梁中和：“愛，美與死亡”教育，讓生命找到著落

“今天你們看天了嗎？”

梁中和上課，喜歡問學(xué)生這種“題外話”。

這樣的“題外話”在他看來，暗藏著生命哲學(xué)教育的理念。

作為四川大學(xué)哲學(xué)系教授，梁中和與團(tuán)隊(duì)開設(shè)的“愛，美與死亡”生命教育通識(shí)課，最近頗為出圈，課題內(nèi)容映照進(jìn)當(dāng)下諸多現(xiàn)實(shí)和精神話題。

近日，廉政瞭望·官察室記者深度對(duì)話梁中和，一溯生命教育的內(nèi)涵以及在當(dāng)下的意義。

個(gè)體化時(shí)代，內(nèi)傾嚴(yán)重

廉政瞭望·官察室：請(qǐng)問梁教授，你們的生命哲學(xué)教育課，為什么選擇“愛，美與死亡”的主題？

梁中和：我們這門課，是川大百門通識(shí)教育課中的一門。我和團(tuán)隊(duì)的老師認(rèn)為，生命教育不是單一的內(nèi)容，我們選了愛的教育、美的教育和死亡教育這三個(gè)重要方面，希望引導(dǎo)大家在愛的行為中，去找到生命的動(dòng)力。這愛，不是普泛意義上的愛，而是對(duì)于美好事物、對(duì)真理的追尋。

孔子強(qiáng)調(diào)，沒有必要去談?wù)撍劳?，是因?yàn)槲覀儾豢赡塬@得關(guān)于死亡的任何確切知識(shí)，這是我們先民的洞見之一，但是我們可以追問死亡，從而迫使大家思考什么是好的生活、什么是美、什么是愛，我們應(yīng)該過什么樣的生活。

在美的階梯理論上，美從個(gè)體的美、群體的美、美的行為、美的學(xué)問到美本身，有五個(gè)階梯。在這樣的階梯攀爬過程中，去愛、去擁抱美的、好的，能讓我們發(fā)現(xiàn)我們擁有共同的價(jià)值、追求、意義、對(duì)美好的感知等等，從而獲得共在感，發(fā)現(xiàn)生命并不孤單，讓生命找到著落。

廉政瞭望·官察室：為什么想要做生命哲學(xué)教育工作？在當(dāng)下社會(huì)環(huán)境下，生命哲學(xué)教育的意義有哪些？？

梁中和：現(xiàn)代性的危機(jī)下，以前那種高度熟人化的傳統(tǒng)社會(huì)，逐漸在消失，個(gè)體化趨勢(shì)增強(qiáng)，人和人之間直接的溝通變少；自我理解、自我認(rèn)同加強(qiáng)，對(duì)他人的理解變少；對(duì)生命意義的挖掘，內(nèi)傾更重，外向更弱。個(gè)體主義使得人們強(qiáng)調(diào)個(gè)人空間，追逐個(gè)人權(quán)益，在乎個(gè)人感受，這種傾向?qū)е潞芏鄦栴}。

我聽一個(gè)男生講過一件令我驚訝的事。他們寢室4個(gè)男生，入校第一個(gè)月互相沒有說話，他們?cè)谙嗷ビ^察，觀察室友喜歡打什么游戲，喜歡哪個(gè)明星，幾點(diǎn)睡覺，甚至是洗澡頻率、擠牙膏的習(xí)慣，默默地觀察，然后才慢慢相互說話。

這其實(shí)是個(gè)體化精神進(jìn)一步演化的結(jié)果，個(gè)人心理空間的需求隨之放大，心理保護(hù)機(jī)制越來越強(qiáng)，造成內(nèi)在化的自我愈發(fā)嚴(yán)重。

廉政瞭望·官察室：個(gè)體化的發(fā)展，主要受哪些方面影響？

梁中和：現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中家庭關(guān)系的演變，以及網(wǎng)絡(luò)的推動(dòng)，對(duì)個(gè)體化趨勢(shì)都影響較大。

現(xiàn)在的父母之愛到什么程度？我還曾擔(dān)心學(xué)生是否經(jīng)常和父母聯(lián)系，有次早上8點(diǎn)的課，我問一個(gè)學(xué)生最近一次跟父母打電話是什么時(shí)候。我還想找個(gè)例子“批評(píng)”一下，但是，學(xué)生的回答讓我意外了，他說就剛才?！拔乙恍?，我媽就給我打電話，說寶貝今天天氣怎么樣？冷不冷？你今天吃的什么？心情好嗎？”這種電話，每天早上7點(diǎn)半，準(zhǔn)時(shí)。另外一個(gè)學(xué)生，每天下午5點(diǎn)固定時(shí)間跟爸媽通話，匯報(bào)當(dāng)天所有的學(xué)業(yè)內(nèi)容、人際交往情況。

還有一個(gè)學(xué)生跟我抱怨，奶奶去世的時(shí)候，他在高二，父母說你好好學(xué)習(xí)，不用去參加奶奶葬禮了，我們會(huì)辦好的。硬生生被切斷了這份親情，他感覺自己好像除了學(xué)習(xí)，在世界上沒有任何事情需要去做。

網(wǎng)絡(luò)對(duì)人的異化更顯而易見。

聽學(xué)生反映，寢室室友不再是親密的朋友。我向一個(gè)讀社會(huì)學(xué)的學(xué)生求證，她說，她們室友之間非?？蜌?，但是不交心。那心事向誰傾訴？網(wǎng)友。不知道對(duì)方是男是女，不知道高矮胖瘦，但一切苦惱、心里話，什么都聊。所有一切在匿名下，可以放開聊。

包括現(xiàn)在的視頻，你一打開手機(jī)，“好帥、好美，好好笑，故事曲折離奇”，什么都不用干，不用動(dòng)，就能獲得多巴胺快樂?！吧习a機(jī)制”把人吸引在手機(jī)上，對(duì)外的交流、人際的接觸變少，人性的部分，被機(jī)器化了。

廉政瞭望·官察室：個(gè)體化對(duì)個(gè)體的生命認(rèn)知有影響嗎？

梁中和：個(gè)人的喜怒哀樂，發(fā)在網(wǎng)上，變成很小的一個(gè)數(shù)據(jù)條，淹沒在浩瀚的數(shù)據(jù)海洋中，泡都不會(huì)冒一個(gè)。人的情緒不再是具體可感的，沒有人承托，得不到很好的安撫，人的價(jià)值感、存在感會(huì)強(qiáng)嗎？

還有，如果父母關(guān)懷備至，包辦一切，很大程度上滿足了孩子的情感需求，那他就沒有什么空間去承載別的感情。另一方面，父母付出的越多，年輕人看在眼里，越不想過父母那樣的生活，不愿意結(jié)婚生子。

現(xiàn)在很多學(xué)生甚至不愿意談戀愛，覺得費(fèi)事。即使戀愛，時(shí)間也非常短，談兩周、談幾天的，很多；超過幾個(gè)月的都不容易。有個(gè)學(xué)生還跟我講，戀愛這個(gè)事情你不能主動(dòng)，一主動(dòng)，陷入戀愛腦你就輸了。

愛情是輸贏的事嗎？這種思維還是自我、小我在作祟。社會(huì)個(gè)體化的結(jié)果，每個(gè)人權(quán)利義務(wù)的單位都是個(gè)人，讓個(gè)體更關(guān)注自己的利益、得失。這方面還有一些讓我很意外的情況。

有次上課，我請(qǐng)一個(gè)同學(xué)發(fā)言，然后我說的時(shí)候，他補(bǔ)充了一句。下課以后學(xué)生突然跑過來，給我90度鞠躬，他說：“對(duì)不起，老師，您剛才講的時(shí)候我插嘴了?！绷硗庖粋€(gè)同學(xué)回答問題后，下課找我說：“不好意思，老師，剛才我是不是惹你生氣了？”

他們都回答得很好，不需要道歉，我也沒有生氣。孩子們擔(dān)心老師的情緒會(huì)影響對(duì)他們的評(píng)價(jià)。

打破邊界，走出自我世界

廉政瞭望·官察室：個(gè)體化是一個(gè)時(shí)代趨勢(shì)，那我們的生命哲學(xué)教育對(duì)此能做什么？

梁中和：個(gè)體化的結(jié)果，讓人的邊界感非常強(qiáng)。我們上課的內(nèi)容、包括組織的觀影，圍繞愛、美與死亡的主題，就是試圖打破這種僵硬的邊界感，讓人體會(huì)到更重要的是人與他人、與這個(gè)世界的連接，去發(fā)現(xiàn)我們和他人共通的東西，去發(fā)現(xiàn)給我們帶來更多感動(dòng)的是人，而不是物品。幾萬塊錢的包再精美，你就天天抱著睡又怎么樣？那種快感很短的。真正耐人回味的是人與人之間的美好。

但是也有人困于人際的一些麻煩，不敢付出真心。最終的原因還是“小我”在作祟。過度的自我認(rèn)同，容易造成根基的缺失感，所謂的生命不能承受之輕。在哲學(xué)上看來，社會(huì)的個(gè)體化趨勢(shì)容易導(dǎo)致抑郁。當(dāng)人完全陷入在自己的世界里，又沒有辦法成為意義的源泉時(shí)，抑郁就容易產(chǎn)生。

廉政瞭望·官察室：那個(gè)人如何突破這種困境，突破“小我”，找到人生的意義呢？

梁中和：意義的源泉，不應(yīng)該限定在自己的“小我”里。有兩條路可以去發(fā)現(xiàn)，一條向外的，接通自然萬物，感受萬物共生的狀態(tài)。另一條是向內(nèi)挖，但是不能只挖自己的小我，而是通過“我”的靈魂認(rèn)識(shí)到他人的靈魂，人共同的靈魂。我們中國人說，人同此心，心同此理。

但是，有些年輕人認(rèn)知范圍非常局限，生活體驗(yàn)缺乏到什么程度？有次給大一新生上課，我問他們坐公交的體驗(yàn)，作答的學(xué)生挺篤定的，他說：“我坐過，高考完以后我體驗(yàn)生活去坐了一次?！?/p>

很多孩子沒有嘗過人間艱辛，甚至沒有見過。我?guī)W(xué)生賞析《三峽好人》電影，請(qǐng)一名本科生——19、20歲的樣子，談下觀影感受。這個(gè)男生站起來，說，這個(gè)電影好，有魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。我問魔幻在哪？他說光著膀子砸墻那些，很魔幻，現(xiàn)實(shí)里哪有這樣的？

他們也不習(xí)慣人和人近距離接觸，特別是疫情這三年來，00后這批學(xué)生，他們不喜歡任何身體接觸。以前男生之間拍打嬉鬧、勾肩搭背，現(xiàn)在的他們很介意。

這個(gè)其實(shí)就是缺乏向外的、和萬物間的聯(lián)系。天天鉆在自己的世界里，遇到問題的時(shí)候就容易走不出來。

所以，鼓勵(lì)他們看天，其實(shí)就是在跟萬物建立聯(lián)系，讓自我放大。我們這門課，集合了13門學(xué)科，除哲學(xué)以外，還有社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、法醫(yī)學(xué)、動(dòng)畫專業(yè)等方面的專業(yè)老師，從各個(gè)學(xué)科的視角，帶大家展開視野，多方面啟發(fā)對(duì)生命意義的思考。

做激發(fā)人性的教育

廉政瞭望·官察室：你說要做激發(fā)人性的教育，為什么覺得需要激發(fā)人性？

梁中和：在學(xué)生中我發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的他們可以很好地完成一項(xiàng)任務(wù)，但很少有人知道自己要干嘛。本來有一些孩子有自己的夢(mèng)想，但是被家長掐滅了。

有次課上，我問了一個(gè)很簡(jiǎn)單的問題，“你的夢(mèng)想是什么？”被抽到作答的，是個(gè)工科專業(yè)女生。出乎意料，女生站起來，直接哭了。平復(fù)好心情，女生擦了擦眼淚說，自己其實(shí)喜歡畫畫，但是父母說工科才好找工作，她沒辦法，現(xiàn)在學(xué)的東西不喜歡，喜歡的東西沒時(shí)間做。達(dá)不成自己精神上的追求，內(nèi)心分裂，是最痛苦的。

還有個(gè)學(xué)生，他在高中時(shí)候曾經(jīng)討厭費(fèi)孝通，因?yàn)橘M(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國》是教材內(nèi)容，有各種對(duì)應(yīng)的題，有標(biāo)準(zhǔn)化的答案，你得按照條條框框?qū)?。但是到了大學(xué)之后，不需要考試了，重新再讀費(fèi)孝通的書，他卻喜歡上了。

在工具人的意義上學(xué)習(xí)，根本無法感受知識(shí)的魅力、內(nèi)在價(jià)值。

有一天我在江安校區(qū)上課，大玻璃窗外，一個(gè)橙黃色的落日懸在那。我請(qǐng)同學(xué)們看夕陽，抽了一名同學(xué)說說晚霞有幾種顏色。剛好這位同學(xué)是學(xué)藝術(shù)的，說得很細(xì)，其他同學(xué)跟著一起看，發(fā)現(xiàn)還真有紫色、藍(lán)色、黃色、粉色、灰色，很佩服他。

但這名同學(xué)嘆息學(xué)藝術(shù)沒什么出路。

“你能回想起當(dāng)年為什么學(xué)美術(shù)嗎？”我問他。

他學(xué)美術(shù)的初心，是感受這類美，但是被工具化了以后，忘記了當(dāng)初對(duì)這門專業(yè)動(dòng)心的原因。

意義的源泉，不應(yīng)該限定在自己的“小我”里。有兩條路可以去發(fā)現(xiàn)，一條向外的，接通自然萬物，感受萬物共生的狀態(tài)。另一條是向內(nèi)挖，但是不能只挖自己的小我，而是通過“我”的靈魂認(rèn)識(shí)到他人的靈魂，人共同的靈魂。

這也是整個(gè)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。當(dāng)下的人們，困于功利思維，不想或沒空去探索生命意義的方方面面，精神力長期處于耗損狀態(tài)而缺乏補(bǔ)充，內(nèi)心焦慮、不安，無處安放。

廉政瞭望·官察室：在激發(fā)人性方面，有哪些具體的工作呢？

梁中和：課堂上，我們會(huì)潛移默化地去影響他們。我給華西的學(xué)生上中華文化課時(shí)，跟他們半開玩笑說，我以后去醫(yī)院，你們要把我當(dāng)個(gè)人看待，不能把我當(dāng)數(shù)據(jù)、當(dāng)機(jī)器。這是我的憂慮，也是趁機(jī)激發(fā)他們?nèi)诵缘囊幻妗?/p>

我們也組織一些對(duì)社會(huì)開放的讀書會(huì)、觀影會(huì)，在家庭教育方面，做一些培養(yǎng)社會(huì)柔性良知的工作。

我們有讀書會(huì)“親親與愛人”。古人說，“親親為大”，我們與親人的親密關(guān)系是最大的，是所有愛的源頭，這個(gè)讀書會(huì)就是針對(duì)家庭教育的問題，組織川大一些老師帶著小朋友和家長共讀兒童書，提升親子關(guān)系。

還有親子觀影會(huì)，觀影結(jié)束我會(huì)采訪小朋友，小朋友會(huì)說很多真相出來，他們父母就在現(xiàn)場(chǎng)坐著，有時(shí)候還有點(diǎn)尷尬。這也是借機(jī)讓家長聽一聽孩子的心聲，希望能影響家庭教育，少一些功利性，軟化親子關(guān)系。

這些活動(dòng)，也是用各種方式來促進(jìn)人和人之間的直接交流，而不是線上的交流，對(duì)培植原本的人性的東西會(huì)有好處。

發(fā)現(xiàn)和賦予生命意義

廉政瞭望·官察室：你在課上強(qiáng)調(diào)，生命哲學(xué)教育，不僅僅是為了講授知識(shí)，那在知識(shí)之外，還講授什么？

梁中和：我以前上中華文化課，有個(gè)學(xué)生在大四最后一節(jié)課，專門過來感謝我。他是經(jīng)濟(jì)學(xué)院的，他說，這4年來這門中華文化課對(duì)他影響最大。為什么？“因?yàn)?，”他說，“您這個(gè)課是唯一一門提到讓我做好人的課?！?/p>

我在課上說，你們要做個(gè)好人。他很感激這句話。但是他做個(gè)好人的選擇，是我給他種下的嗎？不是。是他心底有這個(gè)呼聲，想做個(gè)好人，本來就有向上的力量，但沒有得到外在的呼應(yīng)，他在這個(gè)課上得到了，他的良知在這兒得到認(rèn)可，“原來我想做個(gè)好人不傻不笨不錯(cuò)，是對(duì)的。”

因?yàn)榇髮W(xué)的專業(yè)課都是講授知識(shí)，所以我說我們這門課，不僅僅是為了講授知識(shí)，更重要的在于引導(dǎo)大家對(duì)美的熱愛，發(fā)現(xiàn)生命的意義，從而熱愛生命。

廉政瞭望·官察室：你們的生命哲學(xué)教育，不僅局限于學(xué)校范圍，也在社會(huì)上多方推動(dòng)，那生命教育對(duì)當(dāng)下社會(huì)的意義是什么？

梁中和：當(dāng)下社會(huì)上的焦慮情緒比較嚴(yán)重，想尋找確定性但是又沒有辦法的那種焦灼，沒著沒落。最近熱播的網(wǎng)劇《漫長的季節(jié)》里那句詩，“打個(gè)響指吧，他說/我們打個(gè)共鳴的響指/遙遠(yuǎn)的事物將被震碎/面前的人們此時(shí)尚不知情”，也給我這種感覺。

從根本上說，如果生命的價(jià)值建立不起來，那么外在的物質(zhì)、錢財(cái)、權(quán)力，都沒有意義。皮之不存，毛之焉附？但生命的意義不是客觀存在的，不是向外面找，而是自我賦予的。我們的生命教育，最主要的目的就是，讓大家能夠發(fā)現(xiàn)和自我賦予意義。

我收到畢業(yè)幾年后的學(xué)生寫的信，匿名的，感謝我當(dāng)年講的內(nèi)容。工作之后，回味當(dāng)年所學(xué)，他感激的是激發(fā)他價(jià)值感和信念感的人。

這就是我們生命教育的意義，激發(fā)人們的價(jià)值感、信念感，呼應(yīng)人們心中的良知、善念，激發(fā)他尋求意義的沖動(dòng)。在各種喧囂中，我們哪怕只發(fā)出一小點(diǎn)聲音，總比沒有好。