陶行知思想在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用

潘靜怡

摘 ?要：我國著名教育家陶行知提出的“教學(xué)合一”“即知即傳人”“生活即教育”等一系列的教學(xué)理念，對(duì)教學(xué)工作有著重要的指導(dǎo)意義。在語文教學(xué)中融入陶行知的教學(xué)思想，能夠幫助教師抓住教學(xué)的本質(zhì)與規(guī)律，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的真正主人。同時(shí)，還能夠促進(jìn)語文教學(xué)同生活實(shí)踐相結(jié)合，讓語文教學(xué)充滿生活氣息，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)學(xué)用結(jié)合，讓課堂教學(xué)更加高效。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；行知思想；課堂教學(xué)

一、教學(xué)合一，讓課堂教學(xué)更加科學(xué)

陶行知的“教學(xué)合一”的理念，是“行知思想”的重要組成部分，它帶給語文教學(xué)兩個(gè)重要啟示：一是教學(xué)的目的不是教給學(xué)生知識(shí)，而是以知識(shí)為基礎(chǔ)，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法；二是教師的教要來自學(xué)生的學(xué)，要從學(xué)習(xí)的方法中提煉教學(xué)的方法。陶行知的“教學(xué)合一”的教學(xué)理念為教育工作者揭示了教學(xué)的本質(zhì)與規(guī)律。

（一）以學(xué)法定教法，讓教學(xué)更加高效

陶行知指出，教師“教”的法子要依據(jù)學(xué)生“學(xué)”的法子，這同現(xiàn)在教學(xué)理念中的“以學(xué)法定教法”高度一致，也說明了“教學(xué)合一”理念的科學(xué)性。而要實(shí)現(xiàn)“以學(xué)法定教法”，教師需要從兩個(gè)方面入手進(jìn)行教學(xué)探索：一是要化身為學(xué)生，嘗試從學(xué)生的角度思考應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)；二是要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn)，對(duì)各種學(xué)習(xí)方法進(jìn)行分析研究，從中精選出最適合本班學(xué)生學(xué)情的學(xué)習(xí)方法，再依據(jù)學(xué)習(xí)方法探究出相應(yīng)的教法，從而讓課堂教學(xué)更加高效。

例如，部編版小學(xué)語文中收錄了《秋晚的江上》《花牛歌》兩首現(xiàn)代詩，這兩首詩歌語言形象生動(dòng)，非常富有畫面感。在教學(xué)過程中，教師可以按照“以學(xué)法定教法”的方法，結(jié)合現(xiàn)代詩的寫作特點(diǎn)和學(xué)習(xí)規(guī)律進(jìn)行教學(xué)。學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩，一般要以朗讀為主，在初讀中弄清詩歌寫了哪些事物，表達(dá)了什么內(nèi)容；然后再讀，想象詩句所描寫事物構(gòu)成的畫面，感受詩句的內(nèi)容，體會(huì)詩歌所表達(dá)的情感；再通過有感情地朗讀，體會(huì)詩歌畫面，感受意境，表達(dá)情感。以《秋晚的江上》一詩的教學(xué)為例，可以先讓學(xué)生自由朗讀，找一找詩中所描繪的景物，邊朗讀邊想象畫面，體會(huì)詩歌中所蘊(yùn)含的情感。這樣，就能夠讓課堂教學(xué)因“以學(xué)定教”而更加高效。

以學(xué)法定教法，是以學(xué)生與學(xué)法為核心的教學(xué)方法，需要教師轉(zhuǎn)換思維，從學(xué)生和學(xué)習(xí)的角度逆向推出科學(xué)的教學(xué)方法。不僅要從理論上加以推演，還要經(jīng)過教學(xué)實(shí)踐的檢驗(yàn)，并且要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)情變化而進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整與優(yōu)化。

（二）以學(xué)程定教程，讓教學(xué)更加科學(xué)

根據(jù)陶行知有關(guān)“先生的責(zé)任不在教，而在于教學(xué)生學(xué)習(xí)”的教學(xué)理念，教師不僅需要依據(jù)學(xué)生和學(xué)法來精選教學(xué)方法，還要依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程來設(shè)計(jì)自己的教學(xué)過程。首先，在學(xué)習(xí)之前，要明確學(xué)習(xí)課文的目標(biāo)，即要學(xué)習(xí)什么內(nèi)容，要獲得哪些知識(shí)、方法，形成什么能力，體會(huì)怎樣的情感；其次，要把這些教學(xué)目標(biāo)按照學(xué)習(xí)的先后和重要程度精心設(shè)計(jì)教學(xué)的過程，如預(yù)習(xí)、課堂教學(xué)、設(shè)計(jì)作業(yè)與反饋等，通過以學(xué)習(xí)過程確定教學(xué)過程的方法，讓課堂教學(xué)更加科學(xué)。

例如，在部編版小學(xué)語文《精衛(wèi)填海》這篇課文的教學(xué)過程中，由于這是一篇文言文，且學(xué)生已經(jīng)積累了一些學(xué)習(xí)文言文的初步經(jīng)驗(yàn)，在教學(xué)時(shí)，教師可以依據(jù)學(xué)習(xí)文言文的一般過程組織學(xué)生學(xué)習(xí)。比如，首先可以讓學(xué)生預(yù)習(xí)，依據(jù)掌握的文言文學(xué)習(xí)方法，讀通順課文，并依據(jù)教材中的注釋初步理解課文，在課堂教學(xué)開始的環(huán)節(jié)，組織學(xué)生交流預(yù)習(xí)情況，幫助學(xué)生糾正朗讀中出現(xiàn)的問題，確定課文學(xué)習(xí)中的一些疑難。然后，組織學(xué)生針對(duì)課文學(xué)習(xí)中的疑難進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，并在課堂上交流，教師予以適時(shí)的引導(dǎo)與點(diǎn)撥。接下來，讓學(xué)生嘗試運(yùn)用自己的語言說一說課文的內(nèi)容，談?wù)剬?duì)精衛(wèi)這個(gè)人物形象的感受。最后，可以通過設(shè)計(jì)識(shí)字寫字、課文背誦或背寫，把課文改寫成白話文等作業(yè)，來鞏固學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)效果。

在通過“以學(xué)程定教程”的方法設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，一定要在“以教法定學(xué)法”的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)。不僅要保證學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)的完整，即要有預(yù)習(xí)、課堂學(xué)習(xí)、課堂檢測(cè)、作業(yè)反饋等，還要保證每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的實(shí)踐性，讓課堂教學(xué)更加科學(xué)高效。

二、即知即傳，讓學(xué)生成為課堂主人

“即知即傳人”指的是讓學(xué)生把所學(xué)到的東西傳給周圍的人，這同現(xiàn)在的小組合作學(xué)習(xí)非常接近。在教學(xué)過程中，教師可以根據(jù)“即知即傳人”的教學(xué)理念，將學(xué)生分成若干學(xué)習(xí)小組，以組長為核心開展“即知即傳”式教學(xué)，讓組長化身為教師的小助手帶動(dòng)其他學(xué)生一起學(xué)習(xí)，讓學(xué)生成為課堂的主人，提升課堂教學(xué)效果。

（一）轉(zhuǎn)換學(xué)生定位，化被動(dòng)為主動(dòng)

在傳統(tǒng)教學(xué)中，一般都是以教師為核心，以教師的“教”為主要形式，學(xué)生往往處于一種被動(dòng)學(xué)習(xí)的地位，這就不能充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性，在一定程度上影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。如果采用“即知即傳人”的教學(xué)理念進(jìn)行教學(xué)，讓每個(gè)學(xué)生都肩負(fù)“傳人”的責(zé)任，就能夠促使學(xué)生主動(dòng)且用心地學(xué)習(xí)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。把教師“教”的一部分責(zé)任轉(zhuǎn)移到學(xué)生的身上，不僅能強(qiáng)化學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，還能讓學(xué)生在“教”與“被教”中深入學(xué)習(xí)，提升課堂學(xué)習(xí)效果。

例如，教師在教授部編版小學(xué)語文《王戎不取道旁李》這篇課文時(shí)，由于本學(xué)期剛學(xué)過文言文《精衛(wèi)填?！罚瑢W(xué)生在學(xué)習(xí)方法與能力上有了一定的基礎(chǔ)。因此，教師可以采用半扶半放的方法教學(xué)，要求學(xué)生以自主學(xué)習(xí)為主，讓學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，以提升課堂教學(xué)效果。在教學(xué)過程中，可以先讓學(xué)生進(jìn)行充分的自學(xué)，以生生互助的形式解決學(xué)習(xí)上的問題。再引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文言文進(jìn)行細(xì)致學(xué)習(xí)，教師要在朗讀和釋義方面給予適時(shí)的點(diǎn)撥與引導(dǎo)，幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)中的疑難。在此基礎(chǔ)上，讓掌握扎實(shí)的學(xué)生去引導(dǎo)其他同學(xué)，幫助他們掌握學(xué)習(xí)的重難點(diǎn)，并通過課堂檢測(cè)進(jìn)行強(qiáng)化鞏固。這樣，通過轉(zhuǎn)換學(xué)習(xí)定位，就能夠讓學(xué)生從被動(dòng)接受轉(zhuǎn)換為主動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)，能夠在“即知即傳”中變得更為積極主動(dòng)，學(xué)習(xí)得更為扎實(shí)。

在運(yùn)用“即知即傳人”的理念教學(xué)時(shí)，首要的一點(diǎn)就是讓每個(gè)學(xué)生心中都有“小先生”的意識(shí)，肩負(fù)起用心學(xué)習(xí)、把學(xué)得的知識(shí)與方法教給別人的責(zé)任。不僅要在課堂上“即知即傳”，還要把它拓展到課堂之外、學(xué)校之外與生活中。

（二）開展互助學(xué)習(xí)，達(dá)成高效學(xué)習(xí)目標(biāo)

在運(yùn)用“即知即傳人”的理念教學(xué)時(shí)，可以通過組建學(xué)習(xí)小組，讓小組長擔(dān)起“即知即傳”的責(zé)任，這是課堂教學(xué)中最常用的一種學(xué)習(xí)形式。不過，這種學(xué)習(xí)方法也有一定的局限，即只能充分調(diào)動(dòng)少數(shù)人的學(xué)習(xí)積極性，且會(huì)導(dǎo)致大部分學(xué)生處于一種“被傳”的狀態(tài)，在一定程度上限制了課堂教學(xué)效果的最大化。因此，教師還要有意識(shí)地組織全班學(xué)生的“即知即傳”，形成所有學(xué)生參與的互助學(xué)習(xí)形式，讓每個(gè)學(xué)生都懷著“即知即傳”的目標(biāo)學(xué)習(xí)，就能在課堂上達(dá)成高效學(xué)習(xí)的目標(biāo)。

例如，在部編版小學(xué)語文《梅蘭芳蓄須》一課的教學(xué)中，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行合作探究，讓學(xué)生在互學(xué)互助中完成對(duì)本課的學(xué)習(xí)。為了能夠讓學(xué)生深刻理解文本內(nèi)容，體會(huì)梅蘭芳強(qiáng)烈的愛國精神，在教學(xué)時(shí)，教師可以通過問題來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。比如，先讓學(xué)生帶著“梅蘭芳是一個(gè)什么樣的人？”“他為什么要蓄須？蓄須的結(jié)果怎樣？”等問題初步學(xué)習(xí)課文，通過交流學(xué)習(xí)，收獲了解梅蘭芳是著名京劇藝術(shù)表演家，他是為了抵抗日本人而蓄須拒演，這表現(xiàn)了他強(qiáng)烈的愛國主義精神。再讓學(xué)生結(jié)合教材中的學(xué)習(xí)提示“默讀課文，說說梅蘭芳用了哪些辦法拒絕為日本人演戲，在這個(gè)過程中經(jīng)歷了哪些危險(xiǎn)和困難”，讓學(xué)生從文中找出相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行交流，并說出自己的感受，還可以通過交流查找的圖文和視頻資料來深入理解課文內(nèi)容。這樣，就能讓學(xué)生在互助學(xué)習(xí)中“即知即傳”。

開展互助學(xué)習(xí)，其實(shí)就是通過調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性，形成學(xué)生間的交流與合作，可以是同桌間的，可以是小組間的，還可以是全班式的“即知即傳”，盡量讓每個(gè)學(xué)生都能夠成為“學(xué)習(xí)的主人”，而教師只需做好學(xué)習(xí)的組織與引導(dǎo)工作。

三、聯(lián)系生活，讓學(xué)習(xí)充滿無限趣味

在陶行知教學(xué)思想中，還有著兩種非常超前的理念，直到現(xiàn)在還對(duì)教學(xué)活動(dòng)起著重要的影響，那就是“生活即教育”和“教學(xué)做合一”。在這兩種教學(xué)思想中，陶行知不僅將教學(xué)同學(xué)生的生活緊密地聯(lián)系在了一起，還提出了要在實(shí)踐中學(xué)習(xí)語文的教學(xué)思想，即“事怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣教”，這也將語文課程的學(xué)習(xí)同學(xué)生的生活實(shí)踐緊密聯(lián)系在了一起，能夠讓學(xué)習(xí)充滿無限的趣味。

（一）運(yùn)用生活情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

陶行知在闡釋“生活即教育”這一教學(xué)思想時(shí)指出，教育是供給學(xué)生人生需要的教育，而實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)的最佳方法，就是在教學(xué)過程中聯(lián)系學(xué)生的生活，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活，促進(jìn)學(xué)生的人生成長。怎樣在語文教學(xué)中聯(lián)系學(xué)生的生活呢？教師可以依據(jù)教學(xué)內(nèi)容，聯(lián)系與之相關(guān)聯(lián)的生活情境，以生活情境促進(jìn)文本的學(xué)習(xí)，也可以將教學(xué)情境中的感悟推廣到生活中，用課堂學(xué)習(xí)中的收獲來指導(dǎo)眼下的生活，從而讓課堂學(xué)習(xí)充滿生活的趣味。

例如，在部編版小學(xué)語文《古人談讀書》這篇課文的教學(xué)中，教師可以通過聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生對(duì)課文的理解。比如，第一則文言文記錄孔子對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度和觀點(diǎn)，勤學(xué)好問、謙虛誠實(shí)和博記好學(xué)。在教學(xué)過程中，教師可以讓學(xué)生對(duì)照檢查自己日常的學(xué)習(xí)，努力做到有則改之，無則加勉，讓其成為學(xué)生自身的一種素養(yǎng)。

在教學(xué)中聯(lián)系學(xué)生生活時(shí)，要處理好教師和學(xué)生在這個(gè)聯(lián)系中所起到的作用。要以教師的引導(dǎo)與點(diǎn)撥為輔助，以學(xué)生的自主交流為主要形式，讓學(xué)生主動(dòng)地將學(xué)習(xí)與生活聯(lián)系起來，并且在不斷地聯(lián)系中形成自覺意識(shí)，養(yǎng)成一種學(xué)習(xí)習(xí)慣。

（二）以用促學(xué)，升華學(xué)習(xí)效果

運(yùn)用“以用促學(xué)”的方法教學(xué)，一定要處理好“用”與“學(xué)”的關(guān)系。“學(xué)”是基礎(chǔ)，是“用”的前提，要“學(xué)”得扎實(shí)；“用”是手段，是“學(xué)”的結(jié)果，也是“學(xué)”的最終結(jié)果與最高境界。不過，這個(gè)“用”也是講究方法與技巧的，可以在教學(xué)中“用”，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)新知；也可以在學(xué)習(xí)之后“用”，讓學(xué)生在實(shí)踐中鞏固所“學(xué)”，將所學(xué)習(xí)的知識(shí)與方法轉(zhuǎn)化為運(yùn)用能力。因此，“學(xué)”與“用”是緊密融合為一體的，要“學(xué)中有用，用中有學(xué)”，這樣才能使學(xué)習(xí)效果得到升華。

例如，在部編版小學(xué)語文《白鷺》這篇優(yōu)美的散文中，作者運(yùn)用形象生動(dòng)的語言描寫了白鷺的美麗形象，抒發(fā)了喜愛與贊美之情，那么怎樣才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感受到白鷺之美，體會(huì)到作者之情呢？“以用促學(xué)”不失為一種非常有效的教學(xué)方法。在教學(xué)過程中，教師可以先讓學(xué)生自由朗讀課文，運(yùn)用所學(xué)過的寫作順序，分析出作者是從“外形美”和“不同場(chǎng)景中的美”兩個(gè)方面描寫白鷺的美的；再讓學(xué)生結(jié)合所學(xué)過的描寫方法和修辭方法，細(xì)細(xì)品讀課文內(nèi)容，用心體會(huì)作者是怎樣描寫白鷺的美麗形象的，欣賞語言的美好，體會(huì)蘊(yùn)含其中的思想情感。當(dāng)然，還可以讓學(xué)生嘗試運(yùn)用課文中的寫作方法，觀察并描寫生活中的一種美麗的動(dòng)物，從而在“以用促學(xué)”的基礎(chǔ)上，讓學(xué)習(xí)得到升華。

“用”具有豐富的內(nèi)涵，不僅體現(xiàn)在課堂學(xué)習(xí)之上，還可以拓展到學(xué)生生活中；不僅用于語文知識(shí)的學(xué)習(xí)，還影響著學(xué)生核心素養(yǎng)的形成。因此，“以用促學(xué)”的目的與形式是多種多樣的，教師一定要依據(jù)教學(xué)需要精心設(shè)計(jì)。

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