山東琴書課程開發(fā)研究

本文以山東管理學(xué)院藝術(shù)學(xué)院開設(shè)的非遺傳承課程——山東琴書為例，探索非遺曲藝傳承的創(chuàng)新思路與教學(xué)方法。通過引進非遺傳承人、打造高水平非遺傳承的師資團隊、加強藝術(shù)實踐教學(xué)等方式，將山東琴書藝術(shù)扎根于高校土壤，植入人才培養(yǎng)體系。進一步在高校中促進非遺藝術(shù)的傳承、培育、發(fā)展與創(chuàng)新，弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進文化自信自強。

“要加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承，積極培養(yǎng)傳承人，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)綻放出更加迷人的光彩。”按照相關(guān)重要指示精神，各大高校大力推進非遺傳承創(chuàng)新，深入挖掘地方特色文化，讓非遺走進大學(xué)課堂。山東管理學(xué)院的非遺傳承研究氛圍濃厚，自2010年與山東藝術(shù)研究院合作開展“非遺進校園”活動以來，歷經(jīng)十多年，逐步探索出一條高校非遺傳承與藝術(shù)教育融合發(fā)展之路，在校園文化建設(shè)、服務(wù)社會、文化傳承等方面均發(fā)揮了積極作用，取得了較好的社會效果。

一、課程開設(shè)目的

山東琴書是山東省獨具特色的傳統(tǒng)曲藝藝術(shù)形式之一，以自身獨有的藝術(shù)形態(tài)和文化資源充盈著民間藝術(shù)寶庫，具有獨特的歷史文化價值。2006年，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，山東琴書被列入《第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。山東管理學(xué)院藝術(shù)學(xué)院開設(shè)的非遺山東琴書課程是藝術(shù)管理專業(yè)設(shè)立的專業(yè)選修課，根據(jù)藝術(shù)管理專業(yè)的人才培養(yǎng)方案，該課程以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目山東琴書為主要授課內(nèi)容，以傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、弘揚民族民間音樂為目的，旨在通過對地方特色曲藝藝術(shù)的學(xué)習(xí)與實踐，幫助學(xué)生樹立起正確的非遺傳承與保護的觀念，增進學(xué)生對非遺知識與技能的掌握，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，引起學(xué)生對中華民族傳統(tǒng)文化的重視與尊重。培養(yǎng)一批適應(yīng)新時代社會發(fā)展需求、非遺傳承與創(chuàng)新需求的應(yīng)用型人才。

二、本校對非遺山東琴書傳承的重視

高等院校主要是對學(xué)生開展專業(yè)教學(xué)以及技能培養(yǎng)的地方，也是實施文化創(chuàng)新以及傳承的載體，更是對大學(xué)生開展人格培養(yǎng)以及專業(yè)教育的場所①。山東管理學(xué)院非常重視非遺文化的傳承與創(chuàng)新，逐步形成了以非遺傳承人為引領(lǐng)，以藝術(shù)教育和學(xué)校美育為主導(dǎo)，以校企、校地、校政融合為路徑，以“一院四所六基地”為平臺，構(gòu)建非遺項目傳承與藝術(shù)教育相融合的育人模式，在文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展中實現(xiàn)了“知行合一”。

自2012年以來，山東琴書、山東大鼓、古琴藝術(shù)等非遺項目陸續(xù)進入課堂，落地開花。2017年，山東管理學(xué)院將非遺課程納入本科人才培養(yǎng)方案，成為藝術(shù)管理、文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的特色課程，同時面向全校開展曲藝類通識選修課程，實現(xiàn)非遺課程本?？迫采w。學(xué)院邀請了國家級山東琴書傳承人姚忠賢先生駐校授課講學(xué)，山東琴書傳承人羅曉靜作為山東琴書課程教學(xué)的帶頭人，在中國曲藝家協(xié)會、山東省曲藝家協(xié)會的指導(dǎo)下，由羅曉靜教授帶領(lǐng)多名師生，組成了一支高水平山東琴書傳承與實踐的師生團隊，成立了“琴聲書韻曲藝社”，有序開展山東琴書在高校的傳承工作。同時，山東管理學(xué)院依托“全國山東琴書藝術(shù)傳承與發(fā)展實踐基地”“山東省中華優(yōu)秀文化傳承基地”“山東省非遺傳承人群研修研培基地”等開展非遺傳承與培訓(xùn)工作，取得顯著成效。為進一步推動非遺教學(xué)和科研工作的順利開展，學(xué)校先后成立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承研究所、國際文化創(chuàng)意與藝術(shù)管理研究所等，并成功舉辦山東省首屆非遺傳承發(fā)展研討會和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高端論壇。山東管理學(xué)院積極開展非遺理論實踐研究，為非遺課程的傳承與發(fā)展搭建了研究平臺，凝聚了研究力量，讓山東琴書響徹大學(xué)校園，山東管理學(xué)院的做法不僅有效保護、傳承了優(yōu)秀民間音樂文化遺產(chǎn)，而且極大地促進了曲藝音樂的教學(xué)與研究，開辟了曲藝音樂教育傳承與創(chuàng)新的新模式，并逐步構(gòu)建起具有濃郁地方特色的高校課程。

三、課程設(shè)計

課程設(shè)計是一個有目的、有計劃、有結(jié)構(gòu)地產(chǎn)生課程計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)以及教材等系統(tǒng)化的活動。在非遺山東琴書的課程設(shè)計過程中，遵循OBE（Outcome based education）教育理念，以學(xué)生為中心，以產(chǎn)出成果為導(dǎo)向，設(shè)定山東琴書課程的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)策略、教學(xué)反思，等等，培養(yǎng)能教、能演、能傳遞的非遺文化傳承者。

（一）教學(xué)目標(biāo)設(shè)定

促進人的全面發(fā)展，以人為本是教育的核心。根據(jù)藝術(shù)管理專業(yè)人才培養(yǎng)方案，明確所教授的非遺山東琴書的教學(xué)目標(biāo)（如圖1所示）。課程內(nèi)容分為3個部分、6個章節(jié)并劃分知識點，根據(jù)重難點比例分配內(nèi)容學(xué)時，根據(jù)學(xué)生的認知態(tài)度與認知需求，確定核心教學(xué)內(nèi)容。選擇的參考教材有《中國曲藝發(fā)展簡史》《民俗非遺保護研究》，等等，還通過選擇合適的課外資源輔助教學(xué)，切實夯實教學(xué)效果。

（二）教學(xué)策略設(shè)計

在課程開發(fā)的過程中，學(xué)生不再是單一的知識認知主體，而是在實踐過程中總結(jié)經(jīng)驗知識、創(chuàng)新創(chuàng)造知識的主體②。這就要求教師不僅要教授山東琴書基礎(chǔ)的理論知識和表演技能，還需要通過啟發(fā)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在藝術(shù)實踐過程中產(chǎn)生文化認同感，真正領(lǐng)悟這門藝術(shù)需要傳承發(fā)展的原因及意義，動靜結(jié)合，引發(fā)興趣，引起思考。

1.注重非遺課程的體驗式、啟發(fā)式教學(xué)

傳統(tǒng)的曲藝高等教育方式較為單一、機械，多注重對基礎(chǔ)技能的訓(xùn)練，固定的曲目學(xué)習(xí)、程式化的上課模式往往無法引起學(xué)生對非遺曲藝的學(xué)習(xí)熱情，這就需要教師將更多的精力放到學(xué)生“高階思維”和“創(chuàng)新能力”的培養(yǎng)上。教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特征（如愛好、學(xué)習(xí)風(fēng)格、認知水平、學(xué)習(xí)需求等）提供富有實效的“個性化”的自適應(yīng)學(xué)習(xí)服務(wù)③。這就要求曲藝教學(xué)注重策略性發(fā)展，采用更符合高校學(xué)生成長特點的方式進行教學(xué)，從興趣—理解—認同—發(fā)揚—創(chuàng)新各階段，增加學(xué)生對非遺曲藝的體驗感。

為此，山東管理學(xué)院引進非遺傳承人羅曉靜教授專門教授山東琴書課程，首先根據(jù)學(xué)生的認知特點和規(guī)律，進行教學(xué)設(shè)計。基于學(xué)生很少有機會和時間從高校以外的社會途徑接觸原汁原味的曲藝藝術(shù)，教師會經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生去當(dāng)?shù)貏≡河^看曲藝演出并進行現(xiàn)場講解，或帶領(lǐng)學(xué)生去山東管理學(xué)院的非遺展廳和非遺傳承實踐基地進行參觀、引導(dǎo)學(xué)生分小組進行現(xiàn)場互動、排演等。由此創(chuàng)造出實際的情境，增加了傳承人與學(xué)生交流的機會，使學(xué)生在親歷的過程中理解并建構(gòu)知識、發(fā)展能力、產(chǎn)生情感、生成意義。

2.將傳統(tǒng)曲藝“師徒制”和現(xiàn)代高等教育工作室制相結(jié)合

羅曉靜教授自授課以來，積極嘗試將非遺傳承與高校藝術(shù)教育相融合，將傳統(tǒng)曲藝“師徒制”和現(xiàn)代高等教育工作室制有機結(jié)合起來。羅曉靜教授帶領(lǐng)姜楠、張博雯、丁倩、李京霖等多名師生，組建山東琴書傳承團隊，成立山東管理學(xué)院“琴聲書韻曲藝社”。以羅曉靜教授的非遺山東琴書課程為基礎(chǔ)，師生共同組織排演了《孟母教子》《一部聊齋世相傳》《泉水清清楊柳風(fēng)》等多部山東琴書作品，曾參加第二屆大學(xué)生曲藝周、第六屆泉城曲藝春晚“曲山藝海頌黨恩”等活動并獲獎。這些青年教師的加入在一定程度上發(fā)揮了榜樣的力量，大大提升了帶動學(xué)生的參與熱情，真正做到了“引進來和走出去”。這種新型的高校師徒制的傳承方式，探索并拓展了非遺傳承課程延伸的思路與渠道，在高校非遺項目傳承教學(xué)與專業(yè)舞臺之間發(fā)揮了橋梁紐帶的作用，在不久的將來會逐漸發(fā)揮山東管理學(xué)院“琴聲書韻”曲藝社的品牌效應(yīng)。

（三）教學(xué)反思

教學(xué)反思是教師教育、教學(xué)認知活動的重要組成部分，它貫穿于教育、教學(xué)活動的始終④。在非遺山東琴書課程的教學(xué)反思中，教師通過多種渠道從學(xué)生中征詢意見，并以學(xué)習(xí)者的身份進行自我反思。課程教學(xué)過程中存在的問題主要是學(xué)生對山東琴書演唱技法的運用能力較有局限。學(xué)生對唱詞、曲調(diào)的掌握程度較為扎實，識譜速度較快，但面對山東琴書復(fù)雜多變的節(jié)奏、音調(diào)時，仍存在練習(xí)不熟練、不到位的問題。

在以后的教學(xué)過程中應(yīng)注意以下幾個方面：加入更多階段化訓(xùn)練，并輔以課程實踐，形成教學(xué)成果展；多組織學(xué)生進行合唱、合奏山東琴書經(jīng)典作品等，培養(yǎng)學(xué)生的團隊合作精神；重視學(xué)生對非遺課程的認知程度；重視學(xué)生對非遺山東琴書的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)等。

四、課程評價

綜合往年的課程考核情況，大部分學(xué)生的期末考核均在良好以上；過程性考核各個環(huán)節(jié)的完成率為100%，平時作業(yè)、課程實訓(xùn)報告與項目成果展示的完成情況均為良好?？己诉^程符合考核實施方案要求，項目成果展示依托期中考試體現(xiàn)，成績量化方式采用教師現(xiàn)場評分的方式，考核成績較為客觀。

該課程教學(xué)目標(biāo)的達成情況良好，通過不同形式的課程考核，反映出本班學(xué)生對本課程的知識目標(biāo)、能力目標(biāo)、素質(zhì)目標(biāo)已基本達標(biāo)。在知識目標(biāo)層面，學(xué)生能夠理解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值及非遺保護的社會意義，掌握與山東琴書相關(guān)的理論知識；在能力目標(biāo)層面，能夠做到理論聯(lián)系實際，既能掌握山東琴書表演唱的基本特點，又能夠獨立演唱山東琴書的選段，與小組配合呈現(xiàn)經(jīng)典曲目；在素質(zhì)目標(biāo)層面，本課程的學(xué)習(xí)過程中提高了學(xué)生對中國傳統(tǒng)曲藝藝術(shù)的鑒賞能力，部分學(xué)生在評教中提到，通過學(xué)習(xí)非遺課程激發(fā)了對曲藝的學(xué)習(xí)興趣，能夠主動觀看本地曲藝演出、參與本地曲藝社團，能夠做到將非遺課程中的所學(xué)運用到創(chuàng)意策劃比賽當(dāng)中，一定程度上提高了學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)，提升了學(xué)生的創(chuàng)新能力。

五、針對非遺山東琴書課程開發(fā)的思考

（一）編寫適合學(xué)生認知程度的校本教材，豐富教學(xué)內(nèi)容

通過教學(xué)反思，認識到非遺教學(xué)設(shè)計的重要性，從中掌握學(xué)生對于學(xué)習(xí)非遺的態(tài)度，匹配恰當(dāng)?shù)姆椒?。結(jié)合教學(xué)現(xiàn)狀編寫山東琴書的校本教材，教材的編寫不僅需依據(jù)教學(xué)條件和當(dāng)?shù)刭Y源，而且要具有創(chuàng)新性，結(jié)合當(dāng)下的非遺現(xiàn)狀，與文化旅游、鄉(xiāng)村振興、公共文化服務(wù)相結(jié)合。教材開發(fā)要以學(xué)生為中心，以滿足學(xué)生需要、發(fā)展學(xué)生個性特長為目的。其次，將教學(xué)內(nèi)容進行模塊化設(shè)計，形成知識與技能的層級遞進，同時進一步規(guī)范對學(xué)生過程性考核的要求并對考核內(nèi)容進行記錄、抽查，引起學(xué)生的重視等。

（二）非遺課程開發(fā)應(yīng)該以地方特色為基礎(chǔ)，進一步傳承創(chuàng)新

學(xué)?？筛鶕?jù)自身的教學(xué)條件和地域優(yōu)勢，在不改變非遺藝術(shù)特色的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新改編，展開非遺創(chuàng)新模式的研究探索，更符合高校教育的要求，促進學(xué)生的個性發(fā)展。在保護和傳承其文化價值的同時，進一步開發(fā)各具特色的非遺課程。例如，在開發(fā)山東琴書課程之余，可逐步開發(fā)山東快書等具有地方特色的非遺曲藝項目，有助于在學(xué)校教育中構(gòu)建穩(wěn)定的傳承和創(chuàng)新體系，逐步形成系統(tǒng)化的非遺曲藝課程，這對弘揚中國傳統(tǒng)文化具有十分重要的意義。

注釋：

①姚嵐：《深入文化育人理念，實施創(chuàng)造性藝術(shù)教育——文化傳承創(chuàng)新視域下的高校藝術(shù)人才培養(yǎng)》，《？大學(xué)教育》，2019年第4期，第165—167頁。

②鐵梅：《從“知識邏輯”到“活動邏輯”：中小學(xué)音樂校本課程開發(fā)探析》，《教育理論與實踐》，2021年第35期，第39—42頁。

③李兆義：《“互聯(lián)網(wǎng)+”時代教師專業(yè)素養(yǎng)結(jié)構(gòu)與培養(yǎng)路徑》，《寧夏師范學(xué)院學(xué)報》，2019年第12期，第97—103頁。

④申繼亮、劉加霞：《論教師的教學(xué)反思》，華東師范大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版），2004年9月，第3期，第44—49頁。？

（責(zé)任編輯/邵玉茹）