蒲魯東對路易·波拿巴的態(tài)度及其轉(zhuǎn)變

摘" 要：長期以來，蒲魯東因?qū)β芬?拿破侖·波拿巴的曖昧態(tài)度為人所詬病。批評者認(rèn)為蒲魯東旨在通過波拿巴的專制實(shí)現(xiàn)社會革命。事實(shí)上，蒲魯東像許多左翼社會民主派人士一樣，最初對波拿巴抱有希望。此后，在制憲議會和秩序黨的斗爭中，蒲魯東將隱藏在幕后的波拿巴推到前臺，斗爭矛頭直指波拿巴。入獄期間，蒲魯東因無政府主義理念與山岳派的國家主義發(fā)生沖突，這使他短暫地緩和了與波拿巴的關(guān)系。最終，隨著波拿巴政變，蒲魯東對波拿巴的態(tài)度徹底改觀，但他仍將社會革命的希望寄托在波拿巴身上，認(rèn)為波拿巴是實(shí)現(xiàn)革命的不由自主的工具。探究蒲魯東對波拿巴的態(tài)度，是了解波拿巴主義的重要?dú)v史參照。

關(guān)鍵詞：蒲魯東 波拿巴 社會革命 普選

一直以來，關(guān)于蒲魯東與路易ˉ拿破侖·波拿巴的關(guān)系流行著這樣一種論調(diào)，即認(rèn)為蒲魯東支持波拿巴的專制統(tǒng)治，希望借助波拿巴的專制集權(quán)推進(jìn)社會革命。這種看法的根源來自蒲魯東于1852年發(fā)表的著作《從十二月二日政變看社會革命》，他在此著中說：“12月2日是朝著革命道路前進(jìn)的標(biāo)志，路易ˉ波拿巴則是這一道路的首領(lǐng)。”這本著作在當(dāng)時就引起極大的爭議。時人屈維利耶ˉ弗勒里（Cuvillier-Fleury）認(rèn)為蒲魯東憎恨普選，在暴君面前卑躬屈膝。進(jìn)入20世紀(jì)后，隨著納粹的興起，一些學(xué)者探究納粹思想的起源一步步挖掘到蒲魯東身上。1938年，德國歷史學(xué)家卡爾ˉ海因茨·布雷默（Karl-Heinz Bremer）在一篇文章中提出，波拿巴是第一個融合了社會主義和民族主義的領(lǐng)導(dǎo)人，法蘭西第二帝國的指導(dǎo)思想是蒲魯東思想的體現(xiàn)。1945年，學(xué)者夏皮羅（Schapiro）寫了一篇名為《蒲魯東，法西斯主義先驅(qū)》的文章，標(biāo)題開明宗義。而左翼歷史學(xué)家克洛德·維拉爾在1978年出版的《法國社會主義簡史》中，蒲魯東仍被認(rèn)為是“拿破侖三世的良師益友，在《從政變中得到證明的社會革命》（1852年）中指望由拿破侖來領(lǐng)導(dǎo)社會變革”。自21世紀(jì)以來，隨著蒲魯東日記的整理出版，使人們得以窺視蒲魯東在政變后的第一反應(yīng)。著名史學(xué)家莫里斯·阿居隆指出，蒲魯東在日記中以一種出奇的憤怒記錄了軍隊、警察以及總統(tǒng)政府的殘暴行為。顯然，日記中蒲魯東的態(tài)度與其著作中的觀點(diǎn)形成了鮮明的反差。近些年有學(xué)者指出，傳統(tǒng)的觀點(diǎn)存在過于武斷或斷章取義的嫌疑。在2018年的一篇名為《面對波拿巴主義的蒲魯東與社會革命》文章中，學(xué)者弗雷德里克·克里耶（Frédéric Krier）對夏皮羅隨意截取蒲魯東的著述以論證自己的觀點(diǎn)表示質(zhì)疑。

探究蒲魯東對波拿巴的態(tài)度必須放在第二共和國這一較長的時間段中進(jìn)行考察，不能拘泥于政變后的態(tài)度和著作。蒲魯東與波拿巴的關(guān)系錯綜復(fù)雜。他始則將波拿巴視為共和國的保全者，繼而又揭露其違背憲法、爭權(quán)奪利的本質(zhì)，最終卻重新將社會革命的希望寄托在波拿巴身上。尤其值得注意的是，出于對普選的清晰認(rèn)知，當(dāng)蒲魯東將社會革命的希望寄托在波拿巴身上時，他沒有將波拿巴視為自上而下通過敕令推動社會革命的天命之人。在蒲魯東看來，社會革命是歷史的必然，平庸的波拿巴只不過是實(shí)現(xiàn)革命的不由自主的工具罷了。

一、蒲魯東的態(tài)度與波拿巴最初上臺的形象

1848年9月，波拿巴在制憲議會的補(bǔ)缺選舉中再度獲勝，此時的蒲魯東將波拿巴視為有可能保全共和國的人。蒲魯東日后在一封信中回溯了與波拿巴初次會面的觀感。他寫道：“整個談話圍繞著組織工作、金融、外交政策、憲法等內(nèi)容。波拿巴先生不怎么說話，友好地聽我講，并似乎在所有方面都同意我的觀點(diǎn)。他完全沒有被那些針對社會主義者的誹謗所誤導(dǎo)……總之，我們有理由相信，這個站在我們面前的人不再與斯特拉斯堡和布洛涅的陰謀者有任何共同之處。共和國曾經(jīng)因一個波拿巴而滅亡，在我們這個時代，共和國可能因另一個波拿巴得以保全?！?/p>

波拿巴是一名王位覬覦者，蒲魯東竟將保全共和國的希望寄托在波拿巴身上，這背后自然有著深刻的歷史背景。波拿巴與蒲魯東初次會面的日期為1848年9月26日，這天波拿巴離開下榻的萊茵酒店，特地前往意大利大街去見蒲魯東。此時距波拿巴從英國抵達(dá)巴黎不過兩天時間。按照《新聞報》編輯吉拉丹的說法，蒲魯東是波拿巴抵達(dá)巴黎后想見的第一個人。兩人此時的身份和狀態(tài)頗值得玩味。

此時的第二共和國已經(jīng)選出一個比臨時政府更為保守的制憲議會，卡芬雅克的刀槍鎮(zhèn)壓了工人們的六月起義?？死锼雇懈ピ凇赌闷苼鋈纻饔洝分羞@樣描述此時波拿巴的形象：“政府、軍隊、國民議會、共和國無法藏起他們沾滿鮮血的手。拿破侖親王來到巴黎時，他是清白的?！辈冒偷拿峙c巴爾貝斯以及路易·勃朗的名字一起受到歡呼。盧森堡宮里的工人、手工業(yè)行會及國家工場中的社會主義活動分子，以及大批失業(yè)者都把這位拿破侖的侄子視為社會民主派的首領(lǐng)之一。

六月起義失敗后，大部分社會主義思想家要么被捕，要么逃亡，蒲魯東是唯一一位公開存在且具有較多受眾的社會主義理論家。7月的議會風(fēng)聲鶴唳，蒲魯東卻慷慨陳詞。他與梯也爾針鋒相對，提議債權(quán)人放棄過去三年中1/3的錢款，并將這部分錢款平分給佃農(nóng)、租客和債務(wù)人。蒲魯東“恐怖之人”的名聲開始在社會上傳開。

那么，波拿巴造訪蒲魯東是否屬于情投意合、息息相通呢？蒲魯東后來如是說：“1848年9月26日，我非常驚訝地收到一則讓我與路易·波拿巴先生見面的通知……若利先生參加了會面，他是山岳派的委員之一，是賴德律ˉ羅蘭先生的密友。正是若利先生建議波拿巴先生來見我。因此，我完全與我的極左派同僚處于同一陣線；此外，路易·勃朗不是在倫敦接受了路易·波拿巴先生的拜訪嗎？他不是在六月與朱爾·法夫爾先生一道為波拿巴辯護(hù)嗎？這些人難道不都是一些完美的社會主義者和共和主義者嗎？”蒲魯東對波拿巴的最初態(tài)度代表了當(dāng)時左派普遍存在的一種心態(tài)。

在接下來的總統(tǒng)選舉中，波拿巴以 534 萬張選票當(dāng)選為第二共和國總統(tǒng)。這一時期，盡管蒲魯東撰文直言不諱地批評波拿巴，但其真正的落腳點(diǎn)仍在于敦促和告誡。波拿巴當(dāng)選總統(tǒng)后不久，蒲魯東便于12月17日在其主編的《人民報》上發(fā)表了一篇題為《路易ˉ拿破侖·波拿巴》的文章。他指出，波拿巴是反動派的總統(tǒng)，不過這個反動派不是任意的反動派，而是剛剛在二月革命中被推翻的立憲君主制（monarchique-constitutionnelle）的反動派。從表面上來看，此時的波拿巴的確是舊王朝的代言人。波拿巴所任命的巴羅是昔日王朝反對派的首領(lǐng)，是路易ˉ菲利普在倉皇之際挑選的最后一個大臣。梯也爾等一批奧爾良派把波拿巴視為“弱智的傻瓜”，他們躲在幕后操縱并監(jiān)視著這個內(nèi)閣。正統(tǒng)派人士兼耶穌會會士法盧出任文化部部長，馬爾薩斯主義者萊昂·福適出任內(nèi)務(wù)部部長，正統(tǒng)派尚加爾涅執(zhí)掌塞納省國民自衛(wèi)軍，特朗斯諾寧街的劊子手畢諾元帥出任阿爾卑斯軍團(tuán)司令，似乎一切都回來了。

不過，蒲魯東注意到在總統(tǒng)的票倉中，有相當(dāng)多的社會主義者。比如，波拿巴在巴黎及其郊區(qū)獲得了191 000張票，其中就有30 000張票來自社會主義者。蒲魯東在上述文章中指出，波拿巴自進(jìn)入議會以來便保持著謹(jǐn)慎的沉默。波拿巴早年曾寫過一本名為《消滅貧困》的小冊子，在總統(tǒng)競選期間，波拿巴非但沒有藏著掖著，反而大張旗鼓地宣揚(yáng)這本小冊子，將其作為自己競選的資本之一。因此，在蒲魯東看來，波拿巴明白自己的競選策略意味著什么，“消滅貧困就是解放無產(chǎn)階級，就是勞動權(quán)，就是把社會顛倒過來?？偠灾?，波拿巴的言行與拉斯帕伊和賴德律ˉ羅蘭相比亦不遑多讓；為了獲得選票，他成了一個社會主義者”。波拿巴是普選之子，因此需要忠于共和國、維護(hù)憲法、大赦參加六月起義的人員。他還需要消除貧困組織勞動，這些都是波拿巴對人民背負(fù)的債務(wù)。倘若波拿巴違背自己的諾言，不履行人民賦予他的義務(wù)，那么人民同樣會使他破產(chǎn)。至于秩序黨內(nèi)閣，那是波拿巴身不由己的選擇。由此可見，此時的蒲魯東雖然批判波拿巴，實(shí)乃抱著治病救人的態(tài)度。

二、從最大膽的批評者到尋求合作

進(jìn)入1849年后，制憲議會與秩序黨內(nèi)閣的矛盾激化，而蒲魯東一下子將矛頭對準(zhǔn)了波拿巴。1月26日、27日和28日，蒲魯東在《人民報》上連發(fā)三篇雄文，標(biāo)題分別為《戰(zhàn)爭》（La Guerre）、《共和國總統(tǒng)是有責(zé)任的》《共和國總統(tǒng)是有責(zé)任的；拉托提案使其不可侵犯》。在《戰(zhàn)爭》一文中蒲魯東指出，拉托的提案以及朱爾·格雷維反對此提案，使制憲議會與波拿巴之間的“決斗”公開化了。制憲議會拯救了革命，建立了民主共和國，波拿巴則要將其摧毀?！稇?zhàn)爭》一文給人一種“決斗”乃是在蒲魯東和波拿巴之間進(jìn)行的觀感。蒲魯東旨在揭露波拿巴的違憲責(zé)任，他成為最大膽的批評者。

蒲魯東對波拿巴態(tài)度的急劇轉(zhuǎn)變與當(dāng)時法國政局息息相關(guān)。在第二共和國的歷史上，制憲議會的黯然收場是件影響深遠(yuǎn)的事。從此，共和國在下降線上越走越遠(yuǎn)。1848年憲法制定后，制憲議會的歷史任務(wù)已然完成，制憲議會本該依法結(jié)束。但是，溫和共和派主導(dǎo)的制憲議會希望盡量拖延解散時間。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，制憲議會提出還應(yīng)該制定一系列“組織法”，以確保憲法與共和制度的施行。

為了迫使制憲議會盡快交權(quán)，巴羅內(nèi)閣一方面動員報刊進(jìn)行宣傳，在全國掀起要求制憲議會隱退的請愿運(yùn)動。另一方面，右翼勢力也加緊了武力上的逼迫。1849年1月26日，萊昂·福適提出了關(guān)于結(jié)社權(quán)的法案，要求取締俱樂部。然而，俱樂部是無產(chǎn)階級的集合中心，是無產(chǎn)階級討論、密謀的活動場所。27日，大批軍隊在首都集結(jié)。29日，巴羅在議會中數(shù)次被置于少數(shù)地位，但他違背慣例繼續(xù)留任。是日，尚加爾涅的軍隊占領(lǐng)了制憲議會舉行會議的場所，并揚(yáng)言倘若制憲議會不表示順從，就將使用武力。當(dāng)波拿巴在杜伊勒里宮前檢閱軍隊的時候，軍隊高喊“皇帝萬歲”，波拿巴則回以“共和國萬歲”。秩序黨跑在前頭沖鋒陷陣，波拿巴躲在暗處，“波拿巴本人好像完全隱退了，代他行動的是秩序黨”。從后見之明來看，這是波拿巴的一貫手段，制憲議會如是，立法議會亦如是，波拿巴放任議會自行其是，自己則火中取栗。

蒲魯東卻在此時戳破了波拿巴的伎倆。面對著秩序黨聯(lián)合波拿巴的搶班奪權(quán)，蒲魯東在文章中指出，拉托的提案完全是違憲的。因?yàn)楦鶕?jù)1848年憲法，立法權(quán)高于行政權(quán)，權(quán)力主要集中于國民議會。當(dāng)時有人稱總統(tǒng)為“但是先生”，也就是說，總統(tǒng)擁有大權(quán)，但無法獨(dú)斷專行。蒲魯東對憲法條文進(jìn)行細(xì)致的梳理之后指出，拉托的議案是基于總統(tǒng)和議會享有同樣的權(quán)威提出的。由于制憲議會不配合總統(tǒng)的工作，所以拉托才提議解散議會。因此，真正違背憲法的是拉托的議案，拉托提案使共和國總統(tǒng)變得不可侵犯。

蒲魯東還在多篇文章中堅稱，在優(yōu)先考慮合法的抗議之后，當(dāng)人民面對反動政治力量的時候，人民應(yīng)該有反抗的權(quán)利和途徑。蒲魯東指出，稱波拿巴為反動派不是為了論爭，而是事實(shí)。蒲魯東在文章中列舉了波拿巴所犯的各種錯誤，聲稱波拿巴如今想要重拾跌落的皇冠。蒲魯東激烈的批評招致了法律風(fēng)險。波拿巴這位共和國總統(tǒng)如今明白蒲魯東是最大膽的批評者。盡管蒲魯東享有議員豁免權(quán)，但議會還是于2月14日認(rèn)可了政府起訴蒲魯東的要求。1849年3月5日和22日，《人民報》又刊登了另外兩篇出自蒲魯東之手、充滿怒火的文章。一篇文章是寫給軍隊士兵的，另一篇文章是寫給各黨派市民的。后一篇文章剛一出版就被當(dāng)局盯上了，不過至少有45 000份報紙已經(jīng)流通出去了。蒲魯東在文章中寫道：“路易·波拿巴及其各位部長根據(jù)憲法的規(guī)定，負(fù)有提供援助的責(zé)任。但是他們絲毫沒有考慮到這一義務(wù)……30萬市民不得不面臨一個兩難的選擇，要么餓死，要么在絕望中訴諸最極端的方法來逃避死亡。當(dāng)權(quán)力當(dāng)局沒有履行好基本契約的委任，市民就有權(quán)利有義務(wù)用他們自己的行動代替權(quán)力當(dāng)局的行動?！?天之后的3月28日，蒲魯東被刑事法庭判處3年監(jiān)禁，并判處3 000法郎罰款。罪名是辱罵共和國總統(tǒng)。整個新聞界，即便是非社會主義陣營的人士都對如此嚴(yán)苛的判罰感到震驚。6月5日，蒲魯東被捕。

入獄之后，蒲魯東與波拿巴的關(guān)系曾有過一段短暫的緩和期。然而，蒲魯東的無政府主義思想又與山岳派的國家主義觀念發(fā)生了沖突。

在革命策略上，蒲魯東主張無政府主義，強(qiáng)調(diào)通過社會改革和經(jīng)濟(jì)自主管理來實(shí)現(xiàn)社會正義，而不依賴國家機(jī)器或議會的權(quán)力斗爭。他提倡和平的社會改良，通過聯(lián)邦化的經(jīng)濟(jì)合作模式削弱資本主義的壓迫機(jī)制。然而，山岳派作為激進(jìn)的共和派，傾向于通過國家權(quán)力和議會斗爭推動變革。他們希望通過議會立法來實(shí)現(xiàn)社會的民主化和共和體制的鞏固。在革命方法上，蒲魯東強(qiáng)調(diào)去中心化和自我管理，而山岳派則更傾向于通過國家集中力量的方式進(jìn)行改革和保護(hù)革命成果。這種策略上的分歧是他們矛盾的核心。1848年革命后，蒲魯東對議會政治持非常懷疑的態(tài)度，認(rèn)為無論是溫和的共和派還是激進(jìn)的山岳派，最終都會變得和資產(chǎn)階級同樣保守，甚至背叛革命的初衷。蒲魯東對山岳派在議會中的表現(xiàn)感到失望，認(rèn)為他們沒有采取足夠有效的措施來改變不公正的社會經(jīng)濟(jì)制度，而是過于依賴議會斗爭，遠(yuǎn)離了革命的初衷。他對山岳派屈從于議會程序、未能更激進(jìn)地推動社會改革表示不滿。蒲魯東和山岳派領(lǐng)袖之間的個人關(guān)系也比較緊張。蒲魯東公開批評皮埃爾·勒魯、路易·勃朗以及卡貝等人，尤其對他們領(lǐng)導(dǎo)下的策略進(jìn)行嚴(yán)厲指責(zé)，這導(dǎo)致他和山岳派的關(guān)系進(jìn)一步惡化。

出人意料的是，這一沖突的副作用卻拉近了蒲魯東與波拿巴的關(guān)系。1849年初，蒲魯東花了大力氣且十分重視的人民銀行瀕臨破產(chǎn)，蒲魯東在6月份被捕入獄則給人民銀行帶來了最后的致命一擊。但是，蒲魯東不是那種會被挫折輕易打敗的人。在圣佩拉吉監(jiān)獄里，他一直籌劃著重建人民銀行，并設(shè)想由總統(tǒng)親王本人作為主要的贊助人。1849年12月3日，他寫給人民銀行的前任代理人紀(jì)耶曼的信中說：“關(guān)于人民銀行，我必須向您通報一項(xiàng)重大事務(wù)，目前這件事正在圣佩拉吉監(jiān)獄與愛麗舍宮之間醞釀。其事不在于別的，而是想讓路易·波拿巴來資助人民銀行。我會遞交相關(guān)的出版物、章程等文件，此事會被審議；或許政府或總統(tǒng)——我也不知道是哪個——會為我們做與工人住宅相同的事：通過一次大規(guī)模認(rèn)購，發(fā)起一家股份公司。您怎么看？”蒲魯東接著表示，如果這件事能夠談妥，那么山岳派、共產(chǎn)主義者、伊加利亞派、法倫斯泰爾派，全都會被打垮。至于路易·波拿巴，他會借此贏得“在共和國中的一席之地”，但這并無不妥，路易·波拿巴與路易·勃朗也沒有什么不同。

蒲魯東實(shí)際上是在拿自己的聲譽(yù)冒險，而且他對此有著清醒的認(rèn)知。因此，蒲魯東很快就改變了對波拿巴的態(tài)度。

三、作為社會革命工具的普選之子

在共和國的最后兩年及至波拿巴發(fā)動政變，蒲魯東對波拿巴的態(tài)度呈現(xiàn)出明顯的反差。一方面，蒲魯東對波拿巴的個人形象及其品行幾乎惡化到人身攻擊的程度；另一方面，蒲魯東似乎仍延續(xù)對波拿巴的希望，將社會革命寄托在波拿巴身上。不同之處在于，此時蒲魯東的理論構(gòu)建已經(jīng)完成，他將波拿巴視為實(shí)現(xiàn)社會革命的被動工具，從而使自己對波拿巴的個人態(tài)度與理論著作的號召調(diào)和了起來。

在此之前，蒲魯東曾一度與波拿巴的關(guān)系曖昧，但這一階段持續(xù)的時間很短。當(dāng)時越來越多的人認(rèn)為蒲魯東已經(jīng)背叛了革命，認(rèn)為他更多地在批評左派而非反動派?！度嗣裰暋穲笫チ私话氲淖x者。自12月以來，發(fā)行量一直沒有超過20 000份。銷量下跌之勢如此迅猛，報紙的資助人赫爾岑感到非常憤怒。

突然，蒲魯東于1850年2月2日和5日發(fā)表了兩篇與之前完全迥異的文章。蒲魯東以一種極其反諷、戲謔的腔調(diào)在《人民之聲》報上嘲諷波拿巴。這兩篇文章分別題為《致共和國總統(tǒng)，社會主義感謝您》和《皇帝萬歲》。蒲魯東在文中諷刺波拿巴：“你本可以與一些極端派合作，奪取革命的成果，像你的叔叔一樣成為一位騎馬的羅伯斯庇爾。波拿巴傳統(tǒng)與雅各賓專制政府理念之間確有相似之處。你本可以與路易·勃朗和賴德律ˉ羅蘭一起實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治。但你沒有做到或不愿這么做。6月13日，你與極端派決裂，現(xiàn)在你讓總統(tǒng)職位逐漸喪失其意義?？偨y(tǒng)已經(jīng)抹去了你的野心，法官勝過了雇傭兵。很好，你變得如此平庸和渺小，對民主不再構(gòu)成威脅，社會主義感謝你?！痹谖恼隆痘实廴f歲》一文中，蒲魯東仍舊以戲謔的口吻說道，考慮到如今混亂的政治情形，發(fā)動一場政變是非常必要的。

1851年12月2日，波拿巴果真發(fā)動了政變。政變發(fā)生之時，蒲魯東仍處于服刑期。不過，在獄中聽到風(fēng)聲后，蒲魯東利用他所擁有的例行放風(fēng)權(quán)益，申請外出，并獲通過。蒲魯東在街上溜達(dá)，他一下子就明白了發(fā)生什么事。蒲魯東在巴黎四處觀察了兩天，于12月3日晚返回監(jiān)獄。蒲魯東在那幾天的日記中記敘了他對政變的第一反應(yīng)，他寫道：“一個民族的信義從未受過如此的攻擊；此舉不再是一個篡位者或多或少以必要性和法律為借口的行為；此乃強(qiáng)盜之舉，是布洛涅和斯特拉斯堡行為的實(shí)現(xiàn)?！?/p>

遍覽這幾天的日記不難發(fā)現(xiàn)，蒲魯東多次將巴黎比作一位橫遭強(qiáng)暴的婦女，將波拿巴視為一個罔顧憲法、寡廉鮮恥，用暴力手段迫使法國人民接受暴政的無恥冒險家。更有甚者，在《從十二月二日政變看社會革命》出版的同一年，蒲魯東甚至扭曲了自己對波拿巴的第一印象，寫了如下的一段話：“這個人身材不好，外貌丑陋。腿很短又歪歪斜斜，就像拉伯雷說得那樣，面目可憎。身體相對的部分總是不協(xié)調(diào)，眼睛一只高一只低，前額沒有威嚴(yán)也沒有智慧，眼神黯淡！1848年第一次見到他，我就感覺在我面前的是一個從來不知廉恥或者說羞恥心已經(jīng)泯滅的人，就似那馬西那的妓女永遠(yuǎn)記不起自己曾經(jīng)是處女。1848年12月底，我在一本小冊子里將我對路易ˉ拿破侖·波拿巴的這種本能的厭惡表露了出來。我把他描繪成一個不知廉恥的怪物，有一天他將帶著一小撮強(qiáng)盜綁架共和國，在他們的手中對共和國進(jìn)行凌辱……”

既然如此，蒲魯東為何又在其1852年的著作《從十二月二日政變看社會革命》中為波拿巴辯護(hù)呢？他為什么要將實(shí)現(xiàn)社會革命的希望寄托在波拿巴身上呢？眾所周知，波拿巴是普選之子，這是毫無疑義的。在搶班奪權(quán)的過程中，波拿巴正是挾持著民意步步為營。在1848年的選舉中，是民眾將波拿巴抬上了總統(tǒng)之位。政變發(fā)生后，民眾的抵抗并不激烈。因?yàn)樵谧h會的反動統(tǒng)治下，民眾已經(jīng)失去了結(jié)社權(quán)、集會權(quán)、出版自由和武裝。最重要的是，5月31日的法案剝奪了第二共和國最鮮明的權(quán)利——普選權(quán)。波拿巴發(fā)動政變的口號之一就是恢復(fù)普選權(quán)。1851年12月21日和22日舉行了公民投票，投票內(nèi)容為：“法國人民想保持路易ˉ拿破侖·波拿巴的政權(quán)，并授予他必要的權(quán)力，以便在12月2日宣言的基礎(chǔ)上制定一部憲法?！蓖镀苯Y(jié)果，回答“是”的為7 145 000票，回答“否”的為592 000票，贊成票為反對票的十倍有余。這就為波拿巴的政變蓋上了民眾認(rèn)可的印章。

由此可見，蒲魯東之所以將社會革命的希望投射到波拿巴身上，并非因?yàn)椴冒托鄄糯舐裕袀ト酥?。蒲魯東極度厭惡雅各賓主義，他并不會將波拿巴視為通過法令推進(jìn)社會主義的君主。恰恰相反，蒲魯東在“贊頌”波拿巴是革命的領(lǐng)袖，是無政府狀態(tài)的實(shí)現(xiàn)者時，并不是在贊美一個積極領(lǐng)導(dǎo)革命的獨(dú)裁者波拿巴。蒲魯東將波拿巴描繪成因缺乏智慧和性格軟弱而注定成為革命不由自主（involontaire）的工具，一個消極意義上的無政府狀態(tài)的被動執(zhí)行者。蒲魯東將波拿巴置于兩種選擇之間：凱撒主義（強(qiáng)權(quán)專制）或無政府狀態(tài)。他預(yù)見到，波拿巴的統(tǒng)治不會導(dǎo)致社會的重建，反而會促成社會的逐步瓦解和解體。這種“消極革命”的觀點(diǎn)意味著波拿巴無法通過有意識的努力實(shí)現(xiàn)社會主義或革命，而是通過對國家權(quán)力和政黨的破壞，間接導(dǎo)致社會結(jié)構(gòu)的崩潰，使無政府狀態(tài)成為可能。當(dāng)時蒲魯東在創(chuàng)作《從十二月二日政變看社會革命》時眼睛盯著英國。他認(rèn)為，波拿巴如今取得的一切成就都要?dú)w功于他的叔叔拿破侖一世。不過，波拿巴毫無軍事才華，平庸的波拿巴暗含了1850年代法國的和平精神。波拿巴不可能突破1815年的維也納體系，拿破侖一世在戰(zhàn)場上的失敗將由波拿巴在商業(yè)和工業(yè)上贏回來。

值得注意的是，在蒲魯東最初的一些著作中，他已經(jīng)批評了政治彌賽亞主義。在蒲魯東的第一部著作《關(guān)于禮拜日的講話中》，蒲魯東指出：“有些人認(rèn)為在人類中即將出現(xiàn)一位偉大的人物，這種人被稱為天命所歸的存在。他將匯聚所有的思想，揭示真理，清除謬誤；鏟除古老偏見的根基，使各種觀點(diǎn)趨于一致；并憑借他強(qiáng)有力的手引導(dǎo)當(dāng)代人進(jìn)入一條嶄新的軌道。然而，偉大的改革者和宗教創(chuàng)始人的時代已經(jīng)一去不返。社會必須靠自身的力量來實(shí)現(xiàn)變革：它不應(yīng)寄望于外界的救贖，而應(yīng)依靠自己的雙手來獲得拯救?！?/p>

事實(shí)上，蒲魯東認(rèn)為人們之所以會產(chǎn)生偉人引領(lǐng)革命的想法，是因?yàn)槿嗣癖旧砭褪菍Ｖ魄矣廾恋?。這從蒲魯東對普選的看法便可見一斑。

第二共和國成立之時距離第一共和國并不遙遠(yuǎn)。在許多人的心目中，共和國即代表著限價、戰(zhàn)爭，恐怖政策與斷頭臺。當(dāng)時眾多的共和派人士認(rèn)為，問題出在議會權(quán)力一家獨(dú)大、缺乏制衡。作為臨時政府的靈魂人物，拉馬丁主張總統(tǒng)由普選產(chǎn)生。在他看來，人民選出的總統(tǒng)不可能發(fā)動政變，也不會搞專制統(tǒng)治。拉馬丁進(jìn)一步說道：“如果人民愿意放棄他們的安全、尊嚴(yán)以及自由而重新選擇建立一個帝國的話，那是他們活該。”托克維爾雖然是貴族出身，但追求自由的激情貫穿著他的一生。第二共和國成立后，他便著手為共和國的穩(wěn)固添磚加瓦。作為《論美國的民主》的作者，托克維爾希望能夠引入美國的總統(tǒng)制來制衡議會。拉馬丁和托克維爾等人代表了共和國初期流行的一種信念：他們都相信普選，相信人民對共和政體的熱愛。

1848年11月4日，制憲議會以壓倒性的優(yōu)勢——739票贊同、30票反對——通過了由普選產(chǎn)生總統(tǒng)的憲法。在30票反對中就有蒲魯東的一票。蒲魯東之所以反對憲法，是因?yàn)樗磳ζ者x產(chǎn)生總統(tǒng)。值得注意的是，當(dāng)時并非不存在反對普選總統(tǒng)的聲音。朱爾·格雷維和費(fèi)利克斯·皮阿都持反對意見，但他們都是從擔(dān)心總統(tǒng)貪圖權(quán)勢的角度出發(fā)的。蒲魯東則不同，他屬于最早意識到普選制度本身存在問題的人之一。早在1848年3月26日，蒲魯東就在《人民代表報》上控訴普選權(quán)的濫用。這一時間節(jié)點(diǎn)非常重要，此時波拿巴還未被選為總統(tǒng)，制憲議會的選舉尚在如火如荼地進(jìn)行之中。許多共和派只是在1848年下半年才表現(xiàn)出對普選的慌亂。比如，拉馬丁在其《政治回憶錄》中辛酸地指出：“普遍選舉！它是個謎，而且?guī)в幸环N神秘?！痹诘胤竭x舉之后，《共和國報》悲傷地指出：“我們今天將不可能通過普選來奪取政權(quán)……我們實(shí)際上極為清楚地知道，我們的力量并非處于多數(shù)之中?！?/p>

其實(shí)，蒲魯東早在3月份就對普選進(jìn)行了長篇累牘的攻擊。蒲魯東批評普選的論點(diǎn)很充分，比如所謂的普選并不普遍。根據(jù)1848年的憲法，只有年滿21周歲的成年男性才享有普選權(quán)。蒲魯東指出，“但是不論人們怎么做，在任何選舉制度中都會存在例外、缺席、無效票、錯誤票和非自由票。最大膽的革新者也不敢賦予女性、兒童、仆人和慣犯投票權(quán)。這就差不多有4/5的人沒有得到代表……”在蒲魯東看來，普選如果真正想要代表人民，那就應(yīng)該將所有的人都納入其中。

其次，蒲魯東認(rèn)為，即便真正做到了實(shí)際意義上的普選，普選也無法表達(dá)出公意。普選至多只是一種多數(shù)人的意見，“普選是一種原子論。在這種理論下，由于立法者無法使人民表達(dá)出一致的想法，因此立法者邀請每個市民一人一票來表達(dá)自己的觀點(diǎn)。這完全就像伊壁鳩魯派的哲學(xué)家通過原子的組合來解釋思想、意志和知識。這是政治上的無神論這一詞匯語義最糟糕的使用。仿佛隨意累加選票的數(shù)量就能產(chǎn)生總體的思想！”

因此，在蒲魯東看來，普選的思維方式與野蠻人的風(fēng)俗習(xí)慣無異，野蠻人缺乏推理能力，只能通過歡呼和選舉來決定事務(wù)。作為普選之子的波拿巴，自然也不可能是所謂天命所歸之人，將波拿巴視為偉人，希望他自上而下推動社會革命的想法是荒謬的。歸根結(jié)底是歷史選擇了波拿巴，波拿巴只是歷史自身意志的要求。

結(jié)" "語

長期以來，曇花一現(xiàn)的法蘭西第二共和國被認(rèn)為是一個巨大的成功。莫里斯·阿居隆在其著作《1848或共和國的學(xué)習(xí)期》指出，這一階段是共和主義的準(zhǔn)備期，是為法國永遠(yuǎn)成為民主議會制國家奠定基礎(chǔ)的一段時期。正是有了這一經(jīng)歷，日后的法蘭西第三共和國方能如弗朗索瓦·傅雷所說的那樣，“法國大革命的船只終于駛進(jìn)了港口”。不過，在關(guān)于第二共和國的負(fù)面認(rèn)識中，一個重要問題是人們認(rèn)識到民主并不總是代表著進(jìn)步。

這一點(diǎn)上，蒲魯東表現(xiàn)出難得的前瞻性。早在波拿巴當(dāng)選為總統(tǒng)之前，蒲魯東就批評普選的不普遍性、欺騙性、野蠻性，乃至反動性。雖然早在1840年申請?zhí)K亞爾獎學(xué)金的時候，蒲魯東就在申請信中寫道：“我，蒲魯東，生于長于工人階級之中，我的心、我的秉性、我的習(xí)慣，尤其是我的利益，不論現(xiàn)在還是以后都會永遠(yuǎn)屬于工人階級。假如我能得到你們的青睞（指獎學(xué)金評選委員會），諸位先生，請不要懷疑我最大的喜悅就在于通過我本人引起了你們對工人的關(guān)切；在于我有幸成為你們身邊的第一個工人代表；在于從今以后能夠通過哲學(xué)和科學(xué)，始終堅持不懈全身心地投入到工人伙伴和兄弟們的徹底解放之中。”作為19世紀(jì)為數(shù)不多真正出生底層的社會主義理論家，蒲魯東正如他自己所宣稱的那樣，他知道人民是什么樣的，知道人民到底想要什么。

第二帝國的歷史證明，蒲魯東的預(yù)估完全失策了。由于蒲魯東只是把波拿巴視為社會革命的不由自主的工具，因此正如馬克思所指出的那樣：“蒲魯東呢，他想把政變描繪成以往歷史發(fā)展的結(jié)果。但是，在他那里關(guān)于政變的歷史構(gòu)想不知不覺地成了對政變主角所作的歷史辯護(hù)?！薄稄氖露照兛瓷鐣锩返某霭孢^程也在一定程度上證實(shí)了馬克思的判斷。此作出版之時，正值政變后政府當(dāng)局進(jìn)一步收緊輿論，對新聞報刊和著作實(shí)行嚴(yán)格控制之際。蒲魯東親自給波拿巴寫信，波拿巴居然批準(zhǔn)了此作的出版。不過，或許我們不應(yīng)過分苛求前人。在第二共和國波詭云譎的歷史圖景中，不論是右翼的秩序黨抑或是左翼的社會主義者都曾被波拿巴所欺騙。蒲魯東早期對波拿巴抱有的希望體現(xiàn)了那一代社會主義者面對波拿巴的最初心態(tài)，后期的轉(zhuǎn)變則體現(xiàn)了蒲魯東獨(dú)具一格的歷史觀念。蒲魯東對波拿巴的態(tài)度或許能為我們理解現(xiàn)代政治中的波拿巴主義提供歷史參照。

本文作者林劍鋒，杭州電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師。杭州" 310018

（責(zé)任編輯" "任世江）