胡子龍,馮艷 (安徽建筑大學(xué)藝術(shù)學(xué)院,安徽 合肥 230022)
隨著城鄉(xiāng)一體化的進程加快,新型城鎮(zhèn)也在逐漸面臨著自然考驗,水患問題日益嚴重,而一些傳統(tǒng)村落在經(jīng)過歷史的更替后,仍然能夠從容地應(yīng)對當(dāng)前的洪澇、干旱等問題,這主要得益于其在最初的村落選址、內(nèi)部布局以及水系規(guī)劃上的獨特見解。在建村之初就將如何合理用水的問題放在首位,水系規(guī)劃上將整體與局部相互聯(lián)系,由此可見傳統(tǒng)村落水適應(yīng)性格局營建上的生態(tài)智慧仍值得當(dāng)今城鎮(zhèn)建設(shè)借鑒和學(xué)習(xí)。
深澳村是具有江南特征的傳統(tǒng)村落,其先民在用水、治水等方面積累了豐富的經(jīng)驗,同時也形成了獨具江南特色的水適應(yīng)性空間格局。目前對于古城防洪等單要素的研究較多,而針對傳統(tǒng)聚落水適應(yīng)空間格局復(fù)雜結(jié)構(gòu)和復(fù)含功能的綜合研究較少[1],針對古代水適應(yīng)性城市發(fā)展的思想及空間格局的研究非常有限,急需對其補充和完善[2]。因此本文將以深澳村為研究對象,通過查閱地方志和前人的研究,從區(qū)域水環(huán)境影響下的聚落選址、內(nèi)部格局以及生活、防洪、灌溉用水一體化等層面對深澳村水適應(yīng)性格局營建的生態(tài)智慧進行研究。
深澳村位于杭州市桐廬縣東北側(cè),距縣城16.5km,地處兩山之間的平原處,西南向是前山,東北向是獅子山(如圖1),具有典型“小橋-流水-人家”的江南水鄉(xiāng)特征。整個村落以水為脈、供排結(jié)合,主街巷附近設(shè)有水井、水塘、澳口,方便居民的取水、用水、排水,另外村口設(shè)有近8000m2的塘,是村內(nèi)所有水系的匯集點。深澳村是典型的先規(guī)劃水系,再建設(shè)村落,供排雙系統(tǒng)的傳統(tǒng)村落。
圖1 深澳村地理區(qū)位圖
2.1.1 外部環(huán)境
古代村落的選址需要考慮多方面因素,古人選擇適宜生存與發(fā)展的基址,最基本的是要臨近水源,方便取水用水,即“擇水而居”的聚落選址特征,并且村落后須有靠山,村落朝向面需有河流,形成“背山面水”的聚落良址。清代姚延鑾在《陽宅集成》卷《丹經(jīng)口訣》主張“陽宅須教擇地形,背山面水稱人心,山有來龍昂秀發(fā),水須圍抱作環(huán)形,明堂寬大斯為福,水口收藏積萬金。關(guān)煞二方無障礙,光明正大旺門庭[4]”,體現(xiàn)了區(qū)域水環(huán)境對于聚落、住宅選址的重要性。
深澳村最早于南宋申屠氏遷居于此,已有千年的歷史,如今的深澳古村是由四個村落組成的江南古村落景區(qū)的一部分,依次是如今的荻浦、深澳、徐畈、環(huán)溪,四村由荻浦古村、深澳古村、徐畈古村、環(huán)溪古村發(fā)展而來[3]。因其獨特的血緣文化、歷史、地理區(qū)位環(huán)境以及水系規(guī)劃而聞名。深澳村地處獅子山和前山兩山之間,整體形似正方形,桐溪與后溪形成夾流之勢,同時兩山對峙,村落形似水中的竹排,逆流而上,讓人身感山清水秀的好環(huán)境。深澳村所處位置依山傍水,環(huán)境宜人,取水、用水容易,擁有一定的地勢優(yōu)勢。
2.1.2 擇水而居的村落選址及規(guī)劃
擇水而居不僅是徽州地域聚落選址的重要特征。也是江南傳統(tǒng)村落選址的重要特征,我國古代建城理論中就有“依山者甚多,亦須有水可通舟楫,而后可建”的說法,以至于我國的七大古城(安陽、西安、洛陽、開封、北京、南京、杭州)都處于濱河之畔[5],可見擇水而居已經(jīng)深刻在中國人的文化基因當(dāng)中。深澳古村兩面環(huán)水,村落的東北面與西南面分別為桐溪與紫溪,深澳村的名字由來也可能與這兩條河流有關(guān),據(jù)申屠氏攸敘堂宗譜第28 頁,內(nèi)有文記載“自漢尚書令剛公之后,樹引家深溪詩理文物繩繩……”;第32 頁,有眉山項景襄撰文“四月間,遍覽深溪人文福地,……”,其中的“深溪”命名很有可能與村落周圍桐溪和紫溪有關(guān)[6]。同時,環(huán)村而過的兩條河流同時兼顧提供生活用水、灌溉及泄洪等用途,即使每當(dāng)暴雨季節(jié)來臨河流水位迅速上漲,但是通過當(dāng)?shù)鼐用竦氖鑼?dǎo)及修筑,也能對深澳村將來的發(fā)展起到至關(guān)重要的推動作用。
從現(xiàn)如今深澳村的村落內(nèi)部結(jié)構(gòu)上來看,在區(qū)域水文條件影響下的村落內(nèi)部街巷結(jié)構(gòu)形成了兩種態(tài)勢,即“平行與垂直”。深澳老街并不是一條豎直的街道,它在第三個澳口處設(shè)置了拐角,并且拐角處形成了類似于公共廣場的空間。隨著老街在深澳村獨特的水利設(shè)施“澳口”處設(shè)置了拐角,該村落也在當(dāng)?shù)厮档挠绊懴滦纬闪霜毺氐膬?nèi)部空間格局。
2.2.1 村落主街與主渠
將村落最初發(fā)展的兩條主要街道與村落內(nèi)部的水系統(tǒng)分別標(biāo)識起來并將其疊加就可發(fā)現(xiàn)兩條主街與主要的水渠是平行關(guān)系,同時兩條主街與外部兩條溪流也近似平行(如圖2、圖3 所示),兩條主街形成“街隨水走,以水為先”的深澳古村主要骨架。
圖2 村內(nèi)暗渠分布圖
圖3 主要街道圖
村落發(fā)展之初就存在的兩條主要街道分別為深澳老街和后居弄。深澳老街處于村內(nèi)東側(cè),與桐溪的距離約為150m,老街作為商業(yè)街道,其兩邊建筑保留著上宅下店的模式,地面中央鋪裝長條石板,兩側(cè)鋪以鵝卵石。同時老街下面是村內(nèi)最大的水利設(shè)施--“深澳”,“澳”即地下暗渠的特定稱呼,澳口即為連接地下暗渠與地面的用水設(shè)施,分布在街巷連接處,老街上現(xiàn)有大大小小6 個澳口,澳口低于路面2~3m,至今仍在使用。
后居弄位于村內(nèi)西側(cè),與老街和后溪近似平行,北頭起自攸敘堂和大塘,南通黃程村、徐畈村,長約400m[6]。東側(cè)則為明清擴建時形成的區(qū)域,與深澳老街類似,其街下面也有一條暗渠,村民用水時從暗渠側(cè)面引支流與澳口關(guān)聯(lián),形成上街下“澳”中間通過澳口來連接的格局。后居弄現(xiàn)存澳口僅為2 個,隨著社會的發(fā)展,將原來的鵝卵石路面澆筑為混凝土路面,澳口也逐漸廢棄。
2.2.2 村落巷道與澳口
村落內(nèi)部的主要引水格局直接確定了村落內(nèi)部的街巷布置,同時村落內(nèi)部的巷道布置與暗渠的澳口有“垂直”上的關(guān)系(如圖4)。深澳老街上的澳口與村落內(nèi)部的四條巷道相互連接,“澳口”直接決定了橫向分布的內(nèi)部巷道。
圖4 主要巷道與澳口位置關(guān)系
村落內(nèi)部橫向分布的四條巷道從南到北分別為恭思堂弄、前房弄、三方弄、懷素堂前弄。恭思堂弄位于村內(nèi)南頭,整條街為東西走向,與老街南邊第二個澳口相互連接,形成與主街垂直之勢;前房弄東起老街南邊第三個澳口,全長約180m,寬約2m,中段有曲折,兩端皆為住宅群;三房弄作為村內(nèi)最為常用的巷道之一,兩端連接的是申屠氏七房與三房的住宅群,東起老街第四個澳口,長約170m;懷素堂前弄的名稱主要來自于道光年間建成的懷素堂、荊善堂,故名懷素堂前弄,與老街上第五個澳口相連,與后居弄相連,與村內(nèi)大塘相對,中段有折彎。
澳口(圖5)作為最主要的取水、用水之地,與村內(nèi)的暗渠相互連接,這也使得村落內(nèi)部的主要巷道與之相連,在區(qū)域內(nèi)部的水文條件影響下逐漸發(fā)展形成村落內(nèi)部道路的基本框架。這些與澳口連通的街巷不僅方便了村民的生活,當(dāng)出現(xiàn)火災(zāi)時也能以最快的速度來取水撲滅火災(zāi),深澳與澳口直接決定了村落內(nèi)部街巷格局的連接。
圖5 澳口
3.1.1 澳渠格局的形成
澳渠格局是申屠氏在對村落內(nèi)部進行水系規(guī)劃而形成的一種關(guān)于供水、排水的系統(tǒng)。澳渠格局是由深澳、明渠、澳口、塘和井組成,使得深澳村能夠生存與發(fā)展并擁有獨具特色的排水系統(tǒng)。由于深澳村的地勢差距較大,所以主要以暗渠供水為主,實行以水的質(zhì)量進行分質(zhì)供水,即以暗渠的上下游來分布不同功能的取水、用水場所,澳渠格局是深澳村理水智慧的集中體現(xiàn)。
深澳村內(nèi)部暗渠一般都位于老街之下,澳口則相距幾十米出現(xiàn)在各個街巷,以供村民用水,同時澳口也可以幫助清理暗渠內(nèi)部的泥沙淤積。村落內(nèi)部還遺存11 個澳口,分布在各個街巷的交點處,澳口通常向下下沉數(shù)米,有的澳口能容納4~5 人同時用水,但隨著地勢的高差不同,寬度、深度隨之變化,部分澳口也隨著時代變化而遭受棄用。
深澳又稱為上頭澳,是深澳村至今保存較為完整近800余米的暗渠[3],其由來是申屠氏祖先為了滿足生產(chǎn)生活的需要,在桐溪上游筑壩,進水處設(shè)置閥門以控制水流。目前村內(nèi)暗渠只有部分保持完好,暗渠水流穿過每戶前后,通過澳口連接以方便取水和用水,由此可以得出深澳村是先對水系進行規(guī)劃后建房的。
3.1.2 自然溪流的運用
水是人們賴以生存的關(guān)鍵,申屠氏在定居于此時就開始開發(fā)與建設(shè)自然河流,從古至今,當(dāng)?shù)厝顺种院愕亟ㄔO(shè)并利用水利設(shè)施,將自然河流之水引入村內(nèi)部,流經(jīng)住宅屋前屋后,最終匯集到村內(nèi)的大塘之中。在此基礎(chǔ)上,街巷房屋依水而建,最終形成深澳古村落的當(dāng)今格局。深澳村村民主要的生活用水來源于桐溪。桐溪又名應(yīng)家溪,古稱荻溪,與后溪隔村相望,桐溪自東南向西北流入富春江。申屠氏在建村之初,將桐溪水引入村址中,通過人工疏導(dǎo)、修筑直流水系將桐溪改為深澳村主要用水水源,連接村內(nèi)部水利設(shè)施,實現(xiàn)戶前戶口流水貫通。
3.1.3 塘與井的均勻分布
塘和井在做法上大致相同,塘可以把它看作為較大的井,井是深度較大且?guī)в猩w子的塘。深澳村現(xiàn)存有19 口水塘、4 口水井(現(xiàn)改),均勻地分布在村落水系和街巷各處。均勻分布的塘和井不僅方便了村落內(nèi)部各個地方的取水、用水,而且在防火、調(diào)節(jié)內(nèi)部水系方面也具有重大的作用。
村落的井主要以取水功能為主,均為地下水。原有水塘的形狀呈現(xiàn)出三面圍合、一面互通,互通處砌石臺階方便村民使用,其另外三面則以碎石砌壁呈現(xiàn)出“簸箕”的形狀。各個塘之間以暗渠相連,水質(zhì)清冽,但塘最為主要的作用是提供村民用水,其依據(jù)地勢高差等因素劃分為不同功能的水塘,最上頭為吃水塘,水質(zhì)最為清澈,其次為日常洗用塘、洗澡塘等,最終匯入古村村口的一口近7800m2的大塘內(nèi)部。村口大塘是村落內(nèi)部所有水系的匯集點,其不僅將村內(nèi)的污水、廢水沉淀凈化,而且能夠在大塘內(nèi)部發(fā)展養(yǎng)殖業(yè),養(yǎng)魚、養(yǎng)鴨等[3]。
深澳古村內(nèi)部四種類型的水利設(shè)施充分滿足了當(dāng)?shù)鼐用竦娜∷?、用水需求。澳口、塘和井通過“深澳”相互連接,充分利用地下水以及自然河流的水系,使得深澳村的水系規(guī)劃自成體系,充分以水源品質(zhì)將明渠、澳口、塘和井按照不同的功能以及使用需求分布在村落各處,這種水系營造方法具有一定的科學(xué)依據(jù),充分體現(xiàn)了基于用水、取水需求的營造特征。
3.2.1 點線面交織的綜合結(jié)構(gòu)
江南區(qū)域水系營造的關(guān)鍵就在于水體與水網(wǎng)之間的聯(lián)系[7],當(dāng)代水系規(guī)劃應(yīng)該學(xué)習(xí)江南地區(qū),對多樣水體、水域進行梳理,提高各個水景之間的聯(lián)系,豐富河網(wǎng),提高其分布上的靈活性,形成“點-線-面”層次豐富的水系。即使遇到極端天氣,“點-線-面”格局也能夠最大程度地疏通水系、雨洪就近入河,形成一種如坑塘水體的小型雨水“消納收納”設(shè)施。如遇旱期也能夠保持較好的濕地景觀,提供生物正常存活的生存空間。
深澳村的引水格局決定了古村內(nèi)部的建筑布局,澳口分布的地點皆位于巷道與主街的節(jié)點處,即可代稱為“點”,便于村民的取水、用水,在雨季也能更好地匯集雨水,防洪排澇;不僅是澳口,塘和井的分布同時也具有靈活性,在人口交匯處都會有理水設(shè)施的出現(xiàn),可代稱為“面”;連接深澳村澳口、塘和井的是渠,可代稱為“線”。點線面交織,不僅體現(xiàn)了古人對村落防洪排澇的重視,而且還能提升公共空間水適應(yīng)性景觀的建設(shè)。
3.2.2 內(nèi)外貫通的深澳排水系統(tǒng)
深澳古村內(nèi)外貫通的排水系統(tǒng)幾乎囊括了深澳村內(nèi)部所有的水利設(shè)施,形成“桐溪-村落內(nèi)部-后溪”的排水格局(如圖6)。村落內(nèi)部水源取自于村落外部桐溪楊家渡上,以此作為入水口,從南至北將河流的水源引入村內(nèi),經(jīng)過村內(nèi)部人工挖掘800m 暗渠、老街和后居弄中的澳口以及各區(qū)域的吃水塘、洗滌塘、引水井最終匯入村落北面的大塘,大塘作為村落內(nèi)部所有水系的匯集點,也是村落水口所在[3]。大塘北頭設(shè)有出水口,當(dāng)塘水超過出水口就可通過暗渠與村外人工挖掘的后溪相互連接,實現(xiàn)村外河流、村內(nèi)暗渠的內(nèi)外貫通的格局,起到排水及給水的作用。
圖6 深澳村排水系統(tǒng)格局
深澳村內(nèi)部的各個水利設(shè)施皆是相互聯(lián)系的個體,即使某個區(qū)域水體缺水、過多或者水質(zhì)變化,其他水體都會發(fā)揮各自之間的聯(lián)系使之保持平衡,保證村落內(nèi)部水系平衡。深澳村各區(qū)域水體都通過暗渠相互連接,最終排入大塘,從宏觀上看整個村落內(nèi)部水系是一個整體,同時具有不同的形態(tài)與功能。每當(dāng)暴雨季節(jié)來臨,村落內(nèi)部的水量劇增,可將桐溪入水口關(guān)閉,雨水即可以通過各個街巷內(nèi)部的澳口、塘和井匯集最終排入大塘,當(dāng)蓄水塘內(nèi)部水量過多時即可打開出水口排入人工開鑿的后溪,形成良性循環(huán)。
水是農(nóng)業(yè)的命脈,環(huán)村的兩條溪流不僅能夠提供平時的用水以及排洪,而且最大的作用就是為溪流兩邊的農(nóng)田提供灌溉水源,促進當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)發(fā)展。深澳原本處于村外的高崗旱地,用于灌溉高崗旱田[3],后溪位于村落的西南面,是人工開鑿的溪流,發(fā)源于屏源溪(原稱紫溪)。相較于桐溪,后溪寬度較窄,最寬處也不過4~5m,其流向與桐溪相同,最終匯入富春江。后溪地處田間地頭,與周圍環(huán)境融為一體且駁岸未經(jīng)人工雕琢,雨水過后水系條件優(yōu)越,成為深澳村的主要灌溉用水。村落東邊的桐溪也發(fā)源于屏源溪,桐溪在上游未建水庫時是一條洪溝,通過當(dāng)?shù)鼐用竦氖柰?、修筑攔水壩,成為了深澳村最主要的灌溉用水。
深澳村在明清時期的主要產(chǎn)業(yè)為生產(chǎn)毛紙,因其周圍皆是大山,擁有大量的竹資源可供采伐,所以那時的村落主要使用村外圍的洗草池。隨著造紙業(yè)的沒落,深澳村向著原始農(nóng)業(yè)糧食生產(chǎn)發(fā)展,新中國成立以后,經(jīng)過30 年的水利設(shè)施營建,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐步恢復(fù)。兩條河流環(huán)繞村落的環(huán)境使得村落外部水資源豐富,通過對自然和人工河流的充分利用,逐步形成了集生活、防洪、生產(chǎn)一體化的區(qū)域水適應(yīng)性格局。
本文從深澳村與區(qū)位水關(guān)系入手,詳細描述了傳統(tǒng)村落水適應(yīng)與生活需水用水系統(tǒng)、防洪營建過程中形成的水適應(yīng)性空間格局的特征。區(qū)域水環(huán)境影響村落選址外部環(huán)境、內(nèi)部規(guī)劃和村落內(nèi)部的街巷格局;在生活用水方面,深澳村形成了具有區(qū)域特征的“澳渠格局”以及對自然河流與塘、井的充分運用。對于防洪排澇方面,深澳古村內(nèi)部水系“點線面”交織的同時還注重內(nèi)外貫通,共同形成深澳村的排水格局。在灌溉用水上,當(dāng)?shù)叵让癯浞诌\用實踐智慧,筑壩、挖溪,充分利用自然河流與人工溪流為河岸兩邊農(nóng)田提供灌溉水源。由此構(gòu)成村落與水相互作用下的傳統(tǒng)村落水適應(yīng)性空間格局。
通過對水適應(yīng)性格局營造的研究,總結(jié)傳統(tǒng)村落在營建時運用的生態(tài)智慧,探究傳統(tǒng)村落在面對自然災(zāi)害時依然能夠蓬勃發(fā)展的原因,為當(dāng)代聚落營建提供積極的實踐及生態(tài)智慧。
①與自然和諧共生的生態(tài)智慧。傳統(tǒng)村落在最初選址時充分考慮到周圍環(huán)境的制約因素,合理布局村落形態(tài)。在觀察自然地理條件的基礎(chǔ)上,發(fā)揮人的主觀能動性,達到人與自然和諧共生的生態(tài)智慧。
②逐河而居,形成環(huán)境適宜的聚落空間。逐河而居也成為當(dāng)今聚落選址的首要考慮因素,深澳古村充分利用東側(cè)桐溪,人工修筑堤壩、蓄水裝置,實現(xiàn)多級高差來防洪蓄水,同時在河流西側(cè)設(shè)置進水口保證村落內(nèi)部水源充足,形成環(huán)境適宜的聚落條件。
③內(nèi)外貫通、分級處理,實現(xiàn)水資源自我更新與循環(huán)。深澳古村猶如河流中的竹筏,順流而下,桐溪與后溪如同護城河,與村落中的暗渠相互貫通,保證村落內(nèi)部水源不斷,供排結(jié)合。同時村落內(nèi)部的水利設(shè)施還實現(xiàn)了水資源按質(zhì)量分級處理,如飲水塘在前、洗滌塘其次、洗澡塘最后,最終匯入村內(nèi)大塘實現(xiàn)凈化水質(zhì),充分利用水資源。
④“點線面”交織,實現(xiàn)水利設(shè)施的系統(tǒng)化。深澳古村將塘、澳口、暗渠、明渠等作為“點線面”格局均勻地分布在村落的各個街巷處。塘、澳口通過“深澳”相互連接,形成一個整體格局,牽一發(fā)而動全身,能夠在水患來臨時充分發(fā)揮作用。獨特的“澳渠”格局形成具有區(qū)域特征的水適應(yīng)性格局,也形成了特有的村落意向。
因此,無論是現(xiàn)代農(nóng)村還是城市的規(guī)劃首先應(yīng)將水系規(guī)劃作為營建的重要基礎(chǔ),在尊重自然的基礎(chǔ)上,發(fā)揮人的創(chuàng)造性智慧,避免生態(tài)破壞。