論中國園林假山疊石技藝傳承路徑與對策

樓建勇

中國古典園林源起于對自然山水風(fēng)貌為藍本的臨摹，采用自然土、石進行疊山理水的假山造景，是一門源于自然而又高于自然的獨特人工造園技藝。它在中國園林的歷史演變中，一直是一個核心的造景構(gòu)成部分[1]。中國風(fēng)景園林大師童寯先生所著《江南園林志》一書中，就稱：“造園要素：一為花木池魚；二為屋宇；三為疊石?；境佤~，自然者也。屋宇，人為者也。一屬活動，一有規(guī)律。調(diào)劑于二者之間。則為疊石。石雖固定而具自然之形，雖天生而賴堆鑿之巧，蓋半天然、半人工之物也。吾國園林，無論大小，幾莫不有石。[2]”可見，造園要素中只有假山疊石是天然和人工的有機結(jié)合，是中國造園思想“天人合一”的最好體現(xiàn)，也是中國園林文化中最獨特、最靈活和最具科技文化性而延續(xù)至今的“國粹技藝”[3]。

疊山理水是中國山水園的重要特征，通過因地制宜的布局、疊石造景技藝的妙用，園林的空間組織劃分、水岸地形構(gòu)筑、湖沼溪澗銜接、林木花草栽賞、園路登道轉(zhuǎn)承、亭廊臺榭布設(shè)等各種造園景物載體間有序、自然地組織，構(gòu)成一個不可分割的園林空間整體，并最大限度地體現(xiàn)中國“自然山水園”的鮮明人文特征?？梢?，中國風(fēng)景園林假山疊石的獨特營造技藝是高度融合中華民族崇尚自然、燦爛文明和特有文化屬性的象征之一，是世界園林史中獨一無二、具開創(chuàng)性、有完整造景風(fēng)格體系和鮮明民族文化特征的藝術(shù)瑰寶。

基于對中國山水園林傳統(tǒng)營造技藝傳承的關(guān)切，筆者對目前園林營造行業(yè)技藝傳承現(xiàn)狀問題做了一些思考，本文僅以園林營造中“假山疊石技藝”的傳承發(fā)揚為例，做一分析討論。

1 假山疊石技藝傳承與應(yīng)用現(xiàn)狀

1.1 專業(yè)教學(xué)現(xiàn)狀

風(fēng)景園林專業(yè)教育中“風(fēng)景園林工程”是一門極為重要的核心課程，其教學(xué)研究與課程內(nèi)容涉及諸多相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域，但部分院校缺乏對這一課程的重視，甚至在不斷弱化這一課程與減少課時設(shè)置。目前仍在廣泛應(yīng)用的“假山疊石”造景課程缺少專研型師資，更缺少引領(lǐng)人物，這一極具專業(yè)性的授課假如只是強調(diào)理論而不動手感受，局限于感性認(rèn)識，而缺少理性和具體的解剖式講授與課程實踐，那么該現(xiàn)狀就體現(xiàn)了對風(fēng)景園林專業(yè)“科學(xué)性、技術(shù)性、工程性、藝術(shù)性”應(yīng)有的本質(zhì)的曲解，也與目前國際上風(fēng)景園林行業(yè)加入“STEM”學(xué)科名單的做法有所相悖。

1.1.1 職業(yè)教育現(xiàn)狀

職業(yè)技術(shù)教育院校同樣缺少一線專業(yè)實踐積累和技藝高超的專業(yè)性師資，經(jīng)常出現(xiàn)“能說會做的上不了講臺”“講課的又光說不會做”的尷尬現(xiàn)象。中國園林大師陳植云：“筑山之術(shù)，實為一種專門學(xué)術(shù)。[4]”目前，中國園林營造中的“假山疊石技藝”已被列入多個省市的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”傳承保護名錄，如果在專業(yè)教育階段不下功夫進行先期的“播種生根”式傳授，促使更多年輕人參與接觸和學(xué)習(xí)這門特殊造園技藝的專門學(xué)術(shù)，“傳承和發(fā)展”就會成為空談。

近些年來，西方園林、日本庭院造景在中國社會、市場、風(fēng)景園林教育中備受推崇，而中國作為唐以后影響日本傳統(tǒng)文字、佛學(xué)、建筑、園林的主體文化源國，在風(fēng)景園林教育里這部分知識教授卻不充分也不系統(tǒng)。因此，作為風(fēng)景園林專業(yè)的教育界和行業(yè)鏈中的從業(yè)者，需要靜下心來，深耕專業(yè)技術(shù)，秉著繼承和發(fā)揚的初心，走出中國傳統(tǒng)疊山技術(shù)的新路徑。

清初李漁在他所著《閑情偶寄》中提到掇山時說：“盡有丘壑填胸，煙云繞筆之韻士，命之畫水題山，頃刻千巖萬壑，及倩磊齋頭片石，其技立窮，似向盲人問道者。故從來掇山名手，俱非能詩善畫之人，見其隨舉一石，顛倒置之，無不蒼古成文，迂回入畫，此正造物之巧于示奇也。[5]”由此可見，掇山需要考慮的綜合因素是多方面的，即要求統(tǒng)籌考慮科學(xué)性、技術(shù)性和藝術(shù)性，并作臨場發(fā)揮、實際運用。

假山疊石技藝傳承人才難選是這個行業(yè)的普遍性問題。對一個名師名家來說，能找到一個心儀、可以傳授一生心得衣缽的弟子，猶如“六合彩”式的概率，實是一種無奈，退而次之只能采取“有教無類、廣種薄收”的方式。汪星伯先生40余年前在《假山》一文中解讀李漁《閑情偶寄》中有關(guān)掇山一篇中的記載時說：“……假山堆疊的經(jīng)驗和技術(shù)還是占主要地位，即使沒有畫家，照樣堆得很好，而畫家離了假山工，卻毫無辦法。[6]”比較客觀地對假山疊石的技藝特性作了評價，也說明假山的堆疊需要“手”“腦”“技”“藝”的高度結(jié)合，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。

1.1.2 技能培養(yǎng)困境

由于當(dāng)下“家庭少子女，社會以高考論成敗”思想是主流，大部分學(xué)生從小少家務(wù)、重考分，動手鍛煉偏少，同時也因大部分學(xué)校在基礎(chǔ)教學(xué)階段也并未重視動手能力的培養(yǎng)，造成孩子們普遍對相關(guān)技藝不了解或了解不深，也讓以后學(xué)生們在真正學(xué)習(xí)假山疊石技能時，所有的動手技能都需要重新學(xué)習(xí)、鍛煉和儲備。

風(fēng)景園林疊石營造師是特殊的技能人才，除需有較好的形象思維與動手能力外，體能條件是一個必不可少的關(guān)鍵因素。沒有強健的體魄、靈巧的雙手、戶外工作的體力，沒有忍受酷暑嚴(yán)寒、吃苦耐勞的品性，難以駕馭這一特殊專類技能和職業(yè)。

因此，沒有一支高素質(zhì)的后續(xù)人才隊伍，就談不上假山疊石這門特殊國粹技藝能有純粹、中正的傳承與發(fā)展，如何破解這一問題是我們行業(yè)應(yīng)該去積極面對的緊迫任務(wù)。

1.2 規(guī)劃設(shè)計

對待現(xiàn)代風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計，我們并不排斥多樣性風(fēng)格的運用，但也絕不是隨意性、不加甄別地把“山石造景”當(dāng)“蔥花”撒。很多專業(yè)設(shè)計人員普遍缺少對“石景營造”基本應(yīng)用的常識，營造實踐中多借助施工方之力而被動應(yīng)付，效果呈現(xiàn)“隨機現(xiàn)象”，存在部分做法和景觀效果的極端案例，甚至對中國園林這一景物特征產(chǎn)生褻瀆。

大部分設(shè)計人員對假山疊石的整體把控能力較弱，能從總體設(shè)計布局與量化規(guī)模預(yù)控、材料選用與景致呈現(xiàn)特征、山石造景與植物配置風(fēng)格、現(xiàn)場指導(dǎo)與整體協(xié)調(diào)控制等山水形體風(fēng)貌的造景全過程，嫻熟運用、把控假山疊石造型的設(shè)計師，可謂屈指可數(shù)。同時，商業(yè)化風(fēng)景園林項目中假山置石造景需求大，由于部分設(shè)計人員對疊石技藝缺乏充分的認(rèn)知，造成假山疊石“假、大、空”現(xiàn)象泛濫成災(zāi)，甚至直接照搬日本庭園枯山水的假山置石模式，反映出規(guī)劃設(shè)計對自身傳統(tǒng)疊石技藝和造景的認(rèn)知不足或不自信，無法真正做到指導(dǎo)施工。

1.2.1 注重圖面、輕視場所

假山疊石工程是風(fēng)景園林設(shè)計中“唯一一個不可以用具體圖紙來界定”的特殊工程設(shè)計內(nèi)容，其造景必須源于“因地制宜、因石致用，以形造景、由景生意”的營造準(zhǔn)則。多數(shù)設(shè)計師注重平面圖上的“設(shè)計效果”，而對場所現(xiàn)場與空間環(huán)境的布局，缺少精準(zhǔn)細(xì)致的專業(yè)推敲，產(chǎn)生很多與“場地環(huán)境不符、定位不準(zhǔn)”的問題，乃至出現(xiàn)“生搬硬套”的設(shè)計抄襲現(xiàn)象?？芍笇?dǎo)落地營造的假山疊石模型設(shè)計單位很少，設(shè)計師能自己動手按比例做控制性實體模型的則更少。目前多以簡單的平、立、剖面圖及“效果圖”草草了事。當(dāng)然，倉促的設(shè)計時限、低廉的設(shè)計費、強勢的業(yè)主、從屬的地位、利益的牽絆也是諸多實際性的影響因素。

1.2.2 濫用材料、耗占資費

現(xiàn)今很多項目不論規(guī)模大小、公私性質(zhì)都對風(fēng)景園林假山疊石造景的濫用已到觸目驚心的地步，損耗自然資源狀況嚴(yán)重。設(shè)計者不據(jù)項目類型、風(fēng)格定位，不究場所、空間環(huán)境條件，不看地域特性、歷史文脈，不計投資效益、平衡得失，擅搞移花接木、照搬照抄的拼湊式設(shè)計，誤導(dǎo)業(yè)主決策，使普通民眾對風(fēng)景園林疊石造景的認(rèn)知產(chǎn)生偏差，實是“識園無據(jù)江郎無才，不知美丑貽笑大方”之舉。

1.2.3 少探深究、倚仗配合

部分設(shè)計師由于“風(fēng)不吹臉，雨不打頭”的職業(yè)特性，缺少對風(fēng)景園林假山疊石在“工程技術(shù)、施工技藝、造景藝術(shù)”上的深度熟知，對場所尺度、空間布局、基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)、材質(zhì)選擇、地形塑造、視點角度、瀑潭設(shè)置、溪澗定位、水景流線、峰高形姿、山勢脈相、植物造景、施工進退等諸多方面缺少深層次探究，對工程營造落地過程中的把控自信心不足，往往“偏聽于業(yè)主的意見、倚仗于施工方的發(fā)揮”，從而喪失設(shè)計對落地營造過程中的先期主導(dǎo)權(quán)。

中小型假山疊石項目中有經(jīng)驗的設(shè)計師一般很少在各施工階段去現(xiàn)場指導(dǎo)與控制，關(guān)鍵節(jié)點又讓經(jīng)驗尚少的駐場設(shè)計師做監(jiān)督和應(yīng)變把握，極易導(dǎo)致整體假山設(shè)計布局和“景致、風(fēng)骨、調(diào)性”上的偏差與失控，當(dāng)項目木已成舟則為時已晚，這一種嚴(yán)重的“設(shè)計先導(dǎo)與實施主導(dǎo)的錯位”，實質(zhì)上是設(shè)計師缺少責(zé)任心和使命感的表現(xiàn)。

1.3 工程施工

施工營造行業(yè)中高水平假山疊石技藝人才稀缺，專業(yè)單位多數(shù)技能力量不強，風(fēng)景園林工程專業(yè)施工單位也多以分包為主，而建設(shè)方、監(jiān)理方熟懂疊石行當(dāng)?shù)膶I(yè)人員則更少，造成假山疊石造景失控返工現(xiàn)象泛濫，突顯專業(yè)人才儲備的不足。

“程式化定額造價管理，超短工期、優(yōu)質(zhì)低價”的計價體系，使公建項目中少有“技高、藝絕、品雅、景美”的假山疊石造景作品呈現(xiàn)，同時因為可能存在的“公共安全風(fēng)險、巨大投資浪費”負(fù)面社會影響的言論，對風(fēng)景園林造園藝術(shù)的美譽度可謂傷害極大?！耙允炀啊北臼侵袊鴪@林營造中的重要環(huán)節(jié)與造景要素，卻在無序的監(jiān)管現(xiàn)狀中，悄無聲息地延續(xù)著。這種現(xiàn)象的持續(xù)，實質(zhì)上是全行業(yè)鏈大多數(shù)人對假山疊石“造園武行技藝”的不夠了解，是對這一核心造園技藝的“選擇性漠視”，更是“口頭筆頭對榔頭手頭”的不濟和無奈，這種現(xiàn)象汪星伯先生在1979年的《假山》一文中，已對古今此行就有過高度的概括性闡述。

1.3.1 唯工程量與利潤為先

“工程量與利潤為先”是工程施工企業(yè)的優(yōu)選，也是當(dāng)下社會環(huán)境與市場經(jīng)營現(xiàn)狀，但在風(fēng)景園林假山疊石工程上如不予很好地控制，甲乙方很難取得雙贏。項目工期目標(biāo)制定不合理但又尋求高精品質(zhì)，兩者相互矛盾；而在“工期限定、低價競標(biāo)”加持下，層層轉(zhuǎn)包則又雪上加霜。遇上“設(shè)計期限緊、造價取費低”，勢必造成設(shè)計制圖粗糙、現(xiàn)場跟蹤指導(dǎo)失控、監(jiān)管不力失責(zé)、施工營造隨意加大、以量補利現(xiàn)象加劇的局面。如遇各方缺少專業(yè)高技能執(zhí)業(yè)人員或通力合作失位，這些相關(guān)因素交織在一起，高品質(zhì)的假山疊石造景工程勢必?zé)o法實現(xiàn)。市場化低價競爭格局下的風(fēng)景園林建設(shè)市場，大小項目數(shù)不勝數(shù)，但掇山置石的精品名作十分少見，反而是濫竽充數(shù)的成品遍地開花。

1.3.2 熟能生巧為技而少名匠名家

風(fēng)景園林營造中常見“真山前做假山，綠地間石列隊”的亂象。多種石材的疊石駁岸，亂石成崗的假山堡壘；大雅杰作和營造佳景少見，名家名匠的大乘之作鳳毛麟角。凡此種種，更能體現(xiàn)風(fēng)景園林假山疊石技藝高深境界不是一招一式的復(fù)刻擺弄，也不是三年五載就能速成練就，非數(shù)十年手腦并用的專注訓(xùn)練不可。

當(dāng)下行業(yè)中以多干生熟、未入門道的從業(yè)者居多，低價攬活的從業(yè)者成為業(yè)內(nèi)主流，反映了行業(yè)專門技能人才的極度缺乏，也凸顯了行業(yè)在技藝人才培養(yǎng)層面的不足。目前，不少流于形式、膚淺擺弄、無病呻吟、自以為是的商業(yè)項目與浸染山水丘壑之中、尚于斧鑿筆掌的老成力作，形成強烈對比！對于善工名家者言，“頑石片巖、似刀斧之工，巧搭妙構(gòu)、生氣象萬千，形勢之美、可寸石生情”，拳石堆筑聚合之間，彰顯挺拔陽剛之氣，巍峨林山、詩情畫意景致頓出。

2 造價公允與職業(yè)境遇

假山疊石所用資(石)材產(chǎn)地廣雜、石性種類多樣、運距遠近不同，幾十上百種不同石品與原產(chǎn)地、不同水準(zhǔn)的堆疊技工(師)、不同材質(zhì)的堆疊工藝、不同地域的施工營造場所等涉及諸多內(nèi)容與工程作業(yè)條件，套用的卻是同一類組價模式。山石原材非工業(yè)化材料，假山疊石造景也是非標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品，手工堆疊、機械輔助是其主要操作方式，堆疊技藝是體現(xiàn)技術(shù)性與藝術(shù)性的關(guān)鍵手段，而機械只是輔助起重吊裝，不能抹殺堆疊營造過程當(dāng)中涉及疊石師生死攸關(guān)的安全性、自然材質(zhì)的隨機性、眼腦心手的創(chuàng)造性、資歷修養(yǎng)的技術(shù)性、景致營造的藝術(shù)性等多重屬性。從橫向比較來看，對比雕塑作品，假山疊石應(yīng)該更接近雕塑藝術(shù)作品，而非簡單的組價，目前的計價方式的確是有失公允。

2.1 不分優(yōu)劣的定價程式

由于造價上較為單一的程式化管理，不同省份地域類別的定額單價差別較大，公建項目的業(yè)主方與工程監(jiān)理方對“假山疊石造景”專項工程的技藝品質(zhì)控制能力差距較大。簡單的量化造價控制不能真正體現(xiàn)風(fēng)景園林疊石技藝的公平性，參照定額“工時單價、機械取費、以材定量”方式不能真實體現(xiàn)“疊石技藝”的優(yōu)劣價值，反而成為“爛堆為量、缺求精妙，不問源由、優(yōu)劣同價”的根源所在，勢必會被某些居心不良的設(shè)計、施工單位鉆了造價漏洞。

橫向比較下，上舞臺、練棍棒、吊嗓子表演是藝術(shù)，可以看人名大小、劇團名號來定價，風(fēng)景園林疊石技藝其實也類似。目前現(xiàn)象好比“書畫家以紙墨顏料用量、蘇繡以用料面積絲線分量多少、勞力士手表以所用金屬重量論價”，這種情況下，假山疊石項目中還有哪個人會用心努力、冒死付出去完成精品作品，只會助長“沒有意境”的假山疊石到處“生長”。

如何改變這樣的計價現(xiàn)狀，真實體現(xiàn)優(yōu)質(zhì)優(yōu)價的公平性，促進行業(yè)技藝提升，區(qū)分假山疊石技師技能技藝等級，杜絕劣幣驅(qū)逐良幣的怪象，是全行業(yè)應(yīng)該反思的。

2.2 職業(yè)評價盡顯不公

每一行手工技藝都有其傳承的精道奧妙所在，風(fēng)景園林疊石技藝更是如此。但在工程領(lǐng)域，目前仍然把特殊工種技藝當(dāng)成普通技能，把假山疊石造景視同砌筑市政擋土墻，讓從業(yè)者無法認(rèn)同。

一個以解決和改善人類宜居環(huán)境為宗旨的學(xué)科行業(yè)，當(dāng)腳踏實地而行，虛懷若谷才是。凡行政領(lǐng)導(dǎo)、專家學(xué)者、建設(shè)業(yè)主、規(guī)劃設(shè)計和施工監(jiān)理等各方參與者，在面對具體問題、難題時，應(yīng)明白施工營造方的不易與苦累，理當(dāng)設(shè)身處地地及時解決問題，不能對現(xiàn)場出現(xiàn)或提出的問題因“不入法眼、不屑一顧”而不予解決。特別是同行業(yè)因職業(yè)崗位不同，更不能看不起似賣苦力的疊山匠師們(包括石作、木作、泥瓦作、漆作等)，相反有點道行的師家者，多是文武皆修、德藝雙馨的技藝高手，更是值得年輕設(shè)計師、從業(yè)者去尊重和學(xué)習(xí)的。

3 推動疊石技藝的傳承與發(fā)展

3.1 更新教育人才培養(yǎng)體系

一個行業(yè)的興衰與延續(xù)，需要有其完善的傳承構(gòu)架，而“研究、總結(jié)、立說、傳教則是源頭”，如何推動專研型教研人才的培養(yǎng)與引領(lǐng)，是事關(guān)中國園林疊石技藝這門特殊造園技藝傳承發(fā)展的關(guān)鍵。如何從弘揚中國園林造園藝術(shù)的歷史文化高度，去看待風(fēng)景園林營造中“疊石技藝”的傳承，是我們業(yè)界當(dāng)下應(yīng)認(rèn)真思考的課題與責(zé)任。

“學(xué)校與行業(yè)、職業(yè)和技能”培養(yǎng)體系的更新，隨著就業(yè)壓力的增加或許是一個契機，當(dāng)下“一技在手、走遍天下”已經(jīng)是疊石行業(yè)中的現(xiàn)狀，教企合作不能停留于表面形式。探索一條在政府相關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)下，各地行業(yè)學(xué)(協(xié))會的指導(dǎo)下，形成各方共識，共同推動“專業(yè)研究、實踐教培、職業(yè)形式”的更新，促進“名家名師傳教體系”的構(gòu)建，是當(dāng)前中國園林假山疊石技藝傳承和發(fā)展的機遇與挑戰(zhàn)。

3.2 文武相濟助力傳承

學(xué)習(xí)與研析風(fēng)景園林假山疊石需“身心力行、追本溯源”，深究古今名作，從探求山水構(gòu)造之安危，到察其形勢婉轉(zhuǎn)之去向，“當(dāng)識起承轉(zhuǎn)合的形脈擺布，洞察一石一木一水之精妙變化”，在縱橫起伏間營造重巒疊嶂延伸，使駐守頓挫中盡顯溪澗湖池曲折，上識天地日月光影之變，下營山水林泉四時景物韻律；隨機取意間不失章法，靈動交錯中確保安穩(wěn)；在亂石土崗間，地作畫布天借色，盡興致情中揮灑自如，化腐朽為神奇，熟知布景無定式，造園有格局。

在技藝傳承的解析中力求開創(chuàng)新意，摸索出一套“完善、實用、可行、可續(xù)”的傳承研析體系尤為重要。風(fēng)景園林假山疊石是一行貫通造園各大成景要素的特殊技能與營造藝術(shù)，可謂“文功武藝、匠師一身”，對真正的從業(yè)者要求很高，當(dāng)文武相濟、心神無旁的行中翹楚者，推為擔(dān)當(dāng)。探索在風(fēng)景園林工程行業(yè)中經(jīng)實踐操作多年，有一定專業(yè)理論基礎(chǔ)功底，能說會干的疊石技師中選聘師資，讓高水平匠師充實或聘任到教培師資中去，促使“名師、大家”有業(yè)有道可傳，或許也是傳承中國園林疊石這門古老技藝可嘗試的選擇。

把相關(guān)院校中已有的實踐場所真正利用起來，改造成有實操過程的“沉浸式教習(xí)”參與模式，而不是成為“評比等級、流于形式、爭搶資源、浪費公共資源”的“展品”。專業(yè)教育以規(guī)模數(shù)量為先的時代已經(jīng)結(jié)束，當(dāng)需從量到質(zhì)的變化與改革，逆水行舟，不進則退。

3.3 腳踏實地靜心研究

高校、管理部門和相關(guān)從業(yè)者應(yīng)當(dāng)對風(fēng)景園林疊石技藝展開深入的研究。不追求發(fā)論文、立課題，而是靜下心來實打?qū)嵉匮芯考偕蒋B石的相關(guān)理論、歷史、技藝、傳承及發(fā)展，調(diào)研每一座假山，記錄每一個工匠，總結(jié)前人的技法，發(fā)展新生的工法，推動假山疊石技藝傳承向著正確的方向前進和發(fā)展。

3.4 提升教師團隊技藝

唐代韓愈說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”“傳道”是第一位，一個老師，不僅需要知道“授業(yè)”“解惑”，更要知道“傳道”，這是作為“人師”最重要的條件。

風(fēng)景園林營造作為一門“手腦并用”的實踐型行業(yè)，對疊石技藝的傳承教培必須結(jié)合實踐性教學(xué)。如何針對性地組合師資構(gòu)成，應(yīng)是重中之重。多少年來，“從學(xué)校到學(xué)校、自學(xué)生到老師”的師資基本構(gòu)成，較難完成如風(fēng)景園林疊石這樣的專門教培師資崗位，這也是當(dāng)下專業(yè)疊石技藝傳承教育中的“痛點”。如何在風(fēng)景園林行業(yè)階段性下行的現(xiàn)狀下，提升理論知識、技能水平，是當(dāng)下不可回避的問題。

3.5 達成尊重自然資源的共識

一個讓世人、后人尊重的行業(yè)需要具有“公性良知”，全行業(yè)必須要達成濫用風(fēng)景園林疊石造景是一種會對國土有限“自然資源”造成永久破壞的共識！產(chǎn)于自然的風(fēng)景園林疊石材料的過度采掘，是對自然資源產(chǎn)地的一種掠奪行為，與30年前“大樹進城”如出一轍：從生態(tài)角度講，把鄉(xiāng)村“房前屋后、山林田間、村頭堤上、溪塘湖岸”的原生大樹，遷植于城市街頭小區(qū)、廣場公園，實質(zhì)上是“挖瘡補肉”的行為，從總體生態(tài)角度講是“減分”的，當(dāng)下的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)其實多少存在再給“鄉(xiāng)村回補傷疤”的成分。大量挖掘自然山石資源也是同性質(zhì)的情況，因此，以“察天俯地、舉手為善”的中庸之道，從“善于自律、學(xué)會妥協(xié)”的角度講，我們應(yīng)當(dāng)有所為而有所不為。從業(yè)者應(yīng)當(dāng)時刻反省而審慎行事，有了咫尺市井林園之歡，也不能忘卻那片留在心頭樸實的山野鄉(xiāng)愁。

4 假山疊石技藝傳承應(yīng)推行“匠、師、家”執(zhí)業(yè)等級

4.1 部門注重、社會尊重、行業(yè)自重、職業(yè)自律

假山疊石是中國園林的重要造景特征和特殊形式，這門古老的造園技藝具有鮮明的民族文化特性，但從業(yè)者越來越少，傳承越來越難，已然成為當(dāng)下中國園林營造技藝傳承問題中的重中之重。筆者極力呼吁推動國家職業(yè)分類中“假山工”進入保護性“特殊傳統(tǒng)技藝”名錄，嘗試推出更高的技藝等級稱謂，諸如“匠、師、家”等級制。

希望在相關(guān)部委機構(gòu)、風(fēng)景園林行業(yè)、社會各界人士共同努力下，推動制定假山疊石技藝等級的評判標(biāo)準(zhǔn)與認(rèn)定體系，從業(yè)者持證上崗、優(yōu)勝劣汰，提高執(zhí)業(yè)進入門檻，保障公共安全，建立職業(yè)上升通道，樹立和崇尚執(zhí)業(yè)者的名師口碑效應(yīng)，重視專業(yè)公司精優(yōu)品牌建設(shè)，獲得業(yè)界社會廣泛的認(rèn)同與支持，推動風(fēng)景園林假山疊石技藝的傳承與發(fā)展。

推動行業(yè)學(xué)(協(xié))會設(shè)立“假山疊石”專項評比獎項，建議中國風(fēng)景園林學(xué)會、省市風(fēng)景園林學(xué)(協(xié))會，在現(xiàn)有風(fēng)景園林設(shè)計、施工獎項評選活動中，增設(shè)“風(fēng)景園林優(yōu)秀假山疊石”作品的專類單項獎評比，推動風(fēng)景園林疊石技藝的進步與傳承發(fā)展。

4.2 學(xué)承雙師模式、提升職業(yè)素養(yǎng)

技藝傳承需在困境中求破解，嘗試在傳統(tǒng)地域流派、家族師徒相傳模式的基礎(chǔ)上，開辟以風(fēng)景園林專業(yè)高校為基地，可聘高水平疊石匠師為師資，理論與實踐雙軌同行，施行在職選培形式，面向行業(yè)從業(yè)者，以“選才特招、雙師傳教，小灶精培、雙證授業(yè)”的繼教繼培的社會化培養(yǎng)模式，打破招收限制，改變教承模式，讓“師徒傳授”成為優(yōu)選途徑。

學(xué)研知行于風(fēng)景園林假山疊石技藝，是“一門苦行僧式”的行當(dāng)，需要經(jīng)“體力、腦力、耐力、定力”的不懈努力與堅持，更需要有“德藝雙馨”的師資傳教，經(jīng)過師德師道的久染熏陶、行知過程的實踐考驗，才是假山疊石營造師的職業(yè)定位和專業(yè)定格取向的路徑。

一個優(yōu)秀的疊石匠師，需要有強健的體魄、矯健的身手、靈活的思變力、艱苦工作的長久忍耐力、基本的工程力學(xué)應(yīng)用常識與判斷力、作業(yè)環(huán)境下敏捷的安全洞察力，具備較高的職業(yè)操守與道德品格、較好的悟性與文化藝術(shù)修養(yǎng)慧根，具備詩人畫家般浪漫情感，能在寒冬酷暑中感受行業(yè)境趣，這些性格和身心要求的打磨就需要雙師模式的共同培養(yǎng)才可以完成。

4.3 鉚定職位、設(shè)立段位、提升地位

設(shè)立如“匠、師、家”這樣的技藝段位和榮譽等級，推動風(fēng)景園林專業(yè)中假山疊石從業(yè)者的職業(yè)技藝進步，是落實市場“價值取向、收費標(biāo)準(zhǔn)、造價認(rèn)可”的依據(jù)之—，是引導(dǎo)職業(yè)技藝提升進步的助力源?！皼]有上升通道、沒有基本標(biāo)準(zhǔn)”，一個行業(yè)中特殊專類技藝的傳承發(fā)展，終將是亂象環(huán)生的現(xiàn)狀持續(xù)，更談不上會得到行業(yè)、社會廣泛認(rèn)可，也難有較高的職業(yè)美譽度。

行業(yè)中應(yīng)摒棄歷史延久、長期存在的“重文輕武”做派，以及“輕視匠工”的陋習(xí)現(xiàn)象。管理人員、專家教授、設(shè)計師、監(jiān)理及其他相關(guān)人員，應(yīng)當(dāng)為捍衛(wèi)“假山疊石技藝”這一“非遺”行當(dāng)?shù)膶I(yè)性和職業(yè)榮譽，給予充分認(rèn)可和肯定，共同提升匠師的地位，推動技藝的繼承和發(fā)展。

4.4 推動傳承體系考核

掇山置石，是中國園林中一行古老而又極具特征性的營造技藝，是急需“手腦并用”技藝人才的特殊行業(yè)，但縱觀國內(nèi)各省市，幾乎都沒有對這一“武行技藝”傳承實施很好的考核評價。假如實行“組織培訓(xùn)、高素質(zhì)師資、傳教體系、傳承人名錄、種子選手”等舉措，納入現(xiàn)行“職業(yè)技能”等級考核，推動設(shè)立如“匠、師、家”等更高段位等級的引領(lǐng)性人才體系，樹立職業(yè)榮譽感，將極大地促進這一特殊造園技藝的傳承與發(fā)揚。

4.5 選培種子梯隊

從傳承發(fā)展的長遠視角去審視專門人才的培養(yǎng)，在行業(yè)中優(yōu)選已“從業(yè)多年、有良好基礎(chǔ)”的在職技能人員，作為選拔可造之才的突破口，以提升風(fēng)景園林專業(yè)理論知識為基礎(chǔ)，突出假山疊石的藝術(shù)修養(yǎng)，以技術(shù)、理論結(jié)合實踐的雙修形式，用師徒形式精準(zhǔn)化傳教，推動疊石技藝的代際傳承，形成后備高技藝人才的“種子梯隊”，開辟行業(yè)特殊專門人才培養(yǎng)與傳承新模式。

4.6 借力傳承路徑

在當(dāng)下假山疊石技藝傳承困境下(其實古典園林營造中的石作、瓦作、木作、漆作技藝傳承情況基本相似)，應(yīng)推崇地域、門戶間的破局交流，從社會化(職業(yè)從事掇山疊石者)、專業(yè)化(風(fēng)景園林工程疊石從業(yè)者)中，尋求有職業(yè)技能基礎(chǔ)、專業(yè)情懷素養(yǎng)、吃苦耐勞體質(zhì)的優(yōu)秀傳承接班人才，其中佼佼者納入國家或地區(qū)級傳承人名錄。

從各省市已有假山疊石流派的“非遺傳承”基礎(chǔ)上借力發(fā)力，在宏觀布局(地域造景特征)、代表人物(堆疊技藝風(fēng)格)、理論梳理(經(jīng)驗總結(jié)歸納)、實踐案例(典型作品評析)等方面，采用“多角度、有組織、具體化、有主張”的手段，依托師徒教培傳承體系，促進行業(yè)向更高層次的技藝提升、發(fā)揚光大，為推動我國造園技藝有序傳承打好堅實的基礎(chǔ)，培育職業(yè)榮譽感，認(rèn)同專業(yè)人做專業(yè)事，在各地公共風(fēng)景園林建設(shè)項目中，有主張地貫穿落實區(qū)域地的“名師名家”主掌專業(yè)造景的做法。

從行業(yè)現(xiàn)有從業(yè)人員中優(yōu)選“傳承人”當(dāng)是一種可取的通道選擇，在專業(yè)理論知識上集中辦班，有“名師名家、廣征博引、解析示范、學(xué)究淵源”，是提高專業(yè)素養(yǎng)的一種可取方式。在施工現(xiàn)場實操傳授技巧手法是實踐傳教的必經(jīng)之法，游園博學(xué)以解析名園、名家、名作是認(rèn)知提升的途徑，倡導(dǎo)名企名師堅持“納才收徒，承襲師藝”是傳承發(fā)揚中華文化的責(zé)任，是風(fēng)景園林營造中假山疊石這一“國技”傳承的行業(yè)責(zé)任，更是一家優(yōu)秀的百年企業(yè)“精、氣、神”所在。

5 結(jié)語

傳統(tǒng)假山疊石技藝發(fā)展至今，傳承困局重重，寄希望通過制定“匠、師、家”執(zhí)業(yè)等級，雙師模式在高校和職業(yè)院校的實施，借力“非遺”傳承模式的落實，選培種子梯隊，提升學(xué)生技藝水平，推動社會尊重、理解假山疊石工匠，形成上升渠道暢通、社會地位友好的假山疊石匠師的優(yōu)良傳承體系。

祝愿中國風(fēng)景園林疊石技藝能世代相傳，繼承發(fā)揚！