新時(shí)代中國電影的人民性表達(dá)

文/歐陽麗花 黃楚新

人民性是我黨文藝方針的根本屬性。進(jìn)入新時(shí)代以來，習(xí)近平總書記曾多次強(qiáng)調(diào)，廣大文藝工作者要以人民為中心而創(chuàng)作，努力創(chuàng)作出更多無愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品，弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量，鼓舞全國各族人民朝氣蓬勃邁向未來。新時(shí)代中國電影將“人民”擺在創(chuàng)作的首位，堅(jiān)持以人民為創(chuàng)作對象，為人民提供作品，從而涌現(xiàn)了一大批深受人民喜愛的優(yōu)秀作品，如《戰(zhàn)狼》系列、《我和我的……》系列、《唐人街探案》系列、《長津湖》系列等，這些創(chuàng)作吸引了當(dāng)下廣大觀眾，滿足了廣大觀眾的欣賞喜好，成了傳得開、留得住的中國電影。

一、人民性表達(dá)是中國傳統(tǒng)民本思想在新時(shí)代電影中的繼承與發(fā)展

人民性在中國有著深厚的文化傳統(tǒng)，如《尚書》中的“保民”、《論語》中的“濟(jì)民”、《左傳》中的“親民”、《孟子》中的“民貴”、《道德經(jīng)》中的“民本”思想，以及宋明理學(xué)的“民吾同胞”等完整的民本思想學(xué)說。盡管中國古代的“民本”思想與人民性有所區(qū)別，但以“人民”為主體是同質(zhì)的，可見人民性源遠(yuǎn)流長。創(chuàng)作新時(shí)代電影作品的導(dǎo)演以滿足當(dāng)下人民的需要為創(chuàng)作導(dǎo)向，以“保民、濟(jì)民”的題材內(nèi)容進(jìn)行新時(shí)代的人民性電影表達(dá)，如《長津湖》《八佰》《我不是藥神》《峰爆》等都以“保民”“濟(jì)民”的主題內(nèi)容，進(jìn)行一種“親民、為民”的電影拍攝，吸引著大眾參與觀看，其廣大人民的高參與表明這些影片是創(chuàng)作者為當(dāng)下人民所拍攝。他們以呈現(xiàn)新時(shí)代內(nèi)容繼承和發(fā)展中國的人民性文化傳統(tǒng)，如《平凡英雄》《老百姓是天》等都以關(guān)注當(dāng)下普通人的生活，踐行創(chuàng)作者“民貴”的文化思想傳統(tǒng)；《海的盡頭是草原》《中國機(jī)長》《中國醫(yī)生》《黃大年》《勇敢的你》《你是我的春天》等都以新時(shí)代當(dāng)下人民所想所盼為拍攝內(nèi)容，進(jìn)行新時(shí)代“民本”“民吾同胞”的文化傳統(tǒng)表達(dá)。由這些影片的內(nèi)容拍攝所見，這些創(chuàng)作者以關(guān)注當(dāng)下人民生活的熱心、維護(hù)當(dāng)下人民正當(dāng)權(quán)益的初心使命、感知當(dāng)下人民冷暖的真心實(shí)意，不僅讓新時(shí)代電影成為繼承發(fā)展人民性文化傳統(tǒng)的創(chuàng)作成果，也讓這些延續(xù)中國傳統(tǒng)文化和歷史的影片，實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)作意義。

這些電影作品以反映當(dāng)下人民生活的影像內(nèi)容，進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)的人民性表達(dá)，并以這樣的影像表達(dá)延續(xù)歷史文化傳統(tǒng)。具體體現(xiàn)在時(shí)空的現(xiàn)實(shí)性延續(xù)和時(shí)間的歷時(shí)性延展兩方面，這樣就使作品不會因時(shí)間的斷裂對觀眾感覺造成不適而“不進(jìn)入”或“進(jìn)入不了”影像觀賞場域?？梢?，人民性表達(dá)在“黏合”過去和現(xiàn)在時(shí)間的邏輯中，對新時(shí)代電影作品與觀眾的“接受”關(guān)系發(fā)揮著重要的決定性作用。能夠滿足廣大人民群眾需要的電影才是有意義的創(chuàng)作，創(chuàng)作者以關(guān)注當(dāng)下人民的生活內(nèi)容，進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)的人民性表達(dá)具有符合創(chuàng)作意義的必然性，因人民性是一個(gè)結(jié)合當(dāng)下而不斷發(fā)展的創(chuàng)作思想。在近現(xiàn)代歷史文化語境中，毛澤東在延安文藝座談會上提出“文藝為工農(nóng)兵服務(wù)”的文藝思想。這不僅確定了“人民”在文藝創(chuàng)作中的主體地位，也以文藝服務(wù)于“工農(nóng)兵”為對象的人民，表明文藝創(chuàng)作的人民性是注重時(shí)代內(nèi)容、承載時(shí)代任務(wù)，傳播時(shí)代精神的創(chuàng)作方法。因“工農(nóng)兵”作為中國現(xiàn)代歷史國家民族存在發(fā)展的主要依靠對象，成為當(dāng)時(shí)文藝服務(wù)的人民主體，以“依靠誰為誰服務(wù)”的歷史唯物史觀，體現(xiàn)人民性與時(shí)俱進(jìn)的中國思想。

改革開放后，人民當(dāng)家作主的地位得到了極大提高，鄧小平在第四次全國“文代會”上提出“人民是文藝工作者的母親”，進(jìn)一步強(qiáng)化“人民”在文藝創(chuàng)作中的“主體”地位。新時(shí)代習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上指出，“社會主義文藝，從本質(zhì)上講就是人民的文藝”，并在中國文聯(lián)第十次全國代表大會、中國作協(xié)第九次全國代表大會上強(qiáng)調(diào)，廣大文藝工作者要與黨同心同德、與人民同向同行，圍繞中心、服務(wù)大局，號召文藝工作者在文藝惠民、文藝活動、文藝創(chuàng)作等方面做出積極貢獻(xiàn)?？倳浗Y(jié)合當(dāng)下時(shí)代現(xiàn)實(shí)的需要，強(qiáng)調(diào)社會主義文藝本質(zhì)上就是人民的文藝，并以人民性作為評判文藝價(jià)值目標(biāo)的重要標(biāo)準(zhǔn)，將文藝的“人民性”視為社會主義事業(yè)取勝的關(guān)鍵，不僅進(jìn)一步豐富并發(fā)展人民性文藝思想，也為新時(shí)代的文藝創(chuàng)作提供了具體指引。這就要求新時(shí)代文藝不僅要為人民服務(wù)、還要呼應(yīng)時(shí)代需要、服務(wù)大局、服務(wù)特色社會主義事業(yè)，與黨同心同德、與人民同向同行，即在圍繞時(shí)代主題、傳播時(shí)代精神、承載時(shí)代內(nèi)容中實(shí)現(xiàn)其人民性創(chuàng)作，如《十八洞村》《一個(gè)都不能少》《2020 我們的脫貧故事》《我們在夢開始的地方》《青春作伴好還鄉(xiāng)》《我和我的家鄉(xiāng)》等。

二、新時(shí)代電影滿足了人民對美好生活的向往，增強(qiáng)了人民幸福感和獲得感

新時(shí)代電影以“滿足人民對美好生活向往”的時(shí)代內(nèi)容，進(jìn)行服務(wù)于當(dāng)下人民的影像創(chuàng)作，如《我不是藥神》《發(fā)財(cái)日記》《奇跡·笨小孩》《人生大事》等，以訴求公平正義、關(guān)注自身生老病死等當(dāng)下普通人的日常生活問題，進(jìn)行“增進(jìn)民生福祉，提高人民生活品質(zhì)”的影像敘述，為可能或正在遭遇生活困難的普通人提供生活參照?！栋l(fā)財(cái)日記》里面的小寶、馬露、張大爺?shù)?，《無問西東》里面的鵬鵬、佳佳、李光耀等，《穿過寒冬擁抱你》里面的武哥、阿勇、夏曉等，這些普通人以積極樂觀、向陽而生的精神狀態(tài)面對生活，展現(xiàn)在日常生活中勤勞、勇敢、善良、堅(jiān)定、執(zhí)著的精神品質(zhì)。再如，影片《送你一朵小紅花》里面的韋一航與馬小遠(yuǎn)，盡管他們都患癌，深受病痛與絕望情緒的困擾折磨，但他們努力而認(rèn)真地活著，并以友善、勇敢、真誠的生活態(tài)度激勵(lì)著我們每一個(gè)人?！镀孥E·笨小孩》里的景浩起初為妹妹籌錢治病而努力工作，到后來為了幫助那些患難朋友而努力奮進(jìn)的感人故事，呈現(xiàn)了普通人平凡而細(xì)膩、真摯而深廣的情感，并以這樣的情感敘述觸動著觀眾的情感軟肋，鼓舞著人們追求真、善、美。這些反映普通人生活的影片創(chuàng)作，滿足了人民對充滿愛與溫情生活的渴望，激起人的生命能量，給予那些在生活中遭遇困難或正在經(jīng)歷人生打擊的普通人，以戰(zhàn)勝苦難的勇氣和力量，并激發(fā)人民對美好生活的向往。

新時(shí)代中國電影不僅對普通人的日常生活加以反映，還對普通人的道德情感加以關(guān)注，如《無問西東》《攀登者》分別以普通個(gè)體追求真善美、攀登理想高峰的道德情感、人生信念，表達(dá)普通人超越自我的精神探尋?！稛o問西東》里說，“這個(gè)時(shí)代缺的不是完美的人，缺的是從自己心底里給出的真心、正義、無畏和同情”“他們的愛與風(fēng)華，只問自由，只問盛放，只問深情，只問初心，只問勇敢，無問西東”等，以深入人的精神世界為人民大眾提供幸福感知。影片《穿過寒冬擁抱你》《流浪地球》分別以救助他人、拯救人類的主體形象，以愛“他人”或“人類”的善舉，塑造“大我”或“大國”精神，進(jìn)行“強(qiáng)國”賦能下的新時(shí)代影像敘述，也以這些影像增強(qiáng)人民感知幸福生活的能力。

三、新時(shí)代電影滿足了人民對英雄人物的敬仰，增強(qiáng)了人民文化自信和精神動力

習(xí)近平指出，祖國是人民最堅(jiān)實(shí)的依靠，英雄是民族最閃亮的坐標(biāo)。人民創(chuàng)造歷史，歷史造就英雄。今天的中國比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和更有能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。但同時(shí)，前進(jìn)道路上仍然存在各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，時(shí)代需要英雄。新時(shí)代中國電影為呼應(yīng)這一時(shí)代精神，創(chuàng)作出一批禮贊祖國、贊頌英雄、紀(jì)念英雄的作品。這類影片以特定歷史時(shí)期、特定歷史事件為題材，展現(xiàn)英雄人民為鑄就“站起來、富起來、強(qiáng)起來”的民族復(fù)興之路、強(qiáng)國之路，歷經(jīng)艱苦卓絕、奮不顧身的戰(zhàn)斗?！对⊙獜V昌》《勇士》《四渡赤水》《金剛川》《八佰》《長津湖》等影片都以戰(zhàn)爭的殘酷或慘烈再現(xiàn)英雄人民艱苦卓絕的戰(zhàn)斗歷程，彰顯民族、國家的氣節(jié)與希望。這些新時(shí)代的戰(zhàn)爭影片由恢宏震撼的戰(zhàn)爭場面，殘酷的戰(zhàn)爭經(jīng)歷，可歌可泣地訴說一個(gè)個(gè)英雄的故事，如《金剛川》以志愿軍與敵機(jī)拼殺的慘烈場景，以那些穿梭在槍林彈雨中的英雄戰(zhàn)士，激發(fā)著人們強(qiáng)烈的愛國情感；影片《八佰》里護(hù)旗、送電纜的普通戰(zhàn)士或群眾，都以崇高的使命感、責(zé)任感和視死如歸的決心譜寫了一曲曲動人的英雄挽歌，這些戰(zhàn)爭影片以殘酷的戰(zhàn)爭場景、鮮活的戰(zhàn)斗形象提供“一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄，一個(gè)有前途的國家不能沒有先鋒”的影像感知。

新時(shí)代中國電影以呼應(yīng)時(shí)代的需要，涌現(xiàn)出系列優(yōu)秀戰(zhàn)爭影片，如《東北抗日聯(lián)軍》《鐵血抗聯(lián)之血戰(zhàn)松山澗》等以共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的東北抗日聯(lián)軍在林海雪原、冰天雪地的極端環(huán)境下，浴血奮戰(zhàn)十四年之久的英雄事跡為影像內(nèi)容，以此展現(xiàn)那些不屈不撓的戰(zhàn)斗英靈，并以他們無論在何種殘酷戰(zhàn)斗環(huán)境，經(jīng)歷何種慘烈的戰(zhàn)爭，他們都能以戰(zhàn)斗不已的決心和信心，為民族和國家勇往直前。創(chuàng)作者以那些英雄人民的戰(zhàn)斗精神、愛國情懷激勵(lì)著今天的人們，特別是在信息化時(shí)代，全球化趨勢日益強(qiáng)化，國與國之間往來密切，以無處不在的聯(lián)系呈現(xiàn)無處不在的矛盾，以高科技主宰國家發(fā)展命運(yùn)的當(dāng)下，民族和國家同樣面臨著更嚴(yán)峻、更持久的“沒有硝煙”的戰(zhàn)爭，我們的民族和國家如何發(fā)展？如何才能立于不敗之地？這些關(guān)系到民族生死攸關(guān)的生存發(fā)展問題，促使當(dāng)下需要與過去一樣的堅(jiān)強(qiáng)意志力、崇高的愛國情操，更需要戰(zhàn)斗堡壘，筑就民族的鋼鐵長城。為此，新時(shí)代這些戰(zhàn)爭影片以英雄人民的戰(zhàn)斗歷程呼喚今天的人們無論面對何種危機(jī)和挑戰(zhàn)，都要始終堅(jiān)信“沒有什么困難是中國人民不可戰(zhàn)勝的、不可逾越的”?！堕L津湖》里面的志愿軍在天寒地凍缺衣少食的極端嚴(yán)酷環(huán)境下，堅(jiān)守陣地奮勇殺敵，服從命令視死如歸，以英雄人民的頑強(qiáng)意志雕刻了奮勇前行的民族豐碑?！吨袊鵂I長》中的趙崇德，《東北抗日聯(lián)軍》中的楊靖宇、趙一曼、趙尚志等，《太行山上》中的郝夢齡，《百團(tuán)大戰(zhàn)》中的彭德懷、左權(quán)等，《建軍大業(yè)》中的毛澤東、周恩來、朱德、賀龍、劉伯承、葉挺等，他們以戰(zhàn)斗不止、奮斗不已的戰(zhàn)斗精神為民族獨(dú)立、為人民解放和國家富強(qiáng)而謀幸福、謀發(fā)展。這些電影作品以反映英雄先鋒人物的創(chuàng)作，引導(dǎo)全社會人民了解英雄故事、感知英雄情懷、領(lǐng)悟英雄精神，從而營造出崇尚英雄、敬仰英雄、爭當(dāng)英雄或人人為我、我為人人的社會風(fēng)尚，強(qiáng)化了英雄人物的精神主體建構(gòu)，堅(jiān)定中華兒女自強(qiáng)不息的文化自信，呈現(xiàn)文化強(qiáng)國賦能下的電影表達(dá)。

四、新時(shí)代電影滿足了人民對美美與共世界的期待，助力了人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建

創(chuàng)作新時(shí)代電影作品的導(dǎo)演以堅(jiān)定的人民立場，深入時(shí)代肌理，創(chuàng)作強(qiáng)化人民主體精神力量的影視作品，以增強(qiáng)文化自信回應(yīng)新時(shí)代國家民族應(yīng)對危機(jī)和挑戰(zhàn)的力量。比如，《戰(zhàn)狼》《湄公河行動》《紅海行動》等影片，以積極參與世界事務(wù)的主體形象面對人類共有難題，以一種主人翁的責(zé)任感、使命感參與全球治理，為解決人類共有難題團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇敢而堅(jiān)定地貢獻(xiàn)中國力量，傳遞“人類命運(yùn)共同體”的中國精神、中國理念，傳播中國文化、中國形象。為促進(jìn)全人類共同發(fā)展而踐行中國文化理念，尤其是在面臨俄烏沖突、疾病、環(huán)境污染、氣候變暖、恐怖襲擊、毒品危害、霸權(quán)主義等威脅和阻礙人類世界和平發(fā)展的形勢下，創(chuàng)作新時(shí)代電影作品的導(dǎo)演創(chuàng)作這類題材影片，以當(dāng)下中國人民具體生動的生活影像將“人類命運(yùn)共同體”的中國方案進(jìn)行形象展現(xiàn)，為體驗(yàn)“和諧與共、天人合一、共生共存、和合與共”的中國文化傳統(tǒng)提供了影像感知場景?！稇?zhàn)狼2》中的冷鋒為干兒子（黑人孩子）“要帶回母親”的意念，與其返回險(xiǎn)境一起經(jīng)歷生死的情感，呈現(xiàn)了中國人在與他人相處時(shí)，既超越了國界又沒有種族歧視，不僅將“和和與共”的文化理念實(shí)實(shí)在在地落實(shí)在當(dāng)代人民的日常生活中，也以新的影像內(nèi)容踐行了“人民性”表達(dá)。《紅海行動》以蛟龍突擊隊(duì)不惜一切代價(jià)，阻止恐怖分子制造全球性核污染、避免危害人類的故事，表達(dá)了中國人民的發(fā)展觀，影片表明任何個(gè)人或國家地區(qū)的發(fā)展都是世界整體的一部分，創(chuàng)作者以不放棄任何個(gè)人和國家利益的努力，詮釋“人類命運(yùn)共同體”的中國理念。2019年上映的《流浪地球》也將敘述視野放置于人類世界整體發(fā)展之上，影片敘述中國以擔(dān)負(fù)人類世界整體發(fā)展的責(zé)任，以主人翁的姿態(tài)主動聯(lián)絡(luò)各國地球聯(lián)合政府，而展開救援地球的行動，表達(dá)人類命運(yùn)與每一個(gè)個(gè)體息息相關(guān)的意識，以中國人心系親人、祖國和全人類世界的深情，提供全世界都應(yīng)該是親密無間的親人、朋友，以中國人與他人（親人）、與祖國（國族）、與人類（世界）關(guān)系圖景，彰顯中國人民以“和和與共、天人合一”的宇宙世界觀及豪邁的文化自覺自信?！锻馓盏哪亍吠瑯右惨砸环N全新的主體意識傳遞中國人對藝術(shù)、對人如何形成創(chuàng)造性思維，人如何全面自由發(fā)展等人類共有的價(jià)值問題進(jìn)行影像思考?！丢?dú)行月球》以獨(dú)孤月被遺忘在月球上的自我想象，展現(xiàn)關(guān)于人類命運(yùn)和自我犧牲的深刻寓意。

這樣的題材類型影像，塑造為促進(jìn)人類社會共同發(fā)展，而不怕被遺忘、不怕犧牲的主體形象。以高度的文化自信，展現(xiàn)一個(gè)擔(dān)負(fù)“人類命運(yùn)共同體”的主體，以“人類”世界這一主體敘述，建構(gòu)最廣泛、最基礎(chǔ)、最真實(shí)的人民性。這些新時(shí)代電影創(chuàng)作在“人類命運(yùn)共同體”的視域下，進(jìn)行中國“人民”主體精神建構(gòu)的創(chuàng)作，不僅有力地展現(xiàn)了中國人作為世界的一部分與世界各國一道“共擔(dān)責(zé)任、美美與共”的擔(dān)當(dāng)使命，傳遞了“和和共生、協(xié)和萬邦、天下為公、天人合一”的寶貴精神，也滿足人民對美好生活、美好世界的期待，助力著人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建，呈現(xiàn)出最廣泛、最基礎(chǔ)、最真實(shí)的人民性表達(dá)。