聆聽(tīng)民族之聲走進(jìn)民族音樂(lè)文化

我國(guó)民族音樂(lè)以絢麗多彩、璀璨多姿而聞名，流傳至今仍釋放出無(wú)窮魅力。然而在快節(jié)奏生活的時(shí)代，以網(wǎng)絡(luò)為載體的快餐式文化以其交流的廣泛性、傳播的快速性、傳播形式的直觀性等諸多優(yōu)勢(shì)深受大眾的喜愛(ài)與追捧，導(dǎo)致民族音樂(lè)文化生存艱難?；诖耍F(xiàn)對(duì)民族音樂(lè)文化傳承與推廣的有效路徑進(jìn)行探究。

我國(guó)是有著五千年悠久歷史的統(tǒng)一的多民族國(guó)家。民族音樂(lè)作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，既是先輩留給子孫后代的寶貴財(cái)富，又是中華民族歷史文化的精粹，更是傳承民族文化和弘揚(yáng)民族精神的重要載體。民族音樂(lè)在培養(yǎng)人民審美情操、提高民族整體文化素養(yǎng)方面發(fā)揮著重要作用，以潛移默化的方式切實(shí)增強(qiáng)了民族凝聚力和民族認(rèn)同感。然而，在信息化時(shí)代，我國(guó)很多民族音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著被遺忘，甚至是消失的困境，因此傳承與弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化迫在眉睫。

傳承與弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化的意義

民族音樂(lè)是我國(guó)各民族人民在生產(chǎn)生活中創(chuàng)作出的獨(dú)具民族風(fēng)格的音樂(lè)。民族音樂(lè)見(jiàn)證了不同民族發(fā)展的進(jìn)程，是民族藝術(shù)特色、精神追求、審美情趣等諸多方面的體現(xiàn)，同時(shí)也是先輩留給子孫后代的寶貴財(cái)富。民族音樂(lè)凝聚著民族文化的精華，展現(xiàn)了民族的風(fēng)貌，是中華民族發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α８灿趥鹘y(tǒng)文化土壤的民族音樂(lè)只有隨時(shí)代發(fā)展不斷前進(jìn)，才能在新時(shí)代綻放風(fēng)采。

人類(lèi)對(duì)音樂(lè)的理解存在共同之處，音樂(lè)是無(wú)國(guó)界的。因此，傳承與弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化可以讓全世界感受到我國(guó)民族音樂(lè)的魅力，讓國(guó)人從思想上深刻認(rèn)識(shí)到民族的就是世界的，增強(qiáng)國(guó)人的文化自信。此外，民族音樂(lè)的傳承與傳播還有利于增進(jìn)我國(guó)各民族之間的交流，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。因此，在全球化背景下，民族音樂(lè)文化應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，依托信息化技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行傳承和弘揚(yáng)。

傳承與弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化的價(jià)值

歷史價(jià)值

民族音樂(lè)擁有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，融合了豐富的民族精神、民族文化和民族情感，凝聚著中華民族千百年來(lái)的智慧。民族音樂(lè)是人們口頭創(chuàng)作出的一種集體音樂(lè)形式。傳承與弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化，能幫助人們更好地了解歷史文化。如通過(guò)年代久遠(yuǎn)的歌詞，人們可以基本了解當(dāng)時(shí)的歷史背景、社會(huì)發(fā)展水平以及人們的生活方式等，深刻感悟時(shí)代的變遷和社會(huì)的發(fā)展。同時(shí)，民族音樂(lè)是我國(guó)勞動(dòng)人民真情實(shí)感的流露，其真實(shí)地記錄了當(dāng)時(shí)的歷史背景，獨(dú)具民族特色。

審美價(jià)值

民族音樂(lè)有著深厚的文化底蘊(yùn)、豐富的表現(xiàn)形式和鮮明的民族風(fēng)格，因此極具審美價(jià)值。以《春江花月夜》為例，其是一支被不斷演奏的古典民族樂(lè)曲?！按航彼B海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明！江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)……”這是一幅煙波浩渺、純凈澄澈的春江之景。當(dāng)《春江花月夜》的音符從指間流淌而出，一幅絕美的畫(huà)卷徐徐展開(kāi)，欣賞者可以感受到琵琶彈奏時(shí)琵琶音如流水潺潺，古簫吹奏時(shí)簫聲的幽咽，鐘鼓敲打時(shí)鐘鼓聲的沉靜，猶如走進(jìn)了江樓鐘鼓、月上東山的人間仙境。

此外，我國(guó)很多民族音樂(lè)通常都與舞蹈相結(jié)合，尤其是少族民族的音樂(lè)。如新疆維吾爾族不論男女老少皆能歌善舞，賽乃姆便是一種廣為流傳的歌舞形式，其原是古代新疆民間曲調(diào)的一種，旋律優(yōu)美，節(jié)奏平穩(wěn)，適用于舞蹈伴奏，后與節(jié)奏歡快的賽勒凱相結(jié)合，形成了由慢轉(zhuǎn)快的兩段體的舞蹈形式。賽乃姆的表演較自由，開(kāi)始表演前，群眾圍坐在一起，樂(lè)隊(duì)和伴唱者聚集一處，音樂(lè)開(kāi)始后舞者進(jìn)場(chǎng)，可獨(dú)舞、對(duì)舞，也可三五人同舞。舞者隨琴聲、鼓點(diǎn)由慢到快即興表演，也可邀請(qǐng)觀眾同舞。舞至高潮時(shí)，觀眾合著節(jié)奏拍手并歡呼助興。賽乃姆的伴奏樂(lè)器有熱瓦甫、沙塔爾、都它爾、彈撥爾、手鼓等。不同地區(qū)賽乃姆的特點(diǎn)不同：在南疆，以喀什地區(qū)為代表，風(fēng)格明快、活潑、深情、優(yōu)美；在北疆，以伊犁地區(qū)為代表，風(fēng)格瀟灑、豪放、輕快。

2005年春晚節(jié)目《千手觀音》被稱(chēng)為“中國(guó)國(guó)寶級(jí)人類(lèi)文化遺產(chǎn)”，其不僅吸取了中國(guó)古典舞的精華，還展現(xiàn)出獨(dú)特的形態(tài)美、舞姿美、服飾美、音樂(lè)美，以及極具中國(guó)特色的意境美，給人們帶來(lái)了一場(chǎng)精彩的視聽(tīng)盛宴。

教育價(jià)值

音樂(lè)教育是傳承與弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化的有效途徑。學(xué)校應(yīng)挖掘民族音樂(lè)中美的元素，深化民族音樂(lè)教學(xué)，豐富教學(xué)資源，幫助學(xué)生構(gòu)建音樂(lè)認(rèn)知體系，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。在實(shí)踐教學(xué)中，教師要不斷深化民族音樂(lè)教學(xué)，拓寬教學(xué)思路，創(chuàng)新教學(xué)模式，幫助學(xué)生開(kāi)闊視野，陶冶學(xué)生情操，提升學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力。此外，要想實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)教學(xué)與審美教育的融合，就要從民族音樂(lè)審美的角度出發(fā)，開(kāi)展多樣化的民族音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生更好地感受民族音樂(lè)的魅力，在不斷深化民族音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，更好地傳承與弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化。

以《千手觀音》古典舞為例，千手觀音在民間是大慈悲的象征，“千”為無(wú)量及圓滿(mǎn)之義，以“千手”表示大慈悲的無(wú)量廣大，以“千眼”代表智慧的圓滿(mǎn)無(wú)礙?！锻恿_尼經(jīng)》云：千手千眼觀世音能利益安樂(lè)一切眾生，隨眾生之機(jī)，相應(yīng)五部五種法，而滿(mǎn)足一切愿求。該舞蹈節(jié)目除了具有驚艷的古典舞外，還蘊(yùn)含著深刻的教育意義，旨在傳遞“在他人遇到困難時(shí)主動(dòng)伸出手幫助，那么當(dāng)自己遇到困難時(shí)同樣也會(huì)得到他人的幫助”的互幫互助精神。

經(jīng)濟(jì)價(jià)值

在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，任何事物的發(fā)展都與經(jīng)濟(jì)價(jià)值相關(guān)聯(lián)。過(guò)去，由于人們對(duì)民族音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)不夠深刻，傳承和弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化的意識(shí)薄弱，導(dǎo)致很多珍貴的民族音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)消失。當(dāng)前，有關(guān)部門(mén)應(yīng)采取有效手段加大對(duì)民族音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，使其充分發(fā)揮出應(yīng)有的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。如很多風(fēng)景名勝區(qū)經(jīng)常會(huì)舉辦具有地域文化特色的民俗表演活動(dòng)，既讓游客了解當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕惋L(fēng)土人情，又能傳承民族文化，還能給當(dāng)?shù)貏?chuàng)造一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

傳承與弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化的有效路徑

把握數(shù)字時(shí)代機(jī)遇，加強(qiáng)民族音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案

保護(hù)工作

過(guò)去，相關(guān)部門(mén)對(duì)民族音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承重視度不高，相關(guān)技術(shù)也不夠成熟。隨著數(shù)字時(shí)代的到來(lái)，各種先進(jìn)技術(shù)不斷發(fā)展，相關(guān)部門(mén)對(duì)保護(hù)民族音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度也大大提高。要想傳承和弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化，就要把握數(shù)字時(shí)代機(jī)遇，加強(qiáng)民族音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的檔案保護(hù)工作。具體可以從以下幾方面入手。

第一，與時(shí)俱進(jìn)，完善檔案內(nèi)容。民族音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案管理工作人員應(yīng)及時(shí)收集與整理民族音樂(lè)文化資源，補(bǔ)充和完善相關(guān)檔案內(nèi)容。同時(shí)，檔案工作人員應(yīng)定期分門(mén)別類(lèi)地調(diào)研不同民族的音樂(lè)文化遺產(chǎn)，不斷豐富檔案內(nèi)容，為民族音樂(lè)文化的學(xué)術(shù)研究及傳承發(fā)展工作打好基礎(chǔ)。

第二，利用先進(jìn)技術(shù)工具，確保檔案安全。在數(shù)字化時(shí)代，民族音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的管理工作應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，采用先進(jìn)技術(shù)和有效手段對(duì)相關(guān)檔案進(jìn)行數(shù)字化處理，進(jìn)一步保證檔案的安全。

第三，充分挖掘檔案價(jià)值，拓寬傳承渠道。對(duì)于民族音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案，檔案管理者應(yīng)注重檔案保護(hù)，充分挖掘檔案價(jià)值，拓寬傳承渠道。如與影視公司、旅游公司、游戲公司等進(jìn)行合作，將民族音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入影視作品、旅游宣傳片、游戲作品中，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和特色，使其煥發(fā)出新的活力，讓民族音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化價(jià)值和商業(yè)價(jià)值得到充分發(fā)揮，從而為民族音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的保護(hù)工作提供資金方面的支撐。

加強(qiáng)與旅游業(yè)的融合發(fā)展

我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各民族音樂(lè)文化相生相容又各具特色。人們通過(guò)旅游既可以了解不同民族的文化特色，又能體驗(yàn)和感受當(dāng)?shù)貧v史文化的魅力。因此，將民族音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游業(yè)融合發(fā)展，不僅能夠創(chuàng)新旅游項(xiàng)目的內(nèi)容，還有利于保護(hù)與傳承民族音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

旅游公司可以結(jié)合不同民族音樂(lè)文化的特點(diǎn)，開(kāi)發(fā)以當(dāng)?shù)毓?jié)慶活動(dòng)為主題的特色旅游項(xiàng)目，很多民族音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都會(huì)在節(jié)慶活動(dòng)中進(jìn)行表演，如蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌、新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)、西安鼓樂(lè)等。以傣族潑水節(jié)為主題的旅游活動(dòng)不僅能讓游客欣賞到集傣族水文化、飲食文化、服飾文化、音樂(lè)文化于一體的民族傳統(tǒng)文化表演，還能使其更好地了解傣族的歷史和文化，這一活動(dòng)是傳承和推廣傣族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要窗口。

發(fā)揮博物館的文化傳播功能

發(fā)揮博物館的文化傳播功能，助力民族音樂(lè)文化的傳承與弘揚(yáng)。對(duì)于地方特色民族音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可在所在地博物館設(shè)立專(zhuān)題展覽；對(duì)于國(guó)家級(jí)及世界級(jí)民族音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可根據(jù)情況在各地設(shè)立專(zhuān)題展覽。

此外，不同地區(qū)的博物館還應(yīng)立足于當(dāng)?shù)孛褡逡魳?lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)際，開(kāi)展一系列相關(guān)主題的作品展、非遺活態(tài)體驗(yàn)等活動(dòng)，豐富人民群眾的精神文化生活，同時(shí)讓更多的社會(huì)力量關(guān)注、參與和保護(hù)民族音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

與學(xué)校教育深度融合

學(xué)校教育是傳承和弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化的有效路徑之一。中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》明確提出，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容貫穿國(guó)民教育始終，構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程體系和教材體系，出版非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通識(shí)教育讀本。

首先，在中小學(xué)開(kāi)設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色課程，鼓勵(lì)建設(shè)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目特色中小學(xué)傳承基地。一方面，中小學(xué)應(yīng)加大編制校本教材的力度，以方便學(xué)生學(xué)習(xí)地方特色民族音樂(lè)文化。另一方面，中小學(xué)還要積極為學(xué)生搭建展示和交流的平臺(tái)，開(kāi)展豐富的演出活動(dòng)，通過(guò)民族音樂(lè)文藝表演，提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。這既有助于增強(qiáng)中小學(xué)生的民族自豪感，又能讓民族音樂(lè)文化得到傳承和弘揚(yáng)。

其次，在職業(yè)院校開(kāi)設(shè)與民族音樂(lè)文化相關(guān)的專(zhuān)業(yè)和課程，支持非遺傳承人走進(jìn)校園參與授課與科研工作。加強(qiáng)高等院校民族音樂(lè)文化學(xué)科體系和專(zhuān)業(yè)建設(shè)，支持和鼓勵(lì)有條件的高校增設(shè)碩士點(diǎn)和博士點(diǎn)。

最后，相關(guān)部門(mén)要積極鼓勵(lì)廣大民眾參與民族音樂(lè)文化的相關(guān)培訓(xùn)，在全社會(huì)掀起傳承民族音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的高潮。

綜上所述，傳承與弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化是一項(xiàng)長(zhǎng)期工作，全社會(huì)應(yīng)予以重視，這對(duì)增強(qiáng)國(guó)人文化自信、傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)具有重要意義。