立足當(dāng)下生活 思索繁簡之別

原題呈現(xiàn)

（四省適應(yīng)性——吉林）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

當(dāng)下，很多人倡導(dǎo)簡約的理念，也有不少人肯定繁復(fù)的價(jià)值。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

審題指導(dǎo)

該題材料字?jǐn)?shù)雖然很少，但其中蘊(yùn)含的思辨性卻很強(qiáng)，能很好地將學(xué)生的思維導(dǎo)向深處，激發(fā)學(xué)生思辨性表達(dá)的辯證思維與創(chuàng)新思維?！昂喖s”與“繁復(fù)”作為對立的兩種理念，可以理解為是兩種不同的生活態(tài)度、價(jià)值觀念、人生選擇，其背后是對當(dāng)下社會(huì)熱點(diǎn)問題的關(guān)注，需要學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，在矛盾中思索權(quán)衡，有所取舍。

在寫作時(shí)，學(xué)生需要抓準(zhǔn)抓牢“簡約”與“繁復(fù)”這兩組概念，不能偷換概念，如果將“簡約”等同于“簡”“簡單”，“繁復(fù)”等同于“繁”“復(fù)雜”，那么文章立意就會(huì)有所偏離。同時(shí)，學(xué)生應(yīng)把握材料中“當(dāng)下”這一詞的提示，在思考簡約與繁復(fù)各自所表達(dá)的美學(xué)價(jià)值的時(shí)候，要回到新時(shí)代中來，回到當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題中來，不能脫離現(xiàn)實(shí)而大談文學(xué)藝術(shù)等領(lǐng)域的繁簡問題。另外，要關(guān)注“很多人倡導(dǎo)”與“也有不少人肯定”這兩個(gè)限定詞?！昂芏嗳顺珜?dǎo)”說明簡約已經(jīng)成為一個(gè)被較多人所接受的理念，但“倡導(dǎo)”意味著簡約還沒有大范圍進(jìn)入行動(dòng)領(lǐng)域，更多只是思想認(rèn)識(shí)層面的一種意識(shí)，與此同時(shí)，繁復(fù)才是被更多人所遵循的行為方式。需要注意的是，材料并沒有將“簡約”與“繁復(fù)”進(jìn)行優(yōu)劣對比，反而強(qiáng)調(diào)的是二者的互補(bǔ)關(guān)系，是對當(dāng)下社會(huì)生活的一種反思，應(yīng)該全面客觀地進(jìn)行分析。

具體而言，“簡約”是做減法，可以和生活中的綠色出行、低碳環(huán)保、節(jié)能減排、節(jié)儉樸素等相聯(lián)系；“繁復(fù)”是做加法，可以和生活中的儀式感、精益求精、工匠精神等相聯(lián)系。無論是簡約還是繁復(fù)，它們都各有其價(jià)值，是針對不同社會(huì)現(xiàn)狀和社會(huì)問題而出現(xiàn)的，因此，學(xué)生在寫作時(shí)要將二者之間的關(guān)系落實(shí)到具體的社會(huì)現(xiàn)象或生活情形中來，而不只是在理論或概念層面空談簡約與繁復(fù)的關(guān)系。在立意時(shí)，學(xué)生可以分別肯定簡約與繁復(fù)的積極意義，強(qiáng)調(diào)繁簡相生，美美與共，也可以有所側(cè)重，更突出談?wù)撃骋环矫娴膬r(jià)值，但必須要客觀合理，亦可以談簡約與繁復(fù)之間的關(guān)系，如物質(zhì)的簡約造就精神的繁復(fù)豐盈等，闡釋空間很大，學(xué)生可以充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，展現(xiàn)自己的思考。

范文賞析

繁復(fù)誠可貴" 簡約價(jià)更高

□華南師范大學(xué)附屬中學(xué)高三5班" 黃 政（得分：56分）

當(dāng)下，“簡約”與“繁復(fù)”均被很多人倡導(dǎo)與肯定。這兩個(gè)看似截然相反的概念，實(shí)則為矛盾的一體兩面，對立統(tǒng)一。站在新時(shí)代的舞臺(tái)上，我們既要重視繁復(fù)的價(jià)值，更要倡導(dǎo)簡約的理念。繁復(fù)誠可貴，簡約價(jià)更高！

繁復(fù)作為一種“加法”，給我們帶來厚重的儀式感。試想，為什么繁復(fù)在當(dāng)下其價(jià)值仍被不少人肯定？靜而思之，或許是兩點(diǎn)一線的生活，抑或是千篇一律的審美，讓我們生活逐漸向“簡單化”“異化”靠攏。而繁復(fù)，便是在高速現(xiàn)代化背景下為我們洗去鉛塵，用“儀式感”為我們精神鈣質(zhì)做“加法”。水木清華，其錄取通知書上二校門由許多工序精心制作而成，繁復(fù)的背后，凝聚著“自強(qiáng)不息，厚德載物”的人文精神。高校如此，國家亦然?！皣掖笫拢陟肱c戎?！鼻f重繁復(fù)的國家大典，銘寫著華夏民族對“禮”的認(rèn)同。人生如逆旅，步履匆匆的我們，何妨以繁復(fù)豐盈己身，讓儀式感裝點(diǎn)生活？

如果說“繁復(fù)”是做加法，那么“簡約”便是做減法，輕裝上陣，事半功倍?！绊饺ス鹌沛叮说朗?，清光更多”，你且看，鄧公高瞻遠(yuǎn)矚，大刀闊斧改革，刪去效率低下的體制弊端，市場經(jīng)濟(jì)活力方吹富了神州大地。反觀上世紀(jì)前蘇聯(lián)末期，國家發(fā)展被繁雜的蘇聯(lián)模式釘在原地，最終成為歷史的塵埃。兩種做法，儼然云泥，高下立判。時(shí)代發(fā)展?jié)L滾向前?，F(xiàn)代化的腳步不會(huì)停下，若凡事講究繁雜的步驟，難免落入故步自封的狹小天地。因此，我們不妨高舉簡約主義的大旗，為學(xué)習(xí)生活做減法。

“讓人疲憊的不是路途的遙遠(yuǎn)，而是鞋子里的一粒沙”，我們當(dāng)倡導(dǎo)節(jié)儉理念，輕裝上陣，跬步疾行。既講求繁復(fù)的“儀式感”，又高舉簡約主義的理念旗幟，應(yīng)是我們應(yīng)有的姿態(tài)。沒有繁復(fù)，便沒有儀式感、厚重感，精神鈣質(zhì)的凝聚無從談起，難免為高速發(fā)展的洪流裹挾；沒有簡約，便沒有效率、行動(dòng)力，大步向前的腳步難以為繼，“行穩(wěn)致遠(yuǎn)”便成空談。由是而觀之，繁復(fù)誠可貴，而簡約價(jià)更高。我們既重視“繁復(fù)”，為生活做加法，更要?jiǎng)h繁就簡，倡導(dǎo)簡約的理念。

繁復(fù)誠可貴，簡約價(jià)更高。一加一減，一繁一簡之間，相信我們定能不負(fù)韶華，寫出人生最華麗的答卷！

點(diǎn)" 評

本文得分56分，屬一類文。標(biāo)題化用耳熟能詳?shù)脑娋?，直接點(diǎn)明本題的兩個(gè)核心概念“簡約”與“繁復(fù)”。開頭也開門見山，牢牢扣住關(guān)鍵詞“簡約”與“繁復(fù)”給出了明確的觀點(diǎn)態(tài)度：既要重視繁復(fù)的價(jià)值，更要倡導(dǎo)簡約的理念。先聲奪人，觀點(diǎn)鮮明，立意準(zhǔn)確。

在論述時(shí)，作者先肯定了“繁復(fù)”的積極意義，認(rèn)為“繁復(fù)”能夠?yàn)槲覀儙韮x式感。采用自問自答的方式對“繁復(fù)”的價(jià)值進(jìn)行了分析，并分別列舉古今的事例加以論證，以反問作結(jié)加強(qiáng)語氣，語言變化多樣。緊接著，采用對比論證的方法論述了“簡約”的價(jià)值，一正一反，自然地過渡到“我們不妨高舉簡約主義的大旗，為學(xué)習(xí)生活做減法”的觀點(diǎn)。

分別探討了“繁復(fù)”與“簡約”的價(jià)值后，作者關(guān)注到了二者之間的關(guān)聯(lián)，強(qiáng)調(diào)了“繁復(fù)”與“簡約”之間的互補(bǔ)關(guān)系：既講求繁復(fù)的“儀式感”，又高舉簡約主義的理念旗幟。與直接的陳述語氣相比，否定的陳述能帶給人更加強(qiáng)烈的反差感，“沒有……便沒有……”句式的使用加強(qiáng)了語氣，增強(qiáng)了論證的力度。

結(jié)尾簡潔明快、干凈利落、響亮有力，既回扣了標(biāo)題、重提材料，又重申了觀點(diǎn)、表達(dá)愿望，升華了全文主題。另外，本文的語言通俗易懂，但又不失文采，引用的古典詩詞與名言警句恰當(dāng)準(zhǔn)確，讀來不覺余贅，能很好地輔佐文章的論述，增添文章的文化氣息。