傳統(tǒng)圖形與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)

張 凱

（綏化學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 黑龍江綏化 152061）

文化認(rèn)同是保證民族活力的重要手段，將傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相互融合有利于為傳統(tǒng)文化持續(xù)發(fā)展提供動(dòng)力。傳統(tǒng)圖形作為中華傳統(tǒng)文化中的重要組成元素，體現(xiàn)出豐富多彩的民族文化內(nèi)涵?，F(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)重視本土文化的融入，文創(chuàng)產(chǎn)品主要以文化作為根本，設(shè)計(jì)中充分發(fā)揮想象力，創(chuàng)造出體現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的文創(chuàng)產(chǎn)品。

一、傳統(tǒng)圖形應(yīng)用的必要性

傳統(tǒng)圖形在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)用取得了較為良好的成果，轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)形式單一、實(shí)用價(jià)值較低的缺點(diǎn)[1]。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)將設(shè)計(jì)重點(diǎn)放在造型設(shè)計(jì)上，逐漸提高了文創(chuàng)產(chǎn)品的閱讀性、審美趣味性和實(shí)用性。如故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品“瑞獸”系列，主要以太和殿龍鳳、獅子等異獸形象作為設(shè)計(jì)元素，將其設(shè)計(jì)成系列的實(shí)用型文創(chuàng)產(chǎn)品。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)較好實(shí)現(xiàn)了文化價(jià)值與使用價(jià)值相結(jié)合，很多文創(chuàng)產(chǎn)品體現(xiàn)出較為美好的寓意，更加符合現(xiàn)代消費(fèi)者的需要，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)消費(fèi)者的購(gòu)買意向。文創(chuàng)產(chǎn)品不僅滿足了消費(fèi)者對(duì)于產(chǎn)品的使用需求，還能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播。以往的文創(chuàng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)變了讓消費(fèi)者被動(dòng)感受文化的形式，將傳統(tǒng)文化元素以豐富的形式展現(xiàn)出來(lái)，讓消費(fèi)者更加了解中華傳統(tǒng)文化，使消費(fèi)者感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。文創(chuàng)產(chǎn)品融入傳統(tǒng)圖形，體現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化精神，對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)人員文化修養(yǎng)和審美能力有著較高的要求，只有保證文創(chuàng)產(chǎn)品充分表達(dá)中華傳統(tǒng)文化的深層次精神，才能夠使消費(fèi)者產(chǎn)生情感共鳴，較好調(diào)動(dòng)消費(fèi)者的購(gòu)買興趣。文創(chuàng)產(chǎn)品借助情感設(shè)計(jì)講述傳統(tǒng)文化故事，賦予文創(chuàng)用品新的意義，促使文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)在傳達(dá)文化的同時(shí)，充分考慮用戶的心理感受，達(dá)到傳承傳統(tǒng)文化的目的。傳統(tǒng)圖形在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)用雖然已經(jīng)取得了良好的成果，但在設(shè)計(jì)上還存在較多問(wèn)題，部分文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)將傳統(tǒng)圖形融入產(chǎn)品當(dāng)中，卻缺少創(chuàng)新，很多傳統(tǒng)圖形過(guò)于守舊，難以體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的價(jià)值[2]。

二、傳統(tǒng)圖形在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)

（一）取與舍。傳統(tǒng)圖形元素具有豐富多樣的表現(xiàn)手法，充分體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)主要采取簡(jiǎn)潔明了的設(shè)計(jì)手段，與傳統(tǒng)圖形元素設(shè)計(jì)存在較大的差異。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)要保留傳統(tǒng)圖形原有的文化內(nèi)涵，對(duì)傳統(tǒng)圖形進(jìn)行提煉，使傳統(tǒng)圖形更好地融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中。舍棄傳統(tǒng)圖形中不重要的部分，促進(jìn)傳統(tǒng)圖形更貼合現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)圖形的創(chuàng)新。將傳統(tǒng)圖形轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代圖形，設(shè)計(jì)人員要充分掌握傳統(tǒng)圖形的鮮明特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)圖形梳理和整合，使其成為具有創(chuàng)意性的現(xiàn)代圖形?！吧胶＝?jīng)”作為中華傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)，在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中被廣泛應(yīng)用，比如九尾狐圖形采用較為繁瑣。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)提取九尾狐有特色元素，將繁雜的形象進(jìn)行簡(jiǎn)化處理，使用簡(jiǎn)單流暢的線條展示其形象?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)中可以將圖形面積擴(kuò)大，使圖形具有統(tǒng)一性，圖形之間形成強(qiáng)烈對(duì)比，形成具有趣味性的圖形元素，使其更加富有現(xiàn)代感[3]。

（二）替換與重構(gòu)。傳統(tǒng)圖形主要是按照自然邏輯關(guān)系進(jìn)行排列組合，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)要遵循不改變傳統(tǒng)圖形特征的原則，使用相關(guān)聯(lián)的圖形替代傳統(tǒng)圖形主體，使傳統(tǒng)圖形成為符合文創(chuàng)產(chǎn)品需要的圖形。為了能夠體現(xiàn)出傳統(tǒng)圖形的生命力和表現(xiàn)力，可以采取現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法營(yíng)造視覺(jué)形象，讓傳統(tǒng)圖形更加新穎。現(xiàn)代設(shè)計(jì)中夸張變形是常見(jiàn)設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式，可以對(duì)傳統(tǒng)圖形特征進(jìn)行夸張化處理，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)圖形的創(chuàng)新，但是對(duì)圖形夸張?zhí)幚硪舷M(fèi)者的審美需要，避免出現(xiàn)過(guò)于夸張的情況，否則會(huì)導(dǎo)致消費(fèi)者接受度下降。進(jìn)行圖形夸張?zhí)幚響?yīng)保證圖形大小均勻，實(shí)現(xiàn)各類圖形線條的有機(jī)融合，更好表現(xiàn)出傳統(tǒng)圖形的特征。臉譜屬于我國(guó)傳統(tǒng)文化中的代表元素，文創(chuàng)產(chǎn)品中可以融入臉譜設(shè)計(jì)，保證文創(chuàng)產(chǎn)品的文化特征。利用臉譜進(jìn)行文創(chuàng)設(shè)計(jì)可以將臉譜中的圖形元素進(jìn)行分解，將較為繁瑣的部分刪除，將圖形進(jìn)行調(diào)整，形成全新的圖形。設(shè)計(jì)人員可以將臉譜中的部分元素進(jìn)行替換，形成不具有規(guī)則的幾何圖形。可以對(duì)臉譜中點(diǎn)、線以及面等元素進(jìn)行調(diào)整，通過(guò)替換線條形成獨(dú)特的圖形變化，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)圖形的創(chuàng)新。臉譜中圖形具有豐富性，加上獨(dú)特的色彩搭配，使臉譜圖形元素更加具有現(xiàn)代化特征，從而營(yíng)造更強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力。魚類圖形也是傳統(tǒng)圖形中的代表元素，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)可以通過(guò)替換和重構(gòu)完成對(duì)魚類圖形的設(shè)計(jì)，賦予文創(chuàng)產(chǎn)品美好的寓意。進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品香包的設(shè)計(jì)就可以將魚類圖形融入其中，將臉譜中的圖形元素替換到魚類圖形當(dāng)中，運(yùn)用漸變的設(shè)計(jì)手法使魚類圖形形成層次感，將魚類設(shè)計(jì)為鯉魚的形象，寓意著鯉魚躍龍門的美好寓意，體現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，保證香包具有現(xiàn)代化設(shè)計(jì)特征[4]。

（三）解構(gòu)與重組。傳統(tǒng)圖形不僅具有豐富的表現(xiàn)形式，還具有深刻的意義，傳統(tǒng)圖形元素大多外觀較為華麗，能夠體現(xiàn)出東方文化的韻味。西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)更加重視圖形規(guī)律，設(shè)計(jì)過(guò)程中需要保證圖形保有一定的韻律。為了保證傳統(tǒng)圖形元素獲得傳承與創(chuàng)新，必須融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法。設(shè)計(jì)人員可以將傳統(tǒng)圖形進(jìn)行解構(gòu)和重組，形成全新的視覺(jué)效果。將傳統(tǒng)圖形的組成要素分成多個(gè)圖形，打亂原有的圖形結(jié)構(gòu)，再將分解圖形進(jìn)行重新組合，形成全新的創(chuàng)意圖形。傳統(tǒng)圖形重組設(shè)計(jì)能夠從多方面展示圖形的美感，給消費(fèi)者帶來(lái)更強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。解構(gòu)與重組后的傳統(tǒng)圖形可以吸引更多的消費(fèi)者，重新賦予傳統(tǒng)圖形新的生命力。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)還可以融入十二生肖的圖形元素，將臉譜元素和生肖元素進(jìn)行融合，形成全新的圖形形象。利用簡(jiǎn)單的線條對(duì)生肖的輪廓進(jìn)行勾勒，提取臉譜中的色彩元素，融入到生肖圖形當(dāng)中，提升生肖圖形的活力。將生肖圖形和臉譜圖形進(jìn)行有效結(jié)合，通過(guò)色彩對(duì)消費(fèi)者心理產(chǎn)生影響。文創(chuàng)產(chǎn)品利用傳統(tǒng)圖形的變換和設(shè)計(jì)給消費(fèi)者帶來(lái)不一樣的傳統(tǒng)文化體驗(yàn)，賦予傳統(tǒng)圖形元素新的活力，推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化的傳承。

（四）色彩心理與情感溝通。傳統(tǒng)圖形中色彩主要源于宗教信仰，經(jīng)過(guò)5000年的不斷發(fā)展，形成了具有東方特色的色彩理念，通過(guò)色彩體現(xiàn)出中華民族特征和審美情趣。傳統(tǒng)觀念的色彩主要有五種：白、黑、紅、黃、青，受到傳統(tǒng)色彩觀念的影響，人們對(duì)于色彩存在一定的審美傾向?！爸袊?guó)紅”已經(jīng)成為傳統(tǒng)色彩的代表，是體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的主要因素。傳統(tǒng)圖形為了能夠保證圖形的視覺(jué)性，展示出傳統(tǒng)圖形元素簡(jiǎn)單質(zhì)樸的文化內(nèi)涵，所采取的色彩大多具有較為強(qiáng)烈的對(duì)比性，并且色彩飽和度較高。傳統(tǒng)圖形中含有吉祥喜慶寓意的圖形，由于色彩過(guò)于艷麗，與現(xiàn)代設(shè)計(jì)會(huì)產(chǎn)生一定的沖突，也不符合現(xiàn)代消費(fèi)者的審美觀念。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)做好色彩的選擇和搭配，保證色彩給予消費(fèi)者一定視覺(jué)沖擊的同時(shí)，給消費(fèi)者心理帶來(lái)積極的影響。設(shè)計(jì)人員必須了解不同色彩代表的象征性意義，遵循現(xiàn)代色彩設(shè)計(jì)理念，按照不同色彩給予消費(fèi)者不同的心理影響進(jìn)行搭配。文創(chuàng)產(chǎn)品色彩設(shè)計(jì)要符合其所需表達(dá)的情感，如果產(chǎn)品想要營(yíng)造溫馨浪漫的氛圍，應(yīng)使用暖色系的色彩，盡量避免使用冷色系的色彩。色彩與設(shè)計(jì)情感相互匹配，能夠帶來(lái)良好視覺(jué)效果，給文創(chuàng)產(chǎn)品注入新的活力，使其成為具有豐富文化內(nèi)涵的文創(chuàng)產(chǎn)品[5]。

三、傳統(tǒng)圖形在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的實(shí)踐應(yīng)用

（一）文化用品類。傳統(tǒng)圖形應(yīng)用從文化用品類角度看可以將其分為帆布包、鼠標(biāo)墊和手機(jī)殼等多種產(chǎn)品。例如，帆布包設(shè)計(jì)可以利用臉譜圖形作為設(shè)計(jì)元素，將臉譜進(jìn)行重新分解和組合，通過(guò)創(chuàng)新的傳統(tǒng)圖形提高帆布包設(shè)計(jì)的獨(dú)特性。對(duì)臉譜中某個(gè)圖形進(jìn)行擴(kuò)張化處理，將其繪制在帆布包上，形成具有傳統(tǒng)文化特色的帆布包，能夠吸引較多的年輕消費(fèi)者。鼠標(biāo)墊設(shè)計(jì)可以采取傳統(tǒng)獅子頭形象，設(shè)計(jì)人員可以將獅子頭分割成四個(gè)不同的部分，再將這四個(gè)部分重新組合，轉(zhuǎn)換獅子頭的設(shè)計(jì)方式，做好圖形設(shè)計(jì)中的色彩搭配，形成含有傳統(tǒng)元素的創(chuàng)意圖形。鼠標(biāo)墊要體現(xiàn)明顯的顏色沖突，使色彩具有較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，與圖形形成相互呼應(yīng)的關(guān)系。手機(jī)殼設(shè)計(jì)可以按照臉譜對(duì)應(yīng)的性格特征，添加具有呼應(yīng)效果的文字，形成趣味性的文創(chuàng)產(chǎn)品。為了能夠增加文創(chuàng)產(chǎn)品中傳統(tǒng)圖形的識(shí)別度，可以設(shè)計(jì)更有趣味性臉譜形象。裝飾杯墊也屬于文化用品中的一種，杯墊設(shè)計(jì)可以將臉譜元素提取出來(lái)，利用夸張變形的表現(xiàn)手法轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)圖形，將部分臉譜元素重構(gòu)，形成全新的臉譜形象，保證臉譜的趣味性，體現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品的傳統(tǒng)文化特征[6]。

（二）家居裝飾類。以方巾為例，非洲面具具有較強(qiáng)傳統(tǒng)文化特色，主要以正方形為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)需要融入現(xiàn)代圖形元素，選擇色彩主要使用相近的顏色，讓人感受到色彩的差異，體現(xiàn)色彩的豐富性?！吧胶＝?jīng)”系列文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)選擇的圖形元素具有重復(fù)性，設(shè)計(jì)人員可以將圖形進(jìn)行疊加，將最底層圖形依次放大，使圖形形成較好的漸變效果，對(duì)圖形透明度進(jìn)行調(diào)整，減少顏色的飽和度，形成的新圖形容易實(shí)現(xiàn)虛實(shí)結(jié)合。經(jīng)過(guò)多次變形的傳統(tǒng)圖形，與傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方式不同，圖形元素具有豐富性，能夠形成豐富不繁瑣的圖形，符合現(xiàn)代審美，體現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化的魅力[7]。

（三）個(gè)人飾品類。飾品類的文創(chuàng)產(chǎn)品中也有傳統(tǒng)圖形的融入，使用傳統(tǒng)香包五毒蛙形元素，搭配飾品鍍金材質(zhì)，可以體現(xiàn)出產(chǎn)品所承載的美好寓意。項(xiàng)鏈、手鏈等個(gè)人飾品也可以融入多種傳統(tǒng)圖形，并配合豐富的色彩，展示出中華傳統(tǒng)文化特質(zhì)，并融入美好的祝愿，賦予個(gè)人飾品獨(dú)特的含義。

結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)圖形在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)用能夠賦予文創(chuàng)產(chǎn)品全新內(nèi)涵，能夠提高文創(chuàng)產(chǎn)品豐富性，實(shí)現(xiàn)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)深入對(duì)傳統(tǒng)圖形研究，保證文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)符合現(xiàn)代消費(fèi)者的審美需要，形成具有傳統(tǒng)文化特色的文創(chuàng)產(chǎn)品風(fēng)格，推動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)品和傳統(tǒng)文化可持續(xù)發(fā)展。