淺談旅游紀(jì)念品的開發(fā)與設(shè)計(jì)

趙聰

摘 要：近些年，國內(nèi)旅游產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，旅游也不再是奢侈品，成為普通老百姓在平淡生活中的添加劑，旅游已成為全體國民的生活必需品。在旅游的六要素即“食、住、行、游、購、娛”中，其中的“購”就是指購物，那什么樣“物”在我們的旅途中最值得“購”？文章就此展開深入研究。

關(guān)鍵詞：旅游 必需品 文化 紀(jì)念品

中圖分類號(hào):F590 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1004-4914（2012）09-227-02

近些年，國內(nèi)旅游產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，旅游也不再是奢侈品，成為普通老百姓在平淡生活中的添加劑，旅游已成為全體國民的生活必需品。在旅游的六要素即“食、住、行、游、購、娛”中，其中的“購”就是指購物，那什么樣“物”在我們的旅途中最值得“購”？在游覽完景區(qū)后多數(shù)游客，都會(huì)選擇購買一些具有當(dāng)?shù)靥厣漠a(chǎn)品帶回家留作紀(jì)念，或者回去送給親戚、朋友。通常一些便于攜帶、價(jià)格適中的旅游紀(jì)念品便成為人們的首選。然而，目前旅游市場(chǎng)上的旅游產(chǎn)紀(jì)念品太缺乏當(dāng)?shù)靥厣?，讓人望而卻步，沒有購買的欲望。旅游之所以成為我們老百姓日常生活的必需品，就是為了走出去感受我們生活以外的風(fēng)景和人文特色，體驗(yàn)另一種的文化氛圍以及生活環(huán)境。一個(gè)景區(qū)吸引游客的主要原因正是因?yàn)椴煌牡赜蛭幕厣?，正是因?yàn)檫@些區(qū)別于我們所處地域的不同的風(fēng)景名勝、民俗文化以及飲食文化等產(chǎn)生的巨大吸引力。旅游本身就是一種體驗(yàn)美的過程，而旅游紀(jì)念品便是又一次的美的體驗(yàn)。因此旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)滿足了人們又一次的美的體驗(yàn)，體味旅游帶給我們的無窮樂趣。旅游紀(jì)念品不僅僅是一種商品，它是地域文化特色和傳統(tǒng)文化的濃縮和積淀，是人們旅行的美好回憶。在人們對(duì)物質(zhì)和精神文化不斷追求的時(shí)代，根據(jù)市場(chǎng)和消費(fèi)者的需求，開發(fā)設(shè)計(jì)出旅游紀(jì)念品的新品種，在不斷傳承傳統(tǒng)工藝的同時(shí)，提出新的設(shè)計(jì)理念，不斷研發(fā)出具有濃郁地域文化特色的新旅游紀(jì)念品，對(duì)于當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)市場(chǎng)完善和健全和地域文化特色的宣傳，以及推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，增加人民的收入都有著積極意義。

旅游紀(jì)念品作為旅游商品的主體，不僅能給旅游風(fēng)景區(qū)帶來一定的經(jīng)濟(jì)效益，而且能起到廣告宣傳的作用，提升旅游風(fēng)景區(qū)的知名度。旅游紀(jì)念品的開發(fā)和設(shè)計(jì)首先是提高景區(qū)旅游收入的必要途徑，其次是提升旅游景區(qū)的必要形式，再次，是彰顯景區(qū)文化內(nèi)涵的必要載體，第四，是傳承民間傳統(tǒng)工藝的必要選擇。旅游紀(jì)念品市場(chǎng)是一個(gè)非常有潛力的大市場(chǎng),同時(shí)相對(duì)應(yīng)的它對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)所帶來的收益也是非常大的。隨著經(jīng)濟(jì)水平和人民收入的不斷提高,旅游已經(jīng)成為人們生活的必需品,旅游紀(jì)念品已經(jīng)成為旅游產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。從政府的角度以及旅游經(jīng)營者的角度來看，旅游商品的開發(fā)和設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié),必定會(huì)對(duì)旅游業(yè)的發(fā)展起到推波助瀾的作用。同時(shí)旅游紀(jì)念品經(jīng)營企業(yè)的發(fā)展,對(duì)于解決農(nóng)民就業(yè)、增加地方財(cái)政收入以及對(duì)于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展都有著積極的影響。所以我們應(yīng)該總結(jié)和汲取當(dāng)前我國在旅游紀(jì)念品開發(fā)設(shè)計(jì)方面的一些好的經(jīng)驗(yàn),客觀的正視到我國當(dāng)前在旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)和開發(fā)這一環(huán)節(jié)和國外旅游業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)還有著巨大的差距,樹立新的設(shè)計(jì)理念,改變現(xiàn)有的經(jīng)營態(tài)勢(shì),開發(fā)出具有傳統(tǒng)文化特色的旅游產(chǎn)品,對(duì)于旅游業(yè)的發(fā)展將起到良好的促進(jìn)作用。

旅游紀(jì)念品，通俗意義上是指和旅游業(yè)相聯(lián)系的一系列帶有旅行紀(jì)念意義的商品。它是一種特殊的旅游商品，是以旅游紀(jì)念為主要特征的，帶有很明顯的地方文化特征的產(chǎn)品。它與其他普通產(chǎn)品存在很大的差別，也不能籠統(tǒng)的劃分為一般的旅游商品。從通俗意義上講，旅游紀(jì)念品是指和旅游業(yè)相聯(lián)系，帶有旅游紀(jì)念意義的一些商品，能明確反映旅游景點(diǎn)特色，當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣鼙憩F(xiàn)旅游景點(diǎn)的自然和人文景觀，并具有一定收藏價(jià)值的商品。也是其在旅游點(diǎn)所獨(dú)有的，具有一定的資源性價(jià)值和壟斷性價(jià)值，帶有這個(gè)旅游點(diǎn)在市場(chǎng)上的獨(dú)占性商品。

我國旅游購物的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)由無到有，由種類單一到相對(duì)豐富的過程。當(dāng)前，各地都已開始意識(shí)到發(fā)展旅游購物的重要性，紛紛加大了開發(fā)旅游紀(jì)念品的力度，開始重視旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)，在加強(qiáng)宣傳力度的同時(shí)，在制作上、工藝上較以前有所提高，初步形成了以旅游紀(jì)念品、土特產(chǎn)品、實(shí)用工藝品等為主體的旅游購物結(jié)構(gòu)，品種上基本改變了過去比較單調(diào)的局面，層次逐步顯現(xiàn)。隨著國內(nèi)旅游消費(fèi)規(guī)模的擴(kuò)大和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的升級(jí)，旅游業(yè)“低投入高產(chǎn)出”的時(shí)期已經(jīng)結(jié)束，旅游部門正不斷加大對(duì)景點(diǎn)的投入，與之對(duì)應(yīng)的是景點(diǎn)門票價(jià)格的逐漸提高，但卻對(duì)潛在的旅游紀(jì)念品的廣大市場(chǎng)前景重視不夠。近來“低價(jià)游”的盛行，將旅游者的消費(fèi)轉(zhuǎn)嫁于景點(diǎn)紀(jì)念品的購買上，從側(cè)面也彰顯出旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)和開發(fā)的重要性。我國目前旅游紀(jì)念品市場(chǎng)還存在許多問題。首先是同質(zhì)化狀況。市場(chǎng)上的旅游紀(jì)念品千篇一律，極其相識(shí)，沒有特色，引不起旅游者的購買欲望。其次是品質(zhì)低劣狀況。旅游景區(qū)的紀(jì)念品大多都是幾元，十幾元錢，做工粗糙，很少有人問津。再次，不注重人性化的設(shè)計(jì)，體量龐大，極不便于攜帶等也是我國目前旅游紀(jì)念品存在的問題。

旅游紀(jì)念品是利用外在的造型、色彩和材質(zhì)的結(jié)合，作為一種信息的符號(hào)，來代表某種含義和象征。可以通過圖像的、象征性的以及外在形式來達(dá)到傳達(dá)某種信息的目的，使人們?cè)谶@種直觀的形象中領(lǐng)悟到它所要傳達(dá)的某種意義和價(jià)值體驗(yàn)。旅游紀(jì)念品是以旅游地所特有的產(chǎn)品為主體，以旅游文化的內(nèi)在價(jià)值為根據(jù)。以當(dāng)?shù)刈陨淼穆糜钨Y源為基礎(chǔ)，通過對(duì)其在題材、色彩、形態(tài)構(gòu)成、材質(zhì)及工藝制作流程的相互結(jié)合，形成一個(gè)完整的具有地域文化特色的紀(jì)念品，并具有以下功能：首先能夠傳達(dá)旅游景點(diǎn)的信息，傳播其地域所特有的文化內(nèi)涵，其次能充分代表景區(qū)特色，起到廣告宣傳的作用。所謂的旅游紀(jì)念品的認(rèn)知是指人對(duì)外界信息的一種接受、總結(jié)、歸納、重新組合再認(rèn)識(shí)的過程。旅游紀(jì)念品的認(rèn)知功能是指產(chǎn)品和人們不斷變化的物質(zhì)和情感需求的一種完美結(jié)合，它首先必須建立在使用功能的前提下，其次建立在審美功能的前提下。因?yàn)槭紫?，作為一個(gè)產(chǎn)品，它首先必須實(shí)用，能夠使用，其次才能考慮它的觀賞性。通過它所具備的審美性和觀賞性來吸引消費(fèi)者的目光，并最終完成購買行為。如果說旅游本身是一種美的消費(fèi)和體驗(yàn)，那旅游紀(jì)念品就是在這種活動(dòng)中的又一次美的享受，著名的美學(xué)家葉郎曾說：“旅游活動(dòng)就是審美活動(dòng)”，“旅游，從本質(zhì)上說，就是一種審美活動(dòng)”，旅游紀(jì)念品是旅游的產(chǎn)物，它不僅出現(xiàn)在游客旅游的過程中，同時(shí)也將始終伴隨人們的旅游過程。旅游紀(jì)念品是藝術(shù)美、自然美、生活美完美結(jié)合的產(chǎn)物，它不僅能夠反映旅游景區(qū)的特色，還是具有人文收藏價(jià)值的特殊商品。真正的旅游紀(jì)念品只有具有濃重的歷史文化色彩，包含景區(qū)的地域文化特色，才能真正被稱為旅游紀(jì)念品。

真正的旅游紀(jì)念品應(yīng)該具備以下幾個(gè)因素：首先應(yīng)該有地域性，有其地方特色；其次要有文化內(nèi)涵，這是最主要的因素；第三，要便于攜帶，因?yàn)橛慰偷闹饕康氖怯瓮娑皇琴徺I紀(jì)念品；第四，價(jià)格要適宜；第五，要有美觀大方的包裝。

旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)，實(shí)質(zhì)上是一種文化設(shè)計(jì)。在傳統(tǒng)旅游紀(jì)念品中占很大比例的手工藝產(chǎn)品，往往是與特定的文化傳統(tǒng)和習(xí)俗聯(lián)系在一起的，因此它與人們的日常生活習(xí)慣是相當(dāng)接近，并暗含人文價(jià)值，容易被人們所接受，但手工藝是以個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)為基礎(chǔ)的，具有較大的封閉性和保守性。在商品經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)需求決定了產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和需求，同時(shí)社會(huì)的需要具有多樣性和發(fā)展性，正確把握這些需求，就是把社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的和文化的進(jìn)步有機(jī)的結(jié)合起來，變成具有物質(zhì)形態(tài)的產(chǎn)品之中。旅游紀(jì)念品要具備各種文化的獨(dú)特性與緊跟時(shí)代的變化。文化是在適應(yīng)時(shí)代環(huán)境的產(chǎn)物，不同的民族和地區(qū)有著不同特色的文化。不同國度有不同類型的文化，如瑪雅文化、埃及文化和中國文化等。我國又是一個(gè)多民族國家，不同的民族也有著不同民族風(fēng)情，如滿族文化、藏族文化、傣族文化等，每一種文化類型都有特定的構(gòu)成方式及其穩(wěn)定的特征。旅游紀(jì)念品要想吸引旅游者的購買欲望，就必須和當(dāng)?shù)氐奈幕偷赜蝻L(fēng)情緊密結(jié)合在一起，成為當(dāng)?shù)匚幕募虾途A。旅游紀(jì)念品在設(shè)計(jì)的同時(shí)，也要重視藝術(shù)的創(chuàng)造。也就是技術(shù)和藝術(shù)的相互結(jié)合。就是說，必須在符合科學(xué)技術(shù)規(guī)律的前提上，充分發(fā)揮產(chǎn)品的物質(zhì)功能和形式的審美表現(xiàn)力。在社會(huì)生活中，人的需要是不斷發(fā)展和變化的，因此旅游紀(jì)念品形式的發(fā)展也是永無止境的，審美創(chuàng)造也同樣沒有極致和終點(diǎn)。德國包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)校的第一任校長格羅皮烏斯曾說過，真正的傳統(tǒng)是不斷前進(jìn)的產(chǎn)物，它的本質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，不是靜止的，傳統(tǒng)應(yīng)該推動(dòng)人們不斷前進(jìn)。產(chǎn)品的審美創(chuàng)造要堅(jiān)持發(fā)展原則，以適應(yīng)人們?nèi)の蹲非蟮淖兓托迈r感的要求。

不同的地域造就了截然不同的地區(qū)差異也造就了旅游的產(chǎn)生。“地域性創(chuàng)新”便是旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)的重要的出發(fā)點(diǎn)之一。我們要在紀(jì)念品的設(shè)計(jì)開發(fā)中提倡在古老傳統(tǒng)文化中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中不斷傳承，讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代科技，只有這樣旅游紀(jì)念品才能擁有更加強(qiáng)大的生命力。

作為旅游消費(fèi)中的一項(xiàng)重要支出，旅游紀(jì)念品的開發(fā)和銷售必將起到帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，增加當(dāng)?shù)厝司杖牒途蜆I(yè)機(jī)會(huì)，促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展的作用。

旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)與開發(fā)，對(duì)于增加旅游業(yè)的附加值，拉動(dòng)內(nèi)需，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展具有重要意義。

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（作者簡介:太原理工大學(xué)碩士研究生在讀，研究方向?yàn)樵O(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué) 山西太原 030024）

（責(zé)編:賈偉）