從“獨行之文”到“著作之文”： 張方平《芻蕘論》的技法革新及科場效應(yīng)

摘要宋代賢良進(jìn)卷的寫作形態(tài)經(jīng)歷了從“獨行之文”向“著作之文”的轉(zhuǎn)變，張方平《芻蕘論》是促成此種轉(zhuǎn)變的根本原因。在《芻蕘論》中，張方平打破了以互不關(guān)聯(lián)的單篇策論進(jìn)行線性組合的傳統(tǒng)做法，采用以論帶策的方式建立該組進(jìn)卷的整體結(jié)構(gòu)，以先總論后分述的辦法設(shè)置各專題的篇章關(guān)系，以過渡語連接進(jìn)論與進(jìn)策，使《芻蕘論》形同專著。張方平曾兩度憑此中選，由布衣而遽登朝官，成為制科考試史上的杰出代表。正因如此，其撰述方式為后來的考生所沿用。他們將《芻蕘論》的寫作特點移植于自己的進(jìn)卷中，并適當(dāng)加以改造，從而將整組進(jìn)卷打造為結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、秩序井然的“著作之文”。用此寫法的考生大多被錄取，可見講究結(jié)構(gòu)布局的賢良進(jìn)卷頗受主司青睞?？梢哉f，宋代賢良進(jìn)卷寫作新變的發(fā)生過程，便是“著作之文”的寫作形態(tài)持續(xù)被沿用且不斷為官方所接受的過程。

賢良進(jìn)卷是宋代科舉文章中較為特殊的一種，它通常由五十篇策論構(gòu)成，屬于宿構(gòu)之文，并且題材自由、體大思精，因而有別于一般限時、依題而作的科場程文。此種文章是作者為應(yīng)制科考試而作。按照考試要求，考生應(yīng)先提交一組賢良進(jìn)卷接受主司評審，若評審?fù)ㄟ^，才可參加正式考試。由于這批文章關(guān)系著考試資格的獲取，故而考生往往精心結(jié)撰。

宋代賢良進(jìn)卷大體有兩種形態(tài)：一種是互不關(guān)聯(lián)的單篇策論的線性集合，如夏竦進(jìn)卷；另一種雖然也以單篇策論為基本組成單位，但具有多專題、多層次的整體結(jié)構(gòu)，類似一部成體系的專著，這類進(jìn)卷數(shù)量較多，張方平、李覯、陳舜俞、蘇軾、蘇轍等人的作品皆是。章太炎曾將中國古代散文分為“著作之文”與“獨行之文”兩種類別，并解釋道：“著作之文云者，一書首尾各篇，互有關(guān)系者也；獨行之文云者，一書每篇各自獨立，不生關(guān)系者也。”①由此看來，前一種進(jìn)卷屬于“獨行之文”，后一種則屬于“著作之文”。

在具有“著作之文”形態(tài)的賢良進(jìn)卷中，張方平《芻蕘論》的寫作時間最早，是此種撰述方式的首倡之作。張方平曾兩度憑此中選，從一名布衣迅速升為朝官，這份佳績彰顯出《芻蕘論》非凡的科場價值，因此后來的考生紛紛效仿，努力擺脫“獨行之文”的傳統(tǒng)模式，將賢良進(jìn)卷打造成高度體系化的“著作之文”?？梢哉f，《芻蕘論》以“著作之文”的寫作形態(tài)開啟了宋代賢良進(jìn)卷的新風(fēng)貌。

目前學(xué)界尚未對《芻蕘論》展開充分探討，這組文章的寫作技法及科場地位長期遭到忽略②。有鑒于此，筆者擬將《芻蕘論》置于宋代賢良進(jìn)卷的發(fā)展脈絡(luò)中進(jìn)行考察，既關(guān)注其對傳統(tǒng)行文方式的革新意義，也注重其對后繼作品的示范效應(yīng)，并由此勾勒出宋代賢良進(jìn)卷寫作形態(tài)的演變軌跡。

一、“獨行之文”：北宋前期賢良進(jìn)卷的寫作形態(tài)

從太祖朝至真宗朝，制科主要采取先薦舉后召試的方式選拔人才。具體來說，考生須先得到近臣舉薦，然后才能參加正式考試。景德年間，朝廷一度在正式考試之前增加進(jìn)卷評審環(huán)節(jié)。當(dāng)時，考生李孜向朝廷提交《政通》十卷，憑此接受考評，但最終因成績不佳而未能參加正式考試③。同一時期應(yīng)考的錢易“擬白居易《策林》十篇上之”④，后來又“赴中書試六論”⑤。最終，錢易考入第四等。景德四年（1007），夏竦應(yīng)試，他也提交了一組賢良進(jìn)卷并被評為“詞理稍優(yōu)”⑥，后來夏竦中選。以上三例是宋代制科發(fā)展史上最早的獻(xiàn)文求試案例。不過，這一時期，進(jìn)卷評審只是偶爾實行，并非定制。大中祥符元年（1008），制科被廢罷⑦，進(jìn)卷寫作因此中斷。

以上三人的賢良進(jìn)卷中，李孜、錢易之作已佚，無法知其狀況。錢易進(jìn)卷仿自白居易《策林》，我們可以借助《策林》對其寫作情況略作推測。唐代制科考試并無提交賢良進(jìn)卷的要求，考生在獲得天子近臣舉薦后便可直接參加御試，御試通過則可獲得相應(yīng)官職。御試考查時務(wù)策一道，《策林》便是白居易為此進(jìn)行專門訓(xùn)練的習(xí)作?！恫吡帧饭埠?5道策文，但大多是文段，而非首尾完整的文章。細(xì)究《策林》各篇的內(nèi)容和章法，可以發(fā)現(xiàn)，白居易其實是把策文解剖為“策頭”“策項”“策尾”三部分來進(jìn)行專門練習(xí)，這些文段各自屬于三部分中的一個。其中，屬于策項的文段數(shù)量較多，可見白居易尤其重視對策項的練習(xí)。正因白居易采用分部練習(xí)的方式寫作，所以《策林》中的各篇是相互平行、彼此無關(guān)的。據(jù)此看來，錢易的賢良進(jìn)卷也是這樣一組篇幅短小、互相獨立的策文，它們屬于“獨行之文”。

夏竦的賢良進(jìn)卷收錄在《文莊集》中⑧，也與《策林》相似，由互不關(guān)聯(lián)的若干道文段組成，其中策項居多。不過，夏竦進(jìn)卷駢散交錯，與純用散語的《策林》判然有別?！犊S讀書志》謂夏竦“善為文章，尤長偶儷之語”⑨，這些進(jìn)卷便是其駢文技藝的展現(xiàn)。整體看來，夏竦進(jìn)卷中的各篇具有相似的章法，先是歷數(shù)前代政治之得失，再指出本朝問題所在，最后提出解決方案，程式化十足?？傊?，夏竦進(jìn)卷是單篇策論的線性集合，各篇互不關(guān)涉，所以同樣屬于“獨行之文”。

從錢易和夏竦的進(jìn)卷可以看出，在進(jìn)卷評審尚未形成固定制度的北宋前期，賢良進(jìn)卷的寫作只是出于一時之需，所以考生極少措意于行文章法的突破與整體結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新，而更傾向于借鑒前代制科文章。正因如此，此時的賢良進(jìn)卷基本上保留著普通科場程文的寫作形態(tài)，具有“獨行之文”的面貌。

二、“連登科目獨為榮”：《芻蕘論》對張方平仕途升遷的意義

天圣七年（1029），停廢已久的制科被重新設(shè)立，朝廷正式將進(jìn)卷評審納入考校程序，用以決定考試資格的授予與否⑩。經(jīng)此變動，賢良進(jìn)卷的寫作水平成為獲取考試資格的關(guān)鍵因素。在此情形下應(yīng)考的張方平，為了獲得考官青睞，在進(jìn)卷寫作上尤為用心。他采用分專題、設(shè)層次的方式來組織《芻蕘論》的整體結(jié)構(gòu)，從而將這組文章塑造為體系嚴(yán)密、秩序井然的“著作之文”，這樣的撰述方式突破了以單篇策論進(jìn)行線性組合的傳統(tǒng)做法。不過，在分析《芻蕘論》的文章技法之前，我們需先考察這組文章在張方平應(yīng)試歷程及仕宦生涯中的作用，因為這關(guān)系到《芻蕘論》的科場價值，是探討其科場效應(yīng)的必要前提。

張方平第一次應(yīng)制科考試在景祐元年（1034），本年他考中茂才異等科，授校書郎、知昆山縣，從一名布衣變?yōu)榫┕?。此后，他于寶元元年?038） 再次應(yīng)試，同樣中選，升為著作佐郎、通判睦州，進(jìn)入朝官之列。關(guān)于這兩次應(yīng)試的大體經(jīng)過，王鞏《張公行狀》、蘇軾《張公墓志銘》皆有記載，但對于張方平賢良進(jìn)卷的寫作情況，各家所言稍顯模糊，下面略作考辨。

《張公行狀》《張公墓志銘》均提及張方平首次應(yīng)試的起因：“范金華諷見公文章，曰：‘奇士哉！’因同二公列名以聞。召試秘閣，選預(yù)廷對，釋褐，以秘書省校書郎知蘇州昆山?！?“宋綬、蔡齊見之，曰：‘天下奇材也?！c范諷皆以茂材異等薦之。以景祐元年中選，授校書郎，知昆山縣。”這兩段文字都記述了張方平因文章出色而受舉主舉薦應(yīng)制科之事，雖然并未說明舉主所見文章之性質(zhì)，但依據(jù)考試制度，這些文章應(yīng)該是張方平的賢良進(jìn)卷。

張方平第二次報考制科前曾向舉主寫信自薦，其《上時相書》透露了關(guān)于進(jìn)卷寫作的一些細(xì)節(jié)：“景祐初元，天子復(fù)下詔舉方聞之士，猥蒙近臣聞名法座，因得入紫宮，趨赤墀，當(dāng)四政之問，條三道之對。承學(xué)疏淺，分從報罷。朝家樂育，試之大邑。歲穰訟希，蕭然事簡，因復(fù)剽拾舊籍，鋪綴陳跡，采道路之議，成秕稗之說……謹(jǐn)以近所著《芻蕘論》十卷二編以獻(xiàn)。非惟備贄見之禮也，倘燮理之暇，一賜采觀，亦足以開巖廟之余論焉。”此處先簡要敘述前次應(yīng)考經(jīng)歷，再說明本次應(yīng)試前的準(zhǔn)備工作。“因復(fù)剽拾舊籍，鋪綴陳跡，采道路之議，成秕稗之說”，意指本次投獻(xiàn)的賢良進(jìn)卷是在舊作的基礎(chǔ)上整理、修改而成，所謂“舊籍”，應(yīng)指第一次應(yīng)試時所寫的賢良進(jìn)卷。由“謹(jǐn)以近所著《芻蕘論》”云云，可知本次投獻(xiàn)的進(jìn)卷名為“芻蕘論”，前次進(jìn)卷當(dāng)亦以此為名。

《詩經(jīng)》曰：“詢于芻蕘?！薄渡袝吩唬骸爸\及庶人?！币庵^平民百姓可以參與國家政事的討論，而執(zhí)政者也應(yīng)積極征詢他們的意見，與之共商。張方平進(jìn)卷以“芻蕘”命名，說明他是以布衣之身論政。然而，此番應(yīng)試時張方平已身為京官，并非“芻蕘”，所以這組進(jìn)卷并非寫于此時，而更應(yīng)該是景祐元年首次應(yīng)考時所作，他當(dāng)時的布衣身份與“芻蕘”一詞含義相符。進(jìn)而言之，“近所著《芻蕘論》”，恐怕不能簡單理解為《芻蕘論》是新近所作，準(zhǔn)確來說應(yīng)該是新近修訂之作。

張方平二度報考時所使用的賢良進(jìn)卷仍是《芻蕘論》，這在其《上蔡內(nèi)閣書》中也有確切說明：“景祐改元，天子復(fù)下詔舉方聞之士，朝廷二三賢公猥錄名字，章聞于上。由是獲對法扆，躬承大問……謹(jǐn)錄近所著《芻蕘論》十卷兩編以獻(xiàn)，冀閣下少知某之于古之道，天下之務(wù)，抑為有心者焉?！贝硕伪硎雠c《上時相書》基本一致，同樣敘述了第一次應(yīng)考的大致過程，并表明再次報考的意愿。

王鞏《張公行狀》記載了張方平第二次應(yīng)試的起因：“范文正公仲淹、蔣公堂守姑蘇，邀公談游，罕在縣，縣亦無事。蔣公勉公曰：‘即代歸朝，何以為獻(xiàn)？空言無補(bǔ)，不若著諸時務(wù)之為益于治也?！蛉耸轮g，采掇當(dāng)世之得失，浹日成《芻蕘論》五十篇十卷。蔣公披閱，不能釋手，櫝而上之，薦應(yīng)賢良方正能直言極諫科。策入等，遷秘書省著作佐郎，通判睦州?！卑凑胀蹯柕拿枋?，張方平是在蔣堂鼓勵下完成《芻蕘論》寫作的，后來蔣堂又因其才思敏捷而薦其應(yīng)試。但從以上考辨可知，這組文章早在第一次應(yīng)考時就已寫好，此次是在原稿的基礎(chǔ)上修訂而成，而非新作；并且，《樂全集》中收錄有多份張方平二度應(yīng)考時寫給舉主的自薦信，除了上文提及的《上時相書》《上蔡內(nèi)閣書》外，還有《上丞相呂許公書》《與蔣吏部書》，這些書信都表明，此次考試機(jī)會是張方平主動求薦而得。由此看來，王鞏應(yīng)該是為了彰顯張方平的文才而將其考試行為描述成被動之舉，《芻蕘論》最初的寫作情況也是出于美化形象的考慮而被隱去。

綜上，張方平以同一份進(jìn)卷《芻蕘論》參加兩次制科考試，只不過第二次應(yīng)試時所作進(jìn)卷是在原稿基礎(chǔ)上作了某些修改?，F(xiàn)今可見的這份《芻蕘論》，已無法確考究竟是首次應(yīng)試時的原稿還是再度應(yīng)試時的修訂版，但可以肯定的是，這組文章因?qū)懽魉礁叱柺墚?dāng)世顯宦贊譽(yù)。另外還有一個值得注意的細(xì)節(jié)，據(jù)蘇軾《張公墓志銘》記載，英宗曾謂輔臣曰：“吾在藩邸時，見其《芻蕘論》及所對策。近者代言之臣，未嘗副吾意。若使居典誥之任，亦國華也。”因為讀過《芻蕘論》，英宗很早就注意到張方平的文才。從英宗和張方平的年齡差距來看，他所謂“在藩邸時”，應(yīng)該是在張方平中選多年以后，既然英宗此時還能接觸到《芻蕘論》，那么這組文章必定是風(fēng)行日久。

對張方平個人而言，寫作《芻蕘論》的意義不僅在于憑此提高聲名，還在于由此獲得兩度登科、快速升遷的實際效益。其《謝賢良方正登科啟》有言：“自復(fù)六科，逮茲十祀，詔書三下，中選幾人！夫何不材，再濫名等?！蓖蹯枴稄埞袪睢贩Q：“仁宗張六科，網(wǎng)羅天下英俊，其自布衣登茂材異等者，惟公與富丞相，訖三朝，無復(fù)繼者。其再登科者，惟公一人?！笔椤栋驳涝俚侵瓶啤分^：“雄辭磅礴壓群英，再戰(zhàn)戈矛銳更精。裴度韜鈐無失律，武侯節(jié)制是神兵。千人盡服徂丘議，九合誰干小白盟。帝宋開基八十載，連登科目獨為榮?！睆倪@些表述不難看出，宋代的制科考試難度極高，中選概率極低，所以，兩次登科意味著創(chuàng)造了考試史上絕無僅有的佳績，這是一種至高的榮耀。也恰恰說明，作為張方平連續(xù)中選的關(guān)鍵依憑，《芻蕘論》確實技藝非凡。

三、以論帶策與先總后分：《芻蕘論》的結(jié)構(gòu)形式

張方平是制科復(fù)置后較早登科的考生之一，其《芻蕘論》是現(xiàn)存賢良進(jìn)卷中最先具備“著作之文”面貌的作品。這組文章代表著張方平為獲取考試資格而付出的努力，同時也是宋代賢良進(jìn)卷寫作形態(tài)從“獨行之文”轉(zhuǎn)向“著作之文”的關(guān)捩點。

朱剛《唐宋“古文運動”與士大夫文學(xué)》最先注意到《芻蕘論》的結(jié)構(gòu)特色，認(rèn)為其中分設(shè)九個專題，每個專題冠以一論，續(xù)以數(shù)策，采用以論帶策的組織方式。不過，他并未對此展開專門論述，下面筆者嘗試論之。

具體來說，《芻蕘論》共含九篇進(jìn)論，分別是《政體論》《主柄論》《選舉論》《官人論》《宗室論》《禮樂論》《刑法論》《武備論》《食貨論》。除《食貨論》外，其他進(jìn)論之后都編排有四篇進(jìn)策，而《食貨論》所接進(jìn)策較多，共有九篇，可能是因為張方平對宋朝的經(jīng)濟(jì)問題尤為關(guān)切，所以特意花費較多篇幅加以探討?？傊?，以論帶策的布局方式使得整部《芻蕘論》被劃分為九個模塊，每個模塊以先論后策的面貌呈現(xiàn)，秩序井然，層次分明。

由于《芻蕘論》的各專題采用以論帶策的結(jié)構(gòu)形式，進(jìn)論與進(jìn)策之間形成“總論—分述”的關(guān)系：進(jìn)論提出某種論斷、主張或原則，進(jìn)策則對進(jìn)論的觀點加以引申發(fā)揮，兩者互相照應(yīng)。例如，《政體論》從為晁錯翻案的目的出發(fā)，指出改弦更張的必要性，“事遠(yuǎn)必弊，法久必衰”，又反復(fù)批評漢初君臣因循守舊的做法：“事茍便俗，豈憚乎解弦而更張。政茍戾時，何固乎守株而求滯?！薄安恢_(dá)權(quán)推變之理，而牽易常循舊之說者，是拘生腐儒?！薄鞍次哪嗨?，凝塞治道，此圣智之所?；颊咭病！苯酉聛淼乃钠M(jìn)策便提出一系列的革新措施：信命令、廣言路、明賞罰，將《政體論》提出的政治革新意圖落實到具體的執(zhí)政方針上。再如，《官人論》討論用人之道，提出“廣知臣之明，為立政之本，采拔罔疏賤之間，信任存始終之禮”的任用原則，希望君主洞悉各級官員的能力與品德。對應(yīng)的四篇進(jìn)策則提出官員任用與考核的具體辦法：《用人體要》關(guān)注皇帝的用人態(tài)度，張方平建議“凡滯淹之才，俊杰之器，名行磊落，眾實共聞，自可越次甄升，急收其效”，認(rèn)為皇帝應(yīng)當(dāng)不拘一格任用人才；《郡縣理本》關(guān)注擇人方式，建議仿照漢唐時期的采風(fēng)制度，以“才識深明，風(fēng)度方重”的臺閣之臣行“銜命分道，參考民謠，以升聞廉正，劾免庸暴”之權(quán)，即由專人負(fù)責(zé)通過社會評價來擇人才、定獎懲；《考功之法》討論地方官員的考核辦法，主張為官員的政績和品行劃分等級，依據(jù)任期內(nèi)各年的考核結(jié)果決定升降去留；《辟署之制》討論朝廷官員的考選方式，建議對辟舉而來的官員實行資序與勞績并重的考核原則和薦舉與監(jiān)察并施的任用機(jī)制?？梢钥闯觯@四篇進(jìn)策始終圍繞《官人論》提出的用人原則來設(shè)計用人策略，從而對《官人論》的觀點起到補(bǔ)充和延伸的作用。再如，《禮樂論》及其統(tǒng)領(lǐng)的四篇進(jìn)策主要討論如何“以典禮教民”的問題?！抖Y樂論》提出“知理化之大體”“使民回心而向道”的總體目標(biāo)；進(jìn)策《學(xué)?！贰堆艠贰芬来肆⒄摚ㄗh整頓學(xué)校、重建雅樂，并使兩者互相配合以達(dá)到安定社會秩序的目的，它們屬于分述?！抖Y樂論》還提出了“自國家損益之法，至吏民等級之度，成皇家之大典，立百世之宏規(guī)”的主張，希望建立一套嚴(yán)明的等級制度，進(jìn)策《車服》《僭俗》便由此分述，前者提倡恢復(fù)漢晉時期的輿服制度，以示尊卑秩序，后者提倡自上而下發(fā)揚儉樸作風(fēng)，禁止四方的物質(zhì)用度越過京城?？傊?，這四篇進(jìn)策中的提議都緊密圍繞《禮樂論》所言展開，與《禮樂論》之間存在顯著的照應(yīng)關(guān)系。從以上分析可以看出，在各專題中，進(jìn)策從不同角度對進(jìn)論提出的問題展開討論，本質(zhì)上是將問題拆分為多個方面，整個專題因此形成多篇分述的議論方式。

尤其值得進(jìn)一步深究的是“主柄”專題，進(jìn)論《主柄論》與對應(yīng)的四篇進(jìn)策之間雖然也具有“總論—分述”的篇章關(guān)系，但行文章法更為工整?！吨鞅摗分赋龌蕶?quán)下移的四種表現(xiàn)：“有失之閨閫，有失之閽寺，有失之廊廟，有失之藩方。”后續(xù)的四篇進(jìn)策分別討論后妃、宦官、宰臣、藩鎮(zhèn)四種角色侵奪權(quán)柄的行為，與《主柄論》所言“四失”一一對應(yīng)。也就是說，《主柄論》承擔(dān)著主干角色，四篇進(jìn)策各有分工，成為其分枝。此種寫法與明清古文家所謂的“總提分應(yīng)”十分接近。歸有光言：“文章有總提，大意在前，中間逐段分應(yīng)者，章法尤覺整齊?！苯鹗@在評點柳宗元《書箕子廟碑陰》時，先指出文章的總論，再在與總論相呼應(yīng)的文字之后標(biāo)注“應(yīng)前……”之語，由此呈現(xiàn)整篇文章的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。事實上，宋人策論常常采用“總提分應(yīng)”的行文章法。例如呂陶《三代論》有言：“天下之先務(wù)四，曰政也，曰兵也，曰財也，曰士也?！边@是一個總括性的論斷，后文便對該論斷中的“政”“兵”“財”“士”四個要素逐一展開分析。再如孫洙《資格》總論道：“今賢材之伏于下者，資格閡之也；職業(yè)之廢于官者，資格牽之也；士之寡廉鮮恥者，爭于資格也；民之困于虐政暴吏者，資格之人眾也；萬事之所以玩弊，百吏之所以廢弛，法制之所以頹爛決潰而不之救者，皆資格之失也?！焙罄m(xù)文字便分別針對總論提出的五種資格之弊展開論述。由此反觀張方平的做法，他先在《主柄論》中提出四項要素，再以此作為四篇進(jìn)策各自的論述對象逐一展開探討，這本質(zhì)上是將單篇文章常用的“總提分應(yīng)”式結(jié)構(gòu)移用至成組文章中，使之成為該組文章的篇章關(guān)系，從而將“獨行之文”改造成“著作之文”。經(jīng)此改造，這組策論便具備了“章法整齊”的效果。

進(jìn)論與進(jìn)策之間的呼應(yīng)關(guān)系還以過渡語的形式表現(xiàn)出來。在一些專題中，張方平會在進(jìn)論之末寫上一句簡短的過渡語，用以說明后續(xù)幾篇進(jìn)策的寫作宗旨，并提示讀者繼續(xù)閱讀。例如，《官人論》篇末有言：“臣才駑識近，不通理要，相時官人之道，稍近乎政之損益者，論著于后，掇所遺焉?！薄缎谭ㄕ摗菲┰疲骸捌鋾r所尤急，系朝政之得失、人倫之厚薄者，略舉于下，冀以正其大紀(jì)焉?！薄妒池浾摗菲┰疲骸爸?jǐn)列往代濟(jì)國利民之得策，危邦害物之亂謀，可戒可法，宜于今者，舉其要焉?！边^渡語的使用可以增強(qiáng)進(jìn)論與進(jìn)策之間的聯(lián)系，使兩者相互溝通，彼此連鎖。值得注意的是，在后來的賢良進(jìn)卷中，這些具有指示意義的過渡語不僅被沿用下來，而且一度發(fā)展為進(jìn)卷總序，作者在文中介紹整部進(jìn)卷的基本內(nèi)容和寫作宗旨，使序文承擔(dān)起統(tǒng)領(lǐng)全局的功能，整部進(jìn)卷也因此具備以序帶論或以序帶策的結(jié)構(gòu)。

清人季錫疇《校樂全先生文集跋》如此評價《芻蕘論》：“ 《樂全先生集》四十卷，鈔本……中《芻蕘論》及論事奏狀，深識遠(yuǎn)慮，切中利害，誠當(dāng)時在朝石畫，亦今日濟(jì)時急務(wù)也，惜無人刊行之，播諸執(zhí)政，為謀猷取資耳?！笨梢?，《芻蕘論》集文章技藝與政治遠(yuǎn)見于一體。但需要說明的是，《芻蕘論》并非“無人刊行”。上文已提及，這組文章曾風(fēng)行多年，就連年紀(jì)尚小的英宗也讀到過。另外，今存清光緒《粵雅堂從書》本《芻蕘奧論》二卷，書中凡遇“慎”字時皆代以“今上御名”，可知其底本出自孝宗年間，這說明《芻蕘論》直至孝宗時期仍有流傳。也正是因為這組文章廣為流傳，后來的進(jìn)卷作者才可以取其所長。

綜上，《芻蕘論》具有以論帶策的整體結(jié)構(gòu)和“總論—分述”的篇章關(guān)系。以論帶策的組織形式使得進(jìn)論與進(jìn)策互相交錯且層次分明，總論與分述的彼此配合則使各個專題具備嚴(yán)密的邏輯和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ǘ?，原本?fù)雜繁瑣的政治議題便被有序安置在各個專題之中。正因具有高度的體系性，《芻蕘論》在形態(tài)上屬于“著作之文”。相較于此前各篇相互平行、彼此無關(guān)的賢良進(jìn)卷，這樣的撰述方式是一種變革性的獨創(chuàng)。

四、“著作之文”：《芻蕘論》撰述方式的繼承情況及應(yīng)試成效

《芻蕘論》本身文章技法高明，又曾為張方平帶來仕途升遷，所以，對于身處官僚體系基層的制科考生而言，這組文章十分值得學(xué)習(xí)。在宋代科場上，成功者的作品往往會成為后繼考生的取法對象，《芻蕘論》也不例外。在《芻蕘論》之后，一批講究結(jié)構(gòu)設(shè)置、內(nèi)容分布與行文章法的賢良進(jìn)卷相繼出現(xiàn)。它們不同程度地吸取《芻蕘論》的結(jié)構(gòu)特色，同樣具備“著作之文”的形態(tài)。相比于原先以“獨行之文”構(gòu)成的賢良進(jìn)卷，這批結(jié)構(gòu)精巧、筆法多樣的作品顯示出宋代賢良進(jìn)卷的新型風(fēng)貌。這批作者大多被錄取，可見，在制科考試中，“著作之文”相當(dāng)受主司青睞。

（一） 多專題、多層次式結(jié)構(gòu)的吸收與變換

《芻蕘論》分專題、設(shè)層次的做法在此后的賢良進(jìn)卷中常被沿用，這可以將體量巨大的賢良進(jìn)卷變得結(jié)構(gòu)整飭、脈絡(luò)分明，是一種化繁為簡的表現(xiàn)。李覯的賢良進(jìn)卷包括二十篇經(jīng)論和三十篇策論，整組進(jìn)卷分為“論《禮》”“論《易》”“富國”“強(qiáng)兵”“安民”五個專題，具有鮮明的模塊性。蘇軾、蘇轍的賢良進(jìn)卷同樣有此特征，進(jìn)策部分表現(xiàn)得尤其明顯。蘇軾將進(jìn)策分為“策略”“策別”“策斷”三類，“策別”類下設(shè)“課百官”“安萬民”“厚貨財”“訓(xùn)兵旅”四個專題，它們其實也可以視為二級類目，每個專題下又安排若干篇進(jìn)策，從而形成三級類目。整組進(jìn)策因細(xì)劃層次、細(xì)分專題而具有區(qū)塊嚴(yán)明的特點。蘇轍進(jìn)策具有“君術(shù)”“臣事”“民政”三個專題，按“君—臣—民”的順序編排，整飭有度。朱剛認(rèn)為，二蘇進(jìn)卷不僅在結(jié)構(gòu)上自成一體，而且在內(nèi)容上有所分工、互相配合，所以合而觀之更是一個體大慮周的思想體系。而通過與《芻蕘論》的對比可以發(fā)現(xiàn)，二蘇進(jìn)卷實際上吸收了《芻蕘論》分設(shè)專題的結(jié)構(gòu)形式，又在層次劃分、編排邏輯等方面融入自身的考量，可謂繼承中有新變。

《芻蕘論》中的進(jìn)論和進(jìn)策互為補(bǔ)充、彼此照應(yīng)，這為蘇軾賢良進(jìn)卷所采用。蘇軾的進(jìn)論與進(jìn)策之間存在內(nèi)容、語詞、人物、用典及思想上的互文關(guān)系，進(jìn)論借古思今，以漢影宋，進(jìn)策直指當(dāng)代，鋪展策略。不過，與《芻蕘論》中論策交錯的編排方式不同，蘇軾進(jìn)卷的做法是先論后策，這是出于論主古、策主今的布局需要。

《芻蕘論》各專題采用一體多面的原則分析問題，從而形成多篇分述的議論形式，此舉也為后來的賢良進(jìn)卷所吸納。陳舜俞《太平有為策》分為“利用”“厚生”“敦化”“崇德”“經(jīng)制”五個專題，每個專題之下各設(shè)五篇策論，分別提出五種解決問題的措施。例如，在“敦化”專題中，針對如何提高民眾素質(zhì)的問題，五篇進(jìn)策分別提出教育、德政、擇賢、黜利、節(jié)儉五種辦法。由于采用多篇分述的議論方式，陳舜俞還在篇幅上花費一定心思，他注意控制各篇策論的字?jǐn)?shù)，使其保持一致，因此整組進(jìn)策不僅層次分明，而且結(jié)構(gòu)勻稱。楊萬里的賢良進(jìn)卷也具有類似的議論方式。這組進(jìn)卷分為《心學(xué)論》和《千慮策》兩部分，每部分都設(shè)有若干專題，每個專題論述一個核心議題，專題內(nèi)的文章則從各個不同的角度切入該議題。例如，“國勢”專題主要探討南宋的立國形勢和對金方略，下設(shè)三篇進(jìn)策，分別從備戰(zhàn)原則及方案兩方面進(jìn)行論述。與《芻蕘論》不同的是，楊萬里進(jìn)卷中各專題下的進(jìn)策數(shù)量并非保持均等，而是多寡不一，這樣做是為了配合論述需要，可見作者在結(jié)構(gòu)設(shè)置上的變通性。多篇分述的最大特點就在于各篇擁有同一個議論中心，所以，在論述邏輯上，各篇往往環(huán)環(huán)相扣、前呼后應(yīng)。

（二）“總提分應(yīng)”原則的延續(xù)與深化

《芻蕘論》中的“主柄”專題具有“總提分應(yīng)”的篇章關(guān)系，進(jìn)論提出四項要素，進(jìn)策對各項要素逐一展開探討。此種做法雖在整部《芻蕘論》中較為罕見，卻為后來葉適的“類進(jìn)卷”所繼承。

葉適文集中有一組寫于淳熙十二年（1185） 的進(jìn)御之文，共45篇，是葉適為應(yīng)付孝宗召對而作。這組文章雖非用于制科考試，但體制與賢良進(jìn)卷幾乎無異，因而筆者稱其為“類進(jìn)卷”。在這組文章中，“總提分應(yīng)”的篇章關(guān)系隨處可見。例如，在“兵制”專題中，作為總論的《兵總論二》有言：“方今國未見有難治之弊，敵未見有難破之驗，徒以自困于兵，浸淫重滯，不能輕利，其一曰四屯駐大兵之患，其二曰州郡廂禁土兵弓手之患?！焙罄m(xù)的兩篇策論便依此展開，分別探討這兩種兵制各自的弊端。

“法度”專題亦具有“總提分應(yīng)”的篇章關(guān)系。葉適先在《法度總論三》中列舉“資格”“銓選”“薦舉”“任子”“科舉”“學(xué)?！薄爸瓶啤薄昂暝~”“役法”“新書”“吏胥”“監(jiān)司”12種法度各自的缺陷，此后，他設(shè)置12篇策論對以上各項制度一一展開細(xì)論?？梢钥闯觯谡撌鲆卦龆嗟那闆r下，葉適仍然堅持采用多篇分應(yīng)的組織形式，整個專題也因此具有邏輯嚴(yán)密、結(jié)構(gòu)整飭的特點。

將“總提分應(yīng)”原則發(fā)揮到極致的是“財政”專題。其中，《財總論二》曰：“故臣請陳今日財之四患：一曰經(jīng)總制錢之患，二曰折帛之患，三曰和買之患，四曰茶鹽之患?！贝撕蟮摹督?jīng)總制錢一》《經(jīng)總制錢二》和《和買》《折帛》《茶鹽》便分別對以上“四患”進(jìn)行分析，承擔(dān)起分述的角色。而在這些分述中，《經(jīng)總制錢一》和《經(jīng)總制錢二》之間也有著“總提分應(yīng)”的關(guān)系?！督?jīng)總制錢一》提出觀點：“故經(jīng)總制錢不除，一則人才日衰，二則生民日困，三則國用日乏?！薄督?jīng)總制錢二》便依次解釋“人才日衰”“生民日困”“國用日乏”的具體表現(xiàn)。它們原為一篇長文，或許是因為字?jǐn)?shù)過多，葉適才將其拆為兩篇。這樣做的效果是，“總提分應(yīng)”原則在整個“財政”專題中形成了多層嵌套的應(yīng)用方式：總論和分述之間的對應(yīng)關(guān)系是其第一層應(yīng)用，而分述內(nèi)部的對應(yīng)關(guān)系則屬于第二層應(yīng)用。各篇策論因“總提分應(yīng)”原則的反復(fù)嵌套而緊密連鎖，形成一個難以分割的有機(jī)整體。

總體來說，“總提分應(yīng)”原是單篇文章的行文章法，張方平創(chuàng)造性地將其運用至成組文章之中，使得進(jìn)論與進(jìn)策之間因論述要素的一一對應(yīng)而形成“總論—分述”關(guān)系，整組文章也因此具備“著作之文”的形態(tài)。此種做法為葉適所繼承，他在“類進(jìn)卷”中頻繁使用“總提分應(yīng)”原則組建某些專題的結(jié)構(gòu)，所以這些專題與《芻蕘論》的“主柄”專題一樣具有“章法整齊”的形式特征。

（三） 過渡語的沿用與轉(zhuǎn)換

上文提及，《芻蕘論》中的一些進(jìn)論帶有指示性的過渡語，是張方平專門為讀者設(shè)置的閱讀指南。這樣的過渡語在后來的賢良進(jìn)卷中也被沿用。例如，唐仲友賢良進(jìn)卷中的《田制總序》曰：“今舉古法，為綱領(lǐng)二篇?！贝撕蠼右浴毒锞V領(lǐng)上》《井田綱領(lǐng)下》兩篇策論，作為對該過渡語的回應(yīng)。從文體上看，《田制總序》中的議論成分居多，因而當(dāng)屬論體，但或許是因為文中含有“序其篇章之所由作”的過渡語，所以唐仲友以“序”稱之，用以引領(lǐng)后續(xù)的兩篇策論。就此而言，整個“田制”專題實際上采用以序帶論的結(jié)構(gòu)，與《芻蕘論》以論帶策的做法十分接近。唐仲友進(jìn)卷中的“官制”專題和“兵制”專題也各含小序，是為《官制總序》《兵制總序》，文末也都帶有指示性的過渡語。這兩篇小序原本各自接以若干篇策論，與之構(gòu)成完整專題，只是這些策論已經(jīng)散佚。葉適賢良進(jìn)卷中的《國本上》也含有過渡語：“謹(jǐn)擇其意之尤大，與國家相為終始者二事，事為一篇，具疏其說以獻(xiàn)?！焙罄m(xù)的《國本中》《國本下》分別從“禮臣”與“恤刑”兩方面來論述立國之本，與過渡語所謂“二事”相對應(yīng)。與《經(jīng)總制錢一》《經(jīng)總制錢二》的情況相似，這三篇“國本論”原屬一體，只是因篇幅考量和篇數(shù)規(guī)定之故而被厘為上、中、下三部分。如此一來，上篇因含有過渡語而對中篇和下篇起到引領(lǐng)作用，中篇和下篇則成為其兩翼，具有延伸論述之效。

除了沿用《芻蕘論》中的過渡語外，制科考生們還一度將其改造為進(jìn)卷總序。他們不僅保留過渡語原有的啟示下文功能，還借鑒《太史公自序》的寫法，增加篇名、篇數(shù)、結(jié)構(gòu)、要旨等進(jìn)卷基本信息，使得序文在整部進(jìn)卷中占據(jù)提綱挈領(lǐng)的地位。例如，陳舜俞的賢良進(jìn)卷《治說》總序有言：“總五十首，離其篇為上下，上篇言皇王之軌法，兼明當(dāng)世所未至。下篇指國家之蠹敝，要以施行之便宜。”展現(xiàn)了整部進(jìn)卷的結(jié)構(gòu)安排和內(nèi)容分配，對各篇進(jìn)卷起到統(tǒng)攝作用。其另一部進(jìn)卷《太平有為策》的總序則采用書目提要的形式介紹整部進(jìn)卷的基本情況：“為今策者，莫若謹(jǐn)利用以節(jié)蠹耗，故生財可得而豐也，臣謹(jǐn)為陛下作《利用》五篇。弭掊克而息瘡痏，故赤子可得而安也，臣謹(jǐn)為陛下作《厚生》五篇。敦樸質(zhì)以美教化，故風(fēng)俗可得而厚也，臣謹(jǐn)為陛下作《敦化》五篇。崇德義以固基本，故國家可得而長久也，臣謹(jǐn)為陛下作《崇德》五篇。明職業(yè)以立制度，故朝廷可得而理也，臣謹(jǐn)為陛下作《經(jīng)制》五篇。”此處采用多個“若能如何，便能如何，因而作某文”的句式，說明各個專題的名稱及該專題內(nèi)的文章篇數(shù)，并概述整個專題的主要觀點。事實上，此種“條其篇目，撮其指意”的總序在《芻蕘論》以后的賢良進(jìn)卷中十分常見。呂陶進(jìn)卷總序《論略》曰：“臣嘗探索大原，得其至要，以為《易》之本始，由數(shù)而入象，得象以窮理，皆天地萬物自然之蘊，不必旁摭異端，以就其說，故論《易》。政教之跡不同，則風(fēng)俗代變，圣人著其始終，以貽后王之戒，可以意得，而不可以文辨，故論《詩》……故論《春秋》……故有《論略》。”此序先述宗旨，再舉篇目，由此呈現(xiàn)出整部進(jìn)卷的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。秦觀進(jìn)策總序先說明整部進(jìn)卷的寫作容量：“輒忘疏賤，條其意之所欲言者為三十篇以獻(xiàn)?！痹訇愂龈髌M(jìn)卷的大致觀點：“以意寓言，以言寓聞，示變化之所終始，使天下曉然知之，作《國論》。瑟不鳴，二十五弦各以其聲應(yīng)；轂不運，三十輻各以其力旋。默則治語，靜則制動。作《主術(shù)》……作《治勢》二篇……作《序篇》。”華鎮(zhèn)進(jìn)卷總序《論志》先聲明整組進(jìn)卷的專題設(shè)置及篇章數(shù)量：“言君者一十六，言官事者一十有三，言民事者四，言國事者五，序事屬辭之所及，發(fā)心志之攸趣者二，凡四十篇。”再列舉篇目，概述文意：“道有王霸，失其所從，則事業(yè)卑淺，不可不先知也，其初曰《論道》。治有純疵，純而無疵，始盡善矣，其次曰《論治》……其次曰《論國勢》……其終曰《論言》?！崩钋宄歼M(jìn)卷分為進(jìn)論和進(jìn)策兩大部分，分別冠以《論略》和《策旨》兩篇序言，它們既“言篇目之次第”，又“敘作者之行事及其著書之旨意”。與《芻蕘論》中的過渡語相比，進(jìn)卷總序增加了篇目和解題兩大要素，因而成為示人門徑的書目提要，《芻蕘論》中以論帶策的結(jié)構(gòu)則被改造成以序帶論、以序帶策。這些轉(zhuǎn)變顯示出“著作之文”的觀念在持續(xù)增強(qiáng)，宋人越來越有意識地以著書立說的方式從事進(jìn)卷寫作。

在宋代制科考試中，陳舜俞、呂陶、李清臣、蘇軾、蘇轍等一批受《芻蕘論》影響而采用“著作之文”的撰述方式進(jìn)行進(jìn)卷寫作的考生大多中選。而那些未被錄取的考生，有的因遇上黨爭而與科名失之交臂，如秦觀；有的雖然完成進(jìn)卷寫作，但一直沒有等到考試機(jī)會（畢竟制科屬于特科，沒有固定的考試時間），所以只好終止考試計劃，如楊萬里、唐仲友、葉適。他們未被錄取是由特殊的客觀因素造成的。換言之，在正常的考試環(huán)境中，具有高度體系性的賢良進(jìn)卷相當(dāng)受主司青睞。還有一事很能說明這個道理。李覯寫過兩組賢良進(jìn)卷，其中一組上文曾有提及，由二十篇經(jīng)論和三十篇策論組成，屬于“著作之文”；另一組為《慶歷民言》，由互不相關(guān)的單篇策論組成，屬于“獨行之文”。前一組進(jìn)卷曾被用于參加慶歷二年（1042） 的制科考試，李覯憑此在進(jìn)卷評審環(huán)節(jié)獲得第一名?！稇c歷民言》則于慶歷四年投獻(xiàn)于富弼，但在隨后慶歷六年的制科考試中，李覯并未進(jìn)入應(yīng)試者之列，史料中亦無富弼舉薦李覯應(yīng)試的記載?？梢?，作為“獨行之文”的賢良進(jìn)卷并不容易獲得主考者的垂青，相反，作為“著作之文”的賢良進(jìn)卷更符合考官的衡文標(biāo)準(zhǔn)。

總之，《芻蕘論》的撰述方式之所以受到后來者的不斷繼承，主要原因在于其非凡的獨創(chuàng)性與切實的效益性。從張方平的制科經(jīng)歷可見，《芻蕘論》是一組相當(dāng)成功的應(yīng)試作品，它不僅廣受贊譽(yù)，而且兩度為張方平帶來仕途升遷的機(jī)會，使其在短時間內(nèi)由布衣升為朝官。對于那些身處基層的制科考生而言，這樣的升遷經(jīng)歷極具吸引力。作為成功者的作品，《芻蕘論》自然備受矚目。這些考生將《芻蕘論》的結(jié)構(gòu)形式、篇章關(guān)系移植于自己的進(jìn)卷中，并加以改造，使得整部進(jìn)卷成為高度體系化的“著作之文”。而評審機(jī)制對此種撰述方式的一再認(rèn)可，反過來又能刺激考生們的寫作熱情。在這樣的循環(huán)往復(fù)之中，將賢良進(jìn)卷塑造為“著作之文”的做法便逐漸成為風(fēng)氣。

結(jié)語

以天圣七年為界，宋代賢良進(jìn)卷的發(fā)展歷程可以分為兩個不同階段。此年以前，賢良進(jìn)卷由“獨行之文”構(gòu)成，各篇彼此獨立，不相關(guān)聯(lián)；此年以后，賢良進(jìn)卷多以“著作之文”的面貌呈現(xiàn)，各篇互相照應(yīng)，秩序井然，整體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，體系周密。賢良進(jìn)卷寫作形態(tài)發(fā)生變化的契機(jī)在于制科制度的變革。天圣七年以前，進(jìn)卷評審并非固定執(zhí)行，因此進(jìn)卷寫作并不盛行，考生們只在有寫作需要時借鑒前代的制科文章，而未致力于技法創(chuàng)新。在天圣七年的制科改革中，進(jìn)卷評審被納入考校程序，賢良進(jìn)卷的寫作水平成為獲取考試資格的關(guān)鍵因素。在此情形下，為了爭取考官青睞，考生們開始注重創(chuàng)作技藝的展現(xiàn)，往往磊落以使才。張方平《芻蕘論》便誕生于這樣的科場生態(tài)中。這組文章以獨特的寫作技法回應(yīng)了制科改革的宗旨，又以出色的考試成績帶動了“著作之文”的寫作風(fēng)氣，推動此后的賢良進(jìn)卷向精致化的一面發(fā)展?？梢哉f，《芻蕘論》的文章技藝與應(yīng)試成效是促使宋代賢良進(jìn)卷寫作形態(tài)發(fā)生轉(zhuǎn)變的根本原因。在《芻蕘論》影響下，賢良進(jìn)卷不再是五十篇策論的線性組合，而是被特意集合成整體結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、內(nèi)部秩序井然的“著作之文”。這些進(jìn)卷或借鑒《芻蕘論》多專題、多層次的結(jié)構(gòu)形式，或延續(xù)其“總提分應(yīng)”的篇章關(guān)系，或沿用過渡語，或?qū)^渡語加以擴(kuò)充和改造，本質(zhì)上都延續(xù)了《芻蕘論》“著作之文”的寫作形態(tài)。用此寫法的考生大多被朝廷錄取，可見作為“著作之文”的賢良進(jìn)卷在科場上擁有較高認(rèn)可度。就此而言，宋代賢良進(jìn)卷寫作新變的發(fā)生過程，便是“著作之文”的撰述方式持續(xù)被沿用且不斷為官方接受的過程。

① 章太炎：《文學(xué)略說》，章念馳編訂：《章太炎全集》第15冊《演講集》下，上海人民出版社2015年版，第1033頁。

② 朱剛《唐宋“古文運動”與士大夫文學(xué)》（復(fù)旦大學(xué)出版社2013年版，第250—333頁） 和錢建狀、艾冰梅《宋代制舉與行卷》（《勵耘學(xué)刊》2017年第1輯，學(xué)苑出版社2017年版，第98—125頁） 均涉及張方平的制科經(jīng)歷及其《芻蕘論》，前者主要討論《芻蕘論》的結(jié)構(gòu)特點，后者主要分析張方平的獻(xiàn)文求薦過程。不過，二文所論較為簡略，這些問題仍有較大的探討空間。

③⑥ 徐松輯，劉琳、刁忠民、舒大剛等點校：《宋會要輯稿》，上海古籍出版社2014年版，第5460頁，第5460頁。

④⑤ 王應(yīng)麟撰，武秀成、趙庶洋校證：《玉海藝文校證》，鳳凰出版社2013年版，第1358頁，第1358頁。

⑦ 李燾撰，上海師范大學(xué)古籍整理研究所、華東師范大學(xué)古籍整理研究所點校：《續(xù)資治通鑒長編》，中華書局2004年版，第1535—1536頁。

⑧ 《宋史·藝文志》著錄有夏竦《策論》十三卷（《宋史》，中華書局1985年版，第5361頁），祝尚書《宋人別集敘錄》（中華書局1999年版，第87頁） 認(rèn)為這有可能是夏竦的賢良進(jìn)卷，但此書沒有流傳下來；四庫本《文莊集》卷一三至卷一五收錄有成組策文，各篇篇幅相當(dāng)，結(jié)構(gòu)一致，它們應(yīng)是夏竦的賢良進(jìn)卷。

⑨ 晁公武撰，孫猛校證：《郡齋讀書志校證》，上海古籍出版社2011年版，第981頁。

⑩ 李燾撰，上海師范大學(xué)古籍整理研究所、華東師范大學(xué)古籍整理研究所點校：《續(xù)資治通鑒長編》，第2500頁；《宋會要輯稿》，第5462頁。

朱剛認(rèn)為，張方平參加過兩次制科考試，所以應(yīng)該寫過兩組進(jìn)卷（《唐宋“古文運動”與士大夫文學(xué)》，第255頁）。

鄭涵點校：《張方平集》，中州古籍出版社2000年版，第784頁，第508—509頁，第510頁，第785頁，第523頁，第785頁，第86頁，第86頁，第119頁，第121頁，第123頁，第137頁，第137頁，第138頁，第97頁，第119頁，第151頁，第172頁。

張志烈、馬德富、周裕鍇主編：《蘇軾全集校注》，河北人民出版社2010年版，第1480頁，第1489頁。

程俊英、蔣見元：《詩經(jīng)注析》，中華書局1991年版，第843頁。

杜澤遜主編：《尚書注疏匯?！?，中華書局2018年版，第1816頁。

石介：《安道再登制科》，石介撰，陳植鍔點校：《徂徠石先生文集》，中華書局1984年版，第45—46頁。

此處須簡要說明張方平是否確為“著作之文”的首倡者。在張方平之前考取制科的知名人物有余靖、尹洙、富弼。余靖和尹洙所應(yīng)科目為書判拔萃科，此科進(jìn)卷為判文，各篇互不關(guān)聯(lián)。至于富弼，據(jù)《邵氏聞見錄》載，富弼進(jìn)士落第后，范仲淹欲薦其應(yīng)制科，富弼以“未嘗為此學(xué)”為由表示婉拒，對此，范仲淹勸道：“已同諸公薦君矣。又為君辟一室，皆大科文字，正可往就館?！保ㄉ鄄疁刈顒π?、劉德權(quán)點校：《邵氏聞見錄》，中華書局1983年版，第89頁） 可見富弼未曾專習(xí)制科，亦未于進(jìn)卷寫作上用心，他之所以能中選，很大可能是出于范仲淹等人的提攜。所以，在宋代賢良進(jìn)卷發(fā)展史上，最先打破傳統(tǒng)、將整組進(jìn)卷打造成“著作之文”的人當(dāng)屬張方平。

朱剛：《唐宋“古文運動”與士大夫文學(xué)》，第259頁，第260—261頁。

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作者單位復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系

責(zé)任編輯陳斐