寶雞鳳翔木版年畫創(chuàng)新與傳承

為了更好地將木版年畫融入日常生活中，解決木版年畫與生活用品的融合問(wèn)題，可以將木版年畫運(yùn)用到精美的鳳翔年畫禮品套裝、服裝、包包等生活用品中。通過(guò)創(chuàng)新的圖形、表現(xiàn)形式和文創(chuàng)產(chǎn)品，木版年畫由傳統(tǒng)手工制作進(jìn)化為符合現(xiàn)代人生活和心理需求的獨(dú)特形式，用戶可根據(jù)喜好選擇最合適的版本，體驗(yàn)?zāi)景婺戤嫷木琛?/p>

伴隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)文明的發(fā)展，人們對(duì)文化和創(chuàng)意產(chǎn)品的追求和鐘愛(ài)已經(jīng)達(dá)到了前所未有的高度。尤其是年輕一代，他們對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品的喜愛(ài)日益增強(qiáng)，無(wú)論是在設(shè)計(jì)元素、表現(xiàn)技法，還是整體文化蘊(yùn)含方面，都呈現(xiàn)出一種深度的熱情。在這樣的時(shí)代背景下，文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)變得尤為重要，我們需要不斷探索，以滿足年輕消費(fèi)者日益增長(zhǎng)的文化需求。其中，鳳翔木版年畫作為一種傳統(tǒng)的文化符號(hào)，其在年輕群體中的影響力和傳播力卻呈現(xiàn)出一定的局限性。面對(duì)這種情況，我們必須緊隨時(shí)代步伐，深入挖掘其內(nèi)在的文化精髓，與現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念相融合，打造出更符合年輕人口味的文創(chuàng)產(chǎn)品。互聯(lián)網(wǎng)及多元傳播手段為此提供了良好的平臺(tái)和契機(jī)，可以利用這些工具，將木版年畫的文化內(nèi)涵以更加生動(dòng)、直觀的方式展現(xiàn)給大眾，使其深入人心。同時(shí)，我們還需要注重線上線下的融合，將木版年畫的文化元素與現(xiàn)代科技相結(jié)合，創(chuàng)造出更多具有創(chuàng)新性和實(shí)用性的文創(chuàng)產(chǎn)品。通過(guò)與民俗村和體驗(yàn)中心的合作，可以讓更多的人近距離感受到木版年畫的獨(dú)特魅力，進(jìn)一步提升其在年輕群體中的認(rèn)知度和喜愛(ài)度。這樣不僅能夠提升鳳翔木版年畫的傳播度，還能夠增強(qiáng)其文化旅游價(jià)值，為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新的活力。然而，要實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，我們需要一批既具備數(shù)字化技術(shù)，又擁有深厚文化修養(yǎng)的復(fù)合型人才。因此，培養(yǎng)和引進(jìn)這樣的人才，是我們面臨的重要任務(wù)。除此之外，還應(yīng)注重在校園內(nèi)的傳播與教育工作。通過(guò)進(jìn)校園的教學(xué)和傳播活動(dòng)，讓更多的年輕人了解這一傳統(tǒng)藝術(shù)，感受其內(nèi)在的魅力，進(jìn)而為鳳翔木版年畫的傳承與發(fā)展注入新活力。綜上所述，鳳翔木版年畫的發(fā)展需要在傳承與創(chuàng)新之間尋找平衡點(diǎn)，不斷探索符合年輕消費(fèi)者口味的文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)方式，提升其在大眾心中的知名度和美譽(yù)度。這不僅需要在產(chǎn)品創(chuàng)新上下功夫，還需要注重人才的培養(yǎng)和引進(jìn)，以及在校園內(nèi)的傳播與教育工作。

“東方智慧的結(jié)晶”被廣泛稱頌，并被全球眾多知名博物館所珍視和保存。年畫有很多類型，例如門面圖案、精致的裝飾品、民間傳說(shuō)、戲曲情節(jié)和傳統(tǒng)的家庭儀式等。窗花畫可以分為六大類，最多的時(shí)候超過(guò)六百種，而在木版年畫中，這些品種已經(jīng)達(dá)到二十種左右。鳳翔木版年畫源自陜西省關(guān)中平原地區(qū)西部的南肖李村，是寶雞地區(qū)傳統(tǒng)藝術(shù)形式的一種。鳳翔木版年畫具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，它發(fā)源于唐宋時(shí)期，在明清時(shí)期達(dá)到頂峰。其內(nèi)容主要源自民間百姓。通過(guò)對(duì)真實(shí)生活的深入描繪，并大量使用寫實(shí)技巧，將關(guān)中歷史風(fēng)情繪制成了一幅畫。傳統(tǒng)民間年畫以其珍貴的歷史文化記載而聞名，成為中國(guó)藝術(shù)界的一大流派。如圖1連年有余和納祥童子所示，鳳翔木版年畫首批列入非遺名單，它代表著我國(guó)久遠(yuǎn)的歷史文化和高超的技藝，它是一種特殊的藝術(shù)形式，近幾年在國(guó)內(nèi)外備受好評(píng)。

“國(guó)潮熱”“國(guó)貨熱”的熱潮不斷，中國(guó)傳統(tǒng)文化也在不斷發(fā)展壯大。激發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)與活力。近年來(lái)，國(guó)潮已成為中國(guó)消費(fèi)市場(chǎng)的重要話題。中國(guó)年輕一代以中國(guó)傳統(tǒng)文化為靈感，創(chuàng)造了大量的新型文化產(chǎn)品，譬如漢服等其他傳統(tǒng)手工藝術(shù)品，都顯示出中華傳統(tǒng)文化正在以一種新鮮獨(dú)特的面貌走進(jìn)現(xiàn)代人們的生活。買國(guó)貨、使用國(guó)產(chǎn)商品和展示國(guó)產(chǎn)商品，現(xiàn)在已經(jīng)成為青年人展示獨(dú)特個(gè)性和鮮明表達(dá)觀點(diǎn)的重要渠道?！胺沁z熱”的出現(xiàn)，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一概念得以廣泛傳播，其中包括許多具有重要意義的傳統(tǒng)技藝，它們不僅是人們對(duì)于審美的追求，更是對(duì)于傳統(tǒng)價(jià)值觀的體現(xiàn)。它們不僅僅是一種傳統(tǒng)，更是一種對(duì)于當(dāng)今社會(huì)的激勵(lì)。文章將鳳翔木版年畫和文創(chuàng)品、國(guó)潮熱結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)新地將木版年畫與生活中的產(chǎn)品進(jìn)行結(jié)合。

近年來(lái)，由于現(xiàn)代出版業(yè)的迅速增長(zhǎng)、互聯(lián)網(wǎng)的飛速普及、電子產(chǎn)品的革命性變革、人們消費(fèi)習(xí)慣的改變及信息的廣泛流通，鳳翔木版年畫面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。然而，在近年來(lái)的振興中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化蓬勃發(fā)展的號(hào)召下，鳳翔木版年畫也在積極尋求可持續(xù)的發(fā)展之道，以實(shí)現(xiàn)其獨(dú)特的歷史價(jià)值和社會(huì)意義。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)作中華傳統(tǒng)文化的核心部分，加強(qiáng)和落到實(shí)處，確保它們得到有效保護(hù)和傳承。“文化自信”強(qiáng)調(diào)，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將其融入當(dāng)今社會(huì)，以促進(jìn)文化發(fā)展與繁榮，使中華民族的傳統(tǒng)文化能夠更好地適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)需求，并為之增添新的活力。要實(shí)現(xiàn)中華文明的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)型和創(chuàng)造性發(fā)展，必須建立起有效的協(xié)調(diào)機(jī)制，以喚醒其內(nèi)在活力。通過(guò)引入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，鳳翔木版年畫得到了強(qiáng)大的推動(dòng)力，為傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)品的融合提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和理論指南。

產(chǎn)品與服務(wù)

國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鳳翔木版年畫，具有深厚的歷史研究意義。它的價(jià)值不僅在于傳統(tǒng)的手工藝制作方式，還因?yàn)殡S著時(shí)間的推移而不斷提升。木版年畫已經(jīng)融入日常生活，滿足了人們追求美好生活和精神滿足的需求，不僅具有觀賞性和實(shí)用性，還被廣泛推崇為一種藝術(shù)，備受青睞。鳳翔木版年畫和文人畫源自相同的根基，都深刻呈現(xiàn)了民間文化的理念，加深了人們對(duì)文化保護(hù)的認(rèn)識(shí)，提升了它們的藝術(shù)價(jià)值。

邰立平是邰氏家族非遺傳承人，承載著500年的鳳翔木版年畫傳統(tǒng)，努力挖掘、整理、研究和復(fù)興這些年畫的內(nèi)涵。他在過(guò)去的半個(gè)世紀(jì)里進(jìn)行了持續(xù)創(chuàng)新，成功修復(fù)了400多幅年畫，為鳳翔木版年畫帶來(lái)了嶄新的發(fā)展階段。我們與邰立平先生合作是為了學(xué)習(xí)他的木版年畫技藝，并基于此提供定制服務(wù)，讓顧客根據(jù)自己的喜好選擇年畫風(fēng)格，既保留了木版年畫的特色，同時(shí)也滿足了個(gè)人的需求。

鳳翔木版年畫從16世紀(jì)開(kāi)始至今，從年畫設(shè)計(jì)、木刻、印刷到著色，全部是手工制作的，根據(jù)民眾傳統(tǒng)喜好的圖案和色彩習(xí)慣進(jìn)行調(diào)整。長(zhǎng)期以來(lái)，藝術(shù)家們?cè)谇叭说撵`感基礎(chǔ)上進(jìn)行不斷汲取，并經(jīng)過(guò)精心改進(jìn)和創(chuàng)新，最終塑造出了獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格。這種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格深受廣大民眾歡迎，在社會(huì)中樹(shù)立了深厚的基礎(chǔ)，并產(chǎn)生了一定的影響。

核心技術(shù)

架構(gòu)設(shè)計(jì)，系統(tǒng)采用前后端分離的設(shè)計(jì)模式，前端負(fù)責(zé)用戶界面的展示和交互，后端負(fù)責(zé)數(shù)據(jù)處理和邏輯運(yùn)算，如圖2系統(tǒng)前后端所示。數(shù)據(jù)庫(kù)采用關(guān)系型數(shù)據(jù)庫(kù)MySQL，用于存儲(chǔ)用戶信息、產(chǎn)品信息、訂單數(shù)據(jù)等。

功能模塊設(shè)計(jì)，展示模塊：通過(guò)高清圖片、視頻等形式展示鳳翔木版年畫的藝術(shù)特色和制作過(guò)程，讓用戶了解其歷史和文化背景。

教育模塊：提供關(guān)于鳳翔木版年畫的在線課程、圖文解說(shuō)等資源，讓用戶深入了解其藝術(shù)價(jià)值和技藝傳承。

購(gòu)物模塊：在線銷售與鳳翔木版年畫相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品，如年畫禮品套裝、服裝、包包等，提供多種支付方式和物流配送服務(wù)。

體驗(yàn)?zāi)K：結(jié)合線下民俗村和體驗(yàn)中心，提供預(yù)約體驗(yàn)服務(wù)，讓用戶能夠親手體驗(yàn)制作鳳翔木版年畫的樂(lè)趣。

互動(dòng)模塊：設(shè)置用戶社區(qū)、評(píng)論區(qū)等功能，讓用戶能夠分享自己的體驗(yàn)和感受，增加用戶之間的互動(dòng)和粘性。

用戶界面設(shè)計(jì)：界面設(shè)計(jì)注重用戶體驗(yàn)和美觀性，采用簡(jiǎn)潔明了的風(fēng)格，易于用戶操作和理解。同時(shí)，根據(jù)不同功能模塊的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)相應(yīng)的界面元素和交互方式，提升用戶體驗(yàn)感。

性能測(cè)試和優(yōu)化：首先進(jìn)行性能測(cè)試，以確定系統(tǒng)中存在的性能瓶頸和瓶頸的原因。然后，針對(duì)性能瓶頸進(jìn)行優(yōu)化，涉及數(shù)據(jù)庫(kù)查詢優(yōu)化、代碼優(yōu)化、緩存機(jī)制的引入等。

擴(kuò)展性設(shè)計(jì)：在系統(tǒng)設(shè)計(jì)階段考慮系統(tǒng)的擴(kuò)展性，采用分布式架構(gòu)、微服務(wù)架構(gòu)等，可以更容易地實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)橫向擴(kuò)展，以應(yīng)對(duì)增加的負(fù)載。

異步處理：對(duì)于一些耗時(shí)的操作，可以采用異步處理的方式，減少用戶等待時(shí)間。例如，異步處理郵件發(fā)送或生成報(bào)表等操作。

負(fù)載均衡：引入負(fù)載均衡機(jī)制，將請(qǐng)求分發(fā)到多個(gè)服務(wù)器上，以提高系統(tǒng)的并發(fā)處理能力和吞吐量。

解決安全性問(wèn)題：數(shù)據(jù)加密，對(duì)于用戶敏感信息和重要數(shù)據(jù)，采用加密存儲(chǔ)的方式，確保數(shù)據(jù)在傳輸和存儲(chǔ)過(guò)程中的安全性。

身份驗(yàn)證和授權(quán)，引入有效的身份驗(yàn)證和授權(quán)機(jī)制，確保只有經(jīng)過(guò)身份驗(yàn)證的用戶才能訪問(wèn)系統(tǒng)的敏感功能和數(shù)據(jù)。

輸入驗(yàn)證和過(guò)濾，對(duì)用戶輸入進(jìn)行有效驗(yàn)證和過(guò)濾，防止常見(jiàn)的安全漏洞，如SQL注入、跨站點(diǎn)腳本攻擊等。

安全審計(jì)和監(jiān)控，設(shè)置安全審計(jì)和監(jiān)控機(jī)制，實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)系統(tǒng)的安全狀態(tài)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并應(yīng)對(duì)潛在的安全威脅。

定期更新和漏洞修復(fù)，及時(shí)更新系統(tǒng)和第三方組件，修補(bǔ)已知漏洞，以保持系統(tǒng)的安全性。

產(chǎn)品分析

目前，寶雞市的陜西傳統(tǒng)藝術(shù)博物館和民間藝術(shù)博物院都擁有豐富的藏品，特別是鳳翔木版年畫文創(chuàng)產(chǎn)品，展示出其獨(dú)特的魅力和無(wú)與倫比的精彩。鳳翔木版年畫對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)品的發(fā)展至關(guān)重要，為其提供了強(qiáng)大的支持。然而，現(xiàn)有的鳳翔木版年畫文創(chuàng)產(chǎn)品僅停留在表面呈現(xiàn)，未能突出其深厚的文化內(nèi)涵，因此有必要深入挖掘其內(nèi)容要素，重新構(gòu)思鳳翔木版年畫的基本形象，使其符合文創(chuàng)產(chǎn)品的特征，展現(xiàn)其獨(dú)特魅力和文化底蘊(yùn)。然而，現(xiàn)階段的鳳翔木版年畫文創(chuàng)商品雖有呈現(xiàn)，但未體現(xiàn)其濃郁文化內(nèi)涵，因此需深挖內(nèi)涵，重建產(chǎn)品形象，使之符合文創(chuàng)特點(diǎn)，展現(xiàn)獨(dú)特魅力和文化底蘊(yùn)。借鑒北京故宮博物院和敦煌博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品經(jīng)驗(yàn)，如圖3文創(chuàng)產(chǎn)品樣例，可以增添鳳翔木版年畫的文化魅力和內(nèi)涵。

參與發(fā)展鳳翔木版年畫需要具備多方面能力的人才，他們應(yīng)當(dāng)熟練掌握數(shù)字化技術(shù)，同時(shí)具備深厚的文化底蘊(yùn)，不僅能傳承木版年畫的精華，還要?jiǎng)?chuàng)作出獨(dú)特的藝術(shù)作品。就其本身而言，更重要的是繼承其文化意圖。校園宣傳是推廣鳳翔木版年畫和創(chuàng)意產(chǎn)品的有效途徑，青少年是社會(huì)的主力軍和未來(lái)的接班人。他們的關(guān)注和認(rèn)可對(duì)于產(chǎn)品傳播發(fā)展具有積極影響，也為產(chǎn)品銷售打下了良好基礎(chǔ)。通過(guò)將鳳翔木版年畫與旅游業(yè)相結(jié)合，開(kāi)發(fā)了一款數(shù)字化旅游平臺(tái)APP，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的有機(jī)結(jié)合。通過(guò)展示、教育、購(gòu)物、體驗(yàn)等多種方式，讓用戶能夠深入了解鳳翔木版年畫的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵，提高了其在年輕群體中的認(rèn)知度和喜愛(ài)度。未來(lái)，我們將繼續(xù)優(yōu)化和完善系統(tǒng)功能，豐富內(nèi)容資源，拓展應(yīng)用領(lǐng)域，推動(dòng)鳳翔木版年畫的傳承與發(fā)展。

課題項(xiàng)目：本文受陜西省2023年大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目課題項(xiàng)目（No.S202310721067）資助。

（作者單位：寶雞文理學(xué)院計(jì)算機(jī)學(xué)院）