文化空間視域下湘西苗族古歌如何“破繭”

苗族古歌是苗族人民在長期實踐活動中創(chuàng)造出來的民族瑰寶，是苗族民間文學的重要組成部分。但隨著現(xiàn)代社會經(jīng)濟的發(fā)展和外來文化的沖擊，以及苗族古歌自身傳承特性的限制，這一非物質文化遺產(chǎn)瀕臨失傳。文章選取的范圍為湖南湘西地區(qū)，苗族古歌生存于這一文化場域中，對此問題加以深入思考有益于湘西地區(qū)地域文化的發(fā)展和建設。

文化空間理論的闡釋與應用

近年來，文化空間一直在我國非物質遺產(chǎn)保護和研究中擁有持續(xù)熱度，無論是將其單獨作為非物質文化遺產(chǎn)的一個類型研究，還是將其作為一種研究視角切入非遺保護。文化空間并非一個現(xiàn)實層面的地理空間概念，而是一個以人為行為主體，文化為內核，具有時間和空間二重屬性，并且處于不斷發(fā)展變化中的多維立體存在。

關于文化空間的理論溯源，主要包括兩大主要淵源。一種是從社會學視角來闡釋的，如列斐伏爾的空間研究，“空間的概念與精神的、文化的、社會的、歷史的空間聯(lián)在一起。”而其中文化空間即其中一個轉向，指社會文化環(huán)境對空間的改變與影響。

另一種則是從人類學角度闡釋的，2001年11月第31屆聯(lián)合國成員國大會通過的關于非物質文化遺產(chǎn)決定中對“文化空間”的定義為：“一個可集中舉行流行和傳統(tǒng)文化活動的場所，也可以定義為一段通常定期舉行特定活動的時間，這一事件和自然空間是因空間中傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的存在而存在的。”

可以看出，文化空間被理解為由某一特定空間所承載，具有周期性呈現(xiàn)和展演的文化。文化空間的結構和運行邏輯，是由作為文化主體的社區(qū)和群體，以及他們施加的權力、資本等多重關系共同構成的。因此，文化空間具有立體多元的整體特性和關系性。

湘西地處湖南省西北部，坐落于湖北省、湖南省、貴州省、重慶市4省市交界處。這里有著原始的山巒與森林，相對封閉的自然環(huán)境讓這里經(jīng)濟相對落后，但又孕育出了獨特的民間文學。湘西的神秘而奇秀的地理環(huán)境對苗族的經(jīng)濟文化的形成與發(fā)展產(chǎn)生了極為重要的影響。湘西苗族人民世代生活在這樣一個特殊的生態(tài)環(huán)境中，在與自然的和諧相處中逐漸形成自己獨特的世界觀，苗族人把這些積極向上的生活方式融于文化創(chuàng)造中，從而在其古歌的傳承過程中，傳達和展示本民族的傳統(tǒng)文化、思想觀念及其獨有的民族品格。苗族古歌作為湘西文化的典型代表，承載了湘西地區(qū)豐富的歷史文化記憶。它的魅力源于湘西地域獨特的地理環(huán)境、經(jīng)濟模式、文化傳統(tǒng)及空間布局等，這是苗族古歌得以誕生與發(fā)展的深厚土壤。如果脫離了其產(chǎn)生的歷史背景和社會環(huán)境，就難以深入理解苗族古歌的內涵和價值。

湘西苗族古歌的文化價值。苗族古歌作為苗族各個歷史階段生產(chǎn)生活的有機組成部分，蘊含了苗族人民對歷史生活的認知發(fā)展狀態(tài)與獨特的民族思考方式，是記錄苗族生產(chǎn)實踐生活的“百科全書”。

湘西苗族古歌記錄了苗族的歷史和傳統(tǒng)文化。其中包括戰(zhàn)爭遷徙、神話傳說、風俗習慣、愛情故事等內容，包羅萬象。這些古歌不僅傳承了苗族的傳統(tǒng)文化，也為我們了解苗族的歷史和文化提供了寶貴資料。它是苗族人民的“神圣敘事”，也是苗族的“遠古回憶”。其次，湘西苗族古歌是苗族人民的口頭敘事文學，具有獨特的藝術價值。其歌詞優(yōu)美動人，旋律高亢激越，充滿了濃郁的民族特色和地方風情。在演唱中，曲調與唱腔相互結合，形成了獨特的音樂風格，展示了苗族民間音樂的魅力。此外，湘西苗族古歌還是民族團結和文化認同的象征。它是苗族人民最為喜愛的藝術形式之一，代代相傳，家喻戶曉。古歌的演唱不僅傳承了苗族的文化傳統(tǒng)，也表達了苗族人民對民族團結和文化認同的追求。最后，湘西苗族古歌也是苗族社會教育和道德教化的重要工具。在苗族社會中，古歌常常被用來教育年輕人要尊老愛幼、勤勞善良、熱愛家鄉(xiāng)和民族文化等，對于維護社會和諧和促進社會發(fā)展都具有積極作用。

總之，湘西苗族古歌具有豐富的文化價值，不僅是苗族歷史和傳統(tǒng)文化的載體，也是苗族口頭敘事文學和民族音樂的瑰寶，還是民族團結和文化認同的象征及社會教育和道德教化的重要工具。

湘西苗族古歌的活動主體。通過對湘西苗族古歌的多重社會關系空間聯(lián)動性的考察與深描，湘西苗族古歌的社會空間涵蓋了家庭、村落、地方區(qū)域乃至國內國際范圍。古歌演唱的節(jié)慶活動、古歌傳承的場所、古歌傳承的教育體系、古歌的跨文化交流等展示了不同的社會空間，展示了其在不同層面、不同領域和不同群體之間的傳播與影響。

湘西苗族古歌的傳世離不開文化主體的創(chuàng)作、傳承、表演等實踐活動。在某種程度上，苗族古歌所展現(xiàn)的一系列文化象征，它們是空間的擴展和時間的延續(xù)，共同構成了苗族文化空間的獨特再生產(chǎn)。這些古歌，作為歷史和文化的載體，不僅描繪了苗族先民對宇宙和自然的認知，也呈現(xiàn)了他們對社會和生活的理解。通過古歌的傳承和演繹，苗族的文化空間得以在時間和空間上延續(xù)和擴展，這種特殊的再生產(chǎn)過程不僅是對苗族文化的保護和傳承，也是對苗族文化多樣性和獨特性的尊重和彰顯。現(xiàn)代苗族古歌的參與主體更加多元，包括傳承人、社區(qū)民眾、學者和研究者及政府和文化機構等。湘西苗族古歌的傳承主要是通過口傳心授的方式，這使得傳承人成為古歌傳承的關鍵。他們通常具有豐富的民族文化知識和高度的個人魅力，能夠將古歌唱得動聽感人。在湘西苗族中，有許多德高望重的歌師擔任著傳承古歌的重要任務。湘西苗族的社區(qū)民眾也是古歌傳承的重要主體。他們在日常生活中通過演唱古歌來表達情感、傳遞信息和娛樂。在傳統(tǒng)節(jié)日、婚禮等特定場合下，他們會與傳承人一起演唱古歌，共同營造民族文化氛圍。學者和研究人員也是湘西苗族古歌傳承的重要主體。他們通過對古歌的研究，挖掘其歷史、文化和藝術價值，為古歌的傳承提供理論支持和實踐指導。政府和文化機構在湘西苗族古歌的傳承中也扮演著重要角色。他們通過制定政策和規(guī)劃，提供資金和技術支持，推動古歌的傳承和發(fā)展。

湘西苗族古歌傳承發(fā)展現(xiàn)狀

湘西苗族古歌是苗族歷史文化、風俗民情的重要載體，是民族特色文化中不可缺少的一部分，因此湘西苗歌的保護與傳承現(xiàn)狀應當予以重視，將過去孤立的、平面的、表層的純作品研究，擴展到更為廣闊的領域去研究，把苗族古歌視為苗族的一個文化系統(tǒng)，一個有機體，將其創(chuàng)作者、傳承者、受傳者、傳承渠道置于一個立體的三維空間中去進行宏觀的綜合考察。從文化空間視域下來探究湘西苗族古歌的傳承現(xiàn)狀，找出湘西苗族古歌的傳承困境，有利于拓展湘西苗族古歌的傳承路徑。概而言之，湘西苗族古歌的傳承有以下困難：

苗族沒有文字來記錄本民族的語言，苗族古歌是通過“口口相傳”的方式留存下來。如今會唱苗族古歌的人多數(shù)為年逾古稀的老人，很多老一輩的歌師已經(jīng)去世。一些年長的歌者缺乏對民族文化重要性的認識，并不強求自己的子孫學會苗歌，傳承意識不強。

缺乏傳承方式系統(tǒng)性，有學者將苗族古歌的傳承方式粗略分為家族傳承與社會傳承。家族內部傳承的技藝通常不外傳。而社會傳承中師徒傳承儀式嚴格，收徒數(shù)量較少。學校教育傳承現(xiàn)如今是社會傳承的一個主要方式，但也面臨著課程安排不統(tǒng)一、師資力量不足等困境。

改革開放以來，隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展與交通出行的便捷，湘西苗族青年逐漸走出大山去往經(jīng)濟發(fā)達的地區(qū)務工。湘西苗族青年的外出，致使湘西苗族古歌的傳承主體不斷減少。并且由于現(xiàn)代社會互聯(lián)網(wǎng)的高度發(fā)達，網(wǎng)絡流行音樂不斷更新，湘西苗族年輕人的興趣愛好發(fā)生改變，對難度較高的苗族古歌不再有熱情。

湘西苗族古歌傳承對策

面對現(xiàn)代文化的沖擊，湘西苗族古歌需要創(chuàng)新性發(fā)展，在民族文化中重新煥發(fā)生機。針對湘西苗族古歌傳承危機的對策，可以從文化空間視域下對苗族古歌傳承人的保護與加強對苗族古歌的宣傳兩個方面進行探討。

提高對苗族古歌傳承人的保護，建立苗族古歌傳承機制，包括傳承人的認定、培養(yǎng)、推薦、管理及民族文化傳承基地（傳習所）的建設工作；苗族古歌的傳承場所是傳承人傳承文化的重要場所，應該加強對這些場所的保護和利用?？梢圆扇〈胧?，如建立文化生態(tài)保護區(qū)、修繕古建筑等，保護好這些場所，并讓傳承人在這些場所中繼續(xù)傳承和發(fā)揚苗族文化；加強對苗族古歌傳承人的培養(yǎng)和教育，讓他們能夠更好地承擔起傳承文化的重任，可以通過舉辦苗族文化培訓班、邀請傳承人進行授課、組織文化交流活動等方式，提高傳承人的文化素養(yǎng)和傳承能力。

加大苗族古歌的宣傳力度，增強全民文化自覺和文化自信。可以通過舉辦苗族古歌文化節(jié)、苗族古歌大賽、苗族古歌進校園等活動，讓更多的人了解和認識苗族古歌的文化價值和民族特色；借助現(xiàn)代科技手段，將苗族古歌轉化為數(shù)字化資源，通過音頻、視頻等方式保存和傳播。同時，利用網(wǎng)絡平臺開展“互聯(lián)網(wǎng)+苗族古歌”等活動，推動苗族古歌的數(shù)字化傳承；加強對苗族古歌的研究，挖掘其文化內涵和藝術價值。通過學術研討、田野調查等方式，深入研究苗族古歌的歷史淵源、文化內涵、藝術特點等方面，為苗族古歌的傳承和發(fā)展提供理論支持；促進苗族古歌與現(xiàn)代文化、旅游等產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展?？梢詫⒚缱骞鸥枞谌氘?shù)芈糜尉包c、文藝演出、影視作品中去，以創(chuàng)新的方式展現(xiàn)給游客，使他們成為苗族文化傳承與傳播的積極參與者。例如，可以開設苗族古歌表演、苗族文化體驗等活動，通過這種方式讓游客更加深入地了解和感受苗族文化的魅力。

湘西苗族古歌作為重要的非物質文化遺產(chǎn)，其傳承和發(fā)展是一項長期而艱巨的工作。在文化空間視域下，湘西苗族古歌的傳承與發(fā)展需要多方面努力和配合，需要各級政府、學術機構和社會各界共同努力，從技術、資金、人才培養(yǎng)等多個方面給予支持和投入。只有通過深入挖掘其文化內涵和藝術價值，加強傳承機制建設，借助現(xiàn)代科技手段進行傳播和推廣，才能讓這一珍貴的民族文化遺產(chǎn)更好地傳承和發(fā)展。

基金項目：吉首大學大學生研究性學習和創(chuàng)新性實驗計劃資助項目“文化空間視野下湘西苗族古歌傳承危機對策研究”（202210531027）。

（作者單位：吉首大學 文學與新聞傳播學院）