青云峰尋泉

天氣預(yù)報(bào)說(shuō)臺(tái)風(fēng)過(guò)去了，但元寶山一帶的風(fēng)雨還未退去，還在人間妖嬈萬(wàn)分?；蛟S風(fēng)雨一遇見山便舍不得走，而雨和山這一相逢便誕生了萬(wàn)千風(fēng)景，風(fēng)雨釀就了山的喜怒哀樂，渲染出了山的種種色彩，成就了山不一樣的心情。

融水苗族自治縣安睡鄉(xiāng)的每一個(gè)村屯都種在元寶山里。生活在元寶山這一帶的多是苗族同胞，他們選擇山作為棲息地，世世代代依山逐水而居。山被云霧遮了起來(lái)，人也被裹在一團(tuán)團(tuán)云霧之中。人和山隔著云霧，像隔著一場(chǎng)場(chǎng)夢(mèng)。山是夢(mèng)幻的，霧是夢(mèng)幻的，人也是夢(mèng)幻的，一切皆是夢(mèng)幻的。人進(jìn)了云霧纏繞的山里，是不識(shí)得山的真面目的。只有山里的人和山朝夕相處，才識(shí)得雄壯的元寶山，也才懂得元寶山的神秘之處。

落雨的早晨是清涼的，清涼的雨，清涼的山風(fēng)，清涼的晨光，一切都是清涼的。雖然已入伏，但在元寶山里，伏天是打了很大折扣的，無(wú)邊的草木吸取了太陽(yáng)的熱量，三伏天的炎熱進(jìn)入了那些草木的身心深處，人感受到的則是草木過(guò)濾過(guò)的溫柔的熱度。山里的熱是宜人的，帶著草木的清涼，也帶著草木的濃蔭。

車子在盤山的公路上行了一程后，一頭鉆進(jìn)了大山深處。我們一路被沿途的風(fēng)景給迷住了，中途幾次停下車來(lái)欣賞美景。盛夏，山上的萬(wàn)物生長(zhǎng)都是那么的血?dú)夥絼?、英姿逼人，層層疊疊的綠簇?fù)碓谝黄?，滿眼都是攢動(dòng)的蒼翠，一眼望不盡的綠。草木綠得都要滴出汁來(lái)，一路染綠了我們的心情。云霧從遠(yuǎn)處漫過(guò)來(lái)，從我們身邊飄過(guò)，我們穿透了層層疊疊的云霧。山里不時(shí)地落著雨，不見陽(yáng)光，云霧四起，走過(guò)的、抵達(dá)的地方又被霧占領(lǐng)。面對(duì)仙境般的風(fēng)景，我們總是懷著太多的貪心，總想把眼前的一切美景都裝進(jìn)一張張照片里，追求享受一場(chǎng)視覺的盛宴。

我們此行是去元寶山尋訪山泉的，它是安陲鄉(xiāng)江門村正在籌建的山泉水廠的水源地。元寶山有藍(lán)坪峰、元寶峰、青云峰、老虎頂?shù)人淖叻?，其中藍(lán)坪峰、元寶峰、青云峰形似金元寶，故得名元寶山。

山路在群山間鉆來(lái)鉆去，轉(zhuǎn)過(guò)了一座山，又一座山迎面而來(lái)。在山和山之間轉(zhuǎn)著，有時(shí)和泗維河相遇，有時(shí)又把泗維河弄丟了。車子在走，泗維河也在走，山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，路不轉(zhuǎn)人轉(zhuǎn)，我們總和泗維河不時(shí)地相見，給人一種人生何處不相逢的感覺。

聽說(shuō)泗維河發(fā)源于青云峰上的山泉，我們此行就是去尋訪泗維河的源頭。甘測(cè)清甜的山泉從青云峰出發(fā)，一路向下，途中匯聚了眾多的山泉水，無(wú)數(shù)的山泉水一起奔走在元寶山的峰巒之間。

在大山里，萬(wàn)物之間的邊界有時(shí)是隱藏著的，讓人難以感知，有時(shí)又是清晰的，令人一看就明白。在泗維河邊，我看到岸邊的萬(wàn)物呈現(xiàn)著不同的生命層次，每一種植物都守在各自的位置，河兩岸的各種植物看起來(lái)亂七八糟地生在一起，但它們卻始終遵從著一種生命的秩序，從不越界。而生活在大山深處來(lái)自不同地域不同民族的同胞們，就像元寶山的草木一般，他們互相依重，同生共長(zhǎng)。

車子越深入大山，我們離外界的喧囂越遠(yuǎn)。大山深處是幽靜的，靜得聽得見時(shí)光流逝的聲音。一路上我們也慢慢變得寂靜無(wú)聲，同行的江門村駐村工作人員易凌靜來(lái)山里已快三個(gè)月了，她向我描述這里的安靜，說(shuō)做駐村工作人員后，忽然覺得耳邊什么噪音也沒有了，竟然有些不習(xí)慣這種忽然而至的安靜。我笑她紅塵未了，六根至少還差一根未凈，還需要日夜修煉。我能體會(huì)到她說(shuō)的不習(xí)慣。來(lái)大山里做駐村工作人員，將開啟一段長(zhǎng)達(dá)兩年的鄉(xiāng)村時(shí)光，意味著她要徹底放下城市的生活，去適應(yīng)大山深處寧?kù)o的鄉(xiāng)村生活，這是一種取舍，也同樣是一種割舍，沒有一點(diǎn)精神追求是做不到的。面對(duì)山的寂靜，我更能感知李白的《夜宿山寺》里面詩(shī)句的意境：“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人?！毙凶咴诖笊缴钐帲覀儾桓腋呗曊f(shuō)話，害怕一說(shuō)話就驚醒了沉睡的大山。

汽車抵達(dá)青云峰山腳下時(shí)，還下著雨，云霧還在天地間彌漫著。山里的空氣清新、濕潤(rùn)，我們還從來(lái)沒有呼吸過(guò)這么富含負(fù)氧離子的空氣，仿佛到了一個(gè)全新的世界。我的身心全被打開了，和眼前的草木一般，跟風(fēng)雨和大自然完全融合在一起了，沉浸在一個(gè)忘掉了他人忘掉了一切的世界。我們似乎忘記了自己的存在，忘記了自己姓甚名誰(shuí)。山里的風(fēng)雨空氣都在慰藉著人的靈魂，也喚醒了人的靈魂，讓人頓時(shí)回歸了自我的本性。

吉曼村的小梁在家等著我們。小梁是一個(gè)典型的苗族漢子，人長(zhǎng)得精瘦精瘦的，樸實(shí)得跟山里的草木一般，舉手投足間都透著淡定和從容。他的腰上系著一個(gè)用竹子做的半舊的腰簍，腰簍做得精致，一看就知道手藝頂呱呱。小梁穿著防滑的雨靴，腰簍子里隨身裝著兩把刀，背著一個(gè)編織袋子，刀是鋒利的柴刀。編織袋子半新半舊的，他的裝束就像一個(gè)上山打柴的人。他還給我們每個(gè)人準(zhǔn)備了一根竹棍。手里拿著結(jié)實(shí)的竹棍，我們一開始都不免覺得有點(diǎn)小題大做，這樣的竹棍結(jié)實(shí)得都快趕上打虎棒了。我們的不以為然小梁都看在眼里。也許見慣了這樣的自以為是，他笑瞇瞇地看著我們的表情。后來(lái)我們得知，常有人從城里來(lái)吉曼村登青云峰、元寶峰等四大峰，都是請(qǐng)小梁做向?qū)?。?duì)于我們爬山的實(shí)力，小梁自然比誰(shuí)都清楚。他背著編織袋子，出發(fā)前讓我們把雨傘、水、包之類的物品都放進(jìn)他的袋子里，把我們暫時(shí)用不上的東西都放在他身上。

在生活中已很少見到像小梁這樣的實(shí)誡人了，但有幸在吉曼村遇見了，這或許是我融水安睡之行的幸運(yùn)。吉曼這個(gè)名字，在苗語(yǔ)里，大意是騎在雄鷹上的寨子。沒到過(guò)吉曼的，以為這是夸張，只有到過(guò)的人，才知道這是吉曼村那些寨子的真實(shí)寫照。吉曼，這是一個(gè)被青云峰山泉水時(shí)時(shí)潤(rùn)澤的村寨，這是一個(gè)被云霧時(shí)時(shí)纏繞的村寨，山泉水從青云峰飛下來(lái)，像一串串珍珠散落在人間，讓人間的每個(gè)日子都透著甘甜與芬芳，連草木都是甘醇甜美的。這樣的吉曼，每一個(gè)日子都煙云繚繞、如詩(shī)如畫，每一個(gè)日子都像山泉水一般，潔凈、甘洌、清甜……

這樣的吉曼，誰(shuí)不打心里喜歡它、愛上它呢？

上青云峰的路在天上，在云霧之中，也在我們的舉頭仰望之中。江門村正在籌建的水廠的水源地就在那高高的天上，在我們對(duì)青云峰云生霧繞的仰望里。

上青云峰的路是石頭路，隨處可見的灰褐色的花崗巖，千姿百態(tài)地臥在天地之間。石頭裸露著身體，也裸著靈魂，接納著日光與月光的照耀，也接受著風(fēng)與雨的叩問。一年年的風(fēng)還鏤刻在石頭上，一年年的雨水有些離開了，有些滲進(jìn)了石頭的縫隙里。深藏在石頭里的雨水，在黑暗中不知走過(guò)了多少萬(wàn)年的路，但還沒有走出一塊石頭的身體。

順著泗維河一路走來(lái)，沿途河道里兀立著大小不一的石頭，泉水在石頭之間一路跌跌撞撞著，翻騰起白色的浪花。石頭本應(yīng)待在山上，而河道里這些流浪在外的石頭，像沒娘的孩子，慌里慌張地被流水驅(qū)趕著。在河水里，石頭呈現(xiàn)著生命的另一種質(zhì)地，也讓人窺見了世界的另一面。

我們還是喜歡山上跟那些草木在一起的石頭，它們內(nèi)心有一種悠然自樂的安寧。上山的途中，我們碰見一塊塊形狀各異的石頭，總?cè)滩蛔「袊@大自然的鬼斧神工。

我們沿著山脊向上攀爬著，而山泉水順著山澗向下奔騰。石頭與石頭之間、地勢(shì)及海拔高低之間產(chǎn)生巨大的落差，讓泉水一路轟鳴向下。山泉在山澗里一路碰撞、轟鳴與回響。轟鳴的泉水是水的呼吸聲，是石頭的呼吸聲，也是青云峰的呼吸聲。當(dāng)然，還是草木的呼吸聲。泉水、石頭、森林、草木、鳥獸親密地生活在一起……

元寶山的植被異常豐富，樹木茂盛，各種植物群居在一起，像一個(gè)龐大而和睦的大家族。元寶山藏著一座天然的花圃，各種野花盛開在不同的季節(jié)。春天杜鵑花盛開，仿佛天上的云霞落到山上，元寶山成了一座花山。元寶山也是一座果山，板栗、錐栗等堅(jiān)果大多在秋天里成熟，樹上的果實(shí)養(yǎng)活了山林里的鳥和松鼠之類的小動(dòng)物。元寶山還長(zhǎng)年生著很多漿果，酸藤果、野葡萄、野獼猴桃、黃牙果、野草莓等都在誘惑著每一個(gè)上山的人。盛夏不是這些漿果成熟的季節(jié)，上山的人飽不了口福。人跟大山以及樹木草蔓之間，其實(shí)是一種和諧共生的簡(jiǎn)單關(guān)系，有山才有草木，有滿山的草木生長(zhǎng)才能貯住滿山的水，山上有水才有動(dòng)物。草木經(jīng)歷發(fā)芽、生長(zhǎng)、開花、結(jié)果，而動(dòng)物們也會(huì)經(jīng)歷生命的同樣過(guò)程。萬(wàn)物生長(zhǎng)的過(guò)程共同成為元寶山的一種秩序，這也是山里人人遵從的一種秩序。

水田安穩(wěn)地待在山腰上，成了苗寨的梯田。青云峰上的水田總是見縫插針，在地勢(shì)平緩的山坡落地生根。水田面積不大，一小塊一小塊疊下來(lái)，像疊羅漢一般。元寶山上的水田有三百多年耕種的歷史，這里的苗族先民在山坡上辟出了一塊塊水田，一代人退出了水田的耕作，一代人又替補(bǔ)上了。十幾代下來(lái)，水田早已熬成了熟田，撒把種子進(jìn)去，就能種出一大片水稻。就像一代代的人，總能從大地的縫隙里堅(jiān)韌地生長(zhǎng)出來(lái)，立于天地之間。

吉曼村一帶的大米都攜帶著山泉水甘洌芬芳的味道，山泉水打開了一粒粒米的天空，開啟了一粒粒米的旅途，一粒粒米也走出了山泉水的生命之旅。在一粒粒米的身體里，我們聽見了山泉水的聲音，在山泉水的歌聲里，我們看到了一粒粒米的身影。

水稻田離不開水，水稻需要水的澆灌。元寶山上的水稻田從不靠天吃飯，而是依靠山上的泉水澆灌。自古至今，人跟水的關(guān)系，就像血與肉一般，就像水稻跟水一般。來(lái)吉曼村之前，我們一直納悶，那些居住在半山腰上甚至山頂?shù)拿缱逋麄冿嬘玫乃畯暮味鴣?lái)？難道“黃河之水天上來(lái)”？在一些地方，山上是藏不住水的，更別說(shuō)在山上耕田種地了。而在元寶山，水田都是在山上，山泉水從山頂一路淌下來(lái)，山澗里早已水聲喧騰。山脊上也有泉水淌下來(lái)，流到水田里，水田長(zhǎng)年不缺水。

元寶山被綠色覆蓋著，除了那些石頭和懸崖峭壁，森林、草木，各種植物也一起覆蓋著大山。上山時(shí)，往山的高處走，眼前似乎無(wú)路可走，山路總是隱沒在山莓的刺藤中。早在兩三個(gè)月前，小梁就帶著江門村村委一幫人上山去察看水源地，他用柴刀替大家辟出了一條路，如今山路又已經(jīng)被草蔓灌木占領(lǐng)了。小梁腰簍里的柴刀此時(shí)派上了用場(chǎng)，他一路輕輕地?fù)]著柴刀，在前頭清理著路上的灌木和草蔓，開出了一條路。他只割草蔓的尖，留下草木的根，從不連根拔起，他說(shuō)只要它們的根還在，草木就還會(huì)再長(zhǎng)出來(lái)。山里人對(duì)待草木有一份樸素的情感。

天上不時(shí)地下著雨，一路上我們的汗水卻比雨水多。小梁如履平地，悠然地上著山，不見一點(diǎn)壓力?？蓪?duì)久居都市的我們來(lái)說(shuō)，因上山的路太陡峭，每個(gè)人皆累得氣喘吁吁，還要步步小心謹(jǐn)慎，以免人仰馬翻。此時(shí)竹棍成了我們上山的依靠和仰仗，仿佛成了我們的第三條腿。

就在青云峰下方的山澗里，我們見到了江門村正在籌建的水廠的水源——山泉。站在泉水邊，我們?nèi)硭沙谙聛?lái)。

水源地共發(fā)現(xiàn)五處泉眼，泉眼都往外冒著泉水。小梁說(shuō)，這幾處泉眼的水一年到頭都始終如一地冒著泉水，終年不竭，年年都是如此。他小時(shí)候常來(lái)五眼泉，就是為了喝這里的山泉水。

“滄浪之水清兮，可以濯我纓。”青云峰的五眼泉水，從來(lái)都是清甜甘洌的。一見泉水，我們每個(gè)人立馬上前飽喝了一頓。青云峰的山泉水進(jìn)入我們身心，清爽感襲擊了全身，所有的疲倦都被山泉水卷走了。山澗林下陰涼，泉水清凌凌的，我們都舍不得離開。小梁還說(shuō)泉水里時(shí)常能見到娃娃魚，水在石頭上流過(guò)，山澗深處那些水里的石頭間藏得下一條條娃娃魚。

五眼泉之上再無(wú)泉水，看來(lái)五眼泉是山澗溪流的源頭，也是泗維河的源頭之一，每一眼泉水都注入了泗維河，成為大地的血脈。

小梁卻說(shuō)青云峰頂?shù)南扇攀倾艟S河的真正源頭。來(lái)爬山前，我們就得知青云峰頂有一處泉水。據(jù)當(dāng)?shù)匾晃簧狭四昙o(jì)的人說(shuō)，十年前他還上過(guò)青云峰頂，一塊偌大的花崗巖石縫里涌出一處泉眼，泉水潺潺細(xì)流，長(zhǎng)年源源不絕，并于下方積成一處泉池。泉弛約三米見方，池水半人深，池內(nèi)可見蛙跳。仙泉里的水甘洌清甜，跟五眼泉的味道一個(gè)樣。

關(guān)于仙泉的來(lái)歷，在元寶山一帶還流傳著一段美麗的傳說(shuō)。不知多少年前，元寶山一帶還是裸露的花崗巖山體，光禿禿的山體草木不生，盛夏時(shí)太陽(yáng)炙烤著，元寶山一帶就像只燃燒的大火盆。恰逢天上的一位仙女路過(guò)元寶山，她本想在青云峰歇腳，卻見地上旱得冒煙，方圓幾十里不見多少人間煙火。仙女憐蒼生，從天上借來(lái)甘露，灑在腳下的元寶山，甘露落在哪里，哪里就長(zhǎng)出了森林草木，哪里就有了河流。無(wú)數(shù)的甘露一同降臨在仙女落腳的青云峰頂，花崗巖冒出了泉水，泉水在仙女腳邊匯成了一處泉池。仙女返回天上時(shí)，元寶山一帶早已生機(jī)勃勃，而青云峰頂?shù)倪@處仙女留下的泉池自然被人叫成了仙泉。傳說(shuō)喝了仙池里的仙泉水，不僅能美容養(yǎng)顏，還能延年益壽、長(zhǎng)命百歲。

或許元寶山頂?shù)南扇€真有如此神奇的功效，這一帶的百歲老人頗多，八九十歲的老人更為常見。

或許仙泉不僅僅是一個(gè)傳說(shuō)。元寶山的山泉水經(jīng)過(guò)花崗巖山體億萬(wàn)年的滲透，天上的甘露早已變成了人間的甘泉，我們?cè)诮T村水廠的水源地——五眼泉喝下的每一滴山泉水，都來(lái)自青云峰頂?shù)南扇?，都?lái)自億萬(wàn)年前，泉水在花崗巖的身體里走過(guò)了漫長(zhǎng)歲月，跋涉了億萬(wàn)年的時(shí)光。

撥開歲月深處的云霧，元寶山的每一滴山泉水，都有著絕世的膚色與容顏，都攜著仙女的善良、智慧和聰敏，也都滋養(yǎng)著人們的體魄。

或許青云峰頂仙女遺下的仙泉才是泗維河真正的源頭。

上山前就聽說(shuō)元寶山時(shí)有黑熊出沒，甚至還出現(xiàn)黑熊傷人的事件。我們上山后卻一路沒見到黑熊，只好向小梁求證真?zhèn)?。小梁悄聲說(shuō)，黑熊是有的，遇不上就沒有，遇見了就有。

元寶山的植物豐富，動(dòng)物種類也多。除了黑熊，元寶山還有國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物黑頸長(zhǎng)尾雉、穿山甲、林麝、小靈貓，國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物水鹿、獼猴、熊猴、鬣羚、白鷴等。上山時(shí)，聽見黑頸長(zhǎng)尾雉的叫聲，下山時(shí)，也聽見了它們的叫聲。山上本來(lái)就安靜，黑頸長(zhǎng)尾雉的叫聲反而驚了人心，讓人更感受到森林里的寂靜。

元寶山的山泉水開出了無(wú)數(shù)的花朵，給人滋養(yǎng)，給人芬芳，給人絕美的容顏……

回到吉曼村，村里正在舉辦足球賽，這是一個(gè)產(chǎn)生快樂的好地方。神秘的芒蒿節(jié)也發(fā)源于吉曼村一帶，就像元寶山的山泉水一般，給這片大地帶來(lái)了幸福、平安、吉祥。

[作者簡(jiǎn)介]瘦水，士，本名楊璐。發(fā)表作品多篇。

陳園林，現(xiàn)任廣西汽車集團(tuán)黨委工作部部長(zhǎng)，發(fā)表黨建理論文章多篇。

責(zé)任編輯 梁樂欣