“五育并舉”視域下高校公共藝術(shù)課堂建設(shè)策略

朱瑞

（沈陽師范大學(xué)）

公共藝術(shù)課程是我國高等教育課程體系的重要組成部分對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，塑造健全人格，具有不可替代的價(jià)值和作用①。2022年教育部辦公廳印發(fā)《高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)綱要》，我國高校公共藝術(shù)課程進(jìn)入了全新的發(fā)展階段。在全新的發(fā)展階段，我們需要重新審視學(xué)生群體需求，以公共藝術(shù)課程為抓手打破美育教學(xué)中的專業(yè)壁壘，促進(jìn)學(xué)生的五育均衡發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全體學(xué)生的“以美育人、以美化人、以美培元”

一、“五育并舉”視域下高校公共藝術(shù)課程建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義

公共藝術(shù)教育作為藝術(shù)教育的重要分支，以公共藝術(shù)課程為主要形式，是高校實(shí)施美育的重要環(huán)節(jié)和內(nèi)容。近年來，隨著理論建設(shè)的深入高校美育工作已經(jīng)不再僅限于藝術(shù)類大學(xué)生，而是推廣全員美育。高校想要追求全員美育成果，實(shí)現(xiàn)全體學(xué)生的“以美育人、以美化人、以美培元”，就需要進(jìn)一步提升學(xué)校公共藝術(shù)教育水平，將學(xué)校公共藝術(shù)教育作為實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)和推進(jìn)社會(huì)主義人才強(qiáng)國建設(shè)的重要路徑。

高校公共藝術(shù)課程本身具有較強(qiáng)的藝術(shù)特性，在面向不同專業(yè)的學(xué)生時(shí)如何有效協(xié)調(diào)各專業(yè)學(xué)生需求成為了重要議題。對(duì)此問題，我們應(yīng)該從整體考量教學(xué)設(shè)置，將美育融合在五育之中，通過五育并舉實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)課程教育成果的最大化?！拔逵奔础暗?、智、體、美、勞”這五育，在國家政策文本中是由“德智體三育”經(jīng)由“德智體美四育”發(fā)展而來?！拔逵⑴e”是培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義人才的重要手段，公共藝術(shù)教育也是為了促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，讓學(xué)生用美育的視角看待現(xiàn)實(shí)生活。因此“五育并舉”是高校公共藝術(shù)課程建設(shè)上統(tǒng)籌全體學(xué)生需求的“粘合劑”。唯有以"五育并舉"為基礎(chǔ)，我們才能夠更上一層樓地提高高校公眾藝術(shù)教育質(zhì)量，構(gòu)建高品質(zhì)的教育模式，將高質(zhì)量發(fā)展的觀念貫穿于公共藝術(shù)教育課程體系建設(shè)的整個(gè)過程中。

二、新時(shí)代高校公共藝術(shù)課程的新課題

高等教育中的美育建設(shè)已經(jīng)步入關(guān)鍵時(shí)期，公共藝術(shù)課程建設(shè)作為美育的重要一環(huán)也取得了一系列成果。然而我們還需理性地看到公共藝術(shù)課程實(shí)踐中暴露出的一些問題。針對(duì)當(dāng)前所處的新的環(huán)境背景，唯有始終保持問題導(dǎo)向，深層次探討當(dāng)代大學(xué)生公共藝術(shù)課程遇到的新挑戰(zhàn)，才有可能引領(lǐng)其走向標(biāo)準(zhǔn)化且科學(xué)發(fā)展的全新階段。

（一）緊跟時(shí)代浪潮，彰顯美育價(jià)值

當(dāng)前我國正處于百年未有之大變局，美育發(fā)展也緊跟時(shí)代浪潮穩(wěn)步更新。近年來，“大美育觀”“核心素養(yǎng)”“學(xué)科滲透”等理論被更多地與高校美育相結(jié)合。這些理論都是通過五育之間融合滲透與協(xié)同發(fā)展，更好地實(shí)現(xiàn)“以美育人、以美化人、以美培元”②。無論是時(shí)代的要求還是政策的支持，美育都需要在新時(shí)代穩(wěn)步發(fā)展創(chuàng)新，更好地完成“立德樹人”根本任務(wù)的要求。高校公共藝術(shù)課程不僅要傳授美育相關(guān)知識(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生自覺創(chuàng)造與時(shí)代精神相符合的美育成果。在新形勢(shì)下，高等教育中的公共藝術(shù)課程需要調(diào)整其美育策略以滿足新的挑戰(zhàn)與使命。在這個(gè)關(guān)鍵階段，圍繞“文化自信”和“制度優(yōu)勢(shì)”設(shè)計(jì)全新美育主題是公共藝術(shù)教育的重要課題。同時(shí)，我們也需在全球重大變化的環(huán)境中建立起展示華夏文化的燦爛光輝并凸顯中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)點(diǎn)的教學(xué)框架。

（二）融合“五育并舉”實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展

“五育并舉”理念自蔡元培提出以來經(jīng)過一個(gè)多世紀(jì)的演變已經(jīng)對(duì)教育發(fā)展具有成熟的指導(dǎo)意義?，F(xiàn)在所倡導(dǎo)的“五育并舉”更具現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代特征。如今“五育并舉”它既是現(xiàn)代化國家對(duì)人的素質(zhì)的綜合要求，也是現(xiàn)代化的教育要能夠達(dá)到的一個(gè)目標(biāo)。高校美育發(fā)展需要“五育并舉”的時(shí)代性與創(chuàng)新性來解決美育發(fā)展的課程困境與實(shí)踐困境。“五育并舉”是我國應(yīng)對(duì)世界百年未有之大變局，把握高等教育發(fā)展大局，教育大國向教育強(qiáng)國轉(zhuǎn)變的需要。高校積極建設(shè)公共藝術(shù)課程一方面是由于時(shí)代的需要與政策的要求，一方面是期望通過公共藝術(shù)課程改變傳統(tǒng)專業(yè)壁壘下美育水平不均衡的問題。高校更需要以公共藝術(shù)課程為抓手促進(jìn)五育均衡發(fā)展，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義人才。

三、“五育并舉”視域下高校公共藝術(shù)課程建設(shè)路徑

高校公共藝術(shù)課程想要實(shí)現(xiàn)全體大學(xué)生的美育素養(yǎng)進(jìn)步，需要將“五育并舉”思想科學(xué)融入第一課堂與第二課堂建設(shè)中。第一課堂在高校教育教學(xué)中位于核心地位，高校的主要教育活動(dòng)是第一課堂，教育的目標(biāo)、價(jià)值主要通過第一課堂來體現(xiàn)和實(shí)施。與第一課堂的理論教學(xué)相比，第二課堂是以實(shí)踐活動(dòng)完成教學(xué)目標(biāo)，幫助學(xué)生們提升技能本領(lǐng)實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。公共藝術(shù)課程相較于其他人文教育而言實(shí)踐性更強(qiáng)，如何合理安排課程內(nèi)容中實(shí)踐與理論的平衡也十分重要。公共藝術(shù)課程需要避免成為紙上談兵的純理論課程，但又不能將學(xué)生一味視作藝術(shù)類大學(xué)生教授純藝術(shù)課程。高校公共藝術(shù)課程的第一課堂建設(shè)應(yīng)該以“具有思政屬性的基礎(chǔ)美育、學(xué)科融合的公共藝術(shù)課程”為創(chuàng)新點(diǎn)探索，第二課堂需要堅(jiān)持“五育并舉”內(nèi)涵下的美育實(shí)踐來提高學(xué)生的創(chuàng)造力。

（一）具有思政屬性的基礎(chǔ)美育

公共藝術(shù)課程作為高校美育課程的分支，需要以美學(xué)作為理論基礎(chǔ)。公共藝術(shù)課程想要實(shí)現(xiàn)學(xué)生自覺“感受美，理解美、創(chuàng)造美”，就必須使學(xué)生擁有一定的理論基礎(chǔ)。課程應(yīng)選取較為基礎(chǔ)的美育理論知識(shí)，讓同學(xué)們認(rèn)識(shí)美的內(nèi)涵、美的特征、美的形態(tài)和范疇，樹立符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正確審美觀。美育涉獵范圍較廣從學(xué)科分類上有以哲學(xué)為導(dǎo)向、以藝術(shù)學(xué)為導(dǎo)向。對(duì)于面向全體大學(xué)生的公共藝術(shù)課程而言，課程建設(shè)上應(yīng)選取具有中國特色社會(huì)主義文化導(dǎo)向的基礎(chǔ)美育，融合課程思政，樹立新時(shí)代審美觀。

課程思政的核心理念是以培養(yǎng)品德和塑造人格為基礎(chǔ)，通過構(gòu)建全員參與、全程參與和全方位參與的教育模式，使各類課程與思想政治理論課程相互協(xié)同，產(chǎn)生共同影響的一種綜合性教育觀念。美育與德育不僅在教育內(nèi)容上具有一致性，還在價(jià)值取向上具有統(tǒng)一性，統(tǒng)一于追求人的真、善、美。“五育并舉”以德為先，高校公共藝術(shù)課程建設(shè)時(shí)應(yīng)堅(jiān)持用習(xí)總書記新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想教育，把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)。公共藝術(shù)課堂與思政教育具有一致性，二者的融合教學(xué)具有可行性。美育的根本目標(biāo)是“對(duì)人的精神世界的陶冶、對(duì)心理結(jié)構(gòu)的重建，乃至塑造健全的人格，促進(jìn)人的全面發(fā)展”。因此，我們不能將公共藝術(shù)課程的作用局限在藝術(shù)教育與審美能力上，而是應(yīng)該通過課程學(xué)習(xí)，沿著思政導(dǎo)向讓學(xué)生以正確的審美觀來看待世界。

（二）學(xué)科融合的公共藝術(shù)課程

高校公共藝術(shù)課程輻射全體學(xué)生，需要做到堅(jiān)守美育本質(zhì)的同時(shí)兼顧不同專業(yè)學(xué)生需求，打破文理工思維局限，以學(xué)科融合思維促進(jìn)教學(xué)成果最大化。學(xué)科融合是在接受各個(gè)學(xué)科之間的差異性的前提下，不斷突破學(xué)科界限，推動(dòng)學(xué)科間相互融合、交叉的行為。這種整合既是學(xué)科發(fā)展的方向，也是創(chuàng)新成果產(chǎn)生的關(guān)鍵路徑。近年來，學(xué)科融合的美育課程在各大高校推廣已經(jīng)取得了眾多成果。在通識(shí)類課程建設(shè)中，華東師范大學(xué)打造的多學(xué)科融合美育通識(shí)精品課程《數(shù)據(jù)之美》通過結(jié)合可視化技術(shù)，探索隱藏在數(shù)據(jù)中特征，幫助學(xué)生理解和欣賞數(shù)據(jù)之美，取得了良好反饋。該課程覆蓋了全校21個(gè)專業(yè)的學(xué)生，課程內(nèi)容吸收計(jì)算、美學(xué)、數(shù)據(jù)科學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)等多方面的知識(shí)，結(jié)合學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)，借鑒藝術(shù)與設(shè)計(jì)實(shí)踐工作坊的形式，交流數(shù)據(jù)及美學(xué)在各專業(yè)中的潛在應(yīng)用，以此激發(fā)不同專業(yè)學(xué)生的審美體驗(yàn)。在課程實(shí)踐環(huán)節(jié)選取數(shù)據(jù)海報(bào)設(shè)計(jì)的形式，通過跨學(xué)科組隊(duì)，不同專業(yè)的學(xué)生將數(shù)據(jù)利用美學(xué)理念創(chuàng)作成有實(shí)際生活需要的創(chuàng)意海報(bào)將理論聯(lián)系實(shí)際。由上可知，高校公共藝術(shù)課程的學(xué)科融合課程建設(shè)勢(shì)在必行，在未來課程建設(shè)中還需要不斷探討各學(xué)科中的美育內(nèi)涵，以人才建設(shè)和學(xué)科建設(shè)為抓手，把美育融入教育教學(xué)的傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神，推動(dòng)美育工作高質(zhì)量內(nèi)涵式發(fā)展。

（三）“五育并舉”內(nèi)涵下的美育實(shí)踐

公共藝術(shù)課程實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展就需要充分發(fā)揮其特有的實(shí)踐屬性。以實(shí)踐為橋梁將課堂內(nèi)的本領(lǐng)與現(xiàn)實(shí)生活的需要相結(jié)合。實(shí)踐課程是各學(xué)科實(shí)現(xiàn)美育浸潤的重要途徑。實(shí)踐課程與各學(xué)科理論教學(xué)相互補(bǔ)充、相互作用。美育無處不在，美育人人有責(zé)。教學(xué)過程中，教師應(yīng)充分利用現(xiàn)有教材中的審美元素，通過實(shí)踐教學(xué)提高學(xué)生對(duì)美的感知、欣賞和體驗(yàn)水平，提高學(xué)生在藝術(shù)、工作與生活等領(lǐng)域的基本審美能力。培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀念和崇高的審美理想，提升自我發(fā)現(xiàn)的能力和自我學(xué)習(xí)的能力、獨(dú)立思考的能力以及創(chuàng)新能力是新時(shí)期人才培養(yǎng)的根本要義。

實(shí)踐教育是高等學(xué)府培養(yǎng)具備理想、技能和責(zé)任感的新時(shí)代人才的重要途徑。中國美術(shù)學(xué)院的美育案例《以鄉(xiāng)土為課堂的美育》以扎根中國大地的藝術(shù)教育實(shí)踐為主旨，以鄉(xiāng)土為學(xué)院，建構(gòu)藝術(shù)創(chuàng)造為內(nèi)核，依托鄉(xiāng)土學(xué)院等平臺(tái)，建立了從課堂到田野的育人新現(xiàn)場(chǎng)，進(jìn)而形成了文化傳承、專業(yè)教學(xué)、思政育人、社會(huì)服務(wù)、創(chuàng)新就業(yè)五位一體的育人新機(jī)制。該項(xiàng)目扎根基層，在基層土地上實(shí)地考察建立高校與地方共建的平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，在大地上尋找新時(shí)代美育的最廣泛意義。真正做到了在鄉(xiāng)村振興與美育實(shí)踐中尋求建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，積極探索將以人民為中心的文藝方針，轉(zhuǎn)化為藝術(shù)教育立德樹人的行動(dòng)方案，用藝術(shù)和設(shè)計(jì)助力鄉(xiāng)村振興，實(shí)現(xiàn)共同富裕。公共藝術(shù)課程的實(shí)踐環(huán)節(jié)需要保持常態(tài)化更新，始終將社會(huì)對(duì)于新時(shí)代人才的需求作為實(shí)踐培養(yǎng)目標(biāo)，真正做到學(xué)有所成、學(xué)有所用。

四、結(jié)語

面對(duì)新時(shí)代黨中央加強(qiáng)和改進(jìn)高校美育工作的定位和要求，高校公共藝術(shù)教育應(yīng)堅(jiān)持把立德育人作為根本任務(wù)。在新時(shí)代，高校公共藝術(shù)課程需要精準(zhǔn)地理解新的時(shí)代環(huán)境和學(xué)生特性，我們需要堅(jiān)持培養(yǎng)道德品質(zhì)和志向，并將思想政治教育元素融入其中。在課程教育中，我們需要加強(qiáng)藝術(shù)和思想政治教育的協(xié)同效應(yīng)；我們需要深入研究。要對(duì)接受者的特性進(jìn)行分析，以建立多元混合的教學(xué)模式。通過引入創(chuàng)新的技術(shù)方法，推動(dòng)傳統(tǒng)教育和數(shù)字科技、藝術(shù)的融合。藝術(shù)和其他學(xué)科的結(jié)合，為藝術(shù)美育提供新的形式。利用新時(shí)代的大學(xué)美育在培養(yǎng)道德和塑造人才的偉大工程中發(fā)揮作用。在“五育并舉”視域下積極發(fā)展高校公共藝術(shù)課程建設(shè)，為培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人提供堅(jiān)強(qiáng)保障。