談中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中道德與法治課中的滲透

■ 侯振（山東濟(jì)南平陰縣第四中學(xué)/山東省濟(jì)南市）

初中道德與法治課堂教學(xué)中，教師可依據(jù)思想政治學(xué)科教學(xué)特點(diǎn)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透其中，滿(mǎn)足學(xué)生思想、言行、舉止優(yōu)秀體系的構(gòu)建需求，使道德與法治學(xué)科的教學(xué)價(jià)值呈現(xiàn)出來(lái)。并依據(jù)教學(xué)內(nèi)容，適時(shí)進(jìn)行傳統(tǒng)文化的融入，在實(shí)現(xiàn)學(xué)科教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，促使學(xué)生道德與法治課程學(xué)習(xí)興趣更濃厚，理解傳統(tǒng)文化精髓、秉承正確人生理念，成長(zhǎng)為具有良好道德品質(zhì)的中學(xué)生。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到初中道德與法治課程的現(xiàn)狀

1.缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的重視

隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，各種網(wǎng)絡(luò)終端設(shè)備成為學(xué)生生活中非常重要的組成部分，學(xué)生無(wú)論是在學(xué)校還是在家庭環(huán)境中，都習(xí)慣于在手機(jī)上瀏覽網(wǎng)頁(yè)或者玩游戲。再加上全球經(jīng)濟(jì)一體化，西方的文化對(duì)我國(guó)青少年的價(jià)值觀造成了一定的沖擊，青少年對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視程度也越來(lái)越低。目前我國(guó)大部分青少年都喜歡追捧西方的節(jié)日，對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日卻不夠重視，這種不良風(fēng)氣在初中生中最為明顯，甚至還成了初中生追捧潮流的一種象征。雖然西方文化進(jìn)入我國(guó)后，豐富了我國(guó)的文化形式，但是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承也造成了一定的影響。初中生的判斷能力還不夠完善，所以他們很容易被西方文化所吸引，再加上他們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)也不夠全面，很難抵制不良文化對(duì)他們的誘惑，在這樣的環(huán)境中，初中生很容易被不良文化荼毒，這對(duì)他們未來(lái)的發(fā)展造成了一定的阻礙。

2.缺乏先進(jìn)的教學(xué)理念

由于長(zhǎng)期受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，大部分的教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中為了不影響教學(xué)的進(jìn)度，會(huì)采用“滿(mǎn)堂灌”的教學(xué)方法向?qū)W生講述基礎(chǔ)的理論知識(shí)，這種枯燥的教學(xué)方法使學(xué)生很難將知識(shí)點(diǎn)理解透徹，所以他們只能通過(guò)死記硬背的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，教師和學(xué)生之間沒(méi)有形成有效的溝通，整個(gè)課堂氣氛非常沉悶，學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)也非常消極。另外，還有一些教師認(rèn)為學(xué)生只有在考試中取得理想的成績(jī)才能擁有好的未來(lái)，所以教師會(huì)將教學(xué)所有的重點(diǎn)都放在提高學(xué)生的考試成績(jī)上，從而忽略了對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化知識(shí)的教學(xué)，嚴(yán)重影響了學(xué)生的全面提升。

3.缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的深入講解

初中道德與法治課程的教學(xué)內(nèi)容中包含了很多與傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容，但是教師卻并沒(méi)有對(duì)其進(jìn)行深入挖掘，所以學(xué)生就沒(méi)有自主學(xué)習(xí)的積極性，對(duì)時(shí)事政治和熱點(diǎn)新聞以及國(guó)家的法律法規(guī)了解得也不夠透徹。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到初中道德與法治課堂的必要性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生的身心健康發(fā)展具有促進(jìn)作用。以孔子主張的“仁、義、禮、智、信”“修身齊家治國(guó)平天下”為例，迄今為止仍然對(duì)人們具有精神引領(lǐng)作用。將其滲透到初中道德與法治課堂中，便可以讓課堂內(nèi)容變得更加豐富，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)孔子的故事，進(jìn)一步領(lǐng)悟個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家三者的關(guān)系，幫助學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的人生理想。學(xué)生會(huì)認(rèn)識(shí)到道德與法治是自律和他律的關(guān)系，二者彼此依存，只有二者達(dá)成高度融合才能建立起一個(gè)和諧的社會(huì)。

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下，在道德與法治的引領(lǐng)下，學(xué)生才能夠建立“我為人人，人人為我”的意識(shí)，積極地參與到社會(huì)文明建設(shè)當(dāng)中，共同建設(shè)和諧社會(huì)。這種教學(xué)方式讓學(xué)生感受到了社會(huì)主義的優(yōu)越性，并建立起道路自信和文化自信。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中道德與法治課中的滲透策略

1.在教學(xué)當(dāng)中引入反面教材

道德與法治雖然是文科，但是和語(yǔ)文卻有著很大的差別，在道德與法治的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，教師可以讓學(xué)生提高自身的綜合素養(yǎng)，因此，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，教師可以引入案例，采用案例教學(xué)法來(lái)提升學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知。同時(shí)，在案例的引入過(guò)程當(dāng)中，教師應(yīng)該積極地滲透統(tǒng)的文化，使學(xué)生的學(xué)習(xí)更加有針對(duì)性，并在案例當(dāng)中去受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

例如，在教學(xué)“誠(chéng)實(shí)守信”時(shí)，教師可以為學(xué)生講述《郁離子》的故事，這個(gè)故事主要講述的是一個(gè)富翁因?yàn)閱适Я苏\(chéng)信而最后喪生的經(jīng)過(guò)，這個(gè)故事可以作為這一節(jié)課的反面教材。通過(guò)故事的講述，學(xué)生能夠明確一個(gè)人應(yīng)該做到誠(chéng)實(shí)守信，如果出爾反爾，說(shuō)話(huà)不算數(shù)，很可能會(huì)失去他人的信任，進(jìn)而在自己遇到困難的時(shí)候，無(wú)法得到別人的幫助。在案例教學(xué)中可以積極地滲透誠(chéng)實(shí)守信的教學(xué)內(nèi)容，并且還可以有效地傳承我國(guó)的傳統(tǒng)文化，使學(xué)生能夠明確誠(chéng)實(shí)守信的重要意義，也能夠形成良好的道德品質(zhì)，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。

2.依據(jù)課程知識(shí)，引經(jīng)據(jù)典滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

依據(jù)道德與法治課程知識(shí)，以引經(jīng)據(jù)典的方式進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透，能夠提升課堂教學(xué)效率。教師可以將兩方面的內(nèi)容融合成一體，通過(guò)這種方式開(kāi)展課堂教學(xué)活動(dòng)，可以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化知識(shí)，鑄就學(xué)生的道德品質(zhì)之魂，有效地完成教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生成為具有文化素養(yǎng)、精神內(nèi)涵的中學(xué)生。教師可以依據(jù)課程內(nèi)容選擇適宜的文化進(jìn)行滲透，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與課堂教學(xué)進(jìn)行融合，形成有效的傳承模式，增加學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

例如，在教學(xué)“中華一家親”時(shí)，教師就可介紹中華民族的歷史，讓學(xué)生在了解民族分布、民族關(guān)系的同時(shí)，正確了解今天的民族關(guān)系，認(rèn)識(shí)到維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的重要性。教師可將“昭君出塞”“文成進(jìn)藏”這兩個(gè)悠久的歷史故事講述出來(lái)，讓學(xué)生了解“中華一家親”，了解民族大團(tuán)結(jié)的重要性。同時(shí)，教師借助這兩個(gè)故事，將學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情調(diào)動(dòng)起來(lái)，學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)故事的同時(shí)，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與道德與法治學(xué)科融合在一起進(jìn)行學(xué)習(xí)，在感受到民族發(fā)展的歷史意義的同時(shí)，成為傳統(tǒng)文化的傳承人，成為新時(shí)期民族大團(tuán)結(jié)的維護(hù)者，肩負(fù)這兩個(gè)重要的使命，努力學(xué)習(xí)，鑄就愛(ài)國(guó)之魂、民族之魂。這樣不僅使教學(xué)充滿(mǎn)故事性，教學(xué)氣氛更加活躍、有趣、生動(dòng)，還可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提升課程教學(xué)效率。

又如，在教學(xué)“責(zé)任與角色同在”時(shí)，教師可以先用一個(gè)歷史小故事對(duì)學(xué)生進(jìn)行新課導(dǎo)入，如講述花木蘭替父從軍的故事。教師在講解完成后，可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這個(gè)故事進(jìn)行深入理解，花木蘭替父從軍其實(shí)就是承擔(dān)了父親需要履行的責(zé)任。在這個(gè)故事中，花木蘭也承擔(dān)了自己的責(zé)任，那就是保護(hù)父親的生命安全，所以在講述到花木蘭立下赫赫戰(zhàn)功后被獎(jiǎng)賞時(shí)，教師提出問(wèn)題：“花木蘭替父從軍的目的是為了皇帝的獎(jiǎng)賞嗎？”教師通過(guò)提出引導(dǎo)性的問(wèn)題幫助學(xué)生理解在社會(huì)中有些責(zé)任是必須要承擔(dān)的，而且在承擔(dān)時(shí)需要放棄個(gè)人的利益，也就是說(shuō)有些責(zé)任在承擔(dān)時(shí)是不計(jì)代價(jià)和回報(bào)的。在現(xiàn)代生活中有哪些責(zé)任屬于這樣的責(zé)任呢？教師通過(guò)引導(dǎo)性的問(wèn)題讓學(xué)生進(jìn)行舉例，從而幫助學(xué)生充分了解不求回報(bào)的責(zé)任。教師可以繼續(xù)進(jìn)行提問(wèn)：“在這個(gè)故事中，父親的責(zé)任是什么？父親沒(méi)有履行相關(guān)的責(zé)任導(dǎo)致了什么后果？我們?cè)趯?shí)際的生活中應(yīng)該怎么承擔(dān)我們自己的責(zé)任？”通過(guò)這種提問(wèn)幫助學(xué)生了解不承擔(dān)責(zé)任需要付出哪些代價(jià)，幫助學(xué)生建立負(fù)責(zé)的學(xué)習(xí)生活意識(shí)和態(tài)度。最終促進(jìn)學(xué)生思想道德水平的提高。

3.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

為了提高課堂的教學(xué)質(zhì)量，教師可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境，進(jìn)而使課堂的氣氛更加活躍生動(dòng)。在相應(yīng)的情境當(dāng)中，學(xué)生感受到豐富的情感，才能對(duì)課堂中的文化知識(shí)產(chǎn)生更為深入的了解，以此來(lái)提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

例如，在教學(xué)“遵守社會(huì)規(guī)則”時(shí)，為了讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，教師可以結(jié)合實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境，如學(xué)生都知道孔融讓梨的典故，教師可以讓學(xué)生去思考：“在班級(jí)當(dāng)中一共有50名學(xué)生，但是學(xué)校在組織活動(dòng)的過(guò)程當(dāng)中，只準(zhǔn)備了30份禮物，這30份禮物應(yīng)該怎樣去進(jìn)行分配呢？”然后讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己的想法，有的學(xué)生會(huì)說(shuō)：“誰(shuí)表現(xiàn)得好，誰(shuí)就能得到禮物?！倍械膶W(xué)生會(huì)說(shuō)：“我會(huì)把禮物分享給其他的同學(xué)，讓同學(xué)一起來(lái)分享成功的喜悅?！睂?duì)于一些具有謙讓精神的學(xué)生，教師應(yīng)該進(jìn)行表?yè)P(yáng)。創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的生活情境可以使學(xué)生能夠思考并明確謙讓是一種美德，尤其是在生活當(dāng)中和學(xué)習(xí)當(dāng)中面對(duì)，學(xué)生更應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容待人。通過(guò)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境來(lái)積極地滲透?jìng)鹘y(tǒng)的文化，使學(xué)生能夠養(yǎng)成良好的生活和學(xué)習(xí)的態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀道德品質(zhì)。

4.課程實(shí)踐活動(dòng)，感受滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化意義

在道德與法治課程教學(xué)中，教師應(yīng)依據(jù)教學(xué)內(nèi)容，適時(shí)融入實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，使學(xué)生借助實(shí)踐體驗(yàn)，感受到道德與法治課程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的意義，體驗(yàn)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，領(lǐng)悟到道德與法治課程學(xué)習(xí)的重要性。教師在幫助學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，可利用一節(jié)課的時(shí)間，也可定期舉行，還可依據(jù)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行，將教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)豐富起來(lái)，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透目標(biāo)。

例如，在教學(xué)“積極奉獻(xiàn)社會(huì)”時(shí)，教師可以組織學(xué)生到養(yǎng)老院或者到學(xué)校周邊的社區(qū)中參加義工活動(dòng)。在課外實(shí)踐活動(dòng)中，教師可以滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如教師可以在活動(dòng)開(kāi)始之前向?qū)W生灌輸積極奉獻(xiàn)社會(huì)的理念，可以引用“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”等名言。幫助學(xué)生通過(guò)給老人進(jìn)行服務(wù)的方式激發(fā)學(xué)生積極奉獻(xiàn)社會(huì)的精神。這樣做還有一個(gè)好處就是能夠幫助學(xué)生結(jié)合自己的情況提高親子間的感情。教師可以借著這個(gè)思路對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，教師可以在活動(dòng)結(jié)束后提問(wèn)學(xué)生《禮記》中“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”這句話(huà)的含義，學(xué)生思考的過(guò)程中，教師可以進(jìn)行充分引導(dǎo)。這次社會(huì)義工活動(dòng)的內(nèi)涵就充分體現(xiàn)在這句話(huà)中，這句話(huà)的真實(shí)含義是“不僅僅把自己的親人當(dāng)作親人，不僅僅把自己的孩子作為子女”。也就是說(shuō)要構(gòu)建和諧的社會(huì)氛圍，需要將社會(huì)中的好人都當(dāng)作自己的朋友，這樣才能夠充分學(xué)習(xí)到別人的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)對(duì)別人的錯(cuò)誤予以寬容。學(xué)生在和同學(xué)相處時(shí)，如果能有這種思想，就可以充分減少同學(xué)之間出現(xiàn)矛盾的概率。通過(guò)這種方式幫助學(xué)生提高自身的道德素質(zhì)，同時(shí)還能夠促進(jìn)社會(huì)和諧氛圍的構(gòu)建。

又如，教師可依據(jù)與孝道相關(guān)的內(nèi)容，舉行“我為長(zhǎng)輩做點(diǎn)事”的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生自己選擇想要為長(zhǎng)輩做的事情，比如為長(zhǎng)輩做一些力所能及的事情、買(mǎi)一件小禮物等。在實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)開(kāi)始前，教師可為學(xué)生講述古人的孝道故事，了解那些歷史偉人是如何善待長(zhǎng)輩的，使學(xué)生從中學(xué)習(xí)并努力做到“百善孝為先”。同時(shí)，教師還可利用我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日文化進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生在道德與法治學(xué)科的學(xué)習(xí)中，感受到來(lái)自傳統(tǒng)文化的魅力，體會(huì)學(xué)科學(xué)習(xí)的重要意義。教師可舉行端午節(jié)紀(jì)念屈原的活動(dòng)，將愛(ài)國(guó)主義理想信念滲透到活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義理想信念；引導(dǎo)學(xué)生參加一些民族節(jié)日，如火把節(jié)、潑水節(jié)，讓學(xué)生體驗(yàn)民族大團(tuán)結(jié)的一家親場(chǎng)景，形成民族團(tuán)結(jié)意識(shí)。還可引導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)、清明節(jié)，了解作為中華民族的后代，傳承這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義，并從實(shí)踐活動(dòng)中，感受到傳統(tǒng)文化同道德與法治課程結(jié)合的趣味性，在扎實(shí)掌握課程知識(shí)的同時(shí)，提高自己的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承意識(shí)。

5.創(chuàng)辦交流活動(dòng)，響應(yīng)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主題

教師可以利用課余時(shí)間，帶領(lǐng)學(xué)生舉辦一些與課本內(nèi)容相關(guān)且弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題的教學(xué)活動(dòng)。

例如，在教學(xué)“家的意味”后，教師可以開(kāi)展一個(gè)以“華夏民族的孝道”為主題的班級(jí)活動(dòng)。在活動(dòng)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生共同賞析一些關(guān)于父母、親情的古詩(shī)文，如孟郊的《游子吟》、蘇軾的《水調(diào)歌頭》等，這些作品十分優(yōu)美，詞句真摯樸實(shí)，非常能夠打動(dòng)人心。教師還可以為學(xué)生播放一些根據(jù)古文典故拍攝出來(lái)的影視作品，如《花木蘭》等故事，這些故事感人肺腑，非常適合學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)。由此，教師可以在適當(dāng)時(shí)機(jī)為學(xué)生介紹“百善孝為先”這一流傳千年的傳統(tǒng)思想文化，然后與學(xué)生展開(kāi)深層次的探討和交流，讓學(xué)生對(duì)“家”這個(gè)概念能夠理解得更加透徹。畢竟，對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中的每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，家都是最溫馨、最有安全感的地方。

又如，在教學(xué)完“中華一家親”后，教師要告訴學(xué)生中華民族的一些傳統(tǒng)美德，同時(shí)還要讓學(xué)生明確這些傳統(tǒng)美德在生活當(dāng)中是怎樣體現(xiàn)出來(lái)的。之后，教師可以讓學(xué)生在班級(jí)當(dāng)中去合唱《愛(ài)我中華》這首歌曲，學(xué)生在演唱的過(guò)程當(dāng)中，對(duì)歌曲的內(nèi)容會(huì)產(chǎn)生更深刻的認(rèn)知，同時(shí)對(duì)我們國(guó)家產(chǎn)生更加深厚的感情，進(jìn)而使學(xué)生能夠增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。

在初中的道德與法治教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，教師應(yīng)該為學(xué)生講述更多的道德規(guī)范以及法律常識(shí)，進(jìn)而有效地落實(shí)素質(zhì)教育。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，教師如果采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，很可能會(huì)導(dǎo)致課堂變得沉悶無(wú)趣，即使?jié)B透?jìng)鹘y(tǒng)的文化，學(xué)生的吸收和理解也不到位，不能實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。因此，教師應(yīng)該采取多樣化的方式來(lái)積極地滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。