論魔術(shù)世界中的武俠觀

文|朱明珠

武俠是一種流行文化。在筆者看來，“武”是武功，“俠”是理念和信仰。而魔術(shù)也是技法和理念的結(jié)合，通過對武俠小說的閱讀和對魔術(shù)藝術(shù)的研究，筆者認(rèn)為，武俠中的一些元素、核心思想、藝術(shù)表達(dá)，在一定程度上與魔術(shù)有著異曲同工之妙。

一、武俠中的“絕招”與魔術(shù)作品

武俠小說中有很多主人公在武學(xué)方面取得了很大成就，學(xué)成“絕招”的方式卻截然不同，主要是由于人的認(rèn)識是一個(gè)從特殊到一般再由一般到特殊的不斷反復(fù)深化并螺旋上升的過程。比如，主人公們帶著從師父那里學(xué)到的知識去練習(xí)具體的拳招，又在拳招的使用過程中摸索到新的竅門，總結(jié)出新的經(jīng)驗(yàn)。

其實(shí)，在魔術(shù)藝術(shù)的創(chuàng)新方面，也存在兩種方式：繼承創(chuàng)新和集成創(chuàng)新。繼承創(chuàng)新是指在前人的技術(shù)基礎(chǔ)上獲得靈感，經(jīng)過不斷改良，形成自己的表演風(fēng)格。比如現(xiàn)在非常流行、經(jīng)常在比賽中使用的舞臺手彩變牌手法“開瓦片”，最開始是由日本魔術(shù)大師馬卡·天童（Mahka Tendo）所創(chuàng)，這個(gè)手法難度極高，最開始表演的是將紙牌一張一張地翻開，陸續(xù)便有人能夠做到瞬間翻開四張。2022 年，在加拿大舉辦的國際魔術(shù)聯(lián)盟（FISM）第28 屆世界魔術(shù)冠軍杯大賽上，韓國魔術(shù)師崔圣恩（Eden Choi）又有創(chuàng)新，能做到變換顏色，甚至可以使用“空手開瓦片”的手法。集成創(chuàng)新則是指集百家所長，形成一套屬于自己的表演。舞臺手彩魔術(shù)中的“變光碟”就是一種集成創(chuàng)新，是從一些古老手法和元素中衍生出的產(chǎn)物。筆者的魔術(shù)作品《紙飛機(jī)》也是經(jīng)過了牌、球、傘、鴿子等大量手法的練習(xí)和魔術(shù)知識的學(xué)習(xí)后研究出來的集成創(chuàng)新。跟武俠中功夫一樣，魔術(shù)中所有的創(chuàng)新都是在不斷地學(xué)習(xí)中摸索規(guī)律，繼而改造現(xiàn)有的手法。

二、“無招勝有招”中的魔法感

“形無形，意無意，無意之中是真意”。武學(xué)的最高境界就是“無招勝有招”，揮灑自如，看似無招，實(shí)則內(nèi)力深厚。那魔術(shù)中的“無招”是什么呢？對于舞臺魔術(shù)而言，就是指自動化的效果。這種效果多數(shù)要借助高科技來完成，而觀眾卻看不到所謂的機(jī)械裝置，因此深受觀眾喜愛。比如，比利時(shí)魔術(shù)師勞倫特·皮?。↙aurent Piron）的所有魔術(shù)效果都具有這種魔法感覺，他的魔術(shù)流程優(yōu)雅、神奇，他手中的紙仿佛具有生命一樣，在肩上、手上、桌子、地板上不斷舞動，觀眾感覺這張紙里仿佛存在某種機(jī)器人的設(shè)計(jì)，但又詫異于薄薄的一張紙?jiān)趺纯赡懿氐昧嗣孛軝C(jī)械裝置。這就是“無招勝有招”的魔法感。

除此以外，在表演魔術(shù)中沒有多余的動作也頗具“無招勝有招”的魔法感。比如，蘭斯·伯頓（Lance Burton）的“變鴿子”，在完全沒有“拉”的動作的情況下，鴿子就如同在手中一樣，呈現(xiàn)出十足的魔法感。魔術(shù)和雜技的一個(gè)不同在于，雜技要讓觀眾看到技巧的高難度，而魔術(shù)要隱藏技巧，呈現(xiàn)觀眾以效果，讓觀眾感覺魔術(shù)師沒有做什么事情，奇跡就發(fā)生了。就近景魔術(shù)而言，有三種紙牌魔術(shù)均屬此類。一是大衛(wèi)·巴格拉斯（David Berglas）的“任意位置的任意牌”（Any Card At Any Number），由于其神秘的手法，也被稱為“巴格拉斯效果”（Berglas Effect），是20 世紀(jì)50 年代的魔術(shù)傳奇；第二個(gè)是1949 年保羅·柯里（Paul Curry）創(chuàng)造的魔術(shù)“公開的預(yù)言”（The Open Prediction）；第三個(gè)叫胡克升牌術(shù)（Hooker Impossible Rise Card）。這三個(gè)紙牌魔術(shù)的共同點(diǎn)就是看不到什么技巧，魔術(shù)卻產(chǎn)生了，讓人百思不得其解，具有“無招勝有招”中的魔法感。

三、“招數(shù)”的多元化和效果的疊加

在武俠世界中，各類“功法”可謂琳瑯滿目，“招數(shù)”層出不窮，高手對決招數(shù)變化莫測。在魔術(shù)表演中，也需要這種“招數(shù)”多元化的效果，即效果的疊加。比如，韓國魔術(shù)師玄哲镕（CY）魔術(shù)流程中的一段，首先要變出蠟燭，然后要將蠟燭變成紅色，最后蠟燭消失變成火球，圍繞身體一周，變成一只鴿子，這就是魔術(shù)中的效果疊加，整個(gè)過程中有變出、變色、消失、懸浮、鴿子出現(xiàn)，不同的魔術(shù)效果在一瞬間接連出現(xiàn)，呈現(xiàn)出武俠世界中的“招數(shù)”多元化效果。

在日本魔術(shù)師大庭紳資（Denden）的魔術(shù)流程中，“招數(shù)”也讓觀眾目不暇接，甚至?xí)_(dá)到懵掉的程度，這種感覺對于魔術(shù)師而言是特別享受的，當(dāng)然在賽場中也是非常重要的得分點(diǎn)。

在手法魔術(shù)當(dāng)中，重復(fù)同一個(gè)手法會讓觀眾產(chǎn)生審美疲勞，所以需要在這些手法當(dāng)中穿插一些其他效果。比如，在表演“一球變四球”的魔術(shù)中，一般魔術(shù)師只會按照傳統(tǒng)表演球的消失和出現(xiàn)，直至最后變成了四個(gè)；而成功的做法是變出第二個(gè)球的時(shí)候，球突然漂浮起來，從左手縱向漂浮到右手的同時(shí)，在右手變出了四個(gè)，這個(gè)瞬間讓魔術(shù)注入了新鮮感。

四、勤練“內(nèi)功”方能夯實(shí)根基

在武俠的世界中，“內(nèi)功”的高低，往往是評判一名俠客實(shí)力的重要標(biāo)準(zhǔn)。只有擁有深厚的內(nèi)功修為，才能使出強(qiáng)大的武學(xué)招式，甚至當(dāng)俠客的內(nèi)功到達(dá)一定程度，一些簡單的招式在他的手中也能釋放出強(qiáng)大的力量。在魔術(shù)的世界中，也有著同樣的道理。魔術(shù)表演中的技巧手法固然重要，但“內(nèi)功”的修煉更加舉足輕重。所謂魔術(shù)中的“內(nèi)功”，是指魔術(shù)師的心理素質(zhì)、錯(cuò)誤引導(dǎo)技巧、表演、節(jié)奏、氣場、感覺等。魔術(shù)高手即使表演一個(gè)非常簡單的魔術(shù)，也可以產(chǎn)生無比神奇的效果，并讓效果實(shí)現(xiàn)最大化，這就歸功于表演者對于“內(nèi)功”的把控。當(dāng)然，在對一些魔術(shù)表演細(xì)節(jié)的把握和處理上，也可以看出表演者“內(nèi)功”的深厚與否。魔術(shù)高手往往能夠做到剛?cè)岵?jì)、收放自如，讓整個(gè)表演看起來更加豐滿和震撼。

在魔術(shù)和武俠這兩個(gè)領(lǐng)域，還有著同一種價(jià)值觀，那就是“回歸本真”——魔術(shù)工作者要用一顆純潔的心靈去感受和體驗(yàn)生活，永遠(yuǎn)保持一顆充滿好奇的童心和謙卑恭敬的真心去探索魔術(shù)的世界；另外，還要知行合一，扎扎實(shí)實(shí)地從一招一式練起。不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。藝術(shù)之路沒有頂峰、沒有最好，只有更好。