輕柔的獨(dú)白，真情的表達(dá)
——讀朱俊詩集《花間河山》

周維強(qiáng)

讀完朱俊的詩集《花間河山》，內(nèi)心久久不能平靜。腦海里總是回想著他那素樸、真摯的詩句，以及詩句背后折射而出的一顆璀璨、晶瑩的詩心。他的詩歌輕靈、柔然，內(nèi)在的清韻在表情達(dá)意上會(huì)讓人讀到清麗的美感。詩人工作、生活在湖北恩施州的宣恩縣，一個(gè)山清水秀以旅游為支柱產(chǎn)業(yè)的縣城，青山綠水的環(huán)境給了詩人以唯美的啟示。同時(shí)，安寧的創(chuàng)作環(huán)境又可以讓他避開都市的喧囂，在寂靜的山水間尋找可以安放的詩心，達(dá)成人生孤獨(dú)的思考。朱俊以深刻的生命體驗(yàn)入詩，寫出生命的內(nèi)涵和人生那一瞬間的悸動(dòng)與震顫，他的詩心始終是安寧的，不為任何浮華的表象所動(dòng)。他熱愛著俗世的生活，同時(shí)，又能夠及時(shí)從俗世生活中抽離出來，以一個(gè)詩人的視角，解構(gòu)俗世生活中那些感人、動(dòng)人的細(xì)節(jié)，完善日常里的詩意，超脫俗世的庸常。在朱俊身上，我看到了一個(gè)安心與詩歌創(chuàng)作，與詩意相伴的年輕詩心，是如何以飽滿的激情在現(xiàn)實(shí)主義的舞臺(tái)上哼唱著浪漫主義歌謠。

詩集以四個(gè)章節(jié)串聯(lián)，分別是第一章“景起花間”，第二章“一頁河山”，第三章“詩間故人”，第四章“月落五更”。大都是短制，有凝思、遐想、修辭、比喻，有激動(dòng)人心的時(shí)刻，有安于現(xiàn)實(shí)的隱喻，有訴諸筆端的抒情，有質(zhì)樸鮮活的想象。詩情以“宣恩”為原點(diǎn)，書寫故鄉(xiāng)的一景一物，一山一水，一草一木。雖然是寫故鄉(xiāng)，但朱俊筆下的故鄉(xiāng)，有別于鄉(xiāng)愁的苦悶和虛偽的抒情，同時(shí)又告別了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土詩陳舊、俗套的寫法。他在《花間河山》中對(duì)故鄉(xiāng)的吟詠和書寫，在我看來，更像是一種在場(chǎng)的、高于現(xiàn)實(shí)的、源自生活深處鮮活力量的客觀呈現(xiàn)。詩人將自己的詩心，與現(xiàn)實(shí)生活里的人物、景物、事物，緊緊相連，將情緒、情感，積極融入生活之中。將詩歌的基調(diào)定格在輕盈、輕靈、輕柔的精神層面?？肯胂罅映?，不論是歌唱愛情、回望友情、凝視親情，他總能在特殊言說的比喻里，完成“詩性言說”的可能。

比如，他寫 《北緯三十度上的城市》：“躺在云貴高原的手掌里/山水都是詩歌的模樣/吊腳樓和月亮，人們和太陽/白鷺穿過云朵的上方，用羽毛寫作”，詩題自然是寫“宣恩”，但在詩歌中，詩人摒棄了主題先行的寫法，從一個(gè)個(gè)側(cè)面來勾勒這座城市的美感。躺在高原的手掌心是動(dòng)感的，有用羽毛寫作的白鷺是詩意的，山水都有夢(mèng)境，城市的風(fēng)骨是千古的文章，乃至“尋高處登臨，河山俱在花間”，北緯三十度上的城市，是詩人的靈魂所系。詩人在詩歌中升華了主題，升華了情感，將想象力和言說的層次嵌入詩中，有了明朗與清新的感覺。類似的寫法在《夜上墨達(dá)樓》一詩中也有技巧的運(yùn)用：“走兩步，撿起一片月光/廊間滿是詩意，卻沒有下筆的地方/牌坊上鐫刻著河山/收藏了秋天最后一縷霞光”，單純明凈的畫面，清新的意象疊加透明的色彩，抒情的氣息是淡淡的，但是內(nèi)在的情感卻是厚重的。誰人不愛自己的家鄉(xiāng)，誰人又不愛自己腳下的土地？ 但把這份沉甸甸的愛表達(dá)出來，就需要讓詞語靈活起來，傳達(dá)自己的深情厚誼，這樣表達(dá)順暢才能激起共鳴，才能在時(shí)光的漫溢中，找到和鳴的聲音，完成詩性韻味的寫意。

朱俊善于把自己的心靈和情感融入到情境之中，化解內(nèi)心的緊張感和敏感性，讓語言不斷呈現(xiàn)陌生化或者新鮮化的表達(dá)，抽離無謂的干擾，形成獨(dú)特的畫面，在時(shí)代精神和個(gè)性表達(dá)之間，尋找到一種平衡。讀《花間河山》里的詩，思想和詩意都是有所暗指的，單純從字面上你只能覓到清新的氣息，而要想讀到更多詩人內(nèi)心真誠(chéng)的闡述，就需要在字里行間找到那些暗設(shè)的密碼。當(dāng)然，純粹而又樸素的詩句里，這種尋找，本身就是一種樂趣，一種閱讀上的樂趣。我與詩人有過一面之緣，詩人生活的城市我也曾游歷過，故而對(duì)他筆下所寫的詩境以及內(nèi)心涌動(dòng)的詩情都不陌生。詩人在寫詩時(shí)是自信而自省的，且能極力控制自己的情感，而不至于讓詩句呈現(xiàn)碎片化、散文化的抒情。朱俊在寫詩時(shí)，力求追求詩歌的韻律感和人性真實(shí)的感受，同時(shí)在探索詩意上，不斷嘗試變換著表達(dá)技巧而避免陷入自我重復(fù)的境地。不論是在觀音堂前看春燕銜泥或者在清水塘與一群魚相逢，抑或在伍家臺(tái)沖泡春天、和貢水河邊的白鷺對(duì)話，甚或提著春光回家、南風(fēng)里閱讀村莊，他都把語言明快、意象精煉、構(gòu)思精巧作為寫詩的目標(biāo)，讓真誠(chéng)的思考上升到理性思維的層面。寫出自己的特點(diǎn)，寫出對(duì)美好生活的詩意闡釋。

同時(shí)，詩人還是一個(gè)內(nèi)心細(xì)膩且敏感之人，像 《老街口賣麻辣燙的嫂子》《貢水河邊開出租的師傅》《用石磨子推歲月的舅媽》等詩，所寫的對(duì)象都是生活中的普通人或者常見的生活場(chǎng)景，但是這些司空見慣的事物在詩人的內(nèi)心投射出不一樣的感悟，就會(huì)生成別樣的詩意風(fēng)景。那一份來自靈魂的顫動(dòng)，那一份來自內(nèi)心的激蕩，在詩言情、詩言志的明喻里，完成了對(duì)人性之美的呵護(hù)與觀照。他在寫這些普通人時(shí)，是俯身凝視的，帶有著愛的關(guān)懷，表達(dá)出了我們忽略的人間冷暖，同時(shí)又把生活之美的側(cè)面展示出來，有現(xiàn)場(chǎng)感，有生活氣息，有生命律動(dòng)的溫情?？吹贸鰜?，詩人在寫詩時(shí)，內(nèi)心是自由的，精神是向上的，與現(xiàn)實(shí)生活保持著共振，同時(shí)不忘在日常尋找令人難忘的光芒。

寫詩就是完成內(nèi)心深處對(duì)美學(xué)的追求。通讀詩集《花間河山》，在其詩歌明晰的質(zhì)地中尋找美感體驗(yàn)，猶如打開一扇個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的詩學(xué)之門。驚異于詩人對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的詩意處理，一個(gè)場(chǎng)景，一個(gè)事件，一個(gè)人物乃至一個(gè)傍晚，在詩性空間里，都有其躍動(dòng)的風(fēng)景。詩人站在墨達(dá)樓下的行吟與獨(dú)白，站在文瀾橋上的凝思與感懷，一次次修正語言世界里的孤寂和空靈。詩人尋找著野椒園、彭家寨、貢水、柚子園、鐵匠鋪……這些獨(dú)屬于“宣恩”的意象，搭建成靈感的骨架，建構(gòu)自己的詩學(xué)小屋，然后從這些獨(dú)特的意象出發(fā)，撿拾有鮮活生命力的語言，完成創(chuàng)作，像：“野櫻桃花，在晚霞里/站成了春天的樣子/和我一樣，氣定神閑/迎接每一個(gè)回家的天涯客”（《貢水三橋的野櫻桃花》），以及“夜晚的天空很藍(lán)/和校園里面的藍(lán)色裙子一樣讓人沉靜/流星像一群離開校園的孩子/往山坳上奔跑”（《第一次在酉水河邊喝酒》），字里行間噴射出清新的氣息，迎面而來的是生活新鮮的場(chǎng)景，是有著生命力的情感表現(xiàn)。這些閃亮的詩句，隱約而開闊，有獨(dú)白，有情懷，且有精神的叩問。能夠?qū)懗鲞@樣的詩，一方面說明詩人觀察細(xì)致入微，另一方面詩人始終以一顆赤誠(chéng)的詩心來捕捉生活中的感人瞬間。

在詩集的第四章，詩人寫到了“宣恩”的民俗和風(fēng)物，我每一首都讀了五遍以上。這種以地方特色入詩的形式，往往具有神秘性和哲理的思辨，朱俊在處理這些題材時(shí)，往往以沉靜的心情來承載透明的事物，展現(xiàn)博大和細(xì)小的情節(jié)碰撞。追求事與物天人合一的理念，且由于群山環(huán)繞而生發(fā)出的神性特點(diǎn)，詩人以靈動(dòng)的語言壓住抽象和具象的事物，完成了歌唱與歌吟。而像《雪中的采蓮船》一詩，以“三叔舞采蓮船”為引子，導(dǎo)出民俗的傳承和平凡人物的特殊經(jīng)歷，不僅僅貼近靈魂的敘述，還有著對(duì)親情回望時(shí)的情感折射。

朱俊的詩歌不設(shè)置閱讀難度，在表達(dá)自己獨(dú)特聲音的同時(shí)喜歡留下詩性的留白，讓讀者讀完詩后有其回味的空間。讀完詩集《花間河山》，我的內(nèi)心生發(fā)出一種熱戀之情，熱愛生命，熱愛生活，熱愛故鄉(xiāng)。甚至心靈會(huì)不由自主地跟隨著詩人的腳步走向自然，貼近山與水的腹地，感受生命的蓬勃。俯向低處，看似是一種寫作的姿態(tài)，實(shí)際上是一種靈魂向下的審視，是對(duì)自身寫作經(jīng)驗(yàn)的梳理，是對(duì)凡俗解脫之道的一種尋覓。當(dāng)生活經(jīng)驗(yàn)與個(gè)人經(jīng)驗(yàn)相重疊，當(dāng)山水詩情與個(gè)人詩心相碰撞，朱俊的寫詩體驗(yàn)似乎在向我們?cè)V說，那就是以輕柔的獨(dú)白尋找回聲，以真情的表達(dá)完善詩風(fēng)的凝重與優(yōu)雅。化繁為簡(jiǎn)，獨(dú)創(chuàng)的詩意闡釋在創(chuàng)造性思維里完成經(jīng)驗(yàn)的敘述。