融入中國傳統(tǒng)文化的音樂美育國際化路徑研究

張譯

（遼寧對外經(jīng)貿學院 外國語學院）

一、研究原因

（一）美育教育發(fā)展現(xiàn)狀

美育教育又稱審美教育或美感教育，它的形式是豐富多樣的。在音樂課堂中它以世界各地具有國家民族特色的音樂為載體，培養(yǎng)學生們的鑒賞能力，陶冶他們的情操。在自然界以及社會生活中，美育教育以美好事物進行傳達，它培養(yǎng)學生熱愛生活發(fā)現(xiàn)美的能力。通過美育教育，學生發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，享受美的能力也得到了提升。美育教育在一定程度上也可以培養(yǎng)學生的樂觀主義精神。根據(jù)《高等學校公共藝術課程指導綱要》（以下簡稱《綱要》）明確指出，美育教育對提高當代大學生的審美和人文素養(yǎng)具有重要作用。

除此之外，還培養(yǎng)了大學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。讓大學生達到學以致用的目的。與此同時，美育教育對塑造健全人格，具有不可替代的價值和作用。在綱要發(fā)布之后，各大高校紛紛積極響應，一時間美育課程呈現(xiàn)百花齊放的態(tài)勢。與美育有關的各大社團也紛紛推出活動。文中更是指出要充分發(fā)揮課堂這一渠道使得美育教育不斷繁榮。鑒于博物館館藏豐富，對公眾開放，具有非營利性、可及性和包容性。同時在與學校合作的過程中，會為教育提供鑒賞、深思、知識共享提供多種體驗。因此將博物館與課堂進行結合可以將原本枯燥的課程轉化為有趣的體驗式課堂，促進學生更好地吸收美育知識。

與此同時，隨著中國國力不斷增強，科教文化事業(yè)的日漸繁榮。中華傳統(tǒng)文化漸漸走出國門，傳播海外，并調動了國外莘莘學子廣泛的興趣。對此，團隊內部一致決定將無國界的音樂與中華傳統(tǒng)文化結合起來再由我校英語、日語、俄語、朝鮮語專業(yè)學生將其通過短視頻引流的方式傳播至國外。

實際上，將美育教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合也可以更好地培養(yǎng)學生的愛國情感，將其傳播到海外也可以喚起海外學子思鄉(xiāng)的愛國之心，除此之外也可以讓更多外國友人體會到中國傳統(tǒng)文化的美，改變刻板印象，消除偏見，促進兩國友好發(fā)展，也印證了國之交，在于民相親。

二、研究現(xiàn)狀分析

（一）博物館在美育教育中扮演的角色

博物館是美育實踐的載體。它不僅是一間間陳列物品的展館，更是一座豐富的文化寶庫，也是文化聯(lián)系的紐帶。各地的博物館都陳列著具有地方特色的文物。正如當我踏進世界音樂文化博物館的大門，一排排編鐘映入我的眼簾，經(jīng)過介紹，我們一行人才得知曾侯乙編鐘已經(jīng)有了上千年的歷史，并在出土之后被演奏過三次，三次的曲目也各有不同，從傳統(tǒng)曲目《春江花月夜》到外國曲目《歡樂頌》，見證了我國成功的文化輸出，也使外國更加認同中國文化。館中展覽的一架具有一百二十年歷史的鋼琴也帶給我極大的震撼，盡管他經(jīng)歷了百年歲月的洗禮，它仍然音色清脆，曲調精準悠長。腳踏式風琴更是見證了我國動畫產業(yè)配樂的發(fā)展，我們熟知的不少動畫曲目都是由它演奏出來的。因此可以說博物館的展品更是中外歷史的見證者。

（二）美育教育課程發(fā)展前景以及博物館與高校合作開發(fā)課程原因

美育教育課程發(fā)展前景十分廣闊。首先教育行業(yè)規(guī)模龐大，涵蓋各年齡段。與此同時，美育教育作為新興課程內容，學生以及各大高校對課程需求更加明顯，雖然美育教育課程在國外開展較早，也定期與各類型的博物館積極進行中外合作，但中華傳統(tǒng)文化歷史悠久、博大精深，而部分民族音樂文化更是在特殊的文化背景下誕生的。國外由于缺乏專業(yè)人士對極具地域特色的中華美育文化進行講解，加上一直存在的中外文化差異導致其難以被理解透徹。因此，加快美育教育課程研發(fā)腳步迫在眉睫。盡管大連地區(qū)的博物館導游專業(yè)知識豐富，但與中小學生的年齡差距過大，親和力與大學生相比不足。博物館的工作較為單一固定，缺乏創(chuàng)新靈感，課程設計沒有專業(yè)人員培訓，無法滿足寓教于樂的需求。由于語言技能的缺乏，博物館導游不能很好地與外籍學生交流溝通。因此博物館會選擇與大連高校合作。

（三）美育教育課程市場現(xiàn)狀

就目前市場而言，此類課程較少，大多數(shù)為博物館自身自發(fā)舉辦，人數(shù)時間都不固定，疫情期間，博物館閉館，該類活動紛紛停滯不前。校園內的音樂課授課內容比較固定，內容更新?lián)Q代慢，大多只停留在賞析的界面，體驗度不高。校外音樂興趣班的發(fā)展帶來了一定的劣勢。

第一，校外音樂興趣班的價格普遍較高。據(jù)調查顯示，一節(jié)普通的鋼琴課的課時費大約在200元，如果需要課外陪練還要收取額外的費用。除此之外，前期還需投入樂器費，書本費等。而這僅僅是普通學生的收費，如果是想要藝考的學生更是從小就要和著名教授進行長期的學習，高昂的費用都會給普通家庭帶來不小的負擔。第二，校外教育的本質正在發(fā)生改變。其最初目的是培養(yǎng)更多地全面地發(fā)展的優(yōu)秀人才。但是，隨著網(wǎng)絡以及科技的發(fā)展，利益的誘惑也變得越來越大，一些所謂的網(wǎng)紅不惜打著美育教育的幌子，披著所謂名師的外衣來滿足自己的私囊。綜上原因導致了部分校外教育與美育教育的初衷存在脫軌。

（四）高校美育課程研發(fā)現(xiàn)狀

自《綱要》頒布以來，各大高校紛紛積極響應，一時間美育教育的深度和廣度都得到了有效發(fā)展。美與課程設置穩(wěn)步推進，發(fā)展向好。但總的來說，當代大學的美育教育仍稍微呈現(xiàn)著一種干涸的狀態(tài)。大部分大學生選擇美育課程的原因是為了滿足學校畢業(yè)學分要求。他們在課上也大多呈現(xiàn)一種心有余而力不足的狀態(tài)，調查顯示，約有49.38%的大學生美育知識十分貧乏，62%的大學生表示從未系統(tǒng)地學習美育知識。除此之外，許多學生表示，大學里一年一度的藝術節(jié)以及社團很難滿足他們對美育教育的需要。更有個別學生由于之前美育教育的缺失表現(xiàn)出對美育文化的一種抗拒和退縮。雖然近年來越來越多大學生表示對傳統(tǒng)文化十分感興趣，但由于老師有限，學生學習時間短，體驗機會少，不少大學生表示只能學到皮毛，難以深入理解其背后蘊含的文化。

（五）國外具有中國特色美育文化課程發(fā)展現(xiàn)狀

國外美育教育起步較早，涉及領域較廣泛。在大多數(shù)的西方國家美育教育貫穿人的一生，且具有較強的階段性和任務性。例如美國會成立專項非營利性基金會來確保一系列美育藝術活動的開展。德國則會將美育設置為必修課，并且不定期去各種博物館進行實踐。亞太地區(qū)的日本在這方面也做得很好，日本的美育教育目的不完全在于培養(yǎng)專業(yè)人才，而是旨在通過美育教育來激發(fā)學生的創(chuàng)造性思維，提高感性認識，培養(yǎng)積極的生活態(tài)度。伴隨中國國力的增強，旅游業(yè)的興盛，越來越多的外國人選擇到中國旅游，體驗中華傳統(tǒng)文化，如打太極拳，聽京劇，品茶等。這也使得中華文化成功傳播海外。但在這一系列喜人的景象背后，也存在著一定的問題，以越劇為例，新中國的第一部戲曲電影使越劇走進了國際視野。日前，其推動傳播者大多比較高齡，譯者數(shù)量也十分有限，導致大部分外國觀眾無法理解劇目傳達的含義。

三、研究方法

（一）中小學美育課程實施方法

中小學是建立審美的關鍵階段，在這一時期進行美育教育，不僅可以陶冶學生情操，還可以促進學生德智體美勞全面發(fā)展?；谥行W生課業(yè)負擔較小，學生天性活潑好動，美育課程研發(fā)應以實地考察，親身體驗為主。例如每周開展校本課或去當?shù)夭┪镳^游覽體驗，甚至可以在寒暑假開展夏令營研學活動。學校也可以通過美化校園環(huán)境來傳遞美育文化，例如讓有繪畫特長的中小學生繪制與中國傳統(tǒng)音樂文化有關的墻繪、讓參與陶藝校本課的學生制作有關音樂文化的作品。除此之外，學校還可以在周三下午舉辦中外音樂分享會，或是讓學生成為主體，展示近期的學習成果。

（二）大學美育課程實施方法

鑒于大學課程設置十分豐富，社團文化多元，實踐機會較多，因此可以在不影響專業(yè)課的前提下讓學校與博物館合作，每周安排學生參與博物館志愿講解活動，學生在鍛煉能力的同時，也對中外音樂文化有了比較詳細的了解。社會資源也是很好的輔助，隨著近年來經(jīng)濟發(fā)展迅速，許多注重實踐與體驗感的店鋪出現(xiàn)了，因此博物館也可以與店鋪合作，聯(lián)合推出手工產品，如具有中國特色的木制八音盒，地方特色音樂賀卡，中外音樂文化融合的皮影等。網(wǎng)絡也是一種很好的傳播途徑，大學生博主可以在嗶哩嗶哩，抖音，快手等各大視頻平臺發(fā)布相關多語種視頻，使外國人更好地理解中華傳統(tǒng)音樂文化。

（三）國外美育教育課程研發(fā)方法

在音樂美育教育傳播至國外的過程中，應做到求同存異，百花齊放。例如，我國傳統(tǒng)音樂以及地區(qū)民族特色音樂應多種途徑多元化融合發(fā)展，音樂美育教育方面應采取求同存異的多元化教育方式，發(fā)揮文化以及音樂教育的積極作用，例如可以讓各國學生通過音樂交流或者作為交換生出國學習的方式來增加學生對各國音樂的了解。既然要發(fā)展具有中國特色的音樂美育教育，首要任務是先了解中國有哪些具有地域特色的音樂美育文化，并讓青少年通過對這些傳統(tǒng)音樂美育文化的學習熱愛上該文化，以此達到傳播的目的。古往今來，我國素有禮儀之邦的美稱，盛唐更是文化傳播的極盛時期。而到新的21世紀，我國更是早已成為一個擁有56個民族的多民族國家。各個民族具有的音樂美育文化也各不相同，蒙古族豪放的音樂、侗族的大歌等等都蘊含著豐富而瑰麗的美育文化。這些民族音樂文化不僅具有頗為久遠的歷史，隨著時間的推移，它們的形式與內容也在不斷地被完善。其中，聲樂、歌舞、器樂、戲曲、曲藝等更是自成體系，獨具一格，各族學生更是不斷學習它們并對其進行創(chuàng)新與融合，使它們取之不盡，用之不竭。在此，我提出以下幾點方法供參考，由于近代科技的不斷發(fā)展，音樂形式的不斷更新，音樂美育教育的方式以及手段也應與時俱進。首先可以積極利用網(wǎng)絡直播平臺，定期聘請音樂學院的教授舉辦講座，并在講座現(xiàn)場安排體驗環(huán)節(jié)，幫助學生理解教授講述的知識。其次，可以有計劃地安排大學生走出校門，比如在博物館當志愿者進行公益講解，定期去合作的中小學進行校本課講授等。教育部則可以在音樂教材的編寫方面融合更多多元文化，比如加入使用曾侯乙編鐘演奏歡樂頌的音頻，用唱片機播放中國戲曲曲目。我們要在繼承本民族文化的傳統(tǒng)上，融合外國音樂美育文化，達到使民族音樂文化繁榮富強的基本目的，最終使其更好地走出國門并被外國人接受。

四、結語

到如今美育教育絕對不是走形式，針對美育趨于功利化技藝化，學校應積極引導家長和學生思想，使其明白美育教育的本質是為了更全面地培養(yǎng)學生，而非追名逐利。針對中國傳統(tǒng)美育文化傳播海外，我們要做到傳統(tǒng)美育文化積極與當?shù)貒橄嘟Y合，發(fā)揮外語學科優(yōu)勢，避免文化在傳播過程中出現(xiàn)四不像的狀況。最后貫徹落實推強文化自信方針，合理運用各大高校教師以及網(wǎng)絡課程資源，加快具有中國特色的美育教育傳播。傳播中華優(yōu)秀美育音樂文化，我們義不容辭。