現(xiàn)實(shí)題材電視劇地域特色的新時(shí)代表達(dá)

作者簡(jiǎn)介：黃競(jìng)天，女，講師，博士研究生；戚鴻峰，男，副研究員，碩士。

摘"要：新時(shí)代的中國(guó)現(xiàn)實(shí)題材電視劇正在面臨“當(dāng)下性”與“真實(shí)感”的雙重挑戰(zhàn)。浙產(chǎn)現(xiàn)實(shí)題材電視劇善于呈現(xiàn)地域特色，通過地域符號(hào)的現(xiàn)代化展現(xiàn)而保持了“當(dāng)下性”，通過普世情感的中國(guó)式表達(dá)營(yíng)造了“真實(shí)感”，為現(xiàn)實(shí)題材電視劇建立了“講好中國(guó)式現(xiàn)代化故事”的成功樣板。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)實(shí)題材；浙產(chǎn)電視?。坏赜蛱厣?；轉(zhuǎn)型；中國(guó)式現(xiàn)代化

中圖分類號(hào)：J9052文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-8418（2023）03-0109-09

關(guān)于電視劇地域特色的研究，曾在20世紀(jì)90年代興起，1990年12月，北京、天津、上海三市電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)在天津聯(lián)合召開了“全國(guó)第一次地域特色電視劇學(xué)術(shù)研討會(huì)”，鐘藝兵、梁嘉琦、高鑫等四十余人曾對(duì)“地域特色”電視劇的界定展開討論。又在千禧年后式微。近年來，電視劇業(yè)界出現(xiàn)不少如《狂飆》《山海情》《去有風(fēng)的地方》等地域色彩濃厚的現(xiàn)實(shí)題材作品，學(xué)界也從本土性、民族性、地方性等各個(gè)切入點(diǎn)，重新興起了對(duì)電視劇地域性表達(dá)的討論。參見：段鵬，張斯充北京現(xiàn)實(shí)題材電視劇的本土化生產(chǎn)與國(guó)際化傳播［J］中國(guó)電視，2022（12）：22-27劉陽(yáng)新時(shí)代現(xiàn)實(shí)題材電視劇的民族認(rèn)同與文化記憶研究［J］中國(guó)電視，2022（5）：34-39杜志紅，張璐陽(yáng)“地方”與人的價(jià)值支點(diǎn)：一種解析電視劇的視角［J］當(dāng)代電視，2022（2）：54-59，108肖翔地域特色音樂在現(xiàn)實(shí)題材電視劇中的應(yīng)用［J］中國(guó)電視，2021（10）：101-105這一趨勢(shì)，與國(guó)產(chǎn)電視劇“走出去”、中華文化“走出去”、中國(guó)形象“走出去”的時(shí)代大命題有著密不可分的關(guān)系。步入“講好中國(guó)式現(xiàn)代化故事”的新時(shí)代，弘揚(yáng)文化自信成為文藝工作者的重要使命。人們必須重新認(rèn)識(shí)地域特色的表達(dá)在現(xiàn)實(shí)題材電視劇創(chuàng)作中的重要性。

一、 問題的提出：現(xiàn)實(shí)題材電視劇的發(fā)展困境

（一） 現(xiàn)實(shí)題材電視劇的“當(dāng)下性”與“真實(shí)感”特征

自黨的十九屆五中全會(huì)提出建設(shè)“社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”的重要目標(biāo)后，“加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作生產(chǎn)”成為了文藝界的主要任務(wù)?，F(xiàn)實(shí)題材電視劇因其貼近生活、與時(shí)俱進(jìn)的風(fēng)格，成為展現(xiàn)新中國(guó)形象、展現(xiàn)新中國(guó)老百姓形象的重要藝術(shù)形式。

“現(xiàn)實(shí)題材電視劇”是一個(gè)產(chǎn)業(yè)概念而非學(xué)理概念。它時(shí)常出現(xiàn)在影視產(chǎn)業(yè)的相關(guān)政策、分析和數(shù)據(jù)中，對(duì)于電視劇產(chǎn)業(yè)的重要性不言而喻，但在理論的界定上卻存在分歧。陳友軍認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)題材電視劇應(yīng)指新中國(guó)成立以來，以中國(guó)人的當(dāng)代生活為背景，以反映當(dāng)代人的思想感情和社會(huì)情狀為主的一種電視劇藝術(shù)形態(tài)。［1］胡智鋒認(rèn)為，只要是發(fā)生于當(dāng)代、當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容，均在現(xiàn)實(shí)題材的概念范疇之中。［2］操慧等提出，現(xiàn)實(shí)題材電視劇源于人們對(duì)自身所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)、現(xiàn)實(shí)情況的認(rèn)知、表現(xiàn)、思考及審美需求。［3］周星認(rèn)為，寬泛來看，非歷史、非過去的題材都可以進(jìn)入現(xiàn)實(shí)題材范疇。狹義而言，現(xiàn)實(shí)題材的主題是表現(xiàn)創(chuàng)作當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況和人們生活感受，直面創(chuàng)作當(dāng)下的社會(huì)問題，揭示社會(huì)生活的矛盾。［4］學(xué)者們的不同觀點(diǎn)，足以說明現(xiàn)實(shí)題材電視劇的概念包容性強(qiáng)、范圍大、較復(fù)雜。但就如饒曙光總結(jié)，關(guān)于現(xiàn)實(shí)題材的爭(zhēng)議主要是為創(chuàng)作實(shí)踐提供更廣闊的渠道，故對(duì)其的解讀與定義要從實(shí)踐創(chuàng)作的促進(jìn)角度出發(fā)，宜寬不宜窄，宜全面不宜片面。［5］

上述學(xué)者的觀點(diǎn)不盡相同，但都表達(dá)了現(xiàn)實(shí)題材電視劇的“當(dāng)下性”與“真實(shí)感”兩個(gè)特點(diǎn)。一方面，“現(xiàn)”即“當(dāng)下”，現(xiàn)實(shí)題材電視劇是一種具有時(shí)代性的文藝作品，應(yīng)著墨于社會(huì)當(dāng)下情境的描繪。唐朝白居易在《與元九書》中云“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。1200多年后，習(xí)近平總書記引用了這句話來闡述文藝與時(shí)代之間的關(guān)系，并提出倡議，文藝只有植根現(xiàn)實(shí)生活、緊跟時(shí)代潮流，才能發(fā)展繁榮。［6］另一方面，“實(shí)”即“真實(shí)”，現(xiàn)實(shí)題材電視劇雖是一種具有虛構(gòu)性的電視形態(tài)，但應(yīng)追求真實(shí)的審美感受。真實(shí)感是影視藝術(shù)的重要內(nèi)核之一，如巴贊的真實(shí)美學(xué)所述“畫面首先不是為了給現(xiàn)實(shí)增添內(nèi)容，而是為了揭示現(xiàn)實(shí)真相”［7］，亦如1921年我國(guó)第一份影視刊物《影戲雜志》的發(fā)刊詞所言，“影戲最是逼真，所以代表生活狀態(tài)的能力，最是充足不過的”［4］。

為了表達(dá)現(xiàn)實(shí)題材電視劇的真實(shí)感與當(dāng)下性，創(chuàng)作者應(yīng)通過藝術(shù)化的方式，以現(xiàn)實(shí)生活為原型，創(chuàng)作聚焦社會(huì)核心、貼近人民情感的故事。緊跟時(shí)代，表達(dá)真實(shí)，這就是現(xiàn)實(shí)題材電視劇的獨(dú)特之處。

（二） 失去“當(dāng)下性”與“真實(shí)感”的現(xiàn)實(shí)題材電視劇

近年來，我國(guó)現(xiàn)實(shí)題材電視劇產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速。從政策層面來看，國(guó)家廣電總局通過開展“中非創(chuàng)新合作提升工程”、建立“電視中國(guó)劇場(chǎng)”等形式，對(duì)現(xiàn)實(shí)題材電視劇創(chuàng)作與國(guó)際傳播提供了引導(dǎo)與支持；從市場(chǎng)角度而言，《雞毛飛上天》在國(guó)內(nèi)外拿獎(jiǎng)無數(shù)，《媳婦的美好時(shí)代》從中國(guó)火爆到了非洲，成為現(xiàn)象級(jí)作品。在政策和市場(chǎng)的雙重刺激下，現(xiàn)實(shí)題材電視劇已經(jīng)成為我國(guó)當(dāng)前國(guó)產(chǎn)劇市場(chǎng)的主流創(chuàng)作方向。現(xiàn)實(shí)題材電視劇在我國(guó)電視劇總產(chǎn)量中的占比，實(shí)現(xiàn)了從2013年5488%到2022年8063%的爆發(fā)式增長(zhǎng)。［8］然而，在現(xiàn)實(shí)題材電視劇數(shù)量“井噴”的背后，卻存在“內(nèi)容懸浮”“原創(chuàng)度低”“不接地氣”等質(zhì)量問題。［9］

內(nèi)容落后于時(shí)代，會(huì)使得現(xiàn)實(shí)題材電視劇失去“當(dāng)下性”?，F(xiàn)實(shí)題材電視劇理應(yīng)在市場(chǎng)選擇與政策引導(dǎo)的動(dòng)態(tài)博弈中尋找共融地帶，但在電視劇的發(fā)展過程中，政府規(guī)制與市場(chǎng)機(jī)制時(shí)常呈現(xiàn)出矛盾難融的狀態(tài)，要兼容官方導(dǎo)向與市場(chǎng)需要并非易事。［10］從政策角度而言，官方政策往往帶有政治命題的性質(zhì)，引導(dǎo)正能量、主旋律。制作方為求“過審”，在情節(jié)與內(nèi)涵上往往傾向保守，角色千人一面，故事空洞套路，從而導(dǎo)致觀眾對(duì)傳統(tǒng)主旋律電視劇的審美疲勞。而從市場(chǎng)角度而言，電視劇制作方以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)效益為原動(dòng)力，追求利益最大化的結(jié)果就是采用“保守戰(zhàn)略”，迷信IP、忽視原創(chuàng)、熱衷翻拍，導(dǎo)致國(guó)產(chǎn)劇不得不面對(duì)“炒冷飯”的質(zhì)疑。

缺乏與觀眾的情感聯(lián)結(jié)，令現(xiàn)實(shí)題材電視劇失去“真實(shí)感”。近年來，時(shí)有打著“現(xiàn)實(shí)題材”旗號(hào)，卻虛有日常布景、生活底蘊(yùn)嚴(yán)重不足的問題劇?！缎南胧鲁伞分械拇蚬づ⒛茌p松買下皇城腳下的四合院，《南轅北轍》中動(dòng)輒住豪宅、開豪車的角色設(shè)定均引起了觀眾的吐槽，認(rèn)為創(chuàng)作者不接地氣、虛假浮夸。觀眾對(duì)于劇情的感受與他們自身的情感認(rèn)知是分不開的。人們?cè)陔娨晞?nèi)容中尋覓情感共鳴，電視劇內(nèi)容亦應(yīng)向觀眾提供他們?cè)谏鐣?huì)中進(jìn)行情感溝通的素材。［11］由于部分現(xiàn)實(shí)題材電視劇沒能深入挖掘觀眾真實(shí)的情感需要，沒能滿足觀眾的情感需求，故難以給觀眾帶來情感共鳴。這也是現(xiàn)實(shí)題材電視劇劇情“懸浮”的癥結(jié)所在。

內(nèi)容重復(fù)套路則落伍，缺乏情感聯(lián)結(jié)則虛假，這就是現(xiàn)實(shí)題材電視劇正在遭遇的時(shí)代困境。這一困境的深層誘因，是電視劇流水線、模板化的生產(chǎn)模式。過度的工業(yè)化發(fā)展不僅使得電視劇的內(nèi)容“千人一面”、難出精品，也造成國(guó)產(chǎn)劇在國(guó)內(nèi)與國(guó)際市場(chǎng)上缺乏辨識(shí)度，難以與制作工藝更先進(jìn)、風(fēng)格更鮮明的日韓劇、英美劇相抗衡，導(dǎo)致觀眾不斷流失，口碑陷入低谷。身處時(shí)代環(huán)境劇變的當(dāng)下，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)、科技、綜合國(guó)力等各個(gè)方面均有飛躍，但在現(xiàn)實(shí)題材電視劇領(lǐng)域，劇集的質(zhì)量發(fā)展卻遠(yuǎn)不如其數(shù)量的增加，亟需突圍破局。本文認(rèn)為，重新回歸地域特色，將為新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)題材電視劇提供有效的破局思路。

浙產(chǎn)現(xiàn)實(shí)題材電視劇發(fā)展早、規(guī)模大，無論在產(chǎn)量還是質(zhì)量方面都處于全國(guó)前列，且在長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的發(fā)展中，一直堅(jiān)持“現(xiàn)實(shí)主義”與“地域特色”雙重表達(dá)，故而，可以成為具有參考價(jià)值的成功案例。在展開進(jìn)一步論述前需要說明，本文所討論的浙產(chǎn)電視劇概念，包括在浙江省廣電局備案、審核，并最終取得“浙”字號(hào)發(fā)行許可證的電視劇，也包含由浙江企事業(yè)單位主導(dǎo)、參與創(chuàng)作制作的電視劇，以及講述浙江故事、體現(xiàn)浙江精神，最終實(shí)現(xiàn)增強(qiáng)浙江地域影響力的電視劇，是囊括了出品、創(chuàng)作、制作等一系列產(chǎn)業(yè)環(huán)節(jié)的廣義概念。

二、 案例的分析：浙產(chǎn)現(xiàn)實(shí)題材電視劇的地域特色

（一） “當(dāng)下性”的塑造：地域文化的動(dòng)態(tài)表達(dá)

自誕生以來，浙產(chǎn)現(xiàn)實(shí)題材電視劇一直緊扣時(shí)代命脈、貼近當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，隨著時(shí)代環(huán)境改變來挖掘地域符號(hào)、調(diào)整地域特色表現(xiàn)策略。

回溯到20世紀(jì)70年代，早期的浙產(chǎn)現(xiàn)實(shí)題材電視劇關(guān)切本地事件與社會(huì)現(xiàn)實(shí)，擅長(zhǎng)從普通本地人的視角來描述百姓事、百姓情。［12］第一部浙產(chǎn)劇《約會(huì)》（1978年）就描述了兩個(gè)青澀的浙江青年人在公園第一次見面約會(huì)的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，此外，還有描述浙江在城市發(fā)展過程中住房緊張?zhí)厥鈺r(shí)期的《洞房》（1980年）、以1988年流行于江浙滬地區(qū)的甲肝事件為原型的《甲肝·1988》（1989年）等。［13］這些優(yōu)秀電視劇為浙江電視劇產(chǎn)業(yè)的早期發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，也極大程度地促進(jìn)了浙產(chǎn)現(xiàn)實(shí)題材電視劇以本地素材為切入點(diǎn)、以本地人物為視角的敘事風(fēng)格。

20世紀(jì)90年代，學(xué)界興起了關(guān)于現(xiàn)實(shí)題材電視劇“地域特點(diǎn)”的討論，“浙派”電視劇作為發(fā)展最快的電視劇流派之一，廣受關(guān)注。相較于道地親民的“京派”、腔調(diào)時(shí)髦的“海派”、深沉雄厚的“西北派”等更具視聽辨識(shí)度的電視劇流派，［14］“浙派”電視劇的地域特色表達(dá)雖算不上最吸引眼球，但卻以“潤(rùn)物細(xì)無聲”的姿態(tài)走入千家萬戶。那一時(shí)期的浙產(chǎn)現(xiàn)實(shí)題材電視劇依然保持著“見微知著”的敘事特點(diǎn)，將宏大的時(shí)代主題融入具有本地特色的微觀題材中，透過生動(dòng)的故事與鮮明的人物，以小見大地展現(xiàn)時(shí)代變遷與社會(huì)浪潮。一方面，浙產(chǎn)現(xiàn)實(shí)題材電視劇充分挖掘本地景觀，利用城市、運(yùn)河、山水等江南場(chǎng)景，營(yíng)造了獨(dú)特的敘事空間。在1993年的電視劇《喂，菲亞特》中，幾千輛出租車在溫州市區(qū)狹窄復(fù)雜的街道巷弄間魚貫而出，展現(xiàn)了浙江城市蓬勃發(fā)展的景觀。另一方面，浙產(chǎn)現(xiàn)實(shí)題材電視劇善于描繪與塑造具有本地特色的人物形象，從具有代表性的個(gè)體出發(fā)，用他們的視角以點(diǎn)及面地講述宏大的時(shí)代話語(yǔ)。例如，被稱為“中國(guó)三部曲”的《中國(guó)神火》（1990年）、《中國(guó)商人》（1993年）、《中國(guó)空姐》（1995年），就分別描述了我國(guó)“兩彈”研制發(fā)射歷程中的科學(xué)家、改革浪潮中命運(yùn)沉浮的江南商人、現(xiàn)代中國(guó)民用航空工作人員，并用他們的不同視角來描寫改革開放后的中國(guó)人和中國(guó)事。

千禧年后，隨著國(guó)有電視臺(tái)的民營(yíng)化改革，國(guó)產(chǎn)劇以高速發(fā)展的勢(shì)頭迅速走向產(chǎn)業(yè)化。在流水線式、資本主導(dǎo)的環(huán)境中，電視劇的風(fēng)格和題材呈現(xiàn)出了高度的一致性。在類型化與全球化的雙重打擊下，地域主義的發(fā)展空間受到極大的削減與打擊，學(xué)者們開始質(zhì)疑，人們基于共同生活的地域所產(chǎn)生的共同關(guān)心是否已失去了“有效性”？［15］在學(xué)界與業(yè)界對(duì)電視劇“地域特點(diǎn)”的關(guān)注日漸式微的背景下，浙產(chǎn)現(xiàn)實(shí)題材電視劇依舊沒有放棄對(duì)自身地域特色的進(jìn)一步挖掘。在這一階段，浙產(chǎn)現(xiàn)實(shí)題材電視劇將地域性表達(dá)的創(chuàng)新性方向，從視聽符號(hào)的重現(xiàn)轉(zhuǎn)化為精神意向的塑造。其中最具代表性的，莫過于“浙商精神”。［16］浙產(chǎn)現(xiàn)實(shí)題材電視劇尤為擅長(zhǎng)講述在改革開放后蓬勃發(fā)展的浙江商業(yè)模式。江南多富賈，溫州外貿(mào)、義烏小商品、紹興制酒等本地商業(yè)模式是浙江得天獨(dú)厚的創(chuàng)作素材，如講述溫州商人創(chuàng)業(yè)路的《溫州人在巴黎》（2007年）、《溫州一家人》（2012年），描述在全球化挑戰(zhàn)之下積極求變的寧波幫商人的《十萬人家》（2008年），講述從“雞毛換糖”到“走出去”發(fā)展的義烏商貿(mào)模式的《航班幾點(diǎn)起飛》（2007年）與《雞毛飛上天》（2012年）。浙江商人的聰明才智與奮斗精神亦為浙產(chǎn)電視劇提供了真實(shí)動(dòng)人的人物原型。以飛躍集團(tuán)的董事長(zhǎng)邱繼寶為原型的《海之門》（2006年），以服裝老字號(hào)“同義昌”第四代傳人張?zhí)煸茷樵偷摹都t衣坊》（2006年）等經(jīng)典作品，塑造了浙江商人勇于開拓新疆域、新市場(chǎng)，在面對(duì)利益誘惑時(shí)內(nèi)外兼修，注重科學(xué)發(fā)展與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的形象。浙商的真實(shí)人物事跡，為電視劇主人公增添了狼性、勇氣和韌勁。電視劇主人公不畏艱苦，在國(guó)內(nèi)乃至全球遷徙闖蕩，順應(yīng)改革開放浪潮做大做強(qiáng)的故事，就是浙商精神的最佳體現(xiàn)。

近十年來，隨著國(guó)家的不斷發(fā)展與開放，浙產(chǎn)現(xiàn)實(shí)題材電視劇的“地域特色”塑造呈現(xiàn)出了包容、多元的新趨勢(shì)。電視劇中的本土元素從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變，題材和表現(xiàn)手法也呈現(xiàn)出濃郁的新時(shí)代氣息。

一方面，新時(shí)代的浙產(chǎn)現(xiàn)實(shí)題材電視劇會(huì)對(duì)傳統(tǒng)地域符號(hào)，如江南景觀，進(jìn)行時(shí)代性詮釋與開發(fā)。江南的地域特色在于“溫濕多水，河網(wǎng)縱橫，使人性柔”，江南生產(chǎn)方式“種植水稻，養(yǎng)蠶繅絲，精致細(xì)密，使人心細(xì)”，江南是文人墨客匯聚之地“自古多藝術(shù)，有‘江南人文藪’之稱，使人氣質(zhì)文雅?！保?7］江南水鄉(xiāng)的景觀符號(hào)自帶柔雅與精致，卻也曾因市井氣息濃厚而被邊緣化，被質(zhì)疑不足以承載民族審美與時(shí)代格局。［18］在新時(shí)代浙產(chǎn)現(xiàn)實(shí)題材電視劇中，依舊可以尋見青山綠水、桑園稻田、灰瓦白墻等江南影像，但在具體立意的設(shè)計(jì)上，卻有了時(shí)代性變化。江南的水鄉(xiāng)景致，雖然在承載宏大題材時(shí)顯得過于柔和，但若運(yùn)用在以愛情、家庭為主題，或以女性為主角的電視劇中，卻能體現(xiàn)詩(shī)意與柔美。

例如，已入選廣電總局脫貧攻堅(jiān)重點(diǎn)項(xiàng)目的電視劇《我們?cè)趬?mèng)開始的地方》（2020年），取景于清新自然的水鄉(xiāng)——杭州淳安千島湖。電視劇畫面中，溫婉的江南圖景與臟亂無序的貧困村形成鮮明對(duì)比，同時(shí)呼應(yīng)了故事的女主角視角，一個(gè)毫無農(nóng)村生活和工作經(jīng)驗(yàn)、突然成為糾紛不斷的貧困村“第一書記”的年輕女性小科員。故事用女性的溫柔卻不乏果斷、細(xì)致卻充滿力量的敘述聲音，將浙江鄉(xiāng)村振興工作細(xì)致而全面地娓娓道來。而在2022年8月的CCTV-1黃金檔一播映就獲得全國(guó)收視率第一的《運(yùn)河邊的人們》（2022年）亦采用了“老景新說”的模式。該片聚焦浙江的“運(yùn)河”這一地域名片，在浙江湖州、南潯古鎮(zhèn)等地均有取景。片中的運(yùn)河，既有“風(fēng)靜千艘穩(wěn)”“大野入蒼穹”的傳統(tǒng)意蘊(yùn)，又在新時(shí)代影視工作者們的刻畫與演繹中，增添了不少現(xiàn)代風(fēng)貌：男主角路長(zhǎng)河作為基層干部，駕駛快艇追違規(guī)貨船、督促產(chǎn)生污染的運(yùn)河沿線印染廠轉(zhuǎn)型發(fā)展，為運(yùn)河的水域治理獻(xiàn)策獻(xiàn)力；女主角梁子言，投身運(yùn)河周邊的歷史街區(qū)改造工作，并為建設(shè)大運(yùn)河博物館而在全世界范圍內(nèi)收集文物……該劇通過運(yùn)河人家的日常煙火氣，展現(xiàn)了運(yùn)河邊的居民搬遷、運(yùn)河申遺等重要?dú)v史事件，用百年運(yùn)河的新風(fēng)貌詮釋了“詩(shī)畫江南”的浙江省域品牌。

另一方面，浙產(chǎn)電視劇會(huì)不斷挖掘與開發(fā)符合時(shí)代精神與審美的新地域符號(hào)。文化是隨著社會(huì)形態(tài)的變化而不斷更新的，而社會(huì)形態(tài)的變化會(huì)帶來新的文化符號(hào)的出現(xiàn)。浙江是商業(yè)之都、創(chuàng)業(yè)之都，新的商業(yè)形態(tài)自然也帶來了新的地域特色元素。

以電視劇《在遠(yuǎn)方》（2019年）為例，該劇講述了一個(gè)從“黑快遞”起家的草根物流產(chǎn)業(yè)創(chuàng)業(yè)者的故事，劇中展現(xiàn)了郵政系統(tǒng)、物聯(lián)網(wǎng)、快遞、非典等充滿時(shí)代與地域特色的元素，反映了浙江民營(yíng)快遞行業(yè)從無到有、顛簸發(fā)展的真實(shí)創(chuàng)業(yè)路。再比如，《創(chuàng)業(yè)時(shí)代》（2018年）以浙江省互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)為原型，男主角郭鑫年致力于移動(dòng)通信應(yīng)用的開發(fā)與互聯(lián)網(wǎng)科技企業(yè)創(chuàng)業(yè)，展現(xiàn)了浙江互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展和創(chuàng)新活力。而在電視劇《奔騰歲月》（2018年）中，主角周小強(qiáng)與劉立夏創(chuàng)建自營(yíng)服裝品牌的艱難創(chuàng)業(yè)路，正是浙江的主要經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)之一——時(shí)尚產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的縮影。電視劇《奔跑的高跟鞋》（2020年）將新能源汽車元素融入劇情，充分展示了浙江省在新能源與汽車產(chǎn)業(yè)的投入與布局。電視劇《一枝一葉總關(guān)情》（2020年）則聚焦浙江基層派出所的以大數(shù)據(jù)技術(shù)為支撐的社區(qū)“網(wǎng)格化”管理方法，展現(xiàn)了浙江在推進(jìn)城市治理現(xiàn)代化方面所做出的積極探索與嘗試。電視劇《夢(mèng)想城》（2023年）更是以新興的大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)作為故事背景，描繪了中國(guó)創(chuàng)業(yè)者面臨外資的“降維打擊”，堅(jiān)守初心，從零開始打造“中國(guó)硅谷”的故事。

電商、直播、大數(shù)據(jù)、新能源……這些帶有時(shí)代與地域特色的符號(hào)均來自當(dāng)下人們的日常生活與社會(huì)生態(tài)。這些“新地標(biāo)”的存在，不僅為浙產(chǎn)劇的觀眾們帶來了更加生動(dòng)、豐富、有意義的視聽體驗(yàn)，同時(shí)也展現(xiàn)了浙江在經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各個(gè)方面的發(fā)展與成就，彰顯了浙江的新時(shí)代地域風(fēng)貌，豐盈了浙江地域文化品牌的內(nèi)涵。

（二） “真實(shí)感”的由來：從地域歸屬感到文化認(rèn)同感

浙產(chǎn)現(xiàn)實(shí)題材電視劇中的地域元素不僅僅呈現(xiàn)為本地景、本地人、本地事等具體的視聽符號(hào)，也涵蓋了以地域?yàn)閱挝?、以本地生活為根基而產(chǎn)生的地域歸屬感。

一方面，浙產(chǎn)現(xiàn)實(shí)題材電視劇通過真實(shí)重現(xiàn)本土觀眾們熟悉的本地生活與文化元素，成功地刺激觀眾的感官、調(diào)動(dòng)觀眾的記憶，營(yíng)造地域歸屬感。

味覺調(diào)動(dòng)是浙產(chǎn)劇營(yíng)造地域歸屬感的一種有效手段。在劇中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)江南特色的菜式、小吃等。在《運(yùn)河邊的人們》中，男主角的母親在運(yùn)河邊開了一家面館，里面有著片兒川、爆鱔面、拌川等浙江人所熟悉的江南面食。電視劇《夢(mèng)想城》中，主人公在招待競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手時(shí)在運(yùn)河游船上舉辦了別致的江南式宴席，為戲劇設(shè)計(jì)增添了別致的江南意境?！峨u毛飛上天》則用“雞毛換糖”的橋段，將很多浙江人童年的舌尖記憶融入到劇情之中。這些在電視劇中出鏡的美食，不僅作為道具增添了空間敘事的真實(shí)性，更能透過鏡頭調(diào)動(dòng)觀眾曾經(jīng)的味覺體驗(yàn)，讓人們回憶起家鄉(xiāng)味道的溫暖和親切。

此外，浙產(chǎn)劇還巧用方言鄉(xiāng)音來重塑真實(shí)的地域空間。電視劇《溫州一家人》講述了20世紀(jì)80年代溫州商人走出故鄉(xiāng)、走出國(guó)門，在世界范圍內(nèi)開創(chuàng)事業(yè)的故事。在本劇的普通話版本登錄央視首播的同時(shí)，其溫州話版本也在溫視新聞綜合頻道同步推出，親切鄉(xiāng)音引發(fā)了本地觀眾追劇熱潮。劇中的溫州一家人背井離鄉(xiāng)，從溫州到杭州、上海、大西北，再到歐洲，一路闖蕩。雖然他們走南闖北，但始終沒有忘記故鄉(xiāng)的“根”。即便他們周圍的環(huán)境早已有了不同風(fēng)貌，但當(dāng)熟悉的鄉(xiāng)音從小熒幕那頭傳來的時(shí)候，觀眾仍然能夠感受到，他們始終是最初的那一家質(zhì)樸、勇敢、堅(jiān)韌的溫州人。

從味覺調(diào)動(dòng)到方言鄉(xiāng)音的應(yīng)用，本地觀眾在市井煙火氣中看到了自己熟悉的故鄉(xiāng)面貌。劇中人是身邊人，劇中事是鄰家事。他們很容易代入自身體驗(yàn)，理解相同的生活氛圍，獲得真實(shí)感。而對(duì)于異地觀眾來說，電視劇中具有鮮明地域性特征的景觀、方言、習(xí)俗等元素會(huì)帶來強(qiáng)烈的視覺與思維沖擊，為他們展現(xiàn)浙江的文化底蘊(yùn)、社會(huì)變遷與百姓生活。這在滿足了人們好奇心的同時(shí)，也引導(dǎo)了觀眾從文化情感上對(duì)浙江產(chǎn)生認(rèn)同感。例如，《雞毛飛上天》造成社會(huì)轟動(dòng)后，各地觀眾紛紛來浙江旅游。人們坐上“義新歐”號(hào)列車，體驗(yàn)“一帶一路”的沿路風(fēng)光，感受浙江商人用自己的腳步踏出的“新絲綢之路”。又比如，隨著電視劇《運(yùn)河邊的人們》的播映，劇中主人公的同款安吉白茶也受到了全國(guó)各地消費(fèi)者的青睞。外地的游客來到運(yùn)河，乘舟品茶，體驗(yàn)“劇中同款”，感受浙江文化。

另一方面，浙產(chǎn)現(xiàn)實(shí)題材電視劇也不斷超越地域特色帶來的地理局限，通過展現(xiàn)民族認(rèn)同、文化自豪、愛國(guó)主義等重要集體價(jià)值觀，讓觀眾產(chǎn)生跨越地域，形成群體認(rèn)同感。

筆者整理了近五年浙產(chǎn)現(xiàn)實(shí)題材電視劇的內(nèi)容關(guān)鍵詞，發(fā)現(xiàn)微觀詞匯和宏觀詞匯高頻交替出現(xiàn)。微觀關(guān)鍵詞如小人物、情感、創(chuàng)業(yè)和成長(zhǎng)，展現(xiàn)了“微觀視角”；宏觀關(guān)鍵詞如時(shí)代、變遷和改革開放，再現(xiàn)了“宏大時(shí)代”。兩者共同作用，讓觀眾代入劇中人物，從角色的悲歡離合進(jìn)入電視劇所塑造的認(rèn)知圈層，再通過角色的個(gè)體視角對(duì)時(shí)代的觀察，受到情感動(dòng)員，喚醒人們對(duì)于民族、國(guó)家的集體情感。這是浙產(chǎn)現(xiàn)實(shí)題材電視劇敘事的核心目標(biāo)，也是觀眾對(duì)劇情產(chǎn)生真實(shí)感的心理根源。

“中國(guó)夢(mèng)”是浙產(chǎn)現(xiàn)實(shí)題材電視劇中的常見主題，也是電視劇向觀眾傳遞普世價(jià)值觀的重要載體。在電視劇《雞毛飛上天》中，有這樣一句臺(tái)詞：“雞毛很賤，但是它養(yǎng)活了我們的祖祖輩輩，雞毛也很輕，但只要有點(diǎn)兒風(fēng)，它就能飛上天?！比邕@句臺(tái)詞所述，本劇的主人公陳江河就是個(gè)看似不起眼，但通過個(gè)人努力扶搖直上的“雞毛”。他從家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)開始創(chuàng)業(yè)，逐漸將產(chǎn)業(yè)做大，并拓展了西班牙、韓國(guó)、西伯利亞等海外市場(chǎng)。在陳江河“雞毛飛上天”的背后，是千千萬萬個(gè)“陳江河”數(shù)十年來的努力，是中國(guó)制造業(yè)自20世紀(jì)改革開放以來不斷發(fā)展的艱辛道路，是“中國(guó)制造”如何“走出國(guó)門，走向世界”的宏大命題。

而另一部浙產(chǎn)現(xiàn)實(shí)題材電視劇《我們這十年》（2022），則用11個(gè)發(fā)生在不同地區(qū)、不同文化背景的故事展現(xiàn)新時(shí)代“中國(guó)夢(mèng)”群像?！短茖m夜宴》講述了河南地方舞團(tuán)如何將傳統(tǒng)文化編入舞蹈，并給予其新時(shí)代表達(dá)；《熱愛》中的年輕師范生赴新疆支教，并用運(yùn)動(dòng)跨越民族，為當(dāng)?shù)氐暮⒆觽儙砹岁P(guān)于未來的更多可能；《前?！分v述了香港青年跨越家庭階層、跨越地域障礙，最終在深圳建立芯片創(chuàng)業(yè)公司，并與導(dǎo)師一同開啟了創(chuàng)業(yè)歷程；《一日三餐》描寫了廣東地區(qū)的一個(gè)普通腸粉攤老板，數(shù)十年如一日地堅(jiān)守口味、堅(jiān)守平價(jià)、堅(jiān)守服務(wù)街坊；《心之所向》中的“杭漂”女孩回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，獲得水稻培育新技術(shù)，帶動(dòng)鄉(xiāng)親們共同致富；《理想生活》以義烏這個(gè)國(guó)家化商貿(mào)中心為舞臺(tái)，描繪了不同年輕人或是成為網(wǎng)紅、或是返鄉(xiāng)、或是出國(guó)，但最終追隨初心的人生選擇；《沙漠之光》講述了中國(guó)光伏公司在北非蘇布拉沙漠建設(shè)光伏電站，并促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的發(fā)展與進(jìn)步的故事；《西鄉(xiāng)明月》講述了基層人民警察掃黑除惡，與村霸父子進(jìn)行斗爭(zhēng)的艱險(xiǎn)過程；《礪劍》中的基層部隊(duì)團(tuán)長(zhǎng)在低迷的環(huán)境下重振隊(duì)伍、在對(duì)抗演習(xí)中一舉奪冠；《未來已來》以中國(guó)移動(dòng)研究院為背景，講述了中國(guó)5G網(wǎng)絡(luò)技術(shù)如何沖破西方技術(shù)“天花板”的異常艱難但又振奮人心的過程；《堅(jiān)持》則展現(xiàn)了社區(qū)基層黨委書記，在疫情期間帶領(lǐng)被封控在商場(chǎng)中的眾多工作人員和顧客們，共同度過封控、團(tuán)結(jié)抗疫的故事。這11個(gè)故事，分別發(fā)生在不同的城市、省份，甚至國(guó)家，分別講述了風(fēng)格迥異的當(dāng)?shù)鼐啊?dāng)?shù)厝?、?dāng)?shù)厥?。這些故事的主人公，或是求職的大學(xué)生、或是面朝黃土的農(nóng)民、或是與城管斗智斗勇的腸粉攤主、或是與外國(guó)商人談笑風(fēng)生的外貿(mào)商人，他們都用“小人物”的微觀視角，來展現(xiàn)非遺傳承、鄉(xiāng)村振興、“一帶一路”、科技興國(guó)等宏大時(shí)代命題。在這樣的敘事模式下，劇情中的地域特點(diǎn)不再是文化理解的障礙，反而成為時(shí)代縮影，成為不同地域觀眾之間產(chǎn)生集體認(rèn)同感的媒介。

縱觀近年來獲得“飛天”“金鷹”“白玉蘭”等國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)的浙產(chǎn)現(xiàn)實(shí)題材電視劇，如《在遠(yuǎn)方》《獵場(chǎng)》《創(chuàng)業(yè)時(shí)代》《麥香》等作品，都能看到電視劇通過真實(shí)而細(xì)膩的故事情節(jié)，將地域文化和時(shí)代背景緊密聯(lián)系在一起。觀眾通過劇中小人物的命運(yùn)變遷，從微觀層面去感受和理解大時(shí)代的變化和進(jìn)步。這樣的創(chuàng)作方式不僅能夠在本土觀眾中引發(fā)共鳴和情感動(dòng)員，也能夠?yàn)槿珖?guó)甚至全球觀眾提供有價(jià)值的文化內(nèi)容，讓更多人了解和認(rèn)識(shí)我們所生活的地域和國(guó)家。而這也正是浙產(chǎn)電視劇贏得觀眾喜愛和認(rèn)可的重要原因。

高鑫曾界定：地域特色是動(dòng)態(tài)的、可變的、發(fā)展的；地域特色是具有民族性的，也是具有世界性的。［19］浙產(chǎn)現(xiàn)實(shí)題材電視劇表現(xiàn)地域特色的主要思路，正是用動(dòng)態(tài)的地域文化表現(xiàn)方式來充實(shí)內(nèi)容，用本土情懷的普世性表達(dá)來抒發(fā)情感。

三、 地域特色的新時(shí)代表達(dá)

針對(duì)現(xiàn)實(shí)題材電視劇面臨的時(shí)代困境，浙產(chǎn)現(xiàn)實(shí)題材電視劇提出了一份以“地域特色”為思路的答卷：浙產(chǎn)現(xiàn)實(shí)題材電視劇緊跟時(shí)代發(fā)展潮流，選取社會(huì)熱點(diǎn)話題，突出本地特色文化元素，既能滿足受眾的審美需求，又能讓觀眾深入感受本地的發(fā)展變革，通過地域符號(hào)的不斷更新與升級(jí)來解決現(xiàn)實(shí)題材電視劇的“當(dāng)下性”缺失問題。同時(shí)，浙產(chǎn)現(xiàn)實(shí)題材電視劇塑造通過刻畫真實(shí)生活中的本地人與本地事，讓觀眾在真實(shí)自然的劇情中產(chǎn)生地域歸屬感和文化認(rèn)同感，以此解決“真實(shí)感”問題。在浙產(chǎn)現(xiàn)實(shí)題材電視劇中，“現(xiàn)實(shí)”與“地域”形成了一種相輔相成的緊密聯(lián)系，地域特色或以視聽符號(hào)、或以地域文化、或以地域精神的形式出現(xiàn)，為現(xiàn)實(shí)題材的人物呈現(xiàn)、情節(jié)刻畫與主題表達(dá)提供了有力的支撐。地域文化的歷史沉淀輔助了現(xiàn)實(shí)主義表達(dá)，現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法又不斷地為地域文化塑造新時(shí)代意義。這種緊密的“現(xiàn)實(shí)—地域”聯(lián)系，不僅豐富了電視劇的文化內(nèi)涵和表現(xiàn)方式，也讓觀眾更容易與故事產(chǎn)生共鳴和情感連接。

在“寫好中國(guó)式現(xiàn)代化故事”的新時(shí)代命題下，我們必須回到傳統(tǒng)的、經(jīng)典的，具有中國(guó)特色、本土特色、地方特色的文藝中去。如王一川所說，中國(guó)式現(xiàn)代化絕不是一個(gè)突如其來的當(dāng)前新命題，而是中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的曲折探索和實(shí)踐的一個(gè)結(jié)晶。［20］中國(guó)式的呈現(xiàn)要植根本國(guó)、本民族歷史文化沃土，要深入挖掘本土傳統(tǒng)經(jīng)典，但同時(shí)，也要做到中華傳統(tǒng)的現(xiàn)代化塑造。在現(xiàn)實(shí)題材電視劇領(lǐng)域，中國(guó)式現(xiàn)代化故事的表達(dá)就需要?jiǎng)?chuàng)作者們推陳出新，將經(jīng)典故事寫出新時(shí)代特色，同時(shí)，也需要兼顧國(guó)際化需求，將中國(guó)特色與普世價(jià)值相融合，打造出兼具中國(guó)本土氣息和國(guó)際影響力的作品。浙產(chǎn)劇對(duì)地域特色的表現(xiàn)模式能夠?yàn)楝F(xiàn)實(shí)題材國(guó)產(chǎn)劇的創(chuàng)作提供借鑒與啟示，即如何通過巧妙運(yùn)用地域元素和符號(hào)，將地方特色和現(xiàn)實(shí)命題相融合，使得電視劇在呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的同時(shí)，也能運(yùn)用電視劇藝術(shù)對(duì)時(shí)代進(jìn)行深度解讀與詮釋，從而調(diào)動(dòng)觀眾的情感，培養(yǎng)文化自信。

（一） 保持“當(dāng)下性”：地域素材的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型

地域是人們生活的環(huán)境，是人們理解世界的基礎(chǔ)，亦是現(xiàn)實(shí)題材電視劇永恒的素材來源。在傳統(tǒng)觀念中，造成地域性差異的主要原因是早期人類社會(huì)的地理局限導(dǎo)致的信息隔離與交流閉塞。如若簡(jiǎn)單套用傳統(tǒng)的影視表現(xiàn)形式，則會(huì)產(chǎn)生落伍、狹隘、封閉的負(fù)面效果。在早已實(shí)現(xiàn)信息化、全球化的現(xiàn)代社會(huì)，經(jīng)典的地域符號(hào)更需新穎的表達(dá)方式，在保留且強(qiáng)調(diào)其差異化與獨(dú)特性的基礎(chǔ)上，擺脫觀眾的刻板印象。浙產(chǎn)劇不斷變化地域符號(hào)的表現(xiàn)形式，使得“地域性”不再受限于傳統(tǒng)的物理區(qū)域屏障，而是與時(shí)俱進(jìn)、融入了現(xiàn)代化的生產(chǎn)生活中。通過對(duì)浙產(chǎn)劇如何保持“當(dāng)下性”的觀察，我們可以總結(jié)出地域符號(hào)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的三大思路。

第一，傳統(tǒng)文化符號(hào)與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的結(jié)合。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)的快速發(fā)展，許多地域特色正在經(jīng)歷著轉(zhuǎn)型和升級(jí)，電視劇在選用傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也應(yīng)注重挖掘當(dāng)下現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)，通過將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的方式，在電視劇中呈現(xiàn)出更加豐富和現(xiàn)代化的地域符號(hào)。例如，“紅船”“農(nóng)村”“水鄉(xiāng)”等浙江本地傳統(tǒng)地域文化符號(hào)，在新時(shí)代的浙產(chǎn)現(xiàn)實(shí)題材電視劇中，被賦予了自我革命、可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)新、環(huán)境保護(hù)等新時(shí)代命題。現(xiàn)實(shí)題材電視劇通過挖掘傳統(tǒng)地域文化元素的新時(shí)代表現(xiàn)方法，能夠展現(xiàn)出新中國(guó)極具歷史厚度又富含時(shí)代深度的精神文化面貌。

第二，地域性特質(zhì)與全球化視野的融合。隨著全球化的不斷深入，地域特點(diǎn)非但不再是出行與交流的局限，而是跨文化交流的重要名片。在創(chuàng)作中，創(chuàng)作者需要敏銳地捕捉全球化的趨勢(shì)和潮流，結(jié)合本土的地域符號(hào)和文化元素，打造出具有本土特色和全球價(jià)值的故事情節(jié)，從而實(shí)現(xiàn)情感的跨文化表達(dá)。浙江地區(qū)的地理位置獨(dú)特，匯聚了來自不同文化背景的人群和文化元素，呈現(xiàn)出多元化的文化特色?！稖刂菀患胰恕贰峨u毛飛上天》等電視劇中，主人公的創(chuàng)業(yè)范圍涵蓋了西班牙、韓國(guó)、西伯利亞等海外市場(chǎng)，展現(xiàn)出浙江地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與全球化的緊密聯(lián)系。通過地域符號(hào)與全球化元素的融合，現(xiàn)實(shí)題材電視劇能夠賦予本土故事以全球視野，為觀眾帶來更為廣闊的文化體驗(yàn)。

第三，本地經(jīng)驗(yàn)對(duì)政策號(hào)召的呼應(yīng)。鑒于影視內(nèi)容審查的產(chǎn)業(yè)特殊性，現(xiàn)實(shí)題材往往包含時(shí)代重大題材，需要面對(duì)更為嚴(yán)格的官方審查與管理。以地域元素為主題或特色的電視劇，不僅能夠契合官方政策對(duì)現(xiàn)實(shí)題材的主旋律正能量要求，還能夠統(tǒng)合電視劇產(chǎn)業(yè)的審核、制作、傳播等多個(gè)層面的縱向力量。無論是上層審查者，中層制作者，再到下層觀眾與傳播者，皆對(duì)自己生活的地域環(huán)境有著天然的熟悉與親切感，故在官方審核或市場(chǎng)傳播環(huán)節(jié)，都將以最快速度達(dá)到審美與認(rèn)知的一致，大幅度簡(jiǎn)化不必要的誤解與損耗。一直以來浙產(chǎn)電視劇緊跟“八八戰(zhàn)略”“鄉(xiāng)村振興”“楓橋經(jīng)驗(yàn)”等重要時(shí)代政策，發(fā)展出了多樣性的現(xiàn)實(shí)題材內(nèi)容，推出一系列既叫好又叫座的現(xiàn)實(shí)題材作品。近年來，浙江電視劇的備案通過率均超過85%，遠(yuǎn)高于全國(guó)70%的備案通過率，足以說明以時(shí)代審美開發(fā)與運(yùn)用地域符號(hào)，可以滿足不斷變化的市場(chǎng)需求，平衡政策與產(chǎn)業(yè)的雙重要求，帶來市場(chǎng)的高效運(yùn)轉(zhuǎn)。

在新時(shí)代語(yǔ)境中，現(xiàn)實(shí)題材電視劇應(yīng)立足現(xiàn)今，對(duì)地域歷史中的經(jīng)典符號(hào)進(jìn)行新的提煉與表達(dá)，對(duì)地域文化中的人文精神進(jìn)行真誠(chéng)觀照，這樣才能創(chuàng)作符合現(xiàn)代化審美需求的優(yōu)秀作品。

（二） 營(yíng)造“真實(shí)感”：普世情感的中國(guó)式表達(dá)

地域符號(hào)包含了自然符號(hào)與文化符號(hào)，前者隨人類社會(huì)的生活生產(chǎn)而變化，需要電視劇創(chuàng)作者不斷地對(duì)它進(jìn)行挖掘和創(chuàng)新；而后者與當(dāng)?shù)厝藗兊恼J(rèn)知是分不開的。因此，創(chuàng)作者在埋首創(chuàng)作的同時(shí)，必須回歸觀眾，只有理解觀眾的認(rèn)知，才能通過地域符號(hào)表達(dá)普世情感和價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)文化的交流和傳承。浙產(chǎn)現(xiàn)實(shí)題材電視劇正是以觀眾的地域歸屬感與文化認(rèn)同感為情感紐帶，喚起了超越地域文化背景的情感共鳴。

在“講好中國(guó)式現(xiàn)代化故事”的時(shí)代背景下，中國(guó)現(xiàn)實(shí)題材電視劇面臨著更大的國(guó)際化傳播需求，電視劇既要通過普世的情感表達(dá)來吸引來自不同文化背景的觀眾，讓他們理解劇情、產(chǎn)生共鳴；又要展現(xiàn)出中國(guó)的文化特色和國(guó)家形象，以塑造文化自信、實(shí)現(xiàn)文化輸出。我們可以通過浙產(chǎn)劇對(duì)“真實(shí)感”的營(yíng)造方法，總結(jié)出電視劇中國(guó)式跨文化情感表達(dá)的“兩步走”方案。

第一步，以“人”為出發(fā)點(diǎn)，在地域故事中挖掘普世情感的價(jià)值內(nèi)涵。人是所有情緒和情感的來源，人性中的七情六欲是與生俱來的，是不受地域、國(guó)別和文化背景所影響的，是能夠跨越文化和語(yǔ)言的差異，打動(dòng)不同國(guó)籍、種族和文化背景的觀眾的。在浙產(chǎn)劇的創(chuàng)作中，就尤為注重如親情、友情、愛情、責(zé)任、信任、奉獻(xiàn)等普世情感的表達(dá)。觀眾通過對(duì)普世情感的共同經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)知，共享了相似的理解與審美方式，由此跨越文化壁壘，對(duì)電視劇內(nèi)容產(chǎn)生了具有一致性的認(rèn)知、信念和價(jià)值。［21］觀眾在電視劇中獲得了共性，再通過宣傳、口碑、劇評(píng)、彈幕等社會(huì)交往活動(dòng)進(jìn)一步獲得了人際共性關(guān)系，形成文化認(rèn)同。在中國(guó)式現(xiàn)代化的影像表現(xiàn)過程中，觀眾文化認(rèn)同將會(huì)成為一種重要的無形資產(chǎn)，促進(jìn)我國(guó)國(guó)家形象的建立與民族文化的傳播。

第二步，將具有中國(guó)特色的地域元素融入到普世情感的表達(dá)之中。就如同“雞毛換糖”的地域習(xí)俗可以用來演繹商人以小博大、一飛沖天的拼勁和闖勁一樣，在電視劇創(chuàng)作中，創(chuàng)作者可以將具有中國(guó)特色的地域元素融入到普世情感的表達(dá)之中，讓觀眾在感受到情感的共鳴的同時(shí)，更深入地了解中國(guó)的文化和精神內(nèi)涵。中國(guó)擁有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，其中，就有很多具有經(jīng)典的中國(guó)文化習(xí)俗與情感符號(hào)，如年夜飯的背后是家族團(tuán)聚，紅包的背后是對(duì)家人、親友的祝福，清明節(jié)的背后則是對(duì)先人的敬仰和懷念。這些地域元素既蘊(yùn)含著中國(guó)人特有的情感和價(jià)值觀，也是中國(guó)式情感表達(dá)的重要組成部分。創(chuàng)作者可以通過具有中國(guó)特色的細(xì)節(jié)塑造，來營(yíng)造出更為真實(shí)的情感氛圍。

綜上所述，巧妙運(yùn)用本土元素，能夠突破現(xiàn)實(shí)題材的局限性，產(chǎn)生跨地域、跨文化傳播的實(shí)際效果。以地域?yàn)樗悸?，便是將地域作為故事的載體，去表達(dá)具有世界性的人文精神。當(dāng)本土化做到極致時(shí)，就有可能實(shí)現(xiàn)全球化。這從浙產(chǎn)電視劇頻頻出海的成功案例中便可窺見一斑?！峨u毛飛上天》《在遠(yuǎn)方》《下一站是幸?！返葎”环g成英、泰、韓、日、西等多個(gè)外語(yǔ)版本，在全球90%以上的地區(qū)熱銷。浙江還成立了中國(guó)（浙江）影視產(chǎn)業(yè)國(guó)際合作區(qū)，這是全國(guó)唯一一個(gè)以文化“走出去”為導(dǎo)向的國(guó)家級(jí)影視產(chǎn)業(yè)園，被商務(wù)部、中宣部、廣電總局、文旅部四部委聯(lián)合授予國(guó)家文化出口基地。浙產(chǎn)電視劇能夠成功跨越文化壁壘、走向世界的過程恰好驗(yàn)證了魯迅先生的話，“有地方色彩的，倒容易成為世界的”［22］。

四、結(jié)"語(yǔ)

天生百鳥，各鳴其嘴；地育萬物，各成其形。上下五千年，悠久文明史，中國(guó)故事并不缺乏精彩的地域素材，但需要?jiǎng)?chuàng)作者用更加具有時(shí)代性、普世性的目光去觀察、去演繹?，F(xiàn)實(shí)題材電視劇的地域特點(diǎn)曾因產(chǎn)業(yè)化發(fā)展一度成為內(nèi)容創(chuàng)作與傳播的限制因素，而在“講好中國(guó)式現(xiàn)代化故事”的時(shí)代背景下，地域特色的表達(dá)又將以一種更為靈活、更為廣闊的方式回歸，并成為新時(shí)代現(xiàn)實(shí)題材電視劇的重要突圍路徑。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 陳友軍現(xiàn)實(shí)題材電視劇藝術(shù)真實(shí)形態(tài)論［M］北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2007：4

［2］ 胡智鋒中國(guó)電視策劃與設(shè)計(jì)［M］北京：中國(guó)廣播電視出版社，2004：92

［3］ 操慧 ，劉亞峰韓劇啟示錄——兼論對(duì)國(guó)產(chǎn)現(xiàn)實(shí)題材電視劇走向世界的借鑒意義［J］中國(guó)電視，2004（1）：66-69

［4］ 周星，粟牧百年背景下的新世紀(jì)中國(guó)電影現(xiàn)實(shí)題材分析［J］中州學(xué)刊，2006（2）：232-236

［5］ 饒曙光，張衛(wèi)，李道新，皇甫宜川，田源電影照進(jìn)現(xiàn)實(shí)——現(xiàn)實(shí)主義電影的態(tài)度與精神［J］當(dāng)代電影，2018（10）：14-25

［6］ 習(xí)近平習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話學(xué)習(xí)讀本［M］北京：學(xué)習(xí)出版社，2015：7

［7］ ［法］安德烈·巴贊電影是什么？［M］崔君衍，譯北京：中國(guó)電影出版社，1987：69

［8］ 國(guó)家廣電智庫(kù)現(xiàn)實(shí)題材劇創(chuàng)作播出態(tài)勢(shì)、趨勢(shì)及啟示［EB/OL］https：//baijiahaobaiducom/s？id=1758270223257758161amp;wfr=spideramp;for=pc

［9］ 最高檢影視中心現(xiàn)實(shí)題材電視劇創(chuàng)作面臨的挑戰(zhàn)和政策引導(dǎo)［EB/OL］https：//newqqcom/omn/20211214/20211214A0BW1E00html

［10］ 楊旦修電視劇產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程及其發(fā)展［J］重慶社會(huì)科學(xué)，2011（11）：73-77

［11］ 王寧情感消費(fèi)與情感產(chǎn)業(yè)──消費(fèi)社會(huì)學(xué)研究系列之一［J］中山大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2000（6）：109-113

［12］ 邵清風(fēng)浙江電視劇發(fā)展史——基于時(shí)代語(yǔ)境與地域風(fēng)格的視角［J］浙江傳媒學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（2）：61-66，160

［13］ 張嬪浙江現(xiàn)實(shí)題材電視劇創(chuàng)作研究［D］上海：上海戲劇學(xué)院，2009

［14］ 高鑫，吳秋雅二十世紀(jì)中國(guó)電視劇史論［M］北京：學(xué)苑出版社， 2002：252-254

［15］ 陳立旭當(dāng)代文化的一種走向：地域性的消融［J］社會(huì)科學(xué)，2004（3）：123-128

［16］ 李文冰浙商題材電視劇影像建構(gòu)與傳播策略［J］中國(guó)廣播電視學(xué)刊，2019（4）：72-75

［17］ 董楚平吳越文化概述［J］杭州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2000（2）： 12

［18］ 趙建飛重返江南——中國(guó)電影中的江南影像［M］，北京：中國(guó)廣播電視出版社，2014：127

［19］ 高鑫電視藝術(shù)學(xué)［M］北京：北京師范大學(xué)出版社， 1998： 326-331

［20］ 王一川通向中華型傳統(tǒng)引導(dǎo)的現(xiàn)代文藝［J］中國(guó)文藝評(píng)論，2023（3）：17-28，125

［21］ 張鳳琦“地域文化”概念及其研究路徑探析［J］浙江社會(huì)科學(xué)，2008（4）：63-66，50，127

［22］ 魯迅致陳煙橋［A］魯迅魯迅全集［C］北京：人民文學(xué)出版社，2005：81

［責(zé)任編輯：華曉紅］