基于“教-學(xué)-評”一體化的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類試題審視

摘要：在“教-學(xué)-評”一體化背景下，研討安徽省近三年中考優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類試題，審視安徽省中考語文命題的價值追求，發(fā)現(xiàn)有以下幾方面的特征：考查方式注重創(chuàng)設(shè)情境，聚焦價值導(dǎo)向；考查內(nèi)容注重多方勾連教材，推進日常教學(xué)；考查效用注重對標(biāo)引領(lǐng)，提升核心素養(yǎng)。但同時存在載體形式窄化、情境設(shè)置單薄、素養(yǎng)落實成效低等方面的遺憾，我們需要從更高的站位去研究并加以優(yōu)化，促進語文課程落實立德樹人的根本任務(wù)。

關(guān)鍵詞：“教-學(xué)-評”一體化；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；核心素養(yǎng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，也是學(xué)校階段性測試和學(xué)業(yè)水平檢測的重要考查點。突顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中考試題命制中的重要地位，既是語文課程“文以載道，以文育人”本質(zhì)屬性的必然體現(xiàn)，更是對《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022版）》（以下簡稱“義教新課標(biāo)”）等綱領(lǐng)文件精神的領(lǐng)會與落實。筆者基于“教-學(xué)-評”一體化大背景，對安徽省2022年——2024年近三年中考試卷中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類試題進行梳理和研究，著重剖析其在試卷中的分布情況、特征表現(xiàn)以及優(yōu)化空間，以期利用評價改進教師教學(xué)、促進學(xué)生學(xué)習(xí)、實現(xiàn)教學(xué)相長、落實立德樹人根本任務(wù)。

一、安徽省近三年中考試卷中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類試題的分布情況

2021年1月8日，教育部制定并印發(fā)《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進中小學(xué)課程教材指南》，要求全面落實中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。義教新課標(biāo)也強調(diào)，語文學(xué)科要弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建立文化自信。筆者根據(jù)指南中的內(nèi)容和要求，對近三年中考試題涉及到的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化部分的內(nèi)容進行梳理和分析。（見表1）

通過表1統(tǒng)計，筆者發(fā)現(xiàn)安徽省中考語文涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容分量雖小幅波動，但總體占比還是較高，主要分布在“語文積累與運用”和“閱讀（古詩文閱讀）”兩大板塊。題型主要有古詩文名篇名句情境化默寫、小語段（名著）漢字書寫以及古詩文名篇對比賞讀。綜合性學(xué)習(xí)活動中偶有考查，例如2023年綜合性學(xué)習(xí)實踐活動中涉及到漢字字體的選擇與分析。從載體形式的角度來看，以經(jīng)典篇目為主，注重引導(dǎo)學(xué)生理解并熱愛國家通用語言文字，學(xué)習(xí)、欣賞、品味文質(zhì)兼美的經(jīng)典名篇。從主題內(nèi)容來看，圍繞“核心思想理念”“中華人文精神”“中華傳統(tǒng)美德”三大主題遴選教育內(nèi)容，引領(lǐng)學(xué)生體悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值與精髓并將其內(nèi)化于心，不斷提升文化自信。

二、中考試卷中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類試題的特征表現(xiàn)

（一）創(chuàng)設(shè)情境，聚焦價值導(dǎo)向

義教新課標(biāo)指出試題命制要以情境為載體。張卓玉先生提出：“依據(jù)教-學(xué)-評一體化要求，命題將堅持這樣的原則：無應(yīng)用情境就無知識測試?！盵1]創(chuàng)設(shè)情境，在命題的各個環(huán)節(jié)都要確定試題的育人方向，重視情境的價值引領(lǐng)作用。2022年—2024年近三年全國各地中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類試題在情境創(chuàng)設(shè)上又有新的探索和嘗試，命題者設(shè)計出豐富且貼近學(xué)生實際生活的情境進行任務(wù)驅(qū)動，彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值。

比如，安徽省2022年中考試題第1題古詩文名篇名句情境化默寫，以“初中畢業(yè)前的最后一節(jié)班會課，班長借用古詩詞飽含深情地表達心聲”為情境，統(tǒng)整《望岳》《登鸛雀樓》《無題·相見時難別亦難》三首詩，旨在引導(dǎo)學(xué)生在做題過程中體會詩人在求學(xué)路途中的積極進取、豪情壯志以及感恩老師的無私奉獻，激活傳統(tǒng)文化在當(dāng)下情境中的生命力。2023年第3題綜合性學(xué)習(xí)以“復(fù)興學(xué)校開展‘文化遺產(chǎn)進校園’活動”為情境，多角度確立優(yōu)秀文化的價值導(dǎo)向作用：第3題（3）小題讓李華同學(xué)根據(jù)題干內(nèi)容，進行楷書還是篆書的字體選用并說明理由。漢字蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵和獨特的審美意蘊，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最直接且最重要的載體，其演變的過程就是一部文化史。試題要求學(xué)生分析楷書與篆書的不同特征，在分析和比較中學(xué)生體會漢字之美，感受傳統(tǒng)文化魅力，答題過程轉(zhuǎn)變成有效的育人過程，實現(xiàn)價值觀教育的有效導(dǎo)向。

（二）勾連教材，推進日常教學(xué)

教材是義教新課標(biāo)理念、目標(biāo)、內(nèi)容、精神的具體化，是教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的重要依據(jù)，更是落實立德樹人根本任務(wù)的重要媒介。在“教-學(xué)-評”一體化理念的指導(dǎo)下，各地中考語文試卷中都體現(xiàn)出對教材不同維度的回歸。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類試題的命制多方、深度勾連語文教材，有利于推動語文教學(xué)走深走實。

1.命題素材與構(gòu)思依托教材

義教新課標(biāo)倡導(dǎo)“教-學(xué)-評”一體化，提倡利用評價引導(dǎo)教學(xué)，促使教師在日常教學(xué)中重視教材、回歸教材、用透教材，做到應(yīng)教盡教，讓教材成為發(fā)展核心素養(yǎng)源頭活水。中考命題的素材選擇和構(gòu)思往往依托語文教材。例如，2023年中考第3題“文化遺產(chǎn)進校園”的綜合性學(xué)習(xí)實踐活動的素材與構(gòu)思，就源于部編版語文教材八上第六單元“身邊的文化遺產(chǎn)”綜合性學(xué)習(xí)。選材、構(gòu)思以教材內(nèi)容為依托，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的文化遺產(chǎn)，展現(xiàn)保護文化遺產(chǎn)的重要性，為堅定文化自信澆筑堅實的基礎(chǔ)。

2.試題設(shè)置變式于教材習(xí)題

中考試題與語文教材中課后習(xí)題有很大的關(guān)聯(lián)，有的題目就是習(xí)題的變式。比如，2024年中考文言文第16題關(guān)于人物形象的考查：“諸葛亮和關(guān)天培有哪些共同的精神品質(zhì)”，與部編版語文教材八年級上冊第6課《回憶我的母親》、九年級上冊第15課《我的叔叔于勒》課后習(xí)題相類似，同時具有一定的開放性。這類試題將教材課后的習(xí)題轉(zhuǎn)化為測試試題，重視課后習(xí)題的深度整合與化用，體現(xiàn)了對學(xué)生“學(xué)好教材、用好教材”的引導(dǎo)，也是“課內(nèi)落實，實踐應(yīng)用”的課程學(xué)習(xí)要求的有效落地。

3.設(shè)題知識點、能力點源自教材

基礎(chǔ)知識和基本能力一直是語文教學(xué)的重點，命題者在關(guān)注“雙基”的同時，有時也借助教材中的信息及圖文材料。如2023年第3題綜合性學(xué)習(xí)（2）小題：“李華同學(xué)在準(zhǔn)備文物圖片展時，為‘太陽神鳥’這幅圖擬寫了一段介紹文字”，文字旁邊有一幅配圖。這幅圖片看似很陌生，實則是部編版語文教材八上第六單元“身邊的文化遺產(chǎn)”綜合性學(xué)習(xí)資料夾中的原圖，充分體現(xiàn)了設(shè)題知識點源于教材的原則。試題的設(shè)題能力點源自教材，考教銜接，有助于提升日常課堂教學(xué)的針對性和時效性，幫助教師把握命題思維和思路，依托教材引導(dǎo)學(xué)生掌握必備知識、獲得必備品格與關(guān)鍵能力。

（三）對標(biāo)引領(lǐng)，提升學(xué)科素養(yǎng)

義教新課標(biāo)在命題原則中要求：“堅持素養(yǎng)立意……全面考查學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展水平。”[2“]教-學(xué)-評”一體化理念下的中考試題的命制，就是將“想得到的美麗”在語文實踐活動中轉(zhuǎn)化為“看得見的風(fēng)景”。

1.堅定文化自信

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化入題入卷，既有對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的考查，也有對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、精神和價值的挖掘，意在豐富青少年有關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識儲備，拓寬文化視野，增進文化理解力，增強民族文化認(rèn)同感。比如，2024年安徽省中考題文言文閱讀第16題，讓考生結(jié)合文段概括并分析諸葛亮和關(guān)天培兩人身上共有的精神品質(zhì)。該題以文言語料為載體，設(shè)問直接導(dǎo)向概括“優(yōu)秀精神品質(zhì)”，注重引導(dǎo)學(xué)生在答題過程中接受傳統(tǒng)文化之浸潤，獲取人文精神之滋養(yǎng)。

2.突出語用能力

學(xué)生語言運用能力的形成與提升基于豐富的語言實踐，學(xué)生只有持續(xù)、全面、深入地經(jīng)歷語文學(xué)習(xí)實踐，獲得多樣的文化體驗，才能形成語用能力。例如，2023年中考試題第3題綜合實踐活動，以“文化遺產(chǎn)進校園”為活動主題，設(shè)計了“補充特定情境中人物對話、修改文物介紹文字（標(biāo)點和病句）、選擇圖片名稱字體、幫助同學(xué)擬寫采訪問題”四項活動任務(wù)來考查學(xué)生的語用能力。顯然，這組試題綜合性強，考題（1）利用對話情境考查學(xué)生準(zhǔn)確運用祖國通用語言文字的能力；考題（2）（3）則考查了學(xué)生對文化常識的掌握以及語言表達的準(zhǔn)確性、規(guī)范性。整個過程強調(diào)學(xué)生在“用語文”的過程中提升“學(xué)語文”的水平。

3.促進高階思維

多數(shù)學(xué)生在語文實踐活動中習(xí)慣性運用理解、應(yīng)用等低層次的思考來解決問題，分析、推理、評價等深度思考仍顯不足。素養(yǎng)立意導(dǎo)向下的中考試題命制指向高階思維的培養(yǎng)，這方面優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仍有用武之地。比如，2024年中考文言文閱讀第16題，概括并分析兩位歷史人物的共同精神品質(zhì)。安徽省中考文言文閱讀都是考查對比閱讀，兩個文段對比，學(xué)生提取信息、篩選信息的范圍更加寬泛，學(xué)生需要根據(jù)人物的生平經(jīng)歷或事跡分析、推斷、總結(jié)出相應(yīng)的精神品質(zhì)，再比較概括，識同辨異，異中求同，選取至少兩個品質(zhì)共同點進行分析。這道題需要學(xué)生進行深度思考，在提取、比較、概括的基礎(chǔ)上還要分析闡述，在作答過程中將學(xué)生的思維向高階推進。

4.培養(yǎng)審美能力

義教新課標(biāo)提出：“學(xué)生通過感受、理解、欣賞、評價語言文字及作品”[3]，逐步形成“初步的感受美、發(fā)現(xiàn)美和運用語言文字表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力”[4]，且“具備健康的審美意識和正確的審美觀念”[5]。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅有德育價值，也有美育價值，即便在中考試題中，也可借此考查并培養(yǎng)學(xué)生審美與創(chuàng)美能力。比如，2023年中考試題第2題（3）小題，要求參照示例進行仿寫，所給示例是“孫悟空神通廣大，勇敢無畏，是取經(jīng)隊伍的開路先鋒”，示例內(nèi)容體現(xiàn)出人物身上的內(nèi)在品格美。學(xué)生在仿寫過程中，要仿寫出豬八戒、沙僧身上表現(xiàn)出的精神美，品格美，這樣有助于學(xué)生汲取經(jīng)典作品中蘊藏的人生智慧，引領(lǐng)學(xué)生精神成長。

三、中考中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類試題命制的優(yōu)化空間

在義教新課標(biāo)的倡導(dǎo)下，安徽省近三年中考試題積極響應(yīng)命題建議，注重“教-學(xué)-評”一體化，在試題命制上進行了積極且有益的嘗試與探索。但中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類試題在命制方面依然存在較大的優(yōu)化空間。

第一，語料選擇的載體形式窄化。語料是檢驗學(xué)生關(guān)鍵能力、學(xué)科素養(yǎng)的重要載體，也是豐富學(xué)生閱讀體驗、促進精神成長的養(yǎng)料。安徽省中考中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類試題的語料選擇，自覺追求文本的時代性、典范性和可讀性，主要載體形式集中在“經(jīng)典篇目”“基本常識”這兩塊，對“人文典故”“科技成就”“藝術(shù)與特色技能”“其他文化遺產(chǎn)”等內(nèi)容涉獵較少，載體形式不夠多元化。我們期望日后命題中文本選材的來源能更豐富，以拓寬學(xué)生閱讀視野。比如，安徽省人杰地靈，歷史悠久且文化底蘊深厚，命題時可綜合多種載體形式，適當(dāng)選擇有關(guān)本土特色的語料（本土特色文化、文化遺產(chǎn)等），厚植家國情懷，以豐富的鄉(xiāng)土文化滋養(yǎng)學(xué)生愛鄉(xiāng)愛國的自豪感。

第二，情境設(shè)置較單薄。義教新課標(biāo)頒布后，安徽省近三年情境試題大多是以“主題”形式創(chuàng)設(shè)個別任務(wù)情境，集中在“語文積累與運用”板塊。每個任務(wù)情境孤立存在，沒有內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)，并且閱讀和寫作板塊幾乎沒有創(chuàng)設(shè)情境。這類情境設(shè)置范圍狹窄，內(nèi)容單薄，不能更好的培養(yǎng)學(xué)生在真實情境下解決問題的能力。義教新課標(biāo)中“以學(xué)習(xí)任務(wù)群組織與呈現(xiàn)”語文課程內(nèi)容的思想，也是命題研究的重要參考方向。未來試題命制中也可融入任務(wù)群，適當(dāng)以任務(wù)群的方式呈現(xiàn)試題，探索情境的多元性。比如，整卷宏觀上設(shè)置“主題大情境”，將試題任務(wù)分散在日常生活情境、文學(xué)體驗情境和跨學(xué)科情境之中，引導(dǎo)學(xué)生去探索，去實踐，在情境任務(wù)中培養(yǎng)解決問題的能力，以提升語文學(xué)科核心素養(yǎng)。

第三，素養(yǎng)落實成效較低。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類試題目前考查形式靈活多樣，古詩情境化默寫有主題提示，小語段考查涉及漢字書寫（名著閱讀考查情節(jié)內(nèi)容的識記），文言文閱讀考查側(cè)重于文言字詞的記憶。整體來看，識記占比較高，停留在記憶、理解等低階思維層面，沒有跳出單一知識性考查的窠臼，對學(xué)生思維能力和審美素養(yǎng)的考查仍顯不足。未來中華傳統(tǒng)文化類試題命制過程中，名著類試題的考查可指向?qū)W生獨特體驗、深刻感悟和深度思考，讓學(xué)生展開真正意義上的整本書閱讀和探索；文言文閱讀的考查，要加深對比文章內(nèi)在關(guān)聯(lián)的分析與比較，拓展對傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核的考查深度，注重文章、文學(xué)、文化多方面能力點的考查。不囿于單一知識性的考查，才能更好的發(fā)展學(xué)生思維，提升素養(yǎng)。

括而言之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)學(xué)生正確世界觀、人生觀、價值觀的重要載體，也是促進學(xué)生語文核心素養(yǎng)發(fā)展的關(guān)鍵課程內(nèi)容。安徽省中考近三年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類試題的分布、命題特征以及優(yōu)化空間等變化情況，為我們貫徹新課標(biāo)教育教學(xué)理念、優(yōu)化學(xué)習(xí)內(nèi)容與方式帶來多重啟示。我們期待在“教-學(xué)-評”一體化大背景下，突出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特地位，帶領(lǐng)學(xué)生在更廣闊的語文實踐和學(xué)習(xí)中將正確的價值觀、必備品格內(nèi)化于心，將關(guān)鍵能力外化于行，真正實現(xiàn)核心素養(yǎng)的提升。

參考文獻：

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（作者：左延慧，安徽師范大學(xué)附屬萃文中學(xué)語文教師）

[責(zé)編：夏家順；校對：胡承佼]