)，與教育強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)相適應(yīng)，與鑄牢中華民族共同體意識(shí)的教育變革相適應(yīng)。以各族人民喜聞樂見的教育載體和方式，將鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的方方面面，與經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)等相結(jié)合，建立健全鑄牢中華民族共同體意識(shí)的新媒介、新技術(shù)和新模式。根據(jù)各族人民所在的地區(qū)、民族、職業(yè)、學(xué)歷、年齡以及文化、風(fēng)俗習(xí)慣等方面的差異性，充分利用發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力催生的新媒介、新技術(shù)、新場(chǎng)域、新動(dòng)能，提供個(gè)性化教育平臺(tái)、模式和方法，常態(tài)化地精準(zhǔn)開展中華民族共同體意識(shí)教育實(shí)踐活動(dòng)。

發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力歸根結(jié)底是要依靠創(chuàng)新教育培養(yǎng)創(chuàng)新人才，要依靠教育理念的系統(tǒng)性變革創(chuàng)新人才培養(yǎng)方案。面向新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新教育培育了發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的人才儲(chǔ)備，提升了全社會(huì)發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的素質(zhì)和能力，從而提高了全社會(huì)的創(chuàng)新效果和生產(chǎn)效率。教育變革，必然催生社會(huì)生產(chǎn)生活方式的變革。反之，社會(huì)生產(chǎn)生活方式變革呼喚教育變革。馬克思強(qiáng)調(diào)：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程?！盵15]32生產(chǎn)力的發(fā)展和教育理念的變革，必然催生鑄牢中華民族共同體意識(shí)的新模式、新動(dòng)能和新方略。利用數(shù)字化、智能化技術(shù)豐富和發(fā)展鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育工作模式、方法和體系，這是新質(zhì)生產(chǎn)力賦能鑄牢中華民族共同體意識(shí)題中應(yīng)有之義。

（二）新質(zhì)生產(chǎn)力賦能鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育目標(biāo)更新

教育目標(biāo)的形成是受到歷史、社會(huì)、文化和政治等多種因素綜合影響的結(jié)果，是當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)教育功能和目的的一種認(rèn)知和反映，同時(shí)也反映當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)生活需求和經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)。隨著社會(huì)的發(fā)展和教育理念的更新，新的教育目標(biāo)也在不斷涌現(xiàn)，以適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的需求和發(fā)展。馬克思指出：“隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革?！盵16]592傳統(tǒng)的教育目標(biāo)將維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和傳承文化傳統(tǒng)作為主要目的，在一定程度上滿足了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)教育的需求，教育被賦予了為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)的功能。傳統(tǒng)的教育目標(biāo)在某種程度上受政治目的的影響，統(tǒng)治階層通過教育來傳播特定的意識(shí)形態(tài)、維護(hù)統(tǒng)治地位和社會(huì)秩序，這樣不利于民族共同體意識(shí)的傳播、教育和鞏固。

習(xí)近平總書記指出：“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人是教育的根本問題?！盵17]34而“培養(yǎng)什么人是教育培養(yǎng)的直接目標(biāo)，是事關(guān)教育發(fā)展的首要性問題。”[18]新質(zhì)生產(chǎn)力的產(chǎn)生加快教育目標(biāo)的更新和實(shí)現(xiàn)。新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展始終以強(qiáng)化個(gè)性化教育、創(chuàng)新教育、綜合素質(zhì)教育、社會(huì)責(zé)任教育為重要途徑，多元化培養(yǎng)創(chuàng)新人才。通過發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，加快拓展教育空間、創(chuàng)新教育技術(shù)、豐富教育內(nèi)容和提高教育目標(biāo)，從而不斷優(yōu)化和提升人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)、要求和方案，這必然為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供了現(xiàn)代化教育支持，培養(yǎng)了高素質(zhì)人才隊(duì)伍。以融合性的新質(zhì)生產(chǎn)力形成更高站位的教育目標(biāo)。新質(zhì)生產(chǎn)力的特點(diǎn)在“新”，但并不是一味地摒棄舊生產(chǎn)要素，而是將新舊生產(chǎn)要素結(jié)合起來，形成符合新時(shí)代新發(fā)展趨勢(shì)的教育目標(biāo)。依據(jù)教育“量”的積累與“質(zhì)”的突破，在促進(jìn)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展過程中，每一個(gè)生產(chǎn)要素甚至是每一對(duì)生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)成為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的有機(jī)組成部分。

（三）新質(zhì)生產(chǎn)力賦能鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育主體發(fā)展

新中國(guó)成立初期，由于生產(chǎn)力水平低下，各行各業(yè)百?gòu)U待興，對(duì)教育需求程度不高，落后的農(nóng)業(yè)國(guó)以傳統(tǒng)手工勞動(dòng)和粗放式經(jīng)營(yíng)為主，導(dǎo)致教育投入嚴(yán)重不足、教育資源嚴(yán)重匱乏、教育質(zhì)量低下、教育機(jī)會(huì)不均、教育體制落后等問題。教育主體無法獲得高質(zhì)量的教育資源和服務(wù)，導(dǎo)致教育質(zhì)量低下，學(xué)生學(xué)習(xí)效果不佳，教師教學(xué)水平有限。教育資源的匱乏影響教育主體的學(xué)習(xí)和教學(xué)條件。教育資源的不均等分配造成城鄉(xiāng)教育差距、貧富教育差距等問題，使一些教育主體無法享受公平的教育機(jī)會(huì)。教育體制的滯后，導(dǎo)致教育教學(xué)方式單一、教育理念陳舊，無法滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要。

我們黨在發(fā)展生產(chǎn)力中高度重視教育、科技、人才工作，以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求為根本遵循，不斷深化教育領(lǐng)域綜合改革，提升人才培養(yǎng)質(zhì)量和水平，持續(xù)鞏固和筑牢生產(chǎn)力發(fā)展的教育著力點(diǎn)、增長(zhǎng)點(diǎn)。毛澤東同志提出“民族的、科學(xué)的、大眾的文化教育”[19]7-8方針，鄧小平同志提出“辦教育要兩條腿走路，既注意普及，又注意提高”[20]40的重要思想，江澤民同志提出“教育優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略”，胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位”，習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出“實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略”。從教育戰(zhàn)略與理念的變化中可以看出，“物質(zhì)生產(chǎn)力是全部社會(huì)生活的物質(zhì)前提，同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。”[21]伴隨著生產(chǎn)力的有效提升與合理增長(zhǎng)，教育的戰(zhàn)略性逐步提升，黨和國(guó)家通過改革和發(fā)展來提升各民族教育質(zhì)量，促進(jìn)各民族之間的教育公平和可持續(xù)發(fā)展，由此不斷增加了鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育主體和受教育主體的基數(shù)。立足各民族的教育實(shí)際，實(shí)施面向未來的教育改革，打造適應(yīng)新質(zhì)生產(chǎn)力的教育生態(tài)，讓各族人民享受到創(chuàng)新教育，只有如此才能持續(xù)為鑄牢中華民族共同體意識(shí)輸送創(chuàng)新人才，提升鑄牢中華民族共同體意識(shí)參與者的素養(yǎng)和能力。探索教育新模式，特別是在科技現(xiàn)代化進(jìn)程中加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化，持續(xù)發(fā)展教育領(lǐng)域新質(zhì)生產(chǎn)力，從而不斷催生和創(chuàng)新鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育工作模式，推動(dòng)形成鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育大格局、大網(wǎng)絡(luò)、大行動(dòng)。

隨著新質(zhì)生產(chǎn)力加快發(fā)展，鑄牢中華民族共同體意識(shí)已經(jīng)演變成經(jīng)濟(jì)、政治和文化交互漸進(jìn)發(fā)展態(tài)勢(shì)。新時(shí)代的社會(huì)生產(chǎn)力以質(zhì)優(yōu)和創(chuàng)新的全新特點(diǎn)呈現(xiàn)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)媒介、技術(shù)和方法必將發(fā)生深刻變革。在這一過程中，從素養(yǎng)、意識(shí)和行動(dòng)來講，鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育主體也發(fā)生了從量的增長(zhǎng)到質(zhì)的提升的轉(zhuǎn)變，特別是隨著時(shí)空拓展、技術(shù)更新、模式優(yōu)化和力度加大，在多樣化、多層次的教育實(shí)踐中引導(dǎo)各族人民鞏固和提升了中華民族共同體意識(shí)，從而形成了堅(jiān)不可摧的各民族大團(tuán)結(jié)的自覺、行動(dòng)和精神。

二、新質(zhì)生產(chǎn)力賦能鑄牢中華民族共同體意識(shí)的“科技質(zhì)”

鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展的基石。近年來，西方通過科技領(lǐng)域遏制中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的發(fā)展，科技逐漸成為影響生產(chǎn)力發(fā)展和意識(shí)形態(tài)安全的重要因素。黨和國(guó)家始終堅(jiān)持科技是第一生產(chǎn)力，堅(jiān)持科技自立自強(qiáng)，加強(qiáng)建設(shè)科技強(qiáng)國(guó)?？萍几淖?nèi)嗣袢罕姷纳a(chǎn)生活方式，這必將對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的工作方式方法變革產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。新質(zhì)生產(chǎn)力必將加快促進(jìn)意識(shí)形態(tài)的工作方式方法變革，其中，新質(zhì)生產(chǎn)力的科技含量、因素和創(chuàng)新，必然加快促進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)信息交互精準(zhǔn)化、價(jià)值傳導(dǎo)高效化、路徑選擇數(shù)智化，催生以科技為支撐的鑄牢中華民族共同體意識(shí)新場(chǎng)景、新路徑和新方法。

（一）新質(zhì)生產(chǎn)力賦能鑄牢中華民族共同體意識(shí)信息交互精準(zhǔn)化

科技是新質(zhì)生產(chǎn)力的要素之一，而科技具有雙面性，在帶給人類利益的同時(shí)，也給人類帶來損害。[22]189現(xiàn)代科技注重大數(shù)據(jù)、人工智能等研發(fā)應(yīng)用，加速互聯(lián)網(wǎng)規(guī)模化應(yīng)用，特別是在經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中廣泛使用，增加了黨和國(guó)家各項(xiàng)工作、人們生產(chǎn)生活的復(fù)雜性。接受信息復(fù)雜化、碎片化成為現(xiàn)代科技發(fā)展的弊端，特別是由于信息不對(duì)等、不對(duì)稱，帶來的信息異化可能會(huì)消解各族人民鑄牢中華民族共同體意識(shí)的深度、廣度和寬度。科技作為人與人之間的媒介，承擔(dān)了人與數(shù)字化、智能化媒介、系統(tǒng)和機(jī)器之間交互作用，容易導(dǎo)致信息主體與信息客體間出現(xiàn)相互背離的狀態(tài)?？萍伎梢詫⑷祟愐延械闹腔壅喜⒅匦鲁尸F(xiàn)，形成直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合，改變?nèi)藗兊乃季S模式、生活方式，提高人們的數(shù)字化、智能化水平?？萍紝⑷诵孕枨笈c技術(shù)特征相結(jié)合，在一定程度上滿足人們與科技的交互需求，但在這種交互中人們?nèi)菀妆恍畔⒏蓴_，思維方式表面化，導(dǎo)致人們喪失獨(dú)立思考能力，缺乏對(duì)個(gè)體、集體精神的塑造與培養(yǎng)。在人們精力和能力有限的情況下，會(huì)受困于“信息繭房”之中，容易產(chǎn)生信息異化的現(xiàn)象。

科技是各族人民鑄牢中華民族共同體意識(shí)生活化的重要支撐，是提升各族人民鑄牢中華民族共同體意識(shí)工作效能的重要增長(zhǎng)點(diǎn)。首先，改進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的工作方式。各族人民可以利用智能算法推薦，借助大數(shù)據(jù)平臺(tái)，立體化接受和接觸黨的民族工作政策和方針，加強(qiáng)各族人民互通互聯(lián)和超越時(shí)空限制的交往交融，全面促進(jìn)各族人民在物質(zhì)空間、意識(shí)空間和虛擬空間的大團(tuán)結(jié)，真正實(shí)現(xiàn)全時(shí)空鑄牢中華民族共同體意識(shí)。其次，提升鑄牢中華民族共同體意識(shí)的工作效能。各族人民利用數(shù)字化、智能化科技充分了解與分析鑄牢中華民族共同體意識(shí)的大政方針和政策體系，突破時(shí)空限度，深入各族人民經(jīng)濟(jì)社會(huì)和日常生活中，以精細(xì)化、精準(zhǔn)化的交往交流不斷增強(qiáng)對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)工作的信賴度，以個(gè)性化的方式方法不斷提升鑄牢中華民族共同體意識(shí)工作的吸引力與感染力。

（二）新質(zhì)生產(chǎn)力賦能鑄牢中華民族共同體意識(shí)價(jià)值傳導(dǎo)高效化

中華民族共同體意識(shí)是在中華民族悠久的歷史長(zhǎng)河中形成的、全國(guó)各族人民共同的歷史記憶和精神紐帶。從黨的革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期來看，各族人民通過黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐活動(dòng)不斷擴(kuò)大交往交流交融，不斷鞏固和發(fā)展各族人民共同創(chuàng)造的歷史文化記憶，其中每一段歷史文化記憶都能夠增強(qiáng)中華民族認(rèn)同感和增進(jìn)各族人民團(tuán)結(jié)互助，這對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)發(fā)揮了至關(guān)重要的文化引領(lǐng)作用。科技不發(fā)達(dá)年代，各族人民僅僅通過文獻(xiàn)史料和不夠發(fā)達(dá)的社會(huì)交往交流了解各民族歷史文化，這不僅影響到各民族之間的深入了解和高頻率交往，而且影響到中華民族共同體意識(shí)鞏固和增強(qiáng)。目前，鑄牢中華民族共同體意識(shí)大多采用教育教學(xué)、社會(huì)工作、宣傳教育等圖、文、視頻并茂的形式實(shí)現(xiàn)，雖然取得了顯著成效，但是在發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力過程中，高科技不僅突破時(shí)空限度，而且大幅度提升效率，全員、全過程、全方位增強(qiáng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的針對(duì)性、精準(zhǔn)性和持續(xù)性，高效率動(dòng)員和組織各族人民線上和線下全面參與到鑄牢中華民族共同體意識(shí)工作之中。

當(dāng)前，我國(guó)正處于以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，迫切需要全黨全國(guó)各族人民更加團(tuán)結(jié)，更需要全國(guó)各族人民心往一處想、勁往一處使，集中全國(guó)各族人民智慧和力量攻堅(jiān)克難，聚焦中心任務(wù)。這意味著鑄牢中華民族共同體意識(shí)工作在新時(shí)代新征程中將發(fā)揮著更為重要的推動(dòng)作用。新質(zhì)生產(chǎn)力的形成正深刻影響中華民族共同體意識(shí)在各族人民生產(chǎn)生活實(shí)踐中的生成模式和傳播途徑，使中華民族共同體意識(shí)以更為普遍、更加迅速的方式滲透到各族人民的經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)活動(dòng)之中。以科技創(chuàng)新為驅(qū)動(dòng)，使新質(zhì)生產(chǎn)力與鑄牢中華民族共同體意識(shí)之間相互促進(jìn)、相互牽引、相互作用，加快促進(jìn)物質(zhì)文明與精神文明雙循環(huán)、頻循環(huán)，讓科技創(chuàng)新成為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的第一動(dòng)力。一是科技創(chuàng)新賦能鑄牢各族人民共同的思想基礎(chǔ)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、黨關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想，特別是習(xí)近平總書記關(guān)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要思想，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的行動(dòng)指南。以科技創(chuàng)新推進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)，內(nèi)在要求以新媒介、新技術(shù)、新模式推進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南，在各族人民工作生活地區(qū)和場(chǎng)域全方位宣傳教育，促進(jìn)各族人民鑄牢中華民族共同體意識(shí)的思想共識(shí)、政治共識(shí)、理論共識(shí)和行動(dòng)共識(shí)。二是促進(jìn)科技成果與思想教育的相互轉(zhuǎn)化。要打破理論與實(shí)踐“兩張皮”的問題，促進(jìn)科技與思想的有機(jī)統(tǒng)一，確?？萍汲晒麑?duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)起到系統(tǒng)性支撐作用，加速?gòu)摹俺晒钡健靶Ч钡挠行мD(zhuǎn)化，繼而加強(qiáng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的科技支撐力度。

（三）新質(zhì)生產(chǎn)力賦能鑄牢中華民族共同體意識(shí)路徑選擇數(shù)智化

一個(gè)民族的復(fù)興，需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。[23]科技不僅能影響人們的日常生活，還能影響人們的思維方式，特別是促進(jìn)意識(shí)形態(tài)數(shù)字化、智能化和催生數(shù)字化、智能化意識(shí)形態(tài)。所以，在建設(shè)科技強(qiáng)國(guó)過程中，不僅需要加強(qiáng)科技創(chuàng)新，發(fā)展科技硬實(shí)力，而且需要賦予科技支撐文化建設(shè)的使命擔(dān)當(dāng)，發(fā)展蘊(yùn)含科技含量的文化軟實(shí)力。鑄牢中華民族共同體意識(shí)是一項(xiàng)極其重要的思想政治工作，迫切需要科技創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，加快推進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)工作數(shù)字化、智能化，加快構(gòu)建鑄牢中華民族共同體意識(shí)工作新話語、新形態(tài)、新模式和新方略，促使各民族地區(qū)鑄牢中華民族共同體意識(shí)工作與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)保持一致。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)必須打破傳統(tǒng)的大水漫灌式宣傳教育形式，轉(zhuǎn)向精準(zhǔn)“滴灌”的教育。[24]117以人工智能、算法推薦、大數(shù)據(jù)、抖音、微信、阿里巴巴為代表的科技、媒介和平臺(tái)可以依據(jù)人們的職業(yè)、行為、文化、習(xí)慣等，生成和推薦各族人民共同關(guān)注的話題，放大各族人民共同的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活，從而提高各族人民交往的頻率，增強(qiáng)各族人民交往交融的主動(dòng)性、創(chuàng)造性。新質(zhì)生產(chǎn)力中蘊(yùn)含的高科技特征克服了人們?nèi)鄙贂r(shí)間與精力的弊端，通過新媒體、自媒體、社交媒體等新興互聯(lián)網(wǎng)媒介和方式自動(dòng)生成鑄牢中華民族共同體意識(shí)的媒介、場(chǎng)景和平臺(tái)，進(jìn)而建構(gòu)出新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)的高科技平臺(tái)、高效能路徑和高質(zhì)量行動(dòng)。

三、新質(zhì)生產(chǎn)力賦能鑄牢中華民族共同體意識(shí)的“人才質(zhì)”

習(xí)近平總書記指出：“世上一切事物中人是最可寶貴的，一切創(chuàng)新成果都是人做出來的”。[25]18鑄牢中華民族共同體意識(shí)需要一代又一代人的努力，在這項(xiàng)工作上一代人有一代人的使命。青年人才是社會(huì)發(fā)展、國(guó)家興旺、民族振興的中流砥柱與重要力量，他們是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要主體力量。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力對(duì)青年人才培養(yǎng)提出了新要求、指明了新方向。2024年政府工作報(bào)告提出“深入實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，強(qiáng)化高質(zhì)量發(fā)展的基礎(chǔ)支撐”，這既是人才賦能新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展、推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略支撐，也是以教育、科技、人才推動(dòng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的戰(zhàn)略支撐。

（一）新質(zhì)生產(chǎn)力賦能鑄牢中華民族共同體意識(shí)的人才力量

各民族的青年人才是探索鑄牢中華民族共同體意識(shí)新媒介、新技術(shù)和新模式的出場(chǎng)者和主力軍，適應(yīng)發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力需要的青年人才必然有能力把新媒介、新技術(shù)、新方略融入鑄牢中華民族共同體意識(shí)工作實(shí)踐之中?；谛聲r(shí)代新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展與鑄牢中華民族共同體意識(shí)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，青年人才作為經(jīng)濟(jì)主體與文化主體之間的橋梁作用表現(xiàn)得愈發(fā)重要，特別是在推動(dòng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)工作現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型升級(jí)方面，青年人才擁有思維活躍、技術(shù)先進(jìn)、媒介多元、情感豐富、精力旺盛、熱情高漲等方面的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。

各民族的青年人才不僅賦予了鑄牢中華民族共同體意識(shí)工作的人才力量，而且形成了鑄牢中華民族共同體意識(shí)工作的接班人和主力軍。全黨全社會(huì)應(yīng)當(dāng)把青年工作特別是掌握先進(jìn)科技、熟悉新質(zhì)生產(chǎn)力的青年人才工作，作為鑄牢中華民族共同體意識(shí)戰(zhàn)略性工作來抓，持之以恒地用我們黨關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想武裝各民族的青年人才，用中華民族偉大復(fù)興的初心使命感召和動(dòng)員各民族的青年人才共同參與和協(xié)同推進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)工作，用青春和科技力量深度促進(jìn)各族人民大團(tuán)結(jié)。一是青年人才是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的主體力量。在中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中，青年人才要積極參與國(guó)家建設(shè)，通過自身努力助力國(guó)家發(fā)展更高水平的生產(chǎn)力，提升家國(guó)情懷和家園意識(shí)，深化民族情感，拓展民族交往，讓鑄牢中華民族共同體意識(shí)在新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展中“活”起來。二是青年人才具有鑄牢中華民族共同體意識(shí)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。各民族的青年人才，不僅思維活躍、社交廣泛，而且善于運(yùn)用新媒介、新技術(shù)學(xué)習(xí)工作，深入了解各民族的歷史文化，特別是善于運(yùn)用先進(jìn)科技和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)中架構(gòu)各民族全員全方位交往交融的橋梁，有利于促進(jìn)形成更加緊密、更加團(tuán)結(jié)、更加和諧的民族關(guān)系。青年人才要將個(gè)人理想與時(shí)代發(fā)展緊密結(jié)合，把個(gè)體價(jià)值與群體價(jià)值通過新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展在鑄牢中華民族共同體意識(shí)中得以實(shí)現(xiàn)。黨和國(guó)家要完善吸引青年人才機(jī)制，鼓勵(lì)更多的人才投身新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展和鑄牢中華民族共同體意識(shí)事業(yè)，讓青年人才從黨和國(guó)家需求出發(fā)，在發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上創(chuàng)新鑄牢中華民族共同體意識(shí)的思維方式、營(yíng)造鑄牢中華民族共同體意識(shí)的積極氛圍和夯實(shí)鞏固鑄牢中華民族共同體意識(shí)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化根基。

（二）新質(zhì)生產(chǎn)力賦能鑄牢中華民族共同體意識(shí)的人才擔(dān)當(dāng)

青年人才是生產(chǎn)環(huán)節(jié)中最基本、最重要、最活躍的要素，是有理想、能創(chuàng)新、敢擔(dān)當(dāng)?shù)暮们嗄辍Ｓ捎趪?guó)內(nèi)、國(guó)際社會(huì)主流與非主流意識(shí)形態(tài)并存?zhèn)鞑ズ筒┺?，科技的發(fā)達(dá)、信息的流通導(dǎo)致人們的思想觀念出現(xiàn)了不同程度的差異化。在開放、合作、共享的環(huán)境中，世界各族人民之間的思想碰撞呈現(xiàn)多樣化，一些西方國(guó)家借此機(jī)會(huì)有意識(shí)地對(duì)我國(guó)青年人才進(jìn)行思想滲透，如傳播歷史虛無主義、吹捧新自由主義等，這嚴(yán)重影響到新時(shí)代青年主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同，也嚴(yán)重影響到鑄牢中華民族共同體意識(shí)的進(jìn)程和效果。

各民族的青年人才不僅是新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要力量，而且也是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步與推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量。各民族的青年人才必須把鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為一門必修課，必須修透、修深、修好，在工作學(xué)習(xí)和交往中持之以恒地修，增強(qiáng)引導(dǎo)和促進(jìn)各族人民大團(tuán)結(jié)的本領(lǐng)。青年人才在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步上都有著重要使命，將青年人才力量全方位融入至經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之中，不僅凸顯青年人才擔(dān)當(dāng)，而且對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)具有重要推動(dòng)和保障意義。面對(duì)各種社會(huì)思潮和非主流意識(shí)形態(tài)，當(dāng)代青年必須以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，保持獨(dú)立理性思考，樹立正確的價(jià)值觀，不斷提升抵御西方國(guó)家意識(shí)形態(tài)滲透和化解西方國(guó)家制造的意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)的能力，積極主動(dòng)為鑄牢中華民族共同體意識(shí)工作筑牢意識(shí)形態(tài)陣地、守住意識(shí)形態(tài)底線和牢牢掌握意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，科技的進(jìn)步時(shí)刻影響著青年人才的發(fā)展。青年人才的價(jià)值觀與科技發(fā)展、民族事業(yè)之間息息相關(guān)。青年人才應(yīng)當(dāng)以科學(xué)理論指導(dǎo)為根本，以科技手段為媒介，接受內(nèi)容多樣化、路徑多元化的思想政治教育，把物質(zhì)生活與精神生活融為一體，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)中厚重對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興和人民幸福的目標(biāo)追求和精神追求，厚實(shí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、科技支撐、人才擔(dān)當(dāng)。

（三）新質(zhì)生產(chǎn)力賦能鑄牢中華民族共同體意識(shí)的人才厚度

各民族青年人才是各民族人民交往交融的重要紐帶。各民族的青年人才之間交往頻率高、媒介技術(shù)新，對(duì)各民族歷史文化學(xué)習(xí)效率高、接受認(rèn)同快，關(guān)鍵是青年人才能夠以流行話語、媒介、平臺(tái)加深各族人民交流交往，這都是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的青年人才厚度。使各民族青年人才進(jìn)一步鑄牢中華民族共同體意識(shí)，迫切需要外部環(huán)境優(yōu)化與內(nèi)部自覺自省相結(jié)合，充分發(fā)揮各民族青年人才的政治性、專業(yè)性和技術(shù)性優(yōu)勢(shì)，特別是要引導(dǎo)各民族青年人才在發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力中不斷增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心、雄心、決心。

隨著時(shí)代的進(jìn)步發(fā)展，通過發(fā)揮經(jīng)濟(jì)和科技牽引作用，有利于促進(jìn)各族人民特別是各民族的青年人才，鑄牢意識(shí)形態(tài)認(rèn)同、打破區(qū)域認(rèn)知壁壘和凝聚思想政治共識(shí)。一是各民族的青年人才要善于運(yùn)用新媒體、新技術(shù)、新場(chǎng)域、新平臺(tái)凝聚鑄牢合力。新時(shí)代青年人才運(yùn)用信息革命成果，豐富傳播內(nèi)容、途徑和樣態(tài)，廣泛宣傳、教育和傳播中華民族共同體意識(shí)，擴(kuò)大鑄牢中華民族共同體意識(shí)的時(shí)空版圖，鞏固中華民族共同體意識(shí)建設(shè)主陣地、主渠道。二是各民族的青年人才要善于運(yùn)用新媒體、新技術(shù)、新場(chǎng)域、新平臺(tái)優(yōu)化鑄牢環(huán)境。青年人才要善用微博、微信、抖音等平臺(tái)整合好意識(shí)形態(tài)資源、闡釋好黨的民族政策、引導(dǎo)好社會(huì)輿論、講述好中華民族故事，始終以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，用科技手段在各族人民中間不斷提升你中有我、我中有你的共同體意識(shí)。三是各民族的青年人才要善于運(yùn)用新媒體、新技術(shù)、新場(chǎng)域、新平臺(tái)增進(jìn)鑄牢情感。各民族的青年人才要堅(jiān)定對(duì)中華民族的認(rèn)同和愛護(hù)，充分利用現(xiàn)代化科技和媒介，既要堅(jiān)決抵制不利于各族人民團(tuán)結(jié)的言論，又要主動(dòng)宣講各族人民團(tuán)結(jié)的歷史、講好各族人民團(tuán)結(jié)的故事、宣傳各族人民團(tuán)結(jié)的方針、架構(gòu)各族人民團(tuán)結(jié)的渠道和畫好各族人民團(tuán)結(jié)的網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓。

四、新質(zhì)生產(chǎn)力賦能鑄牢中華民族共同體意識(shí)的“文化質(zhì)”

文化不僅影響到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大勢(shì)，也影響生產(chǎn)力發(fā)展限度?？萍紕?chuàng)新是生產(chǎn)力發(fā)展的動(dòng)力源泉，也是一個(gè)時(shí)代文化創(chuàng)新的集中體現(xiàn)。文化創(chuàng)新，為科技創(chuàng)新提供智力支持和精神引領(lǐng)。新質(zhì)生產(chǎn)力形成和發(fā)展，必然要求文化建設(shè)發(fā)展模式和方法發(fā)生深刻變革，其中，鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為各民族地區(qū)一項(xiàng)極其重要的思想文化建設(shè)工程，必然要與新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展要求相適應(yīng)。因而，以發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化大繁榮、大發(fā)展和建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，夯實(shí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的文化根基，這必然是新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)的必由之路。

（一）新質(zhì)生產(chǎn)力賦能鑄牢中華民族共同體意識(shí)的文化認(rèn)同

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中華文化是各民族優(yōu)秀文化的集大成”“各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是中華文化的組成部分，中華文化是主干，各民族文化是枝葉，根深干壯才能枝繁葉茂”。[26]新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展進(jìn)程、高度和趨勢(shì)，必然受到文化影響。中華文化和各民族文化是新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的智慧之源，鑄就了發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的文化心態(tài)、文化精神和文化能力。同時(shí)，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力必然賦予了中華文化和各民族文化的時(shí)代內(nèi)涵、時(shí)代價(jià)值、時(shí)代精神，特別是豐富和發(fā)展了中華文化和各民族文化的話語形態(tài)、傳播路徑和內(nèi)容體系，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)夯實(shí)了文化根脈。

習(xí)近平總書記指出：“要以此為引領(lǐng)，推動(dòng)各民族文化的傳承保護(hù)和創(chuàng)新交融，樹立和突出各民族共享的中華文化符號(hào)和中華民族形象，增強(qiáng)各族群眾對(duì)中華文化的認(rèn)同”。[26]增強(qiáng)各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同和各族人民對(duì)各族歷史文化的認(rèn)同，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的文化邏輯和文化理路。中華民族共同體意識(shí)形成于中華民族五千多年的歷史長(zhǎng)河，蘊(yùn)含于中華民族五千多年的歷史文化，展現(xiàn)在各民族文化之中。鑄牢中華民族共同體意識(shí)是中華文化和各民族文化的價(jià)值訴求，是各族人民共同的價(jià)值追求，更是推動(dòng)中華文化和各民族文化綿延不斷、持續(xù)發(fā)展的必然要求。

發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，不僅催生文化建設(shè)新技術(shù)、新模式，而且催生文化新樣態(tài)、新話語。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，必須要充分依靠文化領(lǐng)域的科技創(chuàng)新，加快發(fā)展文化新質(zhì)生產(chǎn)力，充分利用現(xiàn)代化媒介和視頻制作技術(shù)，深入挖掘中華文化和各民族文化的歷史文化記憶，讓歷史“活起來”、文化“強(qiáng)起來”、教育“實(shí)起來”、作品“亮起來”，以新媒介、新技術(shù)創(chuàng)作和展示的文化作品增強(qiáng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的文化認(rèn)同。

（二）新質(zhì)生產(chǎn)力賦能鑄牢中華民族共同體意識(shí)的文化機(jī)制

文化是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家和民族的精神載體。鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為中華兒女共同的理想信念和精神追求，具有引領(lǐng)各民族團(tuán)結(jié)融合、共同進(jìn)步發(fā)展和齊心協(xié)力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的作用。

進(jìn)入新發(fā)展階段，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，文化是重要內(nèi)容，必須把文化建設(shè)放在全局工作的突出位置。[27]文化貫穿經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)全過程，熔鑄了中華民族共同體意識(shí)的精神內(nèi)核和價(jià)值內(nèi)涵。新質(zhì)生產(chǎn)力不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，而且體現(xiàn)在政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，內(nèi)在要求進(jìn)一步全面深化改革，更好統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)。文化新質(zhì)生產(chǎn)力，必然是新質(zhì)生產(chǎn)力的重要組成部分。發(fā)展文化新質(zhì)生產(chǎn)力，必然會(huì)催生文化發(fā)展新產(chǎn)業(yè)、新模式、新動(dòng)能。鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為新時(shí)代一項(xiàng)重要的宣傳思想文化工作，無論是鑄牢路徑、模式和方式上，還是在鑄牢內(nèi)容、話語和媒介上，都要適應(yīng)文化新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展要求。從新質(zhì)生產(chǎn)力賦能文化體制機(jī)制變革來講，要充分利用新媒介、新技術(shù)、新場(chǎng)景激活中華文化和各民族文化，用數(shù)字化的文化作品引導(dǎo)各族人民鑄牢中華民族共同體意識(shí)，二要充分利用大數(shù)據(jù)技術(shù)和平臺(tái)，新媒介平臺(tái)和渠道，全員、全方位講好中華民族故事，用數(shù)字化的影視、音頻、動(dòng)漫作品引導(dǎo)各族人民增強(qiáng)中華民族共同體認(rèn)同，三要加強(qiáng)文化科技創(chuàng)新，豐富和發(fā)展鑄牢中華民族共同體意識(shí)的新媒介、新技術(shù)、新模式和新平臺(tái)。

（三）新質(zhì)生產(chǎn)力賦能鑄牢中華民族共同體意識(shí)的文化路徑

“各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起”，[28]39各族人民大團(tuán)結(jié)，各族人民友好和諧相處，共渡難關(guān)、共克難題、共同奮斗，共同享受改革發(fā)展成果，這是夯實(shí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。要長(zhǎng)久地把各族人民動(dòng)員起來、組織起來、團(tuán)隊(duì)起來，讓各族人民行動(dòng)起來、奮斗起來，中華文化和各民族文化是其重要的精神紐帶和精神力量。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，加快各民族地區(qū)的改革創(chuàng)新發(fā)展，這既會(huì)大大提高各民族地區(qū)的現(xiàn)代化建設(shè)水平和各族人民的生活幸福指數(shù)，也會(huì)大大增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略定力和行動(dòng)自覺。從文化建設(shè)來講，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力必將賦能文化建設(shè)新模式、新動(dòng)能、新方略，激發(fā)文化創(chuàng)新精神，提高文化創(chuàng)新效能，推進(jìn)文化體制改革，豐富和拓展文化建設(shè)發(fā)展路徑和方法。文化建設(shè)路徑革新，必然催生鑄牢中華民族共同體意識(shí)的路徑、模式和方法更新。

一要構(gòu)建鑄牢中華民族共同體意識(shí)的文化家園。習(xí)近平總書記指出：“加強(qiáng)各民族交往交流交融，尊重差異、包容多樣，讓各民族在中華民族大家庭中手足相親、守望相助?！盵29]180用教育、人才、科技等手段助力各民族之間文化平等交流和促進(jìn)文化融為一體，利用文化個(gè)性化差異使各民族間的文化相互融合、多元化發(fā)展，共同鑄就中華民族共同體的文化家園。二要?jiǎng)訂T鑄牢中華民族共同體意識(shí)的文化主體。鑄牢中華民族共同體意識(shí)是中華兒女共同的偉大事業(yè)，需要充分把全國(guó)各族人民動(dòng)員起來、組織起來，打造全員、全程、全方位、全覆蓋的鑄牢中華民族共同體主體網(wǎng)絡(luò)。引導(dǎo)各族人民文化主流導(dǎo)向、文化主動(dòng)交往和文化自信自強(qiáng)，將發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力與鑄牢中華民族共同體意識(shí)充分融為一體，匯聚推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程的強(qiáng)大物質(zhì)和精神力量。三要豐富鑄牢中華民族共同體意識(shí)的文化樣態(tài)。習(xí)近平總書記指出：“要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)?！盵30]25發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，不僅塑造了新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)新媒介、新技術(shù)、新路徑、新方式，而且賦予了中華民族共同體意識(shí)新內(nèi)涵、新樣態(tài)、新生命，推動(dòng)形成了新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)高科技、高效能、高質(zhì)量特征，為新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)注入了強(qiáng)大科技動(dòng)能。

五、結(jié)語

從教育、科技、人才和文化四個(gè)維度分析顯示，新質(zhì)生產(chǎn)力暢通鑄牢中華民族共同體意識(shí)的“教育質(zhì)”，不僅拓展中華民族共同體意識(shí)教育時(shí)空、路徑和場(chǎng)域，而且增強(qiáng)中華民族共同體教育主體能動(dòng)性和協(xié)作性；新質(zhì)生產(chǎn)力深化鑄牢中華民族共同體意識(shí)的“科技質(zhì)”，不僅打造了鑄牢中華民族共同體意識(shí)的先進(jìn)科技支撐、手段和方式，而且實(shí)現(xiàn)了鑄牢中華民族共同體意識(shí)數(shù)字化、智能化，并且同步促進(jìn)了各民族科技現(xiàn)代化，從而賦予了鑄牢中華民族共同體意識(shí)工作更大的使命擔(dān)當(dāng)；新質(zhì)生產(chǎn)力培養(yǎng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的“人才質(zhì)”，不僅實(shí)現(xiàn)了勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象及其優(yōu)化組合的躍升，而且極大增強(qiáng)了人才隊(duì)伍的鑄牢中華民族共同體意識(shí)的思想認(rèn)同、政治認(rèn)同、理論認(rèn)同和文化認(rèn)同，匯聚了鑄牢中華民族共同體意識(shí)的人才效應(yīng)；新質(zhì)生產(chǎn)力催生鑄牢中華民族共同體意識(shí)的“文化質(zhì)”，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力賦予了鑄牢中華民族共同體意識(shí)新的文化內(nèi)涵、建構(gòu)了新的文化路徑、形成了新的文化氛圍，搭建了更為緊密、更加融合的鑄牢中華民族共同體意識(shí)的文化橋梁，使中華民族共同體意識(shí)精神內(nèi)核更為彰顯、精神紐帶更加堅(jiān)固、精神家園更加繁榮。

新質(zhì)生產(chǎn)力是賦能鑄牢中華民族共同體意識(shí)的一項(xiàng)綜合性、系統(tǒng)性工程，涉及到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)的方方面面，既需要理論上創(chuàng)新，又需要實(shí)踐中突破，迫切需要學(xué)界深化認(rèn)識(shí)和持續(xù)研究其中蘊(yùn)含的學(xué)理、哲理、道理，特別是需要進(jìn)一步探討新質(zhì)生產(chǎn)力在哪些方面、在哪些維度賦能鑄牢中華民族共同體意識(shí)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)怎樣促進(jìn)發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力等。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央鮮明提出把鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為新時(shí)代黨的民族工作主線、民族地區(qū)各項(xiàng)工作的主線，這是我們黨推進(jìn)新時(shí)代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展的重要舉措。高質(zhì)量發(fā)展需要新的生產(chǎn)力理論來指導(dǎo)，新質(zhì)生產(chǎn)力不僅在實(shí)踐中已經(jīng)形成，而且在理論上已經(jīng)催生各項(xiàng)工作理念與方式大變革，其中發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力必將且必然促進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)理論與實(shí)踐大變革。以新質(zhì)生產(chǎn)力賦能鑄牢中華民族共同體意識(shí)，必然要求新時(shí)代抓住科技創(chuàng)新契機(jī)，充分利用數(shù)字化、智能化優(yōu)勢(shì)和條件，加快形成鑄牢中華民族共同體意識(shí)新媒介、新技術(shù)、新模式、新動(dòng)能。

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