文化自信視域下紅色廉政文化的價值解析

【摘要】紅色廉政文化以馬克思主義為理論來源，以中國共產(chǎn)黨領導的革命、建設與改革為實踐基礎。文化自信的堅定需要紅色廉政文化的支持，充分認識紅色廉政文化的價值所在，積極推動紅色廉政文化的傳播，進而提高文化自信水平。

【關鍵詞】文化自信∣紅色廉政文化∣價值

習近平在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上指出，“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量，”強調(diào)了國家發(fā)展離不開文化自信力量的支持。在中國文學藝術界聯(lián)合會第十一次全國代表大會、中國作家協(xié)會第十次全國代表大會上，習近平強調(diào)：“廣大文藝工作者要增強文化自覺、堅定文化自信，以強烈的歷史主動精神，積極投身社會主義文化強國建設”，進一步凸顯了文化自信對于國家發(fā)展的重要意義。汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化中的養(yǎng)分能夠促進文化自信的提升，其中革命文化中準確清晰表達廉潔元素的是紅色廉政文化，中國特色社會主義進入新發(fā)展階段，進一步傳播弘揚紅色廉政文化，對增強文化自信有著重大意義。

一、紅色廉政文化的內(nèi)涵及其生成基礎

在十月革命之后，馬克思主義在中國得到了廣泛的傳播。中國共產(chǎn)黨則根據(jù)中國的具體情況，以馬克思主義作為指導思想在革命、建設與改革的實踐之中形成了紅色廉政文化。馬克思主義是紅色廉政文化的理論來源，革命、建設與改革是紅色廉政文化的實踐基礎。

（一）紅色廉政文化的內(nèi)涵

紅色廉政文化不僅在戰(zhàn)爭年代提高戰(zhàn)斗力，在新時期的改革開放中，仍然有很強的向心力和凝聚力。一方面，紅色廉政文化是中國共產(chǎn)黨在外國入侵和內(nèi)部動蕩的時期開創(chuàng)的一種新型文化。另一方面，它是在中國共產(chǎn)黨領導下的民族獨立和人民解放的斗爭中培育和發(fā)展的以愛人民為價值目標和以廉政為核心主題的中國特色革命文化，紅色是其永不褪色的底色。

（二）紅色廉政文化的生成基礎

1.理論來源

馬克思主義是紅色廉政文化生成的理論基礎。一方面，共產(chǎn)主義理想信念給予紅色廉政文化精神支撐。中國共產(chǎn)黨的誕生是為了實現(xiàn)共產(chǎn)主義而服務，只不過在不同的時期面臨著不同的任務。共產(chǎn)主義學說體現(xiàn)了無產(chǎn)階級和全人類的共同利益，并且經(jīng)歷了實踐的檢驗，是最進步、最合理的學說。因此，共產(chǎn)主義理想信念是合理強大的精神支柱。而中國共產(chǎn)黨使得紅色廉政文化得以產(chǎn)生形成，紅色廉政文化的精神基礎也是共產(chǎn)黨的共產(chǎn)主義理想信念。正是因為有了崇高的共產(chǎn)主義理想信念，中國共產(chǎn)黨人才有了崇高的精神追求，紅色廉政文化才得以擁有了形成產(chǎn)生的堅定精神基礎。這也使得涌現(xiàn)出了眾多革命英雄人物，如周恩來、朱德、葉挺、賀龍等，如火如荼地開展革命斗爭。另一方面，歷史唯物主義為紅色廉政文化的發(fā)展提供理論遵循?！敖?jīng)濟基礎決定上層建筑”，國家的藝術、文學、教育等的發(fā)展是建立在國民最基礎的物質(zhì)生存需求被滿足之上。紅色廉政文化的發(fā)展離不開紅色經(jīng)濟的支持，正是中國共產(chǎn)黨對這一理論的積極踐行。在中央蘇區(qū)被封鎖的情況下，共產(chǎn)黨人在夾縫中生存仍不忘采取措施恢復經(jīng)濟生產(chǎn)。這些經(jīng)濟發(fā)展舉措都為紅色文化提供了充足的物質(zhì)養(yǎng)分，而此時所形成的紅色文化，正是紅色廉政文化最初的文化資源。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化亦是紅色廉政文化的重要理論源泉。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對人民群眾的影響是刻在骨子里的，難以磨滅的，如果紅色廉政文化不繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，那它必然不可能對人民群眾產(chǎn)生有效的指導作用。因此，在中國早期的發(fā)展建設階段，不僅是堅持馬克思主義的指導，同時也是需要用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來補充紅色廉政文化的不足之處。因而中國共產(chǎn)黨人以毛澤東為代表，運用中國化的語言詮釋馬克思主義，既要使紅色廉政文化汲取馬克思主義的精髓，又要使其繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，保持自己的特色。

2.實踐基礎

文化是在一定的歷史背景下產(chǎn)生的，抽象的文化現(xiàn)象是不存在的。因此，不能脫離歷史談論紅色廉政文化。中國在經(jīng)過鴉片戰(zhàn)爭以后，就開始淪為半殖民地半封建社會，從此喪失了獨立自主的主權。紅色廉政文化就誕生在中國如此復雜的局面之下，毛澤東在論述新民主主義文化問題中曾闡明到：“至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟的東西，是替新政治和新經(jīng)濟服務的”。因此，中國的革命被當時復雜的政治經(jīng)濟情況賦予了長期性、復雜性、曲折性、艱苦性等特性，這樣使得革命變得獨具特色，而紅色廉政文化是對革命實踐的真實客觀反映，這些革命實踐也就變成了紅色廉政文化得天獨厚的實踐基礎。

二、紅色廉政文化與文化自信的內(nèi)在邏輯

（一）弘揚紅色廉政文化有利于文化自信的堅定

1.紅色廉政文化為文化自信提供著力點

文化自信不僅是人民對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，更是對中國特色社會主義文化的積極認同與肯定?；厥准t色廉政文化這段歷史，彰顯著中國共產(chǎn)黨取得的歷史性成就，成功馬克思主義中國化的經(jīng)驗，中國智慧和中國方案，這些無一不是文化自信的現(xiàn)實源泉。因此，堅定文化自信的重要著力點是立足紅色廉政文化，文化自信的提升必然要注重把握紅色廉政文化所蘊含的主要內(nèi)涵。所以，借助紅色廉政史事與理論，傳承好紅廉基因，促進人民群眾形成正確的紅色廉政文化認知體系，對堅定文化自信有著重要的作用。

2.弘揚紅色廉政文化是提升文化自信的內(nèi)在要求

紅色廉政文化，是在革命道路上孕育的以“紅色”為底色，以廉政為核心的新型文化。文化自信，是國人對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化等文化的認同與肯定。因此，紅色廉政文化作為紅色文化重要的構成因子，弘揚紅色廉政文化亦是文化自信的題中應有之義。弘揚紅廉基因是提升文化自信的內(nèi)在要求，但這并不意味著需要強制灌輸紅廉精神給廣大青年群體。文化是具有潛移默化的影響功能，可以無形之中感染、滲透人的思想，并且?guī)椭藗兯茉煺_的價值觀、人生觀、世界觀。所以，要結(jié)合時代背景去弘揚紅色廉政文化，深入發(fā)掘紅色廉政文化的當代意蘊。

（二）大眾化的文化自信的形成離不開紅色廉政文化的傳播

在經(jīng)濟全球化和改革開放的背景下，生活環(huán)境得到極大的改善，生活質(zhì)量顯著提高。受西方的拜金主義和享樂主義文化的影響，部分中國人的價值觀和精神追求產(chǎn)生了變化，對國家文化和意識形態(tài)有了不同的認知，致使其社會責任感的淡薄，集體榮譽的冷漠，民族認同感的缺失。新民主主義革命促使文化實踐的大眾化與革命化相結(jié)合起來，而此時孕育的紅色廉政文化亦是極富有感染力，易在社會中產(chǎn)生感情共鳴，引導人民群眾形成正確的文化觀念，從而從內(nèi)在鞏固文化自信。紅色廉政文化引起社會情感共鳴最重要的地方，是它顯示了中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務的根本政治宗旨，以一種簡單的表達形式解釋了中國革命文化的力量。

三、紅色廉政文化的當代價值

紅色廉政文化已經(jīng)成為中國文化的重要組成部分，把握其當代價值需要從國家治理的角度出發(fā)，是否符合社會主義現(xiàn)代化建設的發(fā)展要求是考察紅色廉政文化的重要標準。紅色廉政文化包含了不同時期的廉政價值觀念，具有令人震驚的警示效果，以其獨特的精神內(nèi)涵，為中國特色社會主義的文化建設提供了取之不盡的資源。

（一）紅色廉政文化能夠幫助國人抵御西方腐朽文化的侵蝕

當前，新冠疫情席卷全球，在文化觀念層面都對社會產(chǎn)生了深刻的影響，各種觀念相互交流、碰撞，整個社會迫切需要一種積極向上的文化來引領，期望營造出一種風清氣正的社會環(huán)境。而黨和人民在革命期間對廉潔政治和廉潔社會的基本理念與認知都體現(xiàn)在紅色廉政文化之中，傳承紅色廉政文化，積極學習黨在革命年代的廉政文化建設經(jīng)驗，有助于促使政府官員抵御西方腐朽文化的侵蝕。在國民教育體系中納入廉政教育，不斷增強先進文化的引領力與凝聚力，以紅色廉政文化抵御腐朽文化或錯誤觀念的挑戰(zhàn)，可以使人們準確把握善惡、美丑、廉恥的價值尺度，使全社會形成誠實守信的良好氛圍。

（二）紅色廉政文化豐富國民的文化教育資源

紅色廉政文化具有與其他先進文化相同的社會屬性，具有廣泛的輻射驅(qū)動功能和對社會的潛移默化教育功能，具有明確的指向性特征，從心理和情感方面對個人行為施加軟性的控制。此外，紅色廉政文化的一個重要價值目標是以深層內(nèi)涵影響人民的思想意識和行為，提高民族誠信，促進個人從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變。國民的反腐倡廉教育案例素材被紅色廉政文化不斷豐富，毛澤東經(jīng)常穿著滿是補丁的衣服，這些反腐倡廉的案例直觀形象，為當今開展反腐倡廉教育提供了鮮活而生動的講解素材。反腐倡廉實踐教育基地也可以設置在紅色廉政文化園地，邀請黨史專家在黃麻起義紀念園解讀“樸誠勇毅，不勝不休”的紅安精神，促使黨員干部將紅廉精神內(nèi)化于心，在工作中外化于行。由此可見，紅色廉政文化能夠引導新時期的國民繼續(xù)保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風，筑牢黨員干部的紀律底線和心理防線，促進社會文明和民族思想道德素質(zhì)邁向新的高度。

四、文化自信視域下紅色廉政文化傳播的理性思考

立足紅色廉政文化的當代價值，堅定文化自信，在現(xiàn)代化建設的道路上，學界更應積極探尋如何有效地、深刻地、廣泛地傳播紅色廉政文化，立足優(yōu)秀的革命傳統(tǒng)和文化內(nèi)涵，把握紅色廉政文化的時代性和創(chuàng)新性之間的辯證統(tǒng)一關系。

（一）樹立整體觀念，加強紅色廉政文化的理論研究

紅色廉政文化根據(jù)文化形態(tài)學的理論，可分為：物化文化層、制度文化層與精神文化層，其中的精神文化層是紅色廉政文化結(jié)構的核心層?；诩t色廉政文化的內(nèi)在構成而言，我們需要樹立整體觀念，必須從整體上理解和把握紅色廉政文化的內(nèi)涵，還必須將紅色廉政文化與其他文化元素進行整合，形成一套完整的價值觀體系。此外，行動是需要正確的理論來進行支撐的。樹立整體的觀念需要進一步深入對紅色廉政文化的理論研究，弄清楚整個理論體系才能更好地樹立全局觀意識。一方面是紅色廉政文化傳承的基礎理論研究，努力在概念內(nèi)涵研究上擴大共識面；另一方面是既要研究新民主主義革命時期的紅色廉政文化，也不能忽視新中國成立后的紅色廉政文化研究。在不改變紅色廉政文化本質(zhì)的基礎上，對文化精神進行進一步的提煉，賦予其時代特色，展現(xiàn)紅色廉政文化在新時期的魅力。

（二）立足中國實際問題，加大紅色廉政文化資源的保護和開發(fā)力度

紅色廉政文化作為革命年代的產(chǎn)物，如何使之更好地服務于現(xiàn)代化建設，是要亟待解決的前提性問題。實踐為理論完善發(fā)展提供指導，新時期，有效防范化解各領域的重大風險，確保我國改革發(fā)展與社會大局穩(wěn)定，就要精準把握新形勢下反腐敗斗爭的新要求，要堅持以問題為導向發(fā)掘革命文化中的紅廉基因，不斷開辟紅色廉政文化的馬克思主義中國化發(fā)展新境界。紅色廉政文化資源的保護與開發(fā)亦是要以實際問題為出發(fā)點，因地制宜地提出應對措施。雖然我國紅色廉政文化資源豐富，但分布極為分散。因此，紅色廉政文化的保護與開發(fā)要做到科學合理，需要在全國進行紅色廉政文化資源專項普查，做到全面覆蓋，不遺漏任何相關資源。除此之外，紅色廉政文化的開發(fā)模式上要實現(xiàn)有效轉(zhuǎn)化，要實現(xiàn)虛實結(jié)合，將紅色廉政文化帶來的教育功能和認知功能與紅色廉政文化的物質(zhì)資源觀賞功能相結(jié)合，做到深入發(fā)掘紅色廉政文化當中的關鍵內(nèi)容。

（三）秉承以人為本的理念，加快推進紅色廉政文化教育的常態(tài)化

唯物史觀中闡明了由社會主義過渡到共產(chǎn)主義最終目標是為了實現(xiàn)“人的自由而全面發(fā)展”。因此，從歷史變遷的時間維度以紅色廉政文化的功能來審視其構成，紅色廉政文化的深厚底蘊與科學內(nèi)涵就是通過“人”的文化活動對經(jīng)濟、政治、文化、社會等各領域產(chǎn)生影響，體現(xiàn)人的主體價值。所以要充分重視人對社會發(fā)展的作用，加快推進紅色廉政文化教育的常態(tài)化。一是利用各重大節(jié)日積極進行活動宣傳，利用特殊的情感認同，喚起紅廉記憶，加深對紅廉精神的理解。二是推動紅色廉政教育基地與高校、黨政機關等合作，充分發(fā)揮雙方優(yōu)勢開展紅色廉政教育實踐。三是可以組織實踐考察活動，讓社會成員更加直觀地感受到紅色廉政文化的精神內(nèi)涵，例如，組織“傳承紅色文化，踐行遵義之旅”的方式，從而更加感同身受地體驗中國共產(chǎn)黨人在革命斗爭年代艱苦樸素的廉潔氛圍。

盡管時代在不停地變化，但是紅色廉政文化還是意蘊猶存。在新時代，應該對紅色廉政文化進行深入細致的分析和研究，深刻理解紅色廉政文化理論體系，進而能夠更有效地提升國家文化軟實力，提升國民文化自信。

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（作者簡介：楊媛，湖北工業(yè)大學馬克思主義學院，2021級法學碩士，主要研究方向馬克思主義中國化研究）