蜀道廉官遺清風(fēng)

陳洪

說到古蜀道，不得不提到為修繕蜀道以及治理蜀道沿線城鎮(zhèn)的地方官。這些地方官勇于擔(dān)當(dāng)、廉潔為民，在蜀道上留下了一段段佳話。

金牛道從廣元綿延到綿陽梓潼后，經(jīng)魏城、仙海，過芙蓉溪后到綿陽城區(qū)。北宋時(shí)期，綿州（今四川綿陽市）為蜀道重要驛站，熙寧年間，任綿州通判的鮮于侁休整驛道、整頓風(fēng)氣。當(dāng)時(shí)，那里的地方官貪污成風(fēng)，甚至連公家的柴炭、蔬瓜都偷偷往家里拿。鮮于侁以身作則，讓當(dāng)?shù)卣紊鷳B(tài)大為好轉(zhuǎn)。北宋有“鐵面御史”之稱的趙抃趙只帶一張琴、一只鶴入蜀，在蜀道上留下了“我必如清白江水”為官志向。?清初官員賈漢復(fù)任陜西巡撫時(shí)，興修水利、驛道，又纂成《陜西通志》，他主持修葺褒城至寶雞三百余公里的棧道，是清初以來最大規(guī)模的棧道維修工程……蜀道延綿幾千里，沿路驛站、城鎮(zhèn)矗立，古往今來清官廉吏不勝枚舉，筆者以廣元為例，探尋蜀道廉官的故事和留給后人的精神遺產(chǎn)。

位于古蜀道的核心區(qū)域的廣元為川陜門戶，如今，廣元四縣三區(qū)都還保存有大量的古蜀道文化遺存，尤其又以劍閣、昭化境內(nèi)最為豐富。以劍州古城為中心，向北至昭化，向南至閬中，向西至梓潼，20973株古樹名木呈“人”字形分布，全長151公里。在這20973株古樹名木中，又有古柏20391株。一株株古柏迎風(fēng)婆娑，似在廉語。

如今，行走在古蜀道上，清風(fēng)拂面，無處不在的青青柏樹，已經(jīng)成為這條古道的一抹底色。蜀道古柏四季常綠，堅(jiān)韌不屈，它們曾經(jīng)給這里帶來了物質(zhì)生活的豐饒，也給這里的百姓帶來了遮陽避雨的庇護(hù)，其所蘊(yùn)含的秉性與氣節(jié)，更是滋養(yǎng)著一代代蜀道官員。

在劍昭古蜀道天雄關(guān)前，一株參天古柏守護(hù)著一方古碑，此碑石立于清光緒十七年（1891年）正月，寬113厘米，高225厘米，上刻“蜀道青天”四個(gè)大字，用于歌頌當(dāng)?shù)亓疂嵉墓賳T。而在這條古蜀道上，曾涌現(xiàn)出了何易于、黃裳、李璧、李榕這樣一位位“蜀道青天”。

替民拉纖的益昌縣令何易于

廣元市昭化區(qū)是古蜀道核心區(qū)所在，金牛道、米倉道貫穿境內(nèi)。同治十三年甲戌（1874年），云南進(jìn)士吳燾從北京入蜀，在《游蜀日記》中寫到昭化的蜀道說：“大抵昭化以南諸山，如五峰、長寧、九曲之類，不可悉數(shù)，行道多在山上，不似北棧之如游井底也?！?/p>

為休整昭化的驛路，清乾隆三年（1738年），典史楊乾元不辭艱苦與工匠同吃同住，據(jù)《昭化縣志》記載，“行人有跌仆而死者，為之解囊，修治如砥?！敝蠖嗄辏?dāng)?shù)厝诉€在歌頌楊乾元為民擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛?/p>

昭化作為古蜀道上的重鎮(zhèn)，在此任主政的地方官員將蜀道治理作為要?jiǎng)?wù)，書寫了清廉為政的佳話。而這種言傳身教的傳統(tǒng)，從唐文宗太和年間（826—836年）的一名昭化地方官開始便濫觴。

何易于是晚唐時(shí)期益昌縣（今廣元市昭化區(qū)）的縣令，他之所以被歷史記住，是因?yàn)橥瑫r(shí)代的文人孫樵寫了一篇《書何易于》。孫樵在文中清晰地為我們描繪了這位封建時(shí)代的基層縣令愛民親民的種種事跡，何易于甘于做“民役”的事跡，至今仍在劍門蜀道上傳頌。

昭化古城縣衙內(nèi)何易于的雕像。

何易于任職的益昌縣，治所在今四川廣元市昭化區(qū)地帶，嘉陵江從城南流過，這里山清水秀，風(fēng)景很美，但老百姓生活疾苦。益昌縣距離州治利州大約40里地，這年春天，何易于的頂頭上司、利州刺史崔樸，呼朋喚友，泛舟出游，行至益昌縣時(shí)，因江面暗礁密布、水流湍急，需要由纖夫在岸邊牽引。在船上看風(fēng)景的崔樸，卻突然在纖夫中望見了一個(gè)熟悉的身影，仔細(xì)一看，竟然是換了便裝的益昌縣令何易于！雖說官場上向有“官大一級(jí)壓死人”的說法，但崔樸也并非那種不通情理的人，他趕緊吩咐靠岸停船。

歷代利州官員對(duì)金牛道旁邊的千佛巖都有所保護(hù)，明代官員甘茹、清代官員王士禎等人對(duì)千佛巖都曾作詩贊美。（趙輝/攝）

船靠岸邊，崔樸趕緊詢問這究竟是怎么回事。何易于據(jù)實(shí)做了回答：“當(dāng)下正值春季，益昌縣民既要農(nóng)耕，又要養(yǎng)蠶，抽不出身來，唯有我這做縣令的比較清閑，所以就過來搭把手?！?/p>

盡管何易于說話時(shí)，一副若無其事、理所當(dāng)然的神態(tài)，但崔樸還是感受到了很大的壓力，羞愧難當(dāng)，趕緊下船，換乘快馬，匆匆告辭，折返而去。

何易于對(duì)百姓的愛護(hù)已經(jīng)到了無微不至的程度。朝廷向益昌征收茶稅，何易于苦于益昌百姓生活窮困，毅然決定將此事擱置，寧肯燒毀詔令也不愿增加百姓負(fù)擔(dān)，好在時(shí)任觀察使算得上是何易于的一位“粉絲”，知曉何易于一向愛民如子、為民請(qǐng)命，在獲知這一情況后，并未追究。

何易于雖然官職不高，但他以手中之權(quán)為民謀利，他的努力和付出，贏得了民眾的信任和愛戴。在他離世后，益昌縣的百姓紛紛為他立碑紀(jì)念，表達(dá)對(duì)這位為民請(qǐng)命的縣令的感激之情。何易于的事跡被載入史冊，成為歷史上的一紙佳話，他的為民精神也將永遠(yuǎn)流傳于世。

為民吶喊的天文學(xué)巨匠黃裳

南宋時(shí)期，一名劍閣人從蜀中沿著蜀道來到漢中，他將用自己的行動(dòng)惠及一方百姓。這個(gè)人叫黃裳，南宋紹興十六年（1146年），出生于劍州（今四川劍閣縣）一個(gè)普通農(nóng)家。

黃裳少時(shí)極其聰穎，受父母篤教嚴(yán)繩，刻勵(lì)激昂，能屬文，治詩賦，在孝宗乾道五年（1169年）登進(jìn)士第，授閬州新井縣（今南部縣西北部）縣尉，因父親病重，他未赴任，后調(diào)巴州（今巴中市巴州區(qū)）通江縣尉，因父親去世，他在家守喪期未滿而未赴任，在家潛心研究經(jīng)傳。

黃裳繪制的《天文圖》

翠云廊明朝李壁祠。

乾道九年（1173年），利州路總領(lǐng)李蘩聞其名，召黃裳到漢中協(xié)助催餉。當(dāng)時(shí)，蜀中餉師名為“和糴”，“和糴”是依據(jù)宋朝《常平倉法》，由官府出錢做糴本，在夏秋糧價(jià)低時(shí)，由國家向農(nóng)戶買回的一種強(qiáng)制性收糧律法?！昂图e”實(shí)為強(qiáng)取，民不得一錢。黃裳從蜀道來到漢中，了解到農(nóng)民租稅捐重之苦，便寫出《漢中行》呈交李蘩手中。

“行人嘆息風(fēng)土好，居人生計(jì)何草草。老翁扶杖泣我前，此事何堪與君道。”苛捐雜稅漢中饑荒嚴(yán)重，民不聊生，怨聲載道。

李蘩讀了黃裳的《漢中行》，感覺到他的話句句在理，反映的問題既實(shí)在又關(guān)鍵，于是親自寫出“罷糴”的奏章，月余功夫，御批“罷糴”。漢中地區(qū)的農(nóng)民得知罷糴消息后，載歌載舞，一片歡騰，黃裳又寫出《罷糴行》長詩。

黃裳的《漢中行》和《罷糴行》道出了廣大受苦農(nóng)民的心聲。罷糴后解除了農(nóng)民的疾苦，漢中、劍州等蜀道沿線的百姓都傳播這他的故事，并流傳至今。

黃裳20余年的仕途生涯，還有一半的歲月從事治獄。根據(jù)史書記載，黃裳在治獄過程中，不僅未出現(xiàn)一樁冤案，而且糾正了冤假錯(cuò)案，做到懲惡揚(yáng)善，不徇私情，其時(shí)，“青天”之名，已由蜀道上的百姓給黃裳戴上了，他繪制的《天文圖》，反而因?yàn)樘^高大上，而沒有被蜀道百姓們記住。如今的《天文圖》碑存于蘇州碑刻博物館，仍述說著黃裳的豐功偉績。

善政惠民的劍州知州李璧

據(jù)《劍州志》記載：“明正德時(shí)知州李璧，以石砌路，兩旁植柏?cái)?shù)十萬，今昔合抱，如蒼龍蜿蜒，夏不見日?！蔽灏儆嗄昵暗拿鞔乱液ツ辏?515年）夏，廣西南寧人李璧被朝廷提升為四川保寧劍州的知州。當(dāng)時(shí)正是鄢藍(lán)之亂平息不久，劍州百廢待興。李璧上任后，勤于政事，“凡可以善政惠民之道，靡不悉舉。”

戰(zhàn)事剛平的劍州，城垣破敗，民生涂炭，百業(yè)待興。李璧便采取了許多措施來改善劍州的狀況。修繕學(xué)院、增設(shè)貿(mào)易市場、整修道路，修筑城池，栽種古柏，尤其是頒布了“官民相禁剪伐”的禁令以保護(hù)古柏，這時(shí)所植的樹叫“明柏”，又稱“李公柏”。這條路宛如一條綠色長龍，守護(hù)著一方黎民百姓，也成就了如今舉世聞名的“翠云廊”。在劍州任職期間，李璧一心為民，勤于政業(yè)，百姓歌頌他為“棠惟公之愛民，表里一致，公之惠政”。

劍州是蜀道上重要的城鎮(zhèn)，李璧在劍州任職后，見到州城處于四面環(huán)山的低洼地帶，地勢狹窄，且城墻只有一半。經(jīng)過充分考察后作出了修城規(guī)劃，組織人搞好勘測設(shè)計(jì)，后報(bào)經(jīng)巡撫右副御史馬昊、巡按監(jiān)察御史盧雍批準(zhǔn)，于戊寅年（1518年）七月動(dòng)工，次年十一月竣工。城墻西北面屬新修，東南面為擴(kuò)修，整個(gè)城墻均用條石砌成。高二丈，厚四尺，周長六百丈。設(shè)有六道門，即東門、西門、南門、北門和東小門、南小門。城上有望樓和女墻。這在戰(zhàn)亂的年代，對(duì)保護(hù)地域的民眾起到關(guān)鍵性的作用。

李璧在劍州任職期間，見州城貧民孤老，“每風(fēng)雨寒暑，累累然無所於居?！彼麌@道：“文王治歧之政，必先鰥寡孤獨(dú)”。他“乃詢于眾，復(fù)得無靠者若干人，聚而衣食之”。便于戊寅年（1518年）冬天，在州城南山州壇故址開工建起養(yǎng)濟(jì)院，于次年秋天竣工。養(yǎng)濟(jì)院作堂三間，名曰“先政”堂，指的是文王早先治理貧民孤老的經(jīng)驗(yàn)。堂之東西，隔墻安門，作房舍若干間，然后分配給孤寡老人居住，使當(dāng)時(shí)的貧民孤寡老人都有所歸宿。

此外，李璧還組織人修復(fù)了劍閣遺碑，再建了重陽亭，重修了劍門關(guān)，改龍泉澗水筑南城堤壩，修建鐘鼓樓，修建學(xué)校，立先蠶祠，建攔馬墻等，得到了當(dāng)?shù)孛癖姷暮迷u(píng)和愛戴。

在歷史上，李璧是古蜀道最后一次大規(guī)模植樹的領(lǐng)導(dǎo)人，但不是最后一個(gè)植樹人。他制度化規(guī)定了許多后來的植樹和綠化管理傳統(tǒng)，至今仍在沿用。劍州人民為了感恩李璧，在翠云廊內(nèi)建立了李璧祠，拜謁祭祀，頌揚(yáng)他的功績。

只身帶著兩塊壓艙石返鄉(xiāng)的李榕

晚清劍門蜀道走出去的最后一位有影響力的官員是來自劍州的李榕，劍閣人民親切地稱呼他為“李翰林”。他是晚清翰林，34歲中進(jìn)士后步入仕途，49歲累功升至湖南布政使，達(dá)到仕途高峰，轉(zhuǎn)瞬即被罷官，回到劍閣，在劍門蜀道教書育人直至終老，是巴蜀地區(qū)著名的教育家。

李榕塑像。

說起李榕，不得不說起另一位了不起的人物——曾國藩，李榕步入仕途不久，便在曾國藩的保薦下，開始了八年的戎馬生涯。八年的戎馬生涯，李榕在鎮(zhèn)壓太平天國軍和捻軍中，作為恩師曾國藩的得力助手，以過人的智慧與才能而“軍功卓著”，官職不斷得到升遷，同治六年（1867年）冬十月，官至湖南布政使，掌握全省的財(cái)賦和人事。

在任期間，李榕注重保護(hù)下層人士和平民百姓的利益，制止官府胡亂捕人，濫用刑罰；而對(duì)豪紳巨室的特權(quán)和不法行為則以多方限制與打擊。湖南原來設(shè)有貴州、安徽、陜西、甘肅等省的捐輸局，以“勸捐助餉”為名，敲詐勒索百姓。李榕奏請(qǐng)朝廷，除保留湖南捐輸局統(tǒng)一征收捐稅，然后分成撥解各省外，其余一律裁撤；針對(duì)“湘中捐輸，向搜求于小康之家，豪貴巨室率置不問”的弊病，李榕明令征收捐稅“豁免下戶，著重上戶，使不得巧避，冀得其平?！崩铋诺倪@些措施，確實(shí)有利小民百姓，但卻直接觸犯了豪門巨室的利益，激起了他們的強(qiáng)烈反對(duì)，紛紛給曾國藩寫信，痛罵李榕在湘的“胡作非為”，而且御史張沄趁機(jī)彈劾李榕“捐輸抽豐，以飽私囊”。同治皇帝詔命李鴻章進(jìn)行查辦。同治八年（1869年）年五月，李榕被革職。一身正氣、兩袖清風(fēng)的李榕從此退出了官場。

曾國藩曾稱贊李榕：“申夫在鄂，屬吏樂其擺脫官場習(xí)氣，同僚亦敬其清操。到湘后，譽(yù)望更勝于鄂?！鼻辶疄楣?、率直為人是李榕最大的人生亮點(diǎn)。在給江蘇按察使李眉山和江油縣令熊夑臣信中寫道：“率直乃君子本色”，“廉之一字是我輩鐵板注腳，毫無移易處”。

李榕被罷官后，按清朝規(guī)制應(yīng)返回故鄉(xiāng)，可是他在任期間為官清廉沒有余錢，又拒絕別人饋贈(zèng)，只能靠出售書法墨寶籌資，遲延近兩個(gè)月才湊足路費(fèi)。返鄉(xiāng)時(shí)沒有重物壓艙導(dǎo)致船行不穩(wěn)，不得不就地搬取兩塊大石頭壓艙。辭官歸鄉(xiāng)后，這位李翰林隱于劍州何馬溝，先后在兼山書院、登龍書院、匡山書院教書育人，擔(dān)任山長、講席18年。以“古德樹人”的教育理念，為川北及四川培養(yǎng)了一大批杰出的人才，江油最后一位進(jìn)士張琴便是李榕的學(xué)生。

如今，被李榕從湖南帶回四川的這兩塊石頭被劍閣縣從李榕故居舊址搬遷到李榕紀(jì)念館，接待著來自全國各地的人們的參觀。（作者系廣元?dú)v史與文獻(xiàn)研究中心主任）